Skip to main content

Full text of "Dars e Nizami Darja Sabeaa Maoqoof Alai 7th year"

See other formats


فال مس پابع ری 
مر وق جاب رما نس اسلام او 


سے 0 د۷ FX‏ 

۷ و ۰۸ 0 

و کاخ ام 
¢ ۵ ۳ یں 0 3 سر ٭٭ 


اتال مارکیٹ اتال رو مق چوک راد لژ 0333-5141413 


5 کے 
نھ 
۰-24 


۱۳2۳۳۹ 


7 
ئن ہش 
4 کے نے 5چ 


۵ 


4 کے‎ 4 
⁄ ANA 


۷ 
2 
3 
⁄ 


4 
<٠ 


NAZ ۷‏ ` 
۸۵ھ ۸۷ھ 


ای ری ا ا 


۷ 
۵ 


4 4 4 
2 ۳ 2 
0 0 0 دوچ 4 
مر ےر ۷ ۵ ۲ 


ااانه ا ر ا رٹ ض تلع فا فا 
اورف ریز ارت اروف برق 


ریب : مان ولا غوٹ الع صاحب طلم 
استاذا کرٹ ایق نی زا سای 


O - 


تب جد ی وتات 


ای لس ابع راز ال ری ۱ 


۳۵ 
۷ 


` 
2 
۲ 


` 
۸ 


رك 


3 
2 


04 4 4 
2 2 
کے دیج 0 
2۷۸2ھ ا بھ۴ 


۳۵ 
٠ 


3 

7 
3 
2 


کل سے 
NS ANN‏ 


۵4 
IAN مک‎ 


و2 SOS‏ 
ھ۲۵2۷ ب۱ اص .اھ 


۶ہ 7 
4۷۸۵1 


¢ ۱ 
سے کے ےھر پ را طف 


مر 
۰ 
اتال ارکیٹ ال رک چوک را دی 051-5534979 ,0333-5141413 


7 


م 
۸رك[ 


۷ 


۳ 


2 


4 
<۰. 


<. 


نام کاب 


ازافادات 


مرتب اول 
مرب ال 


رت 


| سشم 


تیب جد یر کے جم لون ن ناش روط ہیں 


وم ے 


ررس فک ۃ ہر یر سشمررحمسشکوو شرییی جلداول 

استاذ الاسا تہ وال رشن حر ت مولا نا علا مث اکا صا حب 

شار وف ارعلا ر ر اوسضے ورگ صا حب رح الڈعلے 

مو لا نا صاف او س الد بی صا حب (استاد مام رت اسلا می ساہت »پگ وش ) 


مولع مخ یم فل کک 


ف ل چام دارالعلو مرا ب رر وق چا مور رماع ےا لامآ پاد 
بر 07 
ا دم چوک راوپنڑی 


کتب تا اقال روڈ قال مارکیٹ »سی چوک رادپنڑی 

تیا سم تخس اسلا کنب نان تا رن 

دا الا كلتب دا اسلا ممعي کت ا راد بے 

تپ راکتبا اد ہے ادار هت لفات ارف 

کت را جیے 

تالا ری 

ون تب خاد فی ملا هکره 

کرد وب سکتیگر ری (ل) 

ککتبہالاحسائن ء چوک باز اد چنا من ڈگ گر بن پلا ز «»بنول 

کت شیپ متب ر اشر فی کت رتم ۔حاف کنب فان کت وسفیہ 
تر یگ یکپ غانہ-ادار؟ العارف -دا رالاغاعت کلت تھا ضی تیج رفا رر 
تب اصلا و کت ود ککتیہ یت امد 


ور سس تاا و مر بر: جلراول 


ور سس سف وة | جل رول Saas‏ 9۳ 


کرس اسشم 


ال بات یھ اشر تیا یک تن تیک جا ےکم سب کہا نگ ۱ ےن لکرم سے مہ تیل ع سے 
م ها رادار ےک وکر ہیں د لت لیا ت تضنیغا ت اد رتحقیقات مشر پر لا ےکا موت د یا ے ۔ 

یں مس سے ایک درس و ق بھی ہے جو ای سے بے پاک و ہت اور بک ویش س سکن مرح رشا ع ہو 
گت رقم امک ےی ےا احا کاپ سیق بش 
رع اس سے استفاد: عا س لکر سے کن تھا۔ المد ملق تر یل یا حب نے ا یکنا س پاق یاسای 
نے زا رر لگا ء ا لیکو رز رخ کیا ات لگا ے اور بو رش ع ریف سے برو 
یک کک در کرد یا ےتک ین و کین کے لے اص لکنا بکی طرف مرا جعت شآ سای ہو 
جاۓ او رهز ید ےک د لای ٹل زک رآ یا ت وآ عا د یٹ کت ک کی ہے ۔ ال تھا ی شق صا کو 
۶ے #رعطافر باس ۱ 

ما راا راد متو پ تا کشک صا حب کے انجام د یئ ہو ئے تما مکا ول سے رب گر کے بی اس سس کو 
خا کیا جا ۓ ,الک طباعت میں دن بد ن بحا ترمو ن جا ری ی » اور چوگ اداد هل فرت یل 
ا لکش لکرد یا گیا تھا تو احباب کے1 ڈ رک یآ نے لک گے او تا پو بھی ہو ن ےیک گے لہ ا 
ال رجہ( نہایت مر کیا تھ )ا کوت ر کے !خی ری شا کیا ہار ہاچ ا مید ےآ عفد و یڑ مشن 
ہے ی ا سک کی میا گمل ہو جا هگ بت برت ر کیسا تھ شا کیا جا ۓےگا۔ 

الل تھا ی سے د عا ہے ده یل مز ید مفی رکتب منظرعام پر لا ےکی توش ۔آ مین 
اراگین 
لتب ۶ا رالپد ی 


و رسس موی / جلراول هت 1ى O‏ 


الحمد لأهلموالصاوقلاهلها اما بعد 
۱ بے ات توسکرتقیقت _ موق شرف روز اول سح وتاب پآ ری سل فاری اورارو سس 
شور بی سے دول وت یلق وت یراو رت چم وش کی صو رت ٹیل ا لکی خدمت ہوکی ری ہے۔ پا تان 
یں ہی الک مصعیوں شردحات وق رات دستیاب یں - ۱ 

ا تقر یرات یں تیک درل لوق کی ہے جر قرب ۲ سال پل مرت بک کل »ای ونت 
سے بیگھی اسا له وطلہ یں مقبول سا کناب میں ماو 3 شر وی فک ی مہا ح فار سن تر تیب اور جا معیت 
کته با نکیا گیا ےہ کر شرو عات ما شرع ای مر 3 بنج وف رها رن خلا صا و رلب لباب 
مو کیا تسا کے علا مہا ورشا شیک او رعلا مج لوسف بتو رک کیم یتو جبات ور یا ب یکالا چان ٠‏ 
گمدسدے۔ ۱ 

اکتا بکو تن یل شپورکر نے او راا تک پان میں متا محرت مان مسب دا تالا 
صاحب دامت رکا تم ( ا شق جا مع دارالعلو م کر اہی )کی بڈ ی انف ککوششو ںکا و ہے ء چنا مچرانہوں نے 
نویس سوک کج رخا بعد ا سکوپچپو اود لیکن ط رح اب لعل کک یا یا چان کے لے ری 
صرق جار ہہک حیشیت کت ے۔ الد تا لی ا نکو ا کا تر بن صل نات فر اس ۔ 

ازج کرای تا مکی یو تھاء یکا وی قر راجا م کیا گی تھا رگن انات دغی رو جیب 
کمک کے جد یدرز برک چپ یال کے بح کراپ کے دہ چنداوراداروں ےکی اسے چھاپا اء اہوں نے 
کیو زرا ہج وت پر ےوہ غ بھی خالی تے۔ 

بندہ نے اکتا بعرو انف راردوشرح شر موب الف سے ٹیش لفظط میں لب رواسا تہ سوق شر یفک 
رح" م الا تکوس شرپ لس ےکاوعد وکیا ھا اور کے ا ب کی دہ دعدہ یاد ہے ء اس رکا مکی چا رگا 
کوج پر لیا سفق طور ول رن - انا روگ بہت جل دآ پ حت رات کے 
اتھوں میس ہوگی »اک گیل میس اللہ تھا یتو فی او رآ پ حرا تک دعا و لک ضرودرت ہے۔ 


ور سس مو /جلراول ا SASSER‏ رو 

درل و3 کی افاد یت نظ بند ہ نے ا تیدا راد کی جو ایک طو بل عرصہ کے اعد امرش پا کیل 
کو کیال یس در رج بل امو رکا ا تما مکی ے: 

ا( کپوزنگ بح ذکس کا ہام ۔ 

(r‏ کو رش عضعد بی کا معت بحر لک نے کے بحداس کےآ خر میں تر اول وں میس ے دوچنڑھخوں 
ےک رکا اند رارج اک اسا له وطل وا کناب یط رف مرا جح تک صورت لآسا لی ہو 

۳ مد یٹ کے ہل یش بیان سمل پر جم الع دان - 

)٣‏ سالک فقہاء کے بیان می تر ب و انہر 

۵) فتہاء کےاستد لال اورجوابات پرک ی کوان ۔ 

۹ یل یس انیت اودرحد ی کت راس ی اس با ت کاک امتا مک کیا جک اک یں 
عد یٹ کے الفا ٹا تک زا دن موی موت ا سک بھی کرد یگئی ہے ,گرا دفہ تاداضت طور پردوران درس 
Ty‏ 

ان ا مور کے اتمام کے بحر امیر ہے ا یکناب سے استفاد ہمز یرآ سان ہوجا ےگاء یکا م اتا گر وکرم 
جنا بحرت مولا نای ت مو دا شرف عثالی صاحب ہم العا لی ( مد رل چا مھ وار او مر )اوراستازگسٹرم 
وکرم جنا بحرت موم نا شید اش ف کی صاحب مرم العا ( مدرک جامردارالعلو مک اہی ) کافیشا ن رے» 
کم بن و نے اتیب استاذاول سے کو الا نج جل ر اول اوراستاذ دوم سوق | مصاع جلردوم زگ ےء 
یں حرا ت کے مستت ز الو مت کر نے ے بر هو شری یمتا بکی ور یکر وای کے قاب ل موا 
شتا ان حرا ت کے لکوم ی عا مک سے اور انی کت وتند رمق عطاغائے تن 

تال سے دعاء ے وہای غرم توا پا رگا ہ ستو لیت ےو از س» است‌صا ح بلق بر متب اولء 
می رے اسا تہ ووالد بن اود می رے لئ صرق جار ہاو ہا ت کا ذ ر یہ ناسآ ن 

مر یں کی 
ال وتم چا مو دارالعلو م کرای 
` رر وف جاور ران اعلام پاد 
ارم له 


۹ر 


و رسس صف /بلراول سسےم سس نس ینہ سس چھ تی ا تھے 
بح رت رت ےٹک و 


رل مب اول 
نحمده‌ونصلی علی‌رسولهالکريمأما بعد 

فن مد یٹ موق ری تک جو اهاز ی شان اور ہا ع حیشیت ہے وه کالم ال ے٢‏ بنا ب ی اس سک بر 
رل رک ادر ارود شی گھیکئیں یداد چپ بی یں دہ سب ابی بل نبا یت مفید ہیں یں 
ہت مانے سے نی »کی ہا رمع تو ساشر یاتق ریمس رہوجاۓ ؛ جونز یادها مو ہکم یس تکارطل کاخ 
اورت رات یفنم ہو هکت ماک تن مت ره جا سے تو خد کشر س ےک ہا ری یتنا پورگ مو وای سک ز رکا ب ال عفت ۱ 
کیا و تصرف ےجو استاذ از رت العلا مھ ان صا حب مد کی چو شی سالشی رب ومو تو ںکی طرں با2 تسب 
تقر یروک چ :ٹس کے ےکی اجاز ت بہت ذا ےکی شش بد حر تک طر ف کی ہے اس وت مرف پہلا 7 ء 
ادل سے با ب سا ضکےافخقا کک هن کے ماس کر سا رد زاب گرد ۱ 
توق غراونری شال عال بو - 

کاب بز ا یبن ام تصوصیات : 

۹ تقریرنمای تآ ان .کل اردویس ہے کو یبھی مشک فوا ہیں + موق ا ردو جا کے وا سل مض راس وت 
مو ں کک می وتو ار یل ہوگی_ 

- تقر یر دا ی ےک طل اکتا ہا یراق رک طا لب ومضا نش رکٹ ره چا‎ (r 

۳ بن ٹنہا یت ت تیب وال‌مول کی رح ہے ء جتنا یڑ ھا جا تا ے اطف بی اط فگول ہوتا ے ۔ 

6 اماد یگ تو چ رمات بہت ٢ون‏ ہیں ء اتا زگ م نے س بک ہیا نگل مایا لہ جھا ہم اوراصن»دا سے 
ا یکو ییا فر مایا سے بقی کور کرد یا ای ط رح دح تخا رش کے وق کی بیط رز اپنایا ے۔ 

 )۵‏ نشی اک یش ائخم کرام کے دا وی پش کے جرا اور یں ولا لکاڈ یرٹ نی کیہ یط ر ں فرب 
تالف کے جاباتگھی دی بیان کے جوقول یں ۔ ٠‏ ۱ 

۹٦‏ ہب ے۱ م خصوعیت یر ےکآ پک تق اما رتیت علا مانو رشا یر ادر رت التص حطر ےج 
علا سید لوست بوک کے امول ی موتول پتل ے۔ 

رن غر د می سککہ ال رتھالی ہا ری ا کو گیل فر بے ا ر باي 

ٹوٹ : چگ کناب حفرت استا زح مکی موی طف لتصنی نہیں ے بللا پک ھار یکا جو ہے اورصٹیف دنق یر کے 
درمیان ٹین فر سے ملہذ ار نمکرام ا کرو رکےکرمطا لطر ما یں تک مضا ین وین بل" بویت ہو۔ 

فقطاء نیاز مند :ا رورت الم نغفرلہ 
چا مع ری رت اسلا میم تا شی پازارمساہٹ 
۵ارمسان اھ 


حاتت حر بی کا اعلا اورک نک یفخیلت 
عم یف ترف اے | کا يفرش | ے 


CG 
5 
فك‎ 
3 
۰" 
۱ 


کت 
کے 

9 3 0 ۱ 
چا 
+ 
3 با 
|S f‏ 8 
5؛ 


٦ے‎ 
A 
YA 
۹ 
اے‎ 
۳ 
٦ 


2 
2 


د 


اتروع کا رادو 
۰ ]حا بسقےگتس8لضید | 
آضازستاب 
مش ےبد ایب ۱> 


عن عمر بن الخطاب ناقا ل قال ر سو ل اله نما لأْعمال بالئیات وانمالامرئمانویا۔ 


ِ ۱ 
رو اعد ی کا تسرارور ۸ 
۸ . 7 0 ۸ 
0 0 تز ۸ 


۱ 
۳ 
۳ 


و رسس سوب ہر یا بلراول موس امت ص2۸" "تم 
تھو۔ ا 
0 | اه ایا ۸ 
ےہ“ 
۱ 


۵ ظا ب ونم 

7 ےکوی ش۶ رو 

مرو 
۳ 
کل 
رک 9س رحس وج رج دہ یس | جا 
CS‏ اسےبحرفعدد ١٠٣‏ 
اشسلگئدسیضععمقطم ا ١‏ ال 
رتشا _. ١‏ إلا | 


مستابالاشان 


E‏ ہش 
یقت ا یمان شس سات نامب کا بیان | ٩۳‏ | تقیقت امان ناا لقن کے دوخ اہب 
٩۵ _ | 7‏ _| تام زیر وتمان ¥الال | ۹۵ 
یناور تن شلات ۱ ۵ | نین زیو خسان کے استدلا لک جاب | ۵ 
ایم کے نبت #۱(« و .ع 

حدیث جبرائیل :عن عمرقال‌بینمانحن عندرسول الصلی لعیه وسلم‌ذات‌یوم ` 


ESTEE 


چ علی السلا مک یآ لوغ سیر وج چ رل علیہ السلا مک انا آ ےکا قمر 


۱ 


4 


ورس س وة ہد بر جلراول E Seata‏ 

شدید بیاض الثیاب اور شدید سواد الشعر ال | ۹۸ | حت ر کامر م تحرف تکوس بک ی طرفو | ۹۸ 
سس ۷ت 
r‏ | | 
LE‏ بج 9۳۳27۰۳۳7 بک 
قرف دش پوت ضف ×١‏ اس عات ۶۰۱ 
سمستھا ود کا 
کا اپ . اور ا لک (واب 

تال ذات پرا یمان لان ےک یکیفیت دلو کیت 17 لفط کل تفن اورفرشتوں پا یبال 

کول پرا یمان لا ےک کیفیت دلو کیت Kî‏ تما ایام 

گنل 
یت تیش شام وا طب کے باه ۳ لوف کرک ےکی وج 
موی انراز ٹل بیا نکر ےکی کت 


اند یآ تاو گی کا مطلب٠‏ ترا ملد اورشا کش تن اورمطلب 


بط ولون فی انیا نکا مطلب ۱ میا کی شان اورردایات مل“ ۲ 
مس یز ان اسلا شیک وضاحت 
اسلا مرت کسید سب | ۰۵ 1 


۳ E ٣ ____ سن‎ 
یوت‎ 


عن عبد ال بن عمر المشلم من سلم المسلمون من لانه‌ویده 


یٹ اد لیا با ES‏ ]منک مامت | ۱۰۸ 
9 و ۰ وگ گ ٹپ کک ٹم ٰ ئ]  -+-(‏ "ء,)] 


عن انس تلقال قال رسول ال صلی ال عليه وسم لایومن اح د کم ...ال 
0 1" 
200 2 0 | ۷۰ | 
2 << نک 
کا پک ہت ےزیادہ چون خرد اگ[ ۳ 


کب ات کت ے؟ | r‏ 
انا ال رسول لص هلف کن فیه و جد بهن حلاوۃالایمان۔ 
0 27/) 
0 00 
عن عباس قال قال رسول اله صلی اله عليه وسلم ذاق طعمالا ایمان من رضی بالرہا 
عن‌ابی‌هریر ەقالقالر سو لاله صلی ال عليه و سلموالذىنفسىبيدەلايسمعبىاحد 
ادف سام ۱ مت E‏ 
ماس بیرف __  ]‏ اي | م 
اس ناف ی 
یف بت در a | ETILE]‏ 
ایز تہ کر ےعالمپ _( | Û‏ 
7 , ,1> 
عن‌ابن عمر طقال قال رو ماما سلم‌آیرث آن ال الاس 
e | Be tgs‏ ہہت لس 2 
ایآ موق Û‏ بو 


ا زرم مایم ات 
چھلضرور با تکوش 
کے ک ری وج 


کر او 3۳5771۳۳7۸۲۳۹۳ 3۳97 
لام اسف هه تمه | ۷٩‏ ۰۰۰( 
عن‌ابی‌هریر لقال اعر ابی النبی صلی اه علیه و سلم فقال دلنی علی‌عمل 


اون تھا اور سقبی لک ھا؟ | شارت نکوذکر تک رن ےک وج TN‏ 


تاداس الا سکاب ۱٢۹]‏ زير جن تک ہشارتپ مراب | ۸9 | 
بل ےی ٹا دی ۹ |۳۰« سا 
عنشفیان بن عبدللالقف فلت با وق لی فیالاسلام 

ااساقتد٤‏ ار اقل_ |(« 
عن طلحۃین غبيد ال ججاءرجل الى رشول اله صلی لله عليه وسلم 

ذکرارکان می کو دک رکیو ں کی ای؟ 

لن تلدع کے اشا ی اتال سورس 


یشارت جنت میس کک وشن کا تی رض اورا کال "افلح و ابی“ یش یرایل کیک کا اشکال اور پچ جوابات 
عن ابن عباس تلقال ان وفدالقیس لمااتوالنبی صلی اصلى اله عليه وسلم: 


رت سور رہ ا 
اود تایان چ لااد کي ؟ 
ET ET TT‏ 
تر ا 721 
mT‏ 


ععایا ینم ٢].‏ )ی _.. ]۷ 


ایدکیاورارل ےیامرارے؟ 
و را ککااتر لال 
مورا اسر لا لکا جواب 


وفيت ھن فان کر پر کرک سک دج 
هکرب 
۱۳۹ 


نا قصا تک" کس پرے افراد دش ۳ 


شتا نک نقصان دنک سیب نے کال اور | ۱۳۹ لن وران میاه یره تو ہہ کے !خرص دق 
ا لکاجواب رت کے موا »ول گے؟ 


عن‌ابی‌هربر وو کٹ ۔قال تعالی کذہنی ابن ادمو لمیکن لەذالک 


او اف کی ماراور تلم ”ولیس اول الخلق‌باهون 
علی من اعادته" کا مطلب 

عن ابی هرب ةةنٰقال قال رسول الله ضلی ال علیهوسلم ال تعالی 

عن‌معاذ اقا ل کر دف النبی صلی للعلیدو سلم علی‌جمّارلیس بینی‌وبینه 
جو کت Eg‏ 
عن انس لاعن النبی صلی الل عليه و سلم ومَاذةَنكرَدِیفەقا ليَامَمَاذا 
کے کے باو جور موت ےک ل رازکوافشا مر نے 
کااشکال اورا سک توبات 


روا کی بیا نکردہ قودات کے مقار خضرت ابوڈ کبک وجہ 


کیال ے صر فز اورک م کوج 


ےت 


شلد 


اي 


صوم صرق اور نصف را تک نما زگ الو اسب اکر ٦‏ صو مس چ ر ےڈمال ے؟ ۳ 
ےی وچراورمراد 
ZS 0۵۸۷۳۰۶-3 7‏ 
ضطعر_ _ ۔> اے: اس میقم ےت 
ے ۳0 ما 
عن‌ابی مامت قال قال رسو لاله صلی ال علیهو سم من آخب فُوابغض ف 
ایا نگ کر نے والال+حب شش ن ار 
عن ابی‌هر بقل قال سول ی اف عليه و سلم المسلم من سلم المسلمون 
ندال چادے 
عبت کہہے سو لا علیمو یا باس اس ۱ 
قعى_ __ ___ ٣‏ هس E‏ 
090777 70 93 | 
ھت ہے موہ ا کس 
درواز لادپ ا کے رال ہوۓ؟ | ۳۹ | قول یر خارجت :یش خارجہ کے 
مرت ابو ر ٠ا‏ ین مارک ی جات 
عفر کے ترت الو ہر وکوا ا دی ۱7۶م زر حضو راکم ہک القت کیو ںی ے 
سہےہکیوں؟ توکستائی ے؟ 


و رس س تک ۃ ہد يړا جلراول ehe‏ وه اوه مه او ie‏ وی یو دی مرف ظا ری O SARS‏ 


عن‌عشمان قال انر جاللآمن اصحاب النبی صلی اللهعلیه و آله وسلم حین‌توفی 
رعلت رسول کے وقت یا ہکرام کے الف عالات | ....... | ارصر ناکرا خط ` 
ولا ةز رزیل امرس ےلیاماے؟ ` تور رک اق برع مس : 
٦ 7‏ “2 


LIE CIE 


یت ۳۳ ولمم والساحد :ہاور ما ےکا رارے؟ 
ب سج 


ندعم ور ضیاللتعالیٰعنەقال ‌قال رسو 7 آلەو لار الاشر تس 
که KAI E‏ 
TY‏ 
عن ابی‌هریر ةرضىاللەتعالىعنەقالقال رسو لاله صلى الڈعلیدو آلهوسلم اجتنبواالسبع الموبقات 
1-7 ]) 


وعنەقال قالر سول ال صلی ال علیه وآله وسلم لایزنی الزانی حین‌یزنی وھومؤمن‌الخ 


7+00 کل بەقرینەمنالجن و قرینه‌من‌الملائکة(الحدیث) 


رک نی رش ات ای عع شش کا 


وعنه ...شلک ‌صریحالایمان_(الحدیث) 


اک شا رلک ینادراک نطب | ٭ھ.۸.......... ...]ا 

عن انس رضی اف تعالی عنه‌قال قال سول ال صلی عليه و آلەوسلمانالشیطانالخ(الحدیث) 

رکم رہ هل بب 

عن ابی‌هریر قر ضی‌التعالی‌عنه. ۱ من‌بنی آدم‌مو لودالایمسه‌الشیطان. ..غیرهريم.. (الحدیث) 

> لام شیطان ےو ںتفوبط ہیں؟ | ۱۵۵ کی می علی السلا مآ خضرت پل ےاحضل ہیں؟ 

وعنەقال ار سول اڭ صلی اللعلیە و آلهوسلم ان الشیطان قدایس الخ- 

س2 »۹۶ | ۵۵ |« 
پاسب الا کان قد 


Res Ea Seiad اس مس و وم نمی اس ای یروس‎ ٠ 
e TNE ×× ۳۳7 


۱ تن ر یکاش مب اورا لکابطلان 
0 ہی س ا 
ياعا سمت ا سس افا اس 
Ei ۲۳۰۱۳۰۹۵ 6 0۳‏ 
N E 7‏ 
میم وقال‌قال‌رسو لاللصلی الڈعلیدو آلەو سل م كتب المقادیر الخلائق(الحديث) 
EI REDE‏ 
نت ,9-7 ۳ 
عن‌ابی‌هریرقر ضی اه تعالی عنه‌قال قالر سو ل للصلىالڈعلیدو آلەوسلماحتج ادممو سی‌عندربهما 
ال :یز ارول کے فاصلہ کے پاوجود وم مو کا دوسا اشکال :نابت تی ای ہرارسال په یا پیدا 
ا ه؟ آرم سے پاٹ سال به؟_ 


۰ کی نب 2 
سر :لد ۶ بر > ٦‏ ۰ 
دوسرےاشکا لک جاب ۰ تیر ےاغکا لکاپہلا جاب ۱ 
رار ۱۳ 1٤‏ 


0 


رت کے بارے می طلاساورٹ ای کاقول | ۱۷۳ _آفظطرت سے بارے مر ضرت شا وول ال“ اقول 
٣ے‏ اج ہس مم سس اف 


TT TT‏ 5 یر لے“ لا 


ہراس تک جاب ز بان عال ے تھایاز بان ق لے | 2 سب کےا ر ارکر نے کے بحر وتاس کوں ا کارکردیا؟ 3 
پا بویا ات سای 


رت ےہ سے 


7 سس‎ CIEE, 


دیث:عن ابن عباس رضی اللتعالیٰعنەقال قال رسو لاله صلی ل عليه و آلەوسلم صنفان ین أمتى الخ 


یقاتا[ ۱۸ [قسیاستی لدی ا 

عن ابن عمرر ضی اله تعالی عنهقال سمعت رسو ل اہی يقو لیکون فی امتی خسف ومسخ 
حف و کان اورجتز اہن گنس ال 

زعنه: قال قالر سو ال صلی اللعلیە و آله و سلم القدریتمجوس‌هذهالامةالخ 
قر ر یک کر ں کیا نشی د ۓے اوج عیادت دجناذهسس کر یقت ہے با ہیں؟ 
وحن عمررضی التعالیٰ عنەقال اقالر سول ال لتجالسوااهل القد رو لاتفاتحوهم الخ 
عن‌عائشە‌ر ضی ال تعالیعدهقالت یار سول ذراری المژمنین قال من اباتهم فقلت---_ بلاعمل الخ 

میٹ بقل | ا[ 


عن ابن مسعو در ضی له تعالی عنەقال قال ۴ لوائدقوالموژدقفی الدارالخ (الحدیث) 


مڪ چاه اعر ]| 


| ۷۸[ داماد توش او 


داد 


و رسس ةمد یا جلراول SEERA‏ 
باب اشارا القر 


با بکا وان مزا بتر رک پراختزائش یراد مها ہگراور؟ 
ع اقا ماد احا کی یت ولوکیت ات توس ااام کے کی ایک شل 


کر راکو جانے وا نے اورشی ر کے پیٹ یل مو جو و 
عذا بے ہوگا؟ 


عن انس رضی اللتعالیٰ عنەقال قال صلی له علیه و آله و سلم ان العبداذا وضع فی قبرالخ 


تر ں سوا لس سے ہوگا اوس ےس ؟ ال مان سوال وجواب ں نما تقد ر ےک ا ہیں 


تر مردے کے سا سن ےآ پ ایرآ میں گے؟ فیفول لا آدری جوا بس کا ہوگا منا کا یا کافرکا؟ 
ہہعوت کجھم چس ا 


عن عائشقةرضی اللٰتعالیٰ عنەقالت انیھو دیةة خلت علیهافذ کر تعذاب الغبر الخ(الحديث) 


ادیش رتا یکل | ۶ | و 


عن‌زیدبن ثابت رضیالڈتعالیٰ عنه‌قال ... ...لول آنک اف والخ_ (الحدیث) 


کیاعذ ا ب تصرف دن یر ووف ے اعام ے؟ 
عن!بىسعيدرضىلڭتعالىعدەقال قال رسول صلی للعلیە و آلەوسلم لیسلط علی لکافر ۱ 
سرت تم 


عز این عمررضم _التعالم ,_عدمقال‌قالرسولانصله _ المعلیەوالموسلمالنی ‏ _تحوّلهالن: 


با الاسام اتاب انه ٠‏ 
عن‌عائشتر ضیاللتعالیٰعنەقالر سو لا صل ی علیمو آله‌و سلمم نآحذث فی امر ناهذا 


هرت 


و رسس سٹو ہد ا جلراول ASSESS OSLER SSE RASA‏ ۔ Der‏ 


عن ابی هري ر ةرضى الله تعالیعنە قال قال ر سول ال کل امتی‌بد خلون الجنةالامن 


E E LS E TT‏ تسا 


عن‌انسر ضی ال تعالی عنه‌قال جاءثلغةر هط الیاژو اج الب یاو . .الى کلم تقالو هاالخ 
1 


O 7‏ ء,]) 
عن‌عائشترضی اتعالی عنہ... فتتزعنهقومالخ(الحديث) 1 ۱ 

2 2 2 ت-_ ‏ ص7 1,] 
عو انم خدیج ر ضی التعالى عنه ال قدم نبى لله صلی لڈعلیەو آلەوسلمالمدینةالخ۔ 


تا یکا مطلب اوراائسں سے کر ےک وج امور دتا لآ پ اکافخر مان شور ہے 


عن بى مو سی الا شعر یر ضی اللتعالیٰ عنەقال قا لر سول ال مدل مابعشی ال بهینالهدی الخ 

اید 
عن‌عائشەرحمتااللهعلیەقالت تلارسو لالل صلی للعلیدو سلمھوالذی انز ل علیک الکتاب منەالخ 

تم اورتاب کےا ےآ اتش تارش ال 
02 ر ضی اله تعالىعنه اختلفافی ‌ایآفخر چعلینارسو لال صلی علینو آلەوسلمالخ 

۳ 1 
عن سعدبن ابی وقاص ر ضی اللتعالٰعنەقال قال ر سول لها ناعظم المسلمین الخ_ (الحدیث) 


7 سے سی سو ا | 


عنابی رفع‌قال قال سول اه صلی علیەو سلملاالفین احد کممتکاعلی اریکته‌الخ 


0 


عن المقدام بن معدیکر ب رضی الهتعالی عنه‌قال قال سول ال الا انی اوتیت الق ر آن و مثله‌الخ 


سور 0 e E‏ اوہ ںاور 


لق کم وراعلان و ری مت سفن یکین سورس 
یھ ا س ا 
وعن‌عرباض بن ساریه فام فیدا رسو ل َو ان الم یحل لکم ان‌تد خلو ابیوت هل الکتاب 
جم رھ تہ و سے وچوس تا 
وعنه‌صلی‌بنار سول صلی ال علیه و سلم ذاتيوم ثم اقبل عليدابو جهه فو عظنامو عظالخ_ (الحدیث) 

دیا کے بقدوعنافایا؟ موعدبلید کے تی 
رضم شا ا چیہ شود جا 

اد 


عن عبد لین عمررضی اللتعالی عنەقال قالر سول ال صلی لڈعلیە و آله ‏ سلملا یم نآخ کمالخ: 


لی مم فرب ضا 6ل ۰۸ ۱۲ 


عنھلال بن‌الحارث المز نی رضیاللتعالیٰ عنەقال قال سول ال صلی اه علیه و آله و سلم من احبی‌سنتی 


لی سے ہلا تک مراد کی ےکا قاعدہ ۱ فرقول ےکوی مراد مون کے اور ہیں ؟ 

بت ٣ے‏ تو ںی ف ۱ دخول جنت کون تول مراد ہے ابری یا غیراہدگی؟ 
عن‌جابر عن الدب ی٤ات‏ حین‌اتاهعمرر ضىالتعالى عنه‌فقال انانسمع احادیث من بهو ذالخ 

مود ب یں سن ےکا سیب ۱ 5 ود با یں سے رب اک تا رای کا هار 

۰7 ی | 
عن ابی سعیدالخادری قال قالرسولاللصلىاللعلیە و آلەوسلممن اکل طیبا و عمل فی سنتەالخ 

۲ E ۱ _____ اعت‎ 

تال ...متا سر بایان ۱ |۱۹١‏ ال یطی ب کول پرمقنمکرن ےک دج 
عن ابی هرب قالقالر سول ال صلیلط عليه و آلەوسلمانکم فی زمان منت رک‌منکم الخ_(الحدیث) 


٢ E O 


ورس س لوہ ہد ی بلراول کس مھ کو سس ee SEARS‏ سی و 
عن ابن مسعو در ضی اللهتعالیعنه قال من قال کان منکممستنافلیستن بمن قدمات فان الحی الخ 


جب سا ہک آقلی رک نی تو اح لی رما 72 | ۱۹۳ 
امک در مات سپٹ |ٌ٭. _.. و( 
عن‌جابر قال‌قال‌رسو لاله صلی ال علیهو آله‌وسلم کلامیلاینسخ کلام الو کلام ال الخ 
alin E ote]‏ | جب ئن ےک خر _۱ ۵ | 
یسید ۵ دننیب | دوه | 
27 
۱ یی 
RATA‏ 
N E E‏ ]ھب 
عن عبداله بن عمرر ضی اللتعالیٰعنەقال قال ر سول الله صلىاللەعليە و آلەو سلمبلغواعنی ولوایة_ 
یاسٹیسدخھم _ ا( .... ... لے 
عن‌معاویةر ضی ال تعالی عنه‌قال‌قال‌ر سو لالل صلی ال علیمو آلەوسلممنیر داللذبەخیر أَيَْهەفی ‌الدین 
یر ےھ سے 5 | 
عن‌ابی‌هریرةقال‌قالرسو لاله صلی اللعلیدو آلەوسلمالناس معادن کمعادن‌الذهب والفضة. ٠‏ 


یک رح انسا نک یب کلف امنا ف ہیں ص2 لت | ۱۹ | 


= 


خی رمو جورم کیل ےکور بعر والا ام ا سخا ر ہکیوں 
استعا لک یاگیا؟ 


® 


۳3 
۳ 


انا نوس ے جوامرا 


ورس فک ہر ی'/جلراول رسفا EES‏ ساس E‏ 


بای تانب سمش بب | ا | .. .]تا 
اس مات ی ا ما 


2-2 مال وت شش ص کاکیامطلب ے؟‎ ]_۱۹۹ | OIF 


عن‌ابی‌هریرققال‌قالر س اعد آلەوسلماذاماتالانسانانقطععنەعملە 
یچوس دا 
E .._ 7 7‏ 
عن‌انسر TEE TT‏ آله وسلماذاتکلم بکلمةاعادهاثلالاً 


وعن جریررضی ال تعالی عنه کنافی صدر النهار عنددر سول ال صلی اه علیه و آله و سلم فجاءقوم‌عراق 


کت ا نی E‏ 
آنے ال ےکیسے لوک تے اورکون تے؟ 0 رت کے جر« اور کے تی ہو ےک وج 23 
تقر یری یل علاو تک نآ یا تک قر ۱ ۲۰۲ | رق,تل:ی‌سر شن rer‏ 


آپ ا aE‏ مم نی ابص“ کا 77 8 rer‏ 


| ۲۰۳ | یں ترت ابوالدردا نی عد بیع طاو بی پائیں؟‎ ET 
اسل مطل و مد یث یہا ںکیوں کرک ی ؟ ا‎ 
75 زر ۳۳۹ ۰ ۳ کے ہو 0 ھ4 بپ‎ 


ی ہت ۲۰ ۱ 5 ری تھے ہے E‏ 


عن ابی ھریر ۃقال قال رسو لاله صلی الله عليه و آله وسلمالكلمةالحكنمةضالةالحكيم فحیث و جدهاالخ 


EES 


ا ا سس رس ہے 
270 0 و 
مان ا وو EEN BES E‏ 

عنابنعباس قال قال سول ال صلی اللعلیەو آلەو وسلم من قال فی القرانبرایہ 


تی اکر ےک یں اوک ہت کش ات 


ور سس کو ہر یر/جلراول ٹیچھرں سے مضہ تا ا یھی وب دساف ای هم ریم رف سر PRE‏ 


عن ابن مسعودقال قال ر سول الله صلی الله علیه و آلەو لالقرانعلی سبعة احرفي الخ 


ك۲ 


ہے ہے ہے ےت 2 
آ یت تا دای ارچ | ۲۰۸ ]مب 


اخ سویسٹ ت اگج( ...٣1ا‏ 
عن‌معاویة رضی‌الهتعالی عنه‌قال ان رسو لا صلی اعيو آلەوسلمنھی عنالاغلوطات_ 
2 هبل 1( 
عن عبد ان عمرورضی للاتعالی عنەقال قالرسول صلی ال عليه و لد سلم للم فلا 
ع 
۱ تاا 1 


اب الامیان کے بح تاب اللہ وذ رک ےک وج 

امات ودیریت || و 
سک ی‌فال‌قال‌رسو ل الله صلی الله عليه و آلەوسلمالطھورشطرالایمان‌الخ۔ 
ممیت چس جو ری گنس تد 

ہوم | r] rde] rr‏ 
وعنابیهريرةقال قال رسول اللصلی اللعلید و آلو سلمالاادلكمعلىمايمحواالهبهالخطايا ‏ * 

اک چا کو اتیک رموش ۲۳۱ 


KARST ید ا‎ SRT 
جو‎ ES 


نزا ET‏ 
عن ابی‌هریر قرضی ال تعالیعنه‌ال قال ر سول ال صلی ال علیهو آلەوسلماذاتو ضاالعبدالمسلم 


ھت رت 99 + .و0“ 


رس دی در وچ دو دہ د 095 ۳:3 

وعنا ھر لان رل مل خر لەوسلمانامتییدعونغرا 

3 ےم حا و بھویسجسس HE‏ 

عن‌وبانر سا سو بل سو لاللصلى الڈعلیەو آلەر کت او وسر ۱ 

2 ت, هه ی ]۳۵ 
اسب_مالیمبالوضوم 


سآ ضر قق +2 می ...]سب E‏ 
عن ابن عمررضىاللهتعال ئ عنه‌قال قال رسول اله صلی ال علیه و آلەوسلملاتقبل صلوٰۃبغیر طهور 

اماد یٹ تلاو کن ۱ ۷ ماز جنازواد ہد ولاو تیه وضو نل؟ 
عمش اطهادت ای کات دزا ل | ۲۱۷ اشراطمارت کے ای نکی طرف ے جواب 3 
مل فا ق راطمو رین یس اقوا ل نقہا را غلو لک ی وراد 


مال تا مکی ہیا افاول لا نے کی کت ی بات ۳۸ 
ترارش اورا یک کل 


عنعلی قال کنت ر جلامذاع اف کنت استحق ان اسئل النبی صلی الله علیهو آلهوسلملمکان ابنته‌عندی‌الخ 


مه 

روف اور نوو نے میں اختلاف 

امام ما لک راما اش لا لک جواب 
عن ابی ھریرۃر ضی ال تعالی عنهقال قالر سول ال صلی ال علیه و آله وسلم توضو اممامست النارالخ۔ ۱ 

وه سل رت GET‏ دعر 

دح وو سے ہس سے e‏ 
_ ع ارجام لت شنت فتوضأوان‌شئت‌ فلا 

ET carer] roe | mE LTT 


یس نشھت تھا نے کے بجر وضو 
اعاد یٹ کے بجوابات 


و رسس سوب یر يړا جلد اول Ta‏ ایا کا ہو و رو 
e‏ سد سا لھا 
ال عدم اجاز تک متلہ 

اگیلال ]یں ام امام اسیا ء ئل توا ر کے ات دلا لک جوابات 23 
عنعلىرضى اللهتعالیٰعنەقال قال سول ال صلی اللعلیەو آلەوسلممفتاحالصلوٰۃالطھورالخ 

سفن ۳ :مارح الصلو جلطهور عد یٹ پذ اکاد وراج یخان ن ری کی تولف ے؟ 
KA BT ۲۱9722720‏ 
727 0008 
سوخفصول ی ععالعدد- آ٦٠‏ 


ہت تساج اخلان: ماز ےو کل 
| غا فظطس لام رس ی ؟ 


مس سرت .صلی الصلوات بوضویاواحی الخ :الحدیث۔ 


a 
et 


EE 22 7‏ 
ا اورای ل مع ککااست ال ۱ 


تن بم ری اورامام اکان ونر ہکا اتال تا کیال E3‏ 
سس ع ا ےت 


احا فکاترلال 


اہ ہب جس ہے ST‏ 
e‏ | _.. ۱ 
عن‌علی بن طلق ر ضی اللتعالیٰ عنه کن اذافسااحد کمالخ۔(الحدیث) 

۱۶۶۹ ]........اھل سی اجب‎ DESDE 


عن بسرةقالت قال رسولاللصلى اللعلیە و آلەوسلماذامس احد كم ذکرەفلیتو ضیاء:الخ(الحدیث) 


۱ شوائح ءا کاو رحتاب کات د لال سے 
شوانح ما کاو رض بلہ کے است لا لکاجواب 3ے 


مس کر ے تعن وضواورعر مت وضووالی روایات صاحب مصاع کا حر ل نقکویضورغ کین فصیل 
میق اوزاحنا ف کی ر ف سے ال کے جواپات 


مس ام رآ سے ضوٹوغا سے یاش؟ الا تک استرلال ۱ ۲۳۱ 
احا فکااترلال اتل کے ارلا ل یت تق رآ" سک جوابات 
اتمیملا غ کے ات لال آ خا راہ کے جوابات ول احنا ف وا خممطرف سے اعترائش اورجواب 


ایام ابوعزیفہاورامام ات کات لال تنا ھت 
انا فیط رف سے شوا کی دمر ی دی لکاجواب | |۲۳٣‏ احا فیط رف سےشوا کی تسری دی لکاجواب 


۳۳ 
۳۳ 


rra 
3 Ea 


عن سلمان قال نهانار سول اله صلی الله علیه و آله وسلماننستقبل القبلةبغائط 


7+ بل ساس سی شی ی 


۶ A adara 
۶۰۲ 5 جر‎ 
21.3127 
رس سس حوسد دہ ۵ڈ شششسشس دی‎ 
عن‌انسر سر مس سے مہ سے آلهوسلماذادخل الخلایقو ردو ای تک‎ 
egal e 
e REI 
_عن ابن عباس رای سر نمی اقیر ین فا انھمابعبانالخ‎ ۱ 
9090911-2001 
جس 0س 1 بج‎ 
عنابن مسعودقال قال رسو لالصلیلڈعلیىو آلەوسلملاتستنجوابالروٹ ولابالعظامفانەزاد‎ 
LA ھا و ا کچھ‎ 7 
rv tne dinî | re | 7 
دی فا ار سو لالل صلی اللعلیدو آلەوسلملایبو لن احد کمفیمستحمه‎ 
۳ __ م | ۲۰۹ این امول دی‎ | 
پیراہویکامطلب | ۲۳۷ | ل‌فاذش پاب ےجا ے پانئیں؟‎ SIE جا‎ 
عن‌عائشةر ضی اللتعالیٰعنەقالت کان النبی صلی اللعلیە و آلەوسلماذاخر جمن‌الخلاءقال غفرانک الخ‎ 
عن امیمةبنت رقیقةقالت کان للنبی صلی الّه علیه و آلەوسلمقد ح من ‌عیدان‌الخ۔‎ 
227 کھت :شش :چھہا‎ 7 
عن‌حذیفةر ضی اللتعالیٰعنەقال اتی النبی صلىاللعلیە و آلەوسلمسباطةقومفبال قائماالخ:‎ 
بسانت اس رک کچھ دا‎ 
۶١۱ el] ا ےم نل یہت ]ہہ‎ 
عن ابی ھریرۃقال قال رسو حر ائيل علیهالسلام فقال بامحمد اذاتوضات فانتضح الخ‎ 


ضار کے چد الب ۹,[.( و(" 


و رسس تة پر یر جلراول رت تی کی ا نکی تہ رر ای سیت ا ماک یں ۴۹۱۲ 


عن ابی ایو ب رضی له تعالی عنه نستنجی بالما ءالخ 
رہ جس بد E‏ نی 
عن‌سلمان رضی اللهتعالیٰعنەقال قال بعض المش رکین‌وھویستھزئ۔..... قال اجل الخ 
اکن دب "سوچ کش سل ۳ 
. + ا الاک 
عن ابی‌هریر قرضی اه تعالیعنه‌قال قال سول ان صلی اه علیه و آله وسلم لولاان‌اشق علی امتی 
اولا سے بجر وجوومشقت بغرا م بالسواک کے | ۲۵۱ | لول کے بعروجورخشیت کے پاوجودامرمسواک اور قر 
ی ہوا؟ ۱ ۱ نی کیو ںڈل ہوا؟ ۱ 
ساسح وج | DI‏ 
اراک ...یک )ا 
پاسپب ایو الوضوء 
عنابی‌هریر قرضی ال تعالی‌عن‌قال قال ر سول ال صلی اللعلیەو آلەوسلماذاستیقظاحد کم‌من‌نومه 
وله پل کت ۱۷۳1( 
وعنەقالقالرسو لا صلى ا عليه آئەو سلماذااستیقطاحد کم‌من‌منامه‌فلیستنثر ثلالاالخ ۱ 
ETT‏ 


EKE 


سورت راب وک افضیلت وان کات لال صورت نام ےک افضلیت احا فگکاات لال - 
شواٹع اتد لا لکا جاب ر کے پر افش ے؟ 
کل ہر پر ک رضت پرامام ما کک وات کات لال دویا تن پالوں یر کی فرشت راما م شاف کات رال 


ورس س ستو پر یر/جلراول OES‏ و نود ود RNR‏ و ا ا و کو بو ا 


دج نی جوم 
دیناوے عاعب ]  ..___ LEN‏ 
عن‌عبداللهبن عمرر ض التعالی عندقال رجعنا ...... ویل للاعقاب من‌النار- 
صن برک رای ره ال جا امت رکال 
2 0 2 ئ- صصصژ- ۲۳۰1 ] 
عن المیغیر قبن شعبةانالنبى صلی الله عليه و آله و سلم‌تو ضافمسعبناصیتةوعلی العمامة 
عنسعیدبن زیدقال قال رسول ال صلی ال عليه و آله وسلم لا وضو لمن لیذ کراسمللعلیہ 


فر بخ یط رفسف ان اول کے اتل لک جاب 


۳۰ 
ےت 


عن‌ابیامامةر ضی‌الّتعالی عنه‌قال الا ذنان‌ین الراس 
کا نو ںکودھونا سے پا کنا ے؟ کان رک۲ ن ہیں ال ہیں؟ 
”لو سس شزبریاور نامر کااکڑلال لو کے اسل یں امام اسحا یکا امت لال 
7 
7 
۲ 
۳ 


و ملز ۲ 
و )۱۹۳ )ھت ہکا 
ہے نو ROR‏ 
. عن‌عدمانر ضی اه تعالی عنه‌ان النبی صلی اللهعلیەو آلەوسلم کانیخلل لحیته_الخ: 


اي سک عر م وجوب جرک ات لال ۱ 


تی رین ول .]۱آ لسن »سول Û‏ 
کے 


و 
۳ 
1 
۷۳ 
1۵ 
۵ 

٦ 


لی لص کے وجب پ راا ل ظواہرکااترلال 
ال ظا ہہ رکے اسلا لک جاب 


عن معاذبن جب ل قال رأیت ر سول له صلى اله عليه و آله وسلم|ذاتوضا سح و جه بطرف ثوبه_ 


ورس س ٹکو ہر یر جلراول رفس سا سس مس مھ ما مھ سس و۳ 


وضو کے بح روا ول استھا کر نے کا7 استعالل روما لک یکراہت کے ای کات لال 
جواز بلاکراہت کے قا نکاامتر لال کراہت کے این کے ات لا کاجواب 


72 7 و 


عن ابی ھریرقر ضی اللتعالیٰعنەقال قال رسول اللهصلی اللعلیە و آلەوسلماذاجلس احد کم‌بین‌شعبها 


شب کے لغوی اورا الک اد وضاحت جلوں» جچه راو راکیا لکا ”رضم 


3 
۳ 2 
2۳9 ۳ ES ETS 
| 7 
2 جو‎ ٦ 


عن عائشة کان اللبی صلی الّهعلیدو آلموسلم اذاختسل من الجنابةبدافغسل يديه ميتو ضاالخ :الحدیٰث ۱ 
مس جنابت ے مہ وضومیس یال دھونے بان ...حول ردایا تکاخارش: ۱ ۹ 
ET TTT‏ و کیچ چس و کا 
عنامسلمةقال قلت یارسول ال صلی اللهعلیە و آلەوسلمانی امراۃاشدضفرراسئی فانقضه 

LS عق سال‎ E ET OTE 
۲۳7 ۱۳۳۳۹ 1ھ رد ار چھ‎ 


مقر امد ایک رل اور رل پرائل از اور اما ۲۶ مق رار یر ورل یں امام لعف کا رال rar‏ 
ابو نوس فکااترلال : ۱ 


الا زادرامم او یسف کے امت لا لکا جاب | ۲۵۲ امقدار کا خلا تس بش 
نما ابی ۲إ 1.1 


عن‌عائشةقالت سئل رسول ال ص یا غلیه وآلەوسلمعنالرجلیجدبللاولایذ کرالخ: 


2 ی نظ رآ ۓ اظام یادشو» کی چزد‌صورش 


ورس شوج ر پرا جلراول 7 صصح تا جک سی ےد ۳۲ 
۱ اسب اط | سب ومایسیار لہ 

وعن عانشةرضی ال تعالی‌عنه‌قالت کان النبی صلی ال علیهو آلر سس ۵ الخ: 

ایض ضرف آ۲۳ ید مب ہیں آےے 

77 5 777۳7 50۳ 72 
وعنابی سعیدالخدریر ضی اللتعالیٰعنەقال قال رسو لالل صلی ال علیمو آلهوسلم اذااتی احد کم‌اهله 


عن‌انس رض ال تعالی عنه‌قال کان النبی صلی الله عليه و آلەوسلمیطوف علی نسائەبغسل و احد 


دی دت جما سے پ ےس ل/:ضروریگل؟ ‏ | ۲2۵ | تعددازدا جک صورت مل ایک رات سب اس 
یرغال اورا یکاک 
عن‌عائشةر ضی الله تعالی عنهقالت کان النبی صلی الله علیه و آله‌وسلمیذ کر ال علی کل احیانه 
1902 ]س 
عن‌ابن‌عباسر سیخ سل .لا وا جالنبی صلی ال علیه و آلهوسلم‌فی جفنة 
رس سد اک پٹ LS‏ 
۶۳۸۷٥اعال‏ ___ _آہر اویل ا 
rel Aa ere] ree 022‏ 
عن ابن عم رقال قال رسول صلی اللهعلیە و آلەوسلملاتقرأالحائض ولا الجنب شیئاالقرآن 
نے | ہے ----00 0ي 
سا ات سو 
a‏ 2 


ھت سس ۳ 
تا 


ام وت 


- وسر تة ہر يړا جلد اول سویڈ ھت جم و وک 2ھک سیوا ۴۵۸۳۰ 
عن على قال قال رسول اله صلی الله عليه و آلەوسلملاتدخلالملائكةبيتافيەصورەولاكلب 

DEST 

شکاراور چپ رہ وا نے کے کی موجودگی میں فر شج گم 07 میں ئعیں کے پانئیں؟ 

لها سس ]۱۳۳ 


ا ریسا تح دا مکی قی رکا فده جاستوں میں ے مرف پیا بک کیک وج . 
ال لواب ےجو الا ری بل وم ذکرکر نکی شش 


عن ابن عمرقال سئل ر سول الله صلی ال علیهو آله وسلم عن الماءیکون‌فی الفلاقمن الارض 


1 LS ETT 
عن ابی ھریرۃقال ستل ر جل رسول لاگ وقاليارسول لل نان کب البحرالخ‎ 

در با ارو ںکی عالت وقرمت میں بزاہ بفقہاء | ۲۸۶ آامڈٹکااترلال 
2 ,ٗ0 :] 
وعن ابی زیدعن ابن مسعودرضی ال تعالی‌عنه‌ان اللبی صلی الله عليه و آلەو سلمقاللەلیلةالجن 

یف 7 
ہوسا سا E‏ کت 


وع ن کبشةبنت کعب فقال ان ر سول الله صلی اللهعلیە و آله وسلم قال انهالیست بنجس الخ 


rr 
عن جابرقال سئل ر سول ال انعو ضأہماافضلت الحمرقال نعم وبماافضلت السبا ع كلها‎ 
1. اک ا یل‎ 
اسب بير لاب کس‎ 
عن ابی‌هریر ققال‌قال‌رسو لال صلی ال علیدو آلەوسلماذاشر ب الکلب فی اناءاحد کمالخ:‎ 
سے کے ماسقا‎ 


سیت 

: دونے پرامام ام کااترلال 

7ا اال 
عن ابی هریرةرضی اله تعالی عنه قال قاماعرابی قبال فی المسجدفتناولەالناس الخ 

اس[ َو 
5 ۲ 


عن سلیمان بن‌یسارقال سالتعائشةرضى لله تعالىعنەعنالمنىيصيب الوب الخ۔ 
EE 3 ۱‏ 7 


م مد سکول ]۷ 


وسر تو پر برا جلراول RD SA‏ یفنم کسی سی سی ۳ 

بک باذع ری رتا ناف 
ہا چان م کے ۳۰[ و 
عن‌امسلمار ضی للتعالیٰ عنەقالت لھاامر اةاطیل ذیلی وامشی فی المکانالقدرالخ۔ 

ےکا اقم ار e]‏ می 
وعن‌البراءقال قال سول ال صلی اللعلیە آلەوسلم لاب بای کللحمه 


عن ابن‌عباس رضی ال تعالی‌عنه ....., اذادبغ‌الاهاب فقدطهر_اضح:الحدیث 


یرف کالب 
عن‌شریح بنھانی قال سالت علی بن ابی طالب عن‌المسحالخفین فقال ثلائەایام و لیابھا 

عن المغیرقبن شعیة ر ضی ال تعالی عنه. . . فمسح اعلی الخف و انسفلةالخ:الحدیث ۱ 
عن المغیر قبن شعبة ر ضی ال تعالی‌عنه... و مسح علی الجوربین و النعلین الخ_ الحدیث 


تارف کسام 


عن حذیفةر ضی الله تعلی‌عنه‌قال قال سول فضلناعلی الناس بشلث_ 


ورس ٹکو ہر یر/جلراول ۶ 0 E a‏ 
شیاشگ می مکی نیت ضرورکی ہون ےک وجوبات 


تصرف تادرچ کا مت ضر یں ںاد ی ینک کہاں یر8 ے؟ | ۳۰۹ | 
ROE‏ 3 
ا تشپ E‏ 
7 - ,.,. |۳۳ | ی۶ 
اسب ال امسعون 
عن‌ابن‌عمرر ضی اه تعالی عنه‌قال‌قال‌ر سو لا جاء حد کمیوم‌اجمع:فلیغتسل- 
پوجدسہ کچھ لا ۳۳ 


۱ اسب" 
6س ارجا | rr‏ ہے ری ہدج ساد 
rr esau] rr |. eer‏ 
مه سل 
عن ابن عباس قال قال سو ل الله صلى ال علیه و آله وسلم اذاوقعالر جل باھلەوھی حانض الخ 
E‏ 
۳ 
۱ ی2 
۱ 
E‏ 


اود سے کے 


تال 
7 ا شا 


رس ر فة ہر یا جلراول پوڈوچچوچھو پچ یچچ وووچچھوچوو وچھےوچھوچچچ ورس RN‏ 


باسبےا اد سے نت 
:عن‌عدی بن ثابت ر ضی‌الهتعالی‌عنه ......وتتوضاعند کل صلواةالخ_الحدیث 
سل 
7سس E‏ حسستسسس | 
کا الصلو و 
یس و a‏ سر 
2 2 
مدای ها یر قرضی‌الهتعالی عنهالصلوٰۃالخمس. . . مکفر ات لمابینھن اذااجتنبت الکبائر 
a ARG e‏ 
22 ال ا 
عنابی‌هریرقر ضی الله تعالی‌عنه. . . ارائيتم لوان‌نهر ا_الخ: الحدیث. 
گناو اورا زک تلا ہرک سل پیل اور ا کیا شیر ا ۳۲۲ | نمازکو ما یکیساتھنش یرد ینے پراشگال اود ا بل 


عن‌انس رضی ال تعالی‌عنه. .. انی اصیت حذاالخ :الحدیٹث۔ 


تہ رچھو اد EE EES‏ 
- عن‌جابررضی اللهتعالىعنه. . . بین‌العبدوبین‌الکفرترک الصلوة-الخ:الحديث ٠‏ 


ین سراف ترک الصلو یم لب ترک صلوۃ پروکی راف ری صورت می ا کال اورا کا جاب 


: 
عن عبد اله بن عمر و ومن لمیحافظعلیھالمتکنلەنوراأولابرھانولانجاۃوکانیومالقیامةمعقارون 


ٴ: 
٠.‏ 
71 


۱ 
کت 
امیس 
رل 
رت ال 
وظیره ات لا لکا جواب وت مغرب شلک مرار تما مک ناف 
ول 
اک مروگ 
سفیا نو ری ویر :کات لال ٭ُہورکااترلال 
فان و رک وفیره کے ات دلا لکاجواب وق تک نالف روایات اوران س ی ۳٣۱‏ 
ااا ۱۳۰۱ معط 

عن عبد ان عمرو .. فانھاتطلع بین قرنی الشیطان۔الخ۔الحدیث 


شیطان کے هلول درمیان سےسورحع کے || لو ہون ےکی جیبات 


عن این عباس رضی اللهتعالىعنه. .. اقنی جبرائی لِد الخ الحدیث۔ 


با ۲ 

ادق نماز ول کے اوقات انیا سک اوقت کے؟ 
عنابن شهاب . . . فقال لەعمر اعلم ماتقول‌یاعروة: الحدیث ۱ 

عد یٹ با سے عم کین وتات پراستدلا لک 7د | ۳۳۳ 
222 | 


۳ 
۳ 


۳۵ 
۳۳۱ 
۳۳۷ 

2 
۳۳۸ 


نت 
خ 
اڈ 


< 
- 
> 


6 
> 
سۓ 


3 
ص 


ص ۲ 
2 


۳۳۰ 
۳۳۰ 
۳۳ 


ورس سس وهی جلراول CSRS RAS‏ رای و وت 


عن سیاربن‌سلامة...فقال یصلی الهجرقالتی ند عونهاالاولی حین ند حض الشمس۔ ۱ 
عن‌ابی‌هربرة. . . فان‌شدةالحرمنفیح‌جهنم.- 
رب 
تک ات زین تالک بان عال؟ 
عنابن عمر رضی ال تعالی‌عنه. . . الذی‌تفو تصلوةالعصر فکانماوتر اهله‌وماله ۷ 
ياه LI‏ سا 
عن عالشقالت كان رسو ل ال ليصلى الصبح فصرفالنساءومتلفقات لمرو طھن مابعرفن من الفلس 
تر یت 


امام شافق زیر ےات رلا لب وا کی طرف ے راع بن غد کی روا یک ول | ۳۳۲ 
اورا کا جراپب 


عن ابی ذر قال قال سول الله صلی الله علیهو آله وسلم کیف انت اذا کانت علیک امراءیمیتون‌الصلوٰۃاویژخرونھاقال 

صل الصلز تلو قتھافاناد ر کتهامعهم فصل فانھالکنافلال 
ون الصلو کج افتیارک رن ےک وج rrr‏ مو ن سے نما رن از دہشت مراد ے اون موز | ٣۴٣م‏ 
شاه چ کے بعد جما عت میں ریک ہونے 


: ۳ | وان کے نزد یک مد یش بذاک تر rrr‏ 
اشوخ واحنا فک رہب : 


احا ف ند یک مد یٹ باکت انا فک تشر سک راز ےک وج بات 


و رسس ٹکو د برا جلراول لوت رجہ تیر متا دی ایت رس ا ese‏ اف هو و وه مق 


ماج سک لد سے ےد سد پت سے 


ہے ےرہ TTA‏ 7 
ا ھاو یکی طرف سےدوسراجواب تخرت شاه صاح بک طرف ے جواب Î‏ 
ماب عب رجہ سو ۳۳۱ | 
عن انس رضی التعالی عنەقال قال سول ہم ن‌نسی صلوۃاونامعنھافکفارتھاانیصلیھااذاذکرھاوفی روایةلا 
کفارةلهاالاذلک. 
از ول جاۓ یاسوجا وا گے ایو برک یکرے | ۳۳۷ | لکا اتال 
عن عائشةرضى اللتعالٰ عنه‌قالت ما صلی ر سول ال صلی له عليه و آله وسلم صلو قفی وقتھاالآحرمرتین 
ماصلی صلوة فی وقتهاالآخرمرتین کامطلب مد یٹ کم تا خر ےکی جا رم راد ے؟ 
ۋر ٠‏ 7 ۹ 
افص الاصوج 
عن عمار قبن‌رويبة. . . آن‌یلج النار احد صلی قبل طلو ع الشمس الحدیث_وعن ابی‌موسی . . . من صلی البردین دخل 
الجنة 
میت فلت کے کر میں بر وکر ی کت سکیوں؟ 
عن‌علی رضو اللهتعالیٰ عنه. . . حبسوناعن صلوۃالوسطی صلوٰۃالعصر 
FR‏ ےڈ 
اس اسم تن رل 


ماود ے طول | اس ]۶+ 


تی ج ‏ 6کس سس ت 
اطا از سا کلف طرق اوران پراخترائشل کے رہ 


عن انس فامر بلال آن‌یشفع الا ذان‌وان‌یوترالا قامة_الخ: الحدیث 


و رسس وت ہر پا جلراول ھی رت رھد تس رہ ہشام سن سی دہ سو 


NE‏ رت ات 
ro | ier‏ اد رو فی مل سی 
۱ مک ام اجا مک 
توق | ۲م احنسبالظہ _. 1سا 
عن ارم تا ما ول سو ڈصو لعل ول رر شتمالصازۃ لف 9[ 
ح وت سر ام زور و و جس ردوسید سا 
اف رتس ھت 

TTT 
ورتس امور ا‎ 
ومن‌اذن‌فهويقيم_‎ .. Em 


با ل لزان وا اسب الو زن 


عن‌معاوية. .ولاك سا 


۱۳۵۱] سار‎ REE 

مر E‏ ..اذاسمعتمالمؤذن فقولوامثل مایقول‌المؤذن۔ 
اسٹؤسلفمسں ا تاحمل _ اس 
027 3 200م 


ورس س تة ہد یا جلراول ما شر جس تد ا وا ی 
سیسات سس 


ارب 
ناسا سل شور کے ات لا لکا جاب ۱ ۱۳۵۹ 


رو ہد مہ ا 
تسس | ۳۷۰ شاع ولیئیوں ...]مس[ 
TT‏ ح ات وہ 
یواست | | ٹس شس جا 
عن ابن عمران‌بلالاینادی بلیل فکلواواشر بواحتی ینادی ابن‌اممکتوم- 

ازا ن نل الوت د ے میس اختلا فنقہاء 
عن‌ابی‌هريرة. . اک جح یامه ا 

آپ عافد 
مو جرد سرت چو دا 


ہت سے ۳ 


عن ابن عباس . . . ولميصل حتی خر ج‌منه_الخ: الحدیث 


یت الثم کے اندرنفماز پڑ ھن اورنہ پڑ ھن مل روایات 270 کاتوارش اورا یک کل 


اش از مار افش | | ےس مشش 


7:س تح جوا ۳ 
عنابی ھریر ۃقال قال سول الک صلۈةفىمسجدىهذاخیر E‏ #فیماسواهالاالمسجدالحرام 
ا و و اور تور کے ما بین الا فک ال بار 


ول رر مس جتو۔ 
7 ا چشچجہ ہس 


بے تپ ا 


عنابی‌هربرة. ای بر رای اس وی کہ ہد تھا 


عن‌انس رضی اللتعالیٰعنہ.. . البزاق فے المسجد خطینةو کفارتهادفنها_الخ:الحدیث 


| ۳۹ ]ی CI:‏ 
ی 


ویر ۲ مسر وت 179 
ارت بت یڈ ٹک 


ےد کے ے ‏ ے رٹ ۱ 


EEDA 

۱ عن‌ابن‌عباسر عر سر سس .ماامر سس سب 

ra جا‎ ra | Lupe 

rer ere ra ی‎ 
اہ‎ FORLSOFeLuwar] rar 2 


ET TTT و ئش..‎ 


ریت ارک تھا ےسا میں دواشالات | ٣٢‏ | وش رنہ ٹین ی کان ہوم 


ورس س شوج ہر بر جلراول بھ رم گی کر ہلا سی OE CRS‏ 


عن عمروبن شعیب . . . عن تناشدالاشعارفيلالمسجدالخ:الحديث 

کت کوچ واه هگ م حرام 
مس رم شع نوا سے تلق ابرائی مت تکام ہب اور مہ ری ں شع توان سا ور ائ کامذ ہب او رانا 
اااترلال اترلال 


> وت سس کہ چا کا 


اسب سر 
ابا r]‏ ]ا 


عن ابی‌هریر قرضی الله تعالی عنه‌قال قال رسو ل الله صلى الله عليه و آله و سلم لا بصلین احد كم فى الوب ال و احد لیس على 


عاتقيەمنەشئى_ 
موی ها کار ےکی صورت می نماز ہوجا نے پر مور 


مویہ اکھطا ر ےکی ورت می ل نما ز نہ و نے پرامام ۵ء۳ 

اج کااترلال ام کااسترلال 

الب 7 وج ۱۳۳ ۳ 
عن ابی‌هریر قبینمار جل یصلی مسبلاازاره. ..... اذهب فتوضا۔الخ 

اسپال ازاروا لت عضو سکم وج بات 
عن ابی ھریرۃرضی اللهتعالیٰعنەانر سول ال صلی اللعلیە و آلەوسلمنھی عن‌السدل۔ 

سل سای اورش ری نی مصراق‌سرل مش اقوال فقباء 


عن‌شدادبن‌اوس. .. خالفواالبهودفانهملابصلون‌فی نعالھم الخ 


۱۳۳ E SSE E EE 
عن ابی سعیدالخدری ......فاخبرنىانفيهماقذراالخ:الحديث‎ 


جو ے میں ضجاس تک صور رت میں بنا ی الفا کا e‏ ۔اشکال اورا یکا جاب 


ج ےک تیاس تکو ا کک ر نے میں نرہ بلقہاء 


درل وة پر /جلراول سمممأم هر ون ...۳۸ 


7 سوچ ود 
وس ماع 
ا 

ITE INET 
IAI TTT 


ا 
عن‌ابی‌هريرة. . .تقطعالصلزةالمرأةوالحماروالكلب ...الخ:الحدیث 
عور کے ادر کے کے نماز کے اے سے 
گزر نے ے ناٹو شاخلاف هار 
7 ۳ تی 


باب وت للاح 


عن ابی‌هریر ق رضی اه تعالی‌عنه. . .ار جع فصل فانک لم تصل_الخ 
زک ال انس اروش اقا 
فرشت تھ بل رات شلا ڈاوراامالویسفکااترلال 
ADETE RT‏ 
عن‌عائشه کانالنبی صلی الله عليه و آله و سلميفتح الصلز قبالتکبیر والقر أقبالحمدلالخ 
٠‏ شش ماش س2 


ورس سو ہر یر/جلراول و ا ا ا ا ا ا رک SL‏ 


۳۷ 
عنابن عمرانالنبی کانیرفعیدیەحذومنکبیەاذاافتتحالصلوٰۃواذاکبرللر کو عواذارفع رسه‌من‌الر کو عرفعهما 
۸ | یری ے تت رت نا نها 
03011-072 
ترک رن یی نکی سنویت پراضا فکااترلال رخ بی نکی سنوتیت پرامام شاف کے ات دلا لکاجواب 

عن مالک بن الحویر ث ان النبی صلی الله عليه و آلەوسلمفاذاکانفی و تر من صلوته لمینهض حتی‌یستوی‌قاعدا 
7 
تت الس رد اتھ نذا یرال 
عن جابرقال قال رسول اه صلی اللعلیە و آله وسلم افضل الصلوٰۃطول القنوت_ ۱ 

لق می تلحر ...| ۳ 
جا ےعطعب ا ۳ 


عن الفضل بن عباس قال قالر سول اللهصلى اللهعلیە و آلەوسلمالصلوٰۃمشنی مشیٰ۔ 
ایک سلا میکحت ناو ے؟ امام ما کک کے نز دیک جار رع ت فل پڑھناجائز یکس 


ایک سام سے ورک انخلیت پرامامشا J‏ ۹۳ ایک لام ےدن ٹل چاراوررات مل وورلعت 32 
دا رکا ترلال 


افضلیت رصا می کات دال 
| ایک لام سے پار رکس تفل کی اففلیست پرامام | ۳۹۳ | امام ما کک کے اررکعدت نل مرم جواز وا اسلا لک | ۳۹۳ 
ابوعنیکاتدلال 


جاب 


اا شای اتال جاب . ۱۰ ۳۹۳ أعلام ودک ندرک کک صان دجت 


عن‌ابی‌هريرة. . والهانىلاراىلمنخلفى كماارىمنبىنيدى. .الخالحديث 


۳۵ ۱۱ ٩لا‎ 0-2 - ٣س‎ 


و رسس تک وة پر یر جلراول a ESRA‏ کی ا ےا ےم 
با ماف قاب یر 


عنابی‌هريرة. ...ال اقولاللھمباعدبینی وبین‌خطایاى۔الخ:الحدیث -- 
کیپ ادف ات کیان نون می اقا 
کرادت فات کے درمیان مکی وال ہے؟ 
پاسب| اضر ون لصو 


عن عبادۃبن الصامت قال قال رسو لال صلى فل عاي آلەوسلم لاصلو ةلمن لمیق ربفاتحةالکتاب 


فرش ب ےو لن ےکی اق اء 
یی درست ے پا ائیں؟ 


امام ما نک کے است لا لکا جواب 0 
ین جرا ی جا گی یا مأ؟ امام شای وا کااسترلال: 
لیڈ دی شک ھت 


ایام ال ککااترلال 


ی میت س EO‏ ا 


7 
۲۱ چک ہے و 


اسالا 
رو کے مع اورا لک شی حیشیت روغ میں عر مرا رورم لاتم 


عن‌ابن عباس قال قال رسو لاله صلی ال عليه و آلەوسلمالاانی نھیت ان اقرأالقرآن‌راکعاوساجدا 
>٦ 020‏ سس ا 


عن‌رفاعته . . . فقالر جل ربنالک الحمدحمدا کثیر آطیبمبار کأفیهر 


2 ہو ۰ ی 
ب ا روتضلم 


۱ عن ابن عباس قال قال رسول الله صلی اللعلیەو آلەوسلمامرتان اسجد علی سبعةاعظم 
او ال اد رو ںکوز ین پررکنافض | ے٠‏ ےج ہت ایک | ۲۰۶ 


¢ مه مه 


ااھکاعال __ ۸۱ LE TT‏ 
 > 7‏ ا سلب ۸ 
Mel‏ جج جج چس ج 

ا ائل بن حجرقالر ۳ سو نٹ آلەو زی مس کہ ضع رکبتنیه‌قبل‌یدیه_ 
کی مھ E‏ 


اک و 2 بے ےت 


ہرایک سے ادا یش ہدیس انفاقی کے بعداولدیت شش انتلاف 


الا شیر شش اختلاف 


اف بال جج ieee OE O‏ 
سس وج ید دسج مر ہر 


عنابن‌عمر...وعقدثلائەو خمسین و اشاربالسبابة. 

2 3۳۳ 2-3 
کت وت بکامطلب 1135 رمع یں دال وکین rir‏ 
عنوائل بن حجر. TOTES‏ :الحديث 

ےسج e‏ سد هت 
جرد ڈیششتصھصسص آچ :۰ - سد یپ 
یسب سیسات 

۳۹ ۱ 


٣۴ 7 LA E 
یت پم ا د د‎ 
ج تہ لب‎ 


است‌الدعا ء اتشر 
عن‌عامر ٹہ یسیع 


TT emS] ce wu 
| | رولیت‎ rm |] eur] 


اس الڈکر یب اصصلاہ 
عن‌ابن‌عباس‌ر سیر کیا لیے ف‌النقضاءصاز سس آله‌و سلہالتکیر۔ 
7 آالرسحیاتعاں TE‏ 


باس مالا کو زف لصو وما با مم 


عن‌معاویەر ضی ال تعالی عنهعن ابی ھریرۃقال نهی النبی صلی اللعلیوآلەوسلمعن الخصرفی الصلوٰۃ ۔ 


و رسس سٹک و: پر یا جلد اول E‏ ای دن کر ۸0 

د 
عن طلق بن على قال قال ابیت ذافساحد كم فی الصا فلینصر ف ولیتو ضاءو لیعدالصلوٰۃ 

و ۰ 


امام شا یکا تد لال ۰ ام مالک کااترلال 
27 0سس ود رھت 


ترا رات میس شک یں جمہورائم رم اتا فکا دج 1 کہوک یکیفیت یں اختلا تا 2 
اام او لس ف کا امام ما کک سے لا جا ب سوال گل پل یفک تل شل 
۰ |فران مال 7 


انیا کلام سک ماخلا فنقہاء نایا ہوا کلام ےیور ہونے رام شا یکاسترلال | ۳۲۱ | 
الاح سلو کم کے فور ہو نے 
پرامام مالک اسلا 


شوا نع کے ات لا لکاپہلا جو اب ۳ | جواب ٹوا ح کااشکال اوراحنا کی ر ف سے ا لا جاب 


نشم [ ۳۲۲ £ 2 نا 4 
ان رکا اشکال اوراحنا کی رف ے جو اب شراخ ات لا لکادفسراجواب 
E LET‏ |[ء٭(.. ... ٢‏ 

با بارآ ن 


ETE 
دادتشا ات‎ 


مور وک لکد نو نے پا شاک لال ورو کے سور وں پ رایام شا یکا اتد لا 


ایتا تاز کلام کے جواز اور رال کے کیان تفصل اقا ,رمک لاف 


ال 


ورس فک وة پر یر/جلداول ا ا ا He e‏ ا باب اج RCS‏ و ده O PE O‏ 0 5000 فد همهم ۵۱ 
سول 


اغاغ کے برخلا ف مفصلات کے ہرول را حناف امام 7 یش ابرم بر“ جاب 


کااترلال 


اما کک کےاست لا لکاجواب اع سے 


ری خر سر رھ ہی درس و 
و سح کر ضی ال تعالی عنه‌قال قال ر سو ل با صلزة قبعدالصبح حتی‌تر تفع الشمس 
5ے 


سو جس اان شرت | ۲۲۸ وا کاترلال ۳۳۹ 


ھ 


۱ ےت TT‏ تش ےاترال 23 
عدم جواز پرامام ایض وبا کک کات د لال وا اسر لا لک جو اب 0 


ہ می فا2 آ۳ 1 
بیرطلور e E‏ 


TE aS SE تن‎ 
2و‎ ۱ e امامالوطیزِوتہورکاامترلال‎ 


عن‌ابی‌هريرة. . . تھی عن‌الصلوٰۃفی نصف النهار الایوم الجمعة: الحدیث 
یم جم دو پر کے وفت نوا لی )رابت رصم یم یرود پر کے وف توا ن لک عر مگ راجت پرامام 
راجت مل اختا فلقہاء ۱ شاق وا صرکااتر لال 


ا ردو کے ونت او اف لکیکراہت پراحزا ف ادرال شوانع وضابل کے است لا لکاجو اب یئ 
شت اعت مل انا ‌فقهام ` TT‏ 


ورس ستو ۃ هر یر/جلراول Ses‏ مه وم وم ات ا ا ا ا ا OBS‏ 


عن ابن عمرقال قال‌رسو لاله صلی اللعلیەو آل‌وسلم‌صلز سس سس تر قالفذبسبع‌وعشر ین در جد جار 


یگ 


سا اچ سے ا 
کے رر ور ے جج ہدیس کا 
عن‌ابی‌هریر ققال‌قالر سو لا صلی اڈعلیدو آلەوسلماذااقیمت الصلز قفلاصلوةالاالمکتوبة_ 

ار حا ےل ایآ 
رح سم سم ید 
عن‌ابن عمرقال قال‌رسول! لا تسعوانساء کمالمساجدوبیوتھن خیرلهن - 

روگ انکچ رسآ کی اجاز سا وت کے بحدخوا م نکس نے ےت کان ماد 


وج پات اورگھ ری افضلی تکا بیان 
عن‌ابی‌مسعودالانصاری e‏ استو واولاتختلفوافتختلف‌قلر بکم۔ 


4 سے نے تت E‏ تریس کے درمیا نکن صل ہوا پا ے؟ 
ا 
SS‏ ال ظاہ اوران م کے اسلا لک جاب E‏ 


عن و ابصدبن معبد که فامره‌ان‌یعیدالصلوة_الحدیث 


ماع تکیساتیان کے ہوکرخماز ید عم | ۳۳۰ | تھانماز ڈ کی عد مت پراءاماتمکاترلال 


جو سے 


- عن‌جابرقال‌قال‌رسو لو ساسح سوب ینار ناس می سے 


ایک تز یکی صورت میں دا ہیں جا بک 
ہے 7 


مقر یکی صورت ملک سے ہو ےکم E‏ 2۱2-2۳۷۳۱۱ 27 77 | 
کے ہوں؟ 
رت وکام کے چیک ےکھٹرے ہونے پ درک تن لال با کات چات 07 


7 0+ ٔ "0م 


مین اماماوراما لگ افضلیت وکام مه دس [ ۳۳۲ 
7 ۳ 
فرب اول ات لکاجواب 1 دوچ کا 


سا نک مز بان کے پا اما مت کرانے میں اختلاف امام اسحا یکا عد مت پرات لال 
ہو رکا ګت پرامترلال امام ا اتی کے است لا لک جو اب ۱ 


یں سڈ ا شر ےت یں تا 
زک امام تک مر کت ہو رکا ات لال ۵ | مشق کےاستد لا لکاجواب rra‏ 


اسب ما سل امام 
سیر سے ۰7 امہ سس ا 
IEICE‏ 
ماشہ ۳ نم 


و رس سو ۃ ہر یراجلراول سر ا SSE a a‏ 
E‏ سل رل رم 


عانس رض تال هار سول کب فرسأاذاصلى جالسافصلواجلوسًاجمعین 

(eî‏ سو تا 
یرش ہے ا ال 
TIE‏ جج ہچ چس 
عن‌ابی‌سعیدالخدر رد حم تمال الا ر جلیتصدق علی‌هذا فیصلی معه الحدیث. 

جما عت مان کے جواز وعدم جوا ز ی ار نی صوررت 
TT‏ دہ 


این جوا کے اتد لال عد ش وال کاجواب 


۱ یپ 
عن‌یزیدبن الاسود. .. اذاصلتیمافی ر حالكم لم اتيتمامسجد جماعة_ فصلیامعهم فانهما لکمانافلة 
ٹفل از یڑ ھمنے کے بعد جماعت میں تیف | ]ہے کے لہ خلا فخقماء 
ال ال 
شوانح اتد لا لک جواب جما ع تکیساتددوبارہ بذک از فرش بو پافل 
عنام حبیبةقالت قالر سول الله صلی لڈعلبەو آلەدوسلممن صلی . .بقل هر 
فان پیک وفواف لکیحست ro‏ مین یں مود ہونے کے ری درپات 
ٹل الظب رس نکی تح رارش اختا فنقہاء ro‏ لاير دورکعت سنت پرشوا ع کااسترلال | rer‏ 
ل ار چا ررکعت پراحا فکامترلال ٹوا اتد لال عد یٹ اکن گر کاجواب 
تس سح سید کعتین فی بیته . 
میں الا ف‌فقهاء دورکعت خن کد و رایام شاف دامام ام رکااترلال | ۳۵۲ ۱ 
جار ِ شون سک اسر ال صد یٹ البا بک جواب 3 


ررس سف وة پر يړا جلراول QO cesses‏ 
ار صوو‌الیل 


غار شض فلع کاب صلڈعلدر آله و سلمیصلی احدی‌عشرة قرکعةً 


عن عمران بن حصین. مو صلی تاور اقل ومن صلی لاعت لت نصف اجر لقانم ومن صلی ناما فلەنصف 
اجرالقاعد 


عد یش را :تن کے مصداق وماد یش د بر 2 ال اورا یک کل ror‏ 


7ت وت سد وچ ات 
عن ابن عمرقال قال رسول ال . . فاذاخشیاحد کمالصبح صلی ر کعقو احد قنوترلهماصلی- 
E E |‏ تن 
عن عائشه رضی اله تعالیعنه. .. یوتربخمیں لایجلس فی‌شنی ال فیآخرهاویصلی بتسع لایجلس فیهاالافی الثامنة 
یی رایس هی سے لويسلی 

ریت ادعب پا[ ۳۰۰ RUE E]‏ 
ہے تو وا - جج سس ہک 
عن ابی سعیدالخدری قال قال سول باتہم نامعن الوتر ونسیهفلیصل اذاذ کراواستیقظ_ 

و ریسا بد شس شسشس تا 


IS‏ ماج اح اج 
ےت 


تقو یکل الکو شوج وحابلکااترلال 


E2 1 ی‎ 


یات اوران مر با امرس ا 3 
امام ا وحفیفراورامام ا تن شڈ شوائح و کلیس امت ا لکا جو اب | ۳۷ 


ued‏ هه تسیا 
7۳ ج‫ ے 5 
فیا سنت گنای ہیں رکع کیا کا ے : 


ف ما نگ ”حم الپریدهز و" کامطلب 


عن‌امھانی قالت ان الدب یوز د خل بیتھایو سے چچ شض کعات...وذالک ضحی۔ 


ا | اف سرت شق ها 


صلو چی6 بوت اورا سکی شر حیشیت 


8-0 -7 


کں نماز یی شقص رہوگ او رس ناز ہیں ؟ 


ور سس :ہر يړا جلراول ا676 6یا رو 606ف وا و جوا ھا وک یتر ارام ا 


عم زیمت و رخص ت کے اشنا یکره | تصر کے رخصت ہونے کات رال سکیم 
تصرکےعزیمت ہونے پراخا فکااترلال شورع کے ات رلا ل کے جوابات ree‏ 


عن انس رضی اللهتعالیٰ عنه . . .....,اقمنابھاعشرا۔الخ:الحدیث۔ 
کر مه ا کا ارس 00 ام اج بل اورا نوا رک ترا نت 


اافکااستدلال اور ہب احا فک وچ 


رح موی زاس ری دجبا رام 
ہت 


نا زع کان ایا فی لس عایرا حیات حیت هوی معازوتعلوراحلہ" 


ك2 01 ۲ | ساری فل پڑ کی صورت یل بت ری وجب | ۳2۵ 
اتبا ل قبلہ رح کات ر رال 

سوارکی پیل پڑ کے مورت میں اون تر | ۳2۵ | شون کے اتال 6 جاب 

اسخباب اتپا ل قبلہ پر مورک ات لال 


ے‫ وو کے ٢۵‏ سی ےت 
و ےر وت 
کر رت سو وچ E ESE‏ کت 
RET‏ ......قال‌مالک وڈلکاربعابرد 

اسافت تعرش تموااضال ___ | ے٠‏ إ لالجب ] 
مس( 


اام 
فضیات جوا ردایت راع تا ادالاب ١٢۶۸|‏ _.............] | 


۹0ء ی کا مم کو تی لاہ ۵۸ 
وعنه‌قال‌قال‌رسو ل اه )ا فی الجمعةالساعتالایو تحص بت مس 


وت 
کہ چوس دہ دس چھ سا 
ہے رر حر a‏ 
عنعبدیعمر و عنالبی صلی له آلەر سی سر ہس 

7 نحل ۴۸۱ اح حا ول مت 2 
للا ا للا ۲۳ 
ھا ا کت 
ےہ ہے نو Sm‏ 


باسٹا ے- وا یر 
راب بقل رسکیم نجهنقفت الماك 
یا اعا تک شی مش تیب رال 


اا تر وا 27 ۵ 

عرانیر میاه یسلجم بل دس 

ابیز 2-2771 غالجمعةاولہاذاجلس الامامعلی المنبر 27 سول الاو رای یکر وعمر 
بیاذائن مس نے زائ ترک ؟ اور یبال ی جا ۓگ ؟ 
SS‏ مت کت 

جرے و سوہ ہو سوہ 

٠٢ [09 ره‎ TEE 
متا | دااع ا‎ 


مھ زوس ھا پ رکٹ رال ti‏ ۱ 
20۰سا 


عن‌ابی‌هریرقر TEE‏ 2 کے ک رکعةمن‌الجمعةفلیصل الیھااخریٰ 
ایک رکعت نہ لے مصورت می راردا بقل ما شراورایامشرکااترلال ۱ 
| امام ابوحطیفہاورامام ابو لیس فکااستر لال | ۳۹۰ ]شاوراک ادلا لک جواب تا 


ےتسار 


کرت 
ری یم ۱ رم ا چھو ا 
گج ہے کوچ سوہ سا 
عن‌یزیدبن‌رومان. .... . فکانت الر سول ال صلی ال علیهو آلهوسلم اربعر کعات وللقوم رکعتان۔ ۱ 


عدیث با سے احا فکودرگ مکل اود اگل | ۳ ۳۲ 
اعید 0 


0 


لس | 
عیرکیمش ردیت او راک شر حیشرت 72 وکر ہو نے پ ہو رکاات ر رال د235 
گیا کے وجب تو تما وور کے ات لا لکاج اب _ 


ات7 ی ۲ 
ا رحس 


۳ 


وعن‌ابی‌هریر 35 یومفصلی بهم النبی رن ل صلر کے تہ 


عد اسیا مان ات ا ا ا کس یی 


0 یرحس 
یلم ول 0 ٗ2 
اسب لاد ۱ 

rez 5 0 
E al My 
جای یراج سا‎ ۱ 

عن ابن عمررضی ال تعالی عنه‌قال الا ضحییومان بعدیومالاضحی. 

2-9-2 
ITT IE [____ 7 
ساد ات‎ 


عن‌ابی‌ھریرۃقال قال رسو ی080 آلەر 0 عولاعتيرة 
ار ری E‏ 
ا .٠ھ‏ یره اقاب یشان )ارول اھ 


7 ها 


مدش ال سوق رادا رر اتا 


a 

توف کوا تی 

ماو سو یش ریت دا رما رک ایس | ۵۰۱ _ | صلووسوف کےو کی تحدادمش اظاف تتا | ۵۰۱ | 

TE ET 
عن سمرةبن جندب رضی الهتعالئعنە قال صلىبنار سول الله صلی العلیه و آله وسلم فی کس وف لانسمعلەصوتا‎ 


سلو ہو فک قرابت کے جر یا ری ہونے ٹس امتلاف رک فراعت راما م ات راورخ رات صا تی کات لال 


مس سوردل سس تکس دنت سو سس مات سی ھی سد شی 
Can IE‏ 


7 .. کراشتعالیٰ 


چگ که سونو پات تور کال مامت همم دامع ماس 


چریشگر وال احاد یٹ سے ادلا لا جواب . 


اسالا اء 


070 پا و قال خر سول صلی لڈعلی:وآلوسلہبالاس ال المصلی فصلى بھو رکعتین۔ 


استنتتا مک لفوی اورشری تی استتقاء ل ےنم زورک ے ی ؟ 


اسنتقا مکیل راز کے ضرو رک مو کے رس فلا شک اسلا 7 اتتا یه ما کرو رک نموف کا تال 
اشا کے امت لال کے جوا بک وراش | ۵۰۵ | خولردامیعمت ج lan)‏ 
تمس سد سی سد سسوھھ دی 


سے سے 


سس ۱ 

ا ا ا 
إا سل الیست فير 

کا سح El‏ 

هسیر ضی اللتعالیٰعنەقالت... 810ھ( لاعمامة 

۳22 ۱۳ 2 


اتب یہ 0 er uate]‏ 
لس هل 


عن عبد ال بن عباس قال انر جلا کان مع الٹبی نٹ هو تم فو قصتەناقتە و هو محرم‌فمات فقال اغسلوه‌بماءوسدر و کفنوه‌فی 


عالت اترام شی موت سے اام 6ی؟ | ع۵۰ آمام شق اام دردام ات اال ...| ے٠۵‏ 


: ورس ٹج هر یر/جلراول یتر ھی سو ی ۳ مس شی نت 
اام ینابم ککااستر لال ٠‏ ے۵۰ ]اشامن کے امت لال کاجو اب سیم 


پا اش پا از وااو ولي 
سج سو وف دار أیعمالجناز قفقوموا _ 
سو وع E‏ سس تا 
ان النبی نی للناس النجاشی الیومالذی مات فيه وخر جبهم الى المصلی فصف بهم وکبراربعتکبیرات 
فا اناز جناز وش احا ف ناء ۰ ۵۰۹ | اما نمازجناز :کے جواز امام شافی وام دکااتدلال 
TT‏ رھ ا IT‏ 
al e a PE |‏ 
ےت سس ہے ہت 
7 و اح ا 
2( قان مایت عاف اشن غا عالکتاب فقال انهاسنة_الحدیث 
rE E‏ حمصد | or‏ آکقہ لس معال ۲۶ 
7 ملس er‏ 
عن‌سمرا اہ ۰ فقاموسطھا۔الحدیث 
سلضت r emer‏ 
O‏ تج مسج ۳۵ 
دن ا اتزا ف میرف سے این کےاستلالات کے جات | ۵۱۳ 


سے“ 
۳3 


E TE 


م یناور امم شا یکا تدلال | ۵۳ TY‏ 


عن‌ابنعمرقال ریت رسول اله صلی اله عليه ر آلەوسلموابابکروعمررضی التعالىعنهيمشونامامالجنازة 


ور وة ہر پواجلرادل ماس eT‏ رٹ سس از 
ناز جناز هنال سے ی بے چلزا ؟ اشاق دامام ام رکااترلال ۰ 


۳۳ 
اا شا وا مات اھ لال کاب 1 ۳ 
ان سعدبن ابی وقاص قال الحدوالیلحداکماصنع بر سو لاله صلی لله عليهو آلەرسلم 

یں سیت رھ می 


۷۳ 


ريت ادا 
عن سفیان التمارانهراىقبرالنبى صلی اللعلیە و آله وسلم مسنما_الحدیث ۱ E‏ 
0۷7۳:0010 
مرک افضلیت را خلا شکا ات لال | اھ | شوئ کےاست لا لکاجواب 5 ۱ ات 
عنابن‌عباس رضی اه تعالیعنه‌سلی صلی ال علیهوآلهسلم من قبل راسه ٦‏ 

ا سالک ن اورا یک صو رس ۱ الال ال ہے ہا بت یط رف راغ لاتخلیت ے؟ 
اسلا لک افضلیت پرامام شاف یکااسترلال جاب قبل ہی طرف ےداغلہ پرامامابوعطیذہکاامترلال 


۸ھ 


00202727 
ابن عم ررض یاللهتعالیٰ عنہ ان‌المیتیعدب‌ببکاءاهله‌علیه: الخدیت . - رر 
0 نوحرے ہرد ے۷وعز اب ہوا اڑل ؟ ۱ 
اسب زیارةلقور . 

ز ارت تو رکی غر ہشیت می اختلا ف ناء 
وا نکیل ز رورم اورا کی فصیل 


عن 
ول ہو ےکا ست وت اورلو ےکی اعت 


ز یار تقبو رک اعت اور گرا لک امازت ۵۳۰ 


ز یار ت تو ر کهآ داب 


و رسس سف وة ہر یر/ہلراول SEAS‏ وه Tce‏ هم موی کس سی رن = E O‏ 


نحمده و نصلی علی رسولەالکریمامابعد: 

جب سے درس مو شرف ا تقر سک توا ہواء اک وت ے نا چک ٹون وٹ ی تر ول اکر نے ےجس سے 
الک سل ایکا کیک ی اد رال کے وور طز لہاسلزبار لرل رڈ نع سالوں برک رف 
سے اس کے هک را کل تلا ہرک یکی تکاس سے افا دہ عام وتا رحاصل ہوء ا ورطل الف لک یکلفت سنا تل جا ے ہر بر 
تاکرب ںکیاادرمی تق یرہ یکی ؟ 'بڑے بڑے بذرگوں کیم ینز انے موجودہیں ا کے ہوتے ہو مرک 
ول چون تقر رک یکیا حیشیت موک ؟ 

SEE‏ رز رای رز 
کی رف باد او وداصرارکیامگیالکہاسل کے جیگ ابا ز ت د یدک ار چوٹیں سال کے بعد بہت استا رو وا ره 
کے بعد می رےعز بوش گر دحا ذظ مو لا بو ره رن ن کرو وتر رو ںکی کا ع کی موک ف کواز ال 
آ عراش رخاف ا صلا جک کے چا ےکی اجازت دگی۔ ڈ کرت ہو کنر تا می رےع زی دکی ا سج وتیل فر ما ے اوراس 

کت با لگ مکی مفیداور بتر کیل نیرآ غر ت باه مین یارب تن 

وٹ : چوتگ ا تقر یں ا ردو اد بک طرف ز ید هل و یگئی بک اص لمضمون کے افبام وی مکی طرف ز یاد وت یال 
امیا ۔ بنابر یل أُردوعبارت میں ی رہ جانےکاامکان ہے ۔ اپ ا ردوداں حضریات سے تناس ےک اک رکو کل یکو لآ ےل 
مگ دا اختیا رک یی 1 

تلا کرام س ےآ خی لگ ار ہ ےک انان کے اڈ ہی میں نسیان ول موجودہےء بابر میں اگر سل شون ہیں 
شی رن تےکر مان ال سط بر وی ما و گر ہو وت -اورا نا ال لآ دوا شش 
۳ اسان کی جا گی۔ 

و 
و 0 


E‏ اه 


ES SO E AOA SESS ررس ستو ۃ ہر یر/جلراەل‎ 


پشملڈالز احمن‌الرجيم _ . 

لعف رز رم ای کل عضر قعل اکا اب التي تزع 

غی مم یاضطفانهملضح الشیلِ وآفزم لشت, تشه آن لرل إل ال ها تم بهافی لکهم 

فز پا ابق الیم زسزایغالمتن, َشهد آن مدا عبذه ووسوله خير من ازبی اْجکمة افصل 

من لی ی ۱ 

واه و خو این غوئ اَن صلٰوة و سلاما دایْمین متلاز زعین ما خسانهم علی الْأمَفی 

الیَرّالملن- 

اماإحز:.. ا نکر تیا زی شان وفضلیت »دار ق ےء جب کک الکو بیان نہکیاجاۓ »ال وق ت کک ال 

کی رف شون ورغبت هگ چاو رون شائ رخبت کے ا کا تمو تر یا اکن ہے لفن عد یشک بہس کا 
فش ہیں جن کا ا تیاب ارس یر قصور* یں ما ہم“ ”َالَایْڈر کک لایر کله کے اخظہارے بطور 
مون یگ با نکیا جا ا ےتا کہ طا جا نکوشوق یا ہوااورعحنت ول کر میں - 


عم عد بیث اور شی نکی فضیل تک بان 
مد فک فطیلت کے لے کپ کاس کرد کوب رب العا من کنات تہ ہے اد رکلا م الل کا بیان ہے ۔ علا دہاز بی ال 
کے باد سے یل بہت کی حد شی ںآ لی ہیں - یہاں رف پا اعاد یٹ یا نک ہا ے۔ 
کت دورودگی وچ ےل ضیلت : 
۷( ا حضرت ا مسعورو ے روک ے: 
الفا سزل نیال بیَيَومَالقهامَدةاكْتَرمْنٰعَلَیٌصَلَوفٌ (رواهالعرمذی) 
علامہابکن حا ن ای مد ی کش کر کے افر مات ہک قا مت می ضور عبت اورشفاعت تن دہ 
وگ ہو گے ج عد یٹ پڑت اود با هل گیگ یوگ رات دد نآپ رسب سے ز یادہ ڈرو دیج ر کے ہیں اور 
ا نوم شرف ابیت ماگل ہے۔ چنا نی شا عر نے خو بکہا: 
آضحاب الْحَدِيْث هم آهل ابی وان لُم يَضخبڑا تفس آلقاسه صجبؤا 


عد یٹ سن اور با نکر ےکفقیلت: 


ال ال ور RT‏ 0 


ورس س سو ہر یر جلراول سس تا ای نیع ی سی .ں۲ 
سابع -(ر واه‌التر مذی‌وابن‌ماجه) 
اپوکرابین ااھر فر مات ہی کال عد بی کا مص دان رت نکرام ہی ںکہجوعد بی یا ما ر ر کے ہی ںخواہ 
تریس کے افتبا رس ہو یا تا خرس کے اعقار ہے اد تھا یکی طرف سے ان کے چر بر ایک فاص رو اور رہوتاہے- 
یی اک حخرت شا وو ی الل صا حفر مات ہی ںکہ کے مال کف می عرش سے فو رک ایک ز گی مو نظ رآ تی جو مر ف م رشن 
کرا کک بای( ان اللہ ) تخ اپوا لاس نر نے اس هد یٹ کے ات ف بل کے اشعا رس : 
آهل الْحییثِ عقابة الي فززا بدغزة سيد الق 
فرجزههم. زفھزۂ ضر لا لوها کتائق البرق 
فیالیتنی معهم فیدر کونی ماادر کوامن السّبق 
ی ھک خلیضہ ہو ےکی فضیلت : 
(r‏ 7 ری صد یٹ رت این با سے مر دک ہے : 
قال ال سزل اله صلی الل‌عَلَيووَملم :الهم از حم ای فلا ن انگ با سول اذل 


یرون لخادت ژیلعمو نها لاس (رواالطبرانی‌فی الاوسط) 
شاد بفاری علا معلا فا سے مقد مم فرماتے ہی ںک و ولوگ ہیں جوعاملوگو کک اعا د یٹ ا 


حرا ت ویتکا کا م اجا م د ےر ہے تلا 
سے بیس مت 


َال َال 7 سر فی 7 7 یی وی ینفزن عَنه‌تخریف الاين 
الال لمْبطلینزتاونل الْجَاِلِینَ_(رواہالبیھقی فی المدخل)- 
ببعد یٹ سر چ زور ہگ اس کے بہت سے متا کے ہوکی بناء رقاب ل مت وی ۔ شا رح مس لو و کہا 
4 00 ال فرمامیں: 


ا مان سو لس سد تد سا 


و رسس سٹو ۃ د یر جلراول یھی دی رھ سر ای رد کت عق ای ا و کر کک ار ا ہہ ہے٭ 


منضزرنن رهم من حذلهم حنی‌تفزم لاعف 
امام فارگ اپنے تخ ی بن الق ےل فر مائ ہی کال صد یث سے رش نک رام مراد ہیں ماکان 
۳۳9 ال مد یث مرادن مو ں ت وکون ( مراد ) ہوک کے 


مال بی ث ترف کیان 


اصطلا حا توعد بی ٹکی وو ین ہیں :(ا )کم عد یٹ روا (۳) ووم کم عد یٹ درایڈ۔ 


عم الد بیش روا ےک یرف : 
تیف یی ےک 
همیب فيوع ناوال الب لى لعلی سل اله وخر اله صفانه لو 
اه یٹ ردایتکا موضورع اور : 
وم طزغهآفو له و افعاله خر ال صّاله لْحلفید و قیل ذاث الب لین خی ان نی 
وعزضهآلضیانعن الْخطائ فی تفل ما ضیف لباز مغر قه کید لوفیدایابه 
م الث درا ریف : 
رک مهد بیش درا یف کر 
هو لم زاین بفرف یہ آخزال التو الکن وقیل هو عم باجث عن الْمَغلى الهؤم نالا 
لیب ون لاد منها مب على قزاعد شرع وا بط الْعَرَبيَّةٍ و مُطَابفً له خوال البي صلی الله 
عَلَيوؤَسَلم_ 
الث درا یے کا موضور] او رر : 
وَمَؤٴضوْغأَلسمَتَدُوَالْمَتیٰ 
زغرضا َغرِفَهالمَقبولِوَالمزڈُؤدِوَالْميزِنَينَالضحِیحوَالسَقیم 


م اصول مد یی تیا ان 
ینسح تال تیک اور ا لے ہیں ج سکواصول هد یف کے نام سے موس مارا سک یتریف لول 
کر ے ہیں : 


هو لم یٹ فيو عن کیفیةاقضال لاعادیث بر سول ال صلی الله یه سل من حیث خیث آخوالي رات 
صَبطأَوَعَدَالَهُوَمِن كيفِيَةايَصَال الستدوالقطاع 


و رسس وة پد یر جل ر اول A Nea‏ 


لاخ الواروة فى الت الج ی/ اصط(ا مات رق نکابیان 

مز شی نکی ز بان پر چت لفات تمل ہو ے ہیں - یہاں ا نک یتشر کرو ینا منا سب معلوم ہوتا تاک طسب کو 
اصطلاں کے میں ہولت ہو: 

) الہدیث:..... ا کت ریف دنر عگزرگئی_ 

۲) الضر: ا حافظ اہن جرش ں شو میں رط را ی نکر ان کے نز یل بر ادف سے مد بیش کے او رشن حقرات 
نے حدیث وتر کے درمیائن تا من شر ارد یا کر عد یٹ فا ۶ی ےتور تال وافعا ل کیا جج ء اورشردوسروں کے 
اق ال اوافعالی کےسا تفا ہے - یرال تراسا کا زب ے۔ 

اورفقباء باورا ءا کے نز یک عد یٹ فاص ےتضور کل کےساجھھ۔اورخبرعام ‏ ےتضور ینک کے اقوال ونی ال 
اوردوسرول کے اتو ال وافعا ل کو۔ اپ زا دونوں ع عموم خصو س مل کی نبت ہوگی۔ 


ا خا ری کل الا رکا بو کا نام رکھاگیا۔ اورت حرا تک دا 2 سک صد یٹ دخ رکا ا طلا ضور می کے اقو ال و 
افعالی پر ہوتاے اور جوا کرام موف ہوا یکا کہا جا ا سے علا مہف وک نے ا ںکوفقپا مغر اا نکی طرف و بکیاے 
او رف حرا ت کیچ ہی ں کا سیا ہو جا دزن یکن بع دک مکی مرو یا ترا اتا ہے۔ 

سب سے اتسس نول می کد مرو )کیہ رخا اورثرتضور کیل اوردوسروں کے اق ال وافعا لکوعام اورا ڑکا 
ا ت کا ہہ وتا رانک مرو یات رو1 ے اور يافلبیے کے اختبار سے سے ودنہ رای ککا دوسرے پرا طلا ن ہوتاے۔ 

۸) السنۃ: ا عا ما طلا ر کے اعتبار ے لفط نت مطقا آ نے ےتور کی عد یٹ مرا دمو سے ۔خوا وی ہو 
ای ۔ اگ ری سیا فی سا تومیر ہوک رآ ےتو اس ونت ال ےسیا یک سنت مراد سے جے سنه‌عمر تلو سنة‌ابی‌بکر 
۱ رما اتال یہ ےکر عد ی کا کٹ استعال قول پر ہوتا سے اورسنتکا :کے اتا پل پر ہوتا وت 

۵) الشند : .....الطریق الم و صلةالی المتن ای رجال الحدیث وروات 

)لمن :......ماینتهی الیه‌السندمن الفاظالحدیث_ اویقال الفاظالحدیث التی‌تقو معلیھاالمعانی۔ 


وچلتمی رالد یٹ اد مٹ/ عد یی اعد ی کب ںکہاجاتاے؟ 
علا سول راگ رای : 


علا م یوی فر ہا کے ہی ںک ضور نے اتو ال وا فیا لآ ہآ خیب نشیا مور پذ یر وت در سے بنا بر بآ نکوحد یٹ 
کے ام سے سے موو میا یا ۔ ۱ 


و رسس ستو پر یر/جلراول O SS O‏ 
مافظ اہن رک رات رای : 


اور ما فظ نرق یب قر یب کی وج بیان فا ی لک رآ لن قد مم ے۔ ای کے ممت اب ضور اقول و 
فمال سب عادثات ہیں ینام ی ال صد بی با جا جا ے۔ 
ت الاسلام ام شیر اراک را ےکر ای: 

الا ملام رات ملام شیارا بی ۱ ی بات فر ماتے ہیں جو بہت پپشد هه اورد ل کو وور ما ہی لکسوره 
ھی می اتیل ضور لن چند بڑے بڑے احسا نا تک ذکرفرمایا أن یش سے ایک بی ےکآ نب پان جا کے کے 
ال شرت سارک ابیت نا تک فاگ ہآ پ ار را ایت وکا 
تال بندو ں کک با ر ہیں ۔فرما اک (واظابنغتن لوح ث) ور ظا مر بات ےک حضو رکو ری خدگی کے اقوال 
0 ۔ نار میں ان اقوال افعا لل۷احد ی کہا جا ا ے۔ 


"یسا 
۰ 


pg جي جو وب‎ e 
E عر الت روا 3ے واقف واو رش متاخ ن کہا نے‎ 
اماد ی فکیماتھ اشتیا ل رکتاہو-‎ 

۳)... هافظ الهدیث: ا لکاتتریف بر کر کوایک لکا عاد بیع سند وتن یادہوں ( ۳ )وه ےش کوکہا جا تا 
ماو تسه 


۱ 5 رون 

ایتا ءا لام ےآ رع د رین اسلام پر داش اورخار ی علا یتر رز اور پٹ در پے ہوتے در ہے ہی ںک رن تی ی خوراس 

کا محافظا نہوم سکب ایک دوصدی کی کی تک یتین خدا تیال اس دن اید یک خا تل کا وعد ه اپ کلام پاک س 
کچ ادر راعلا ن اد یکمن لا نح زی رلا کرو ا ملعافظرن_] 


و رسس موب ہر یر/جلراول کے تشرجسٹھ و ی سا سے وت 

ال تا خا ن اس جا تک ورا سین دلاتے ںک تیا مت کک اسلا مکی فروزال‌دسب خوا زو رآ نرصو نک 
طوفا نک کی در چ پا ے رو اضر وا فتوں بیشن ے ایک بڑا فا رعد یبش سے اک ڑ اسلا ی ما کک میس ایک 
ایماطبقہ پیر ا گیا ے جص راح اکنا ید صرف صد یک بیت بکمہااس کے و جو ونی ۱ نا رکد ہا ے ادر اپ تلام مسا 
او کلف بے ذ د یداد هلو وا مر ید پاے۔ 


فنا کا رحد یٹ تر م ے: 

لین ردیل بز مادق کم ست چلاآر ہا ے۔ اکر جرلوعیت بلق ری کر روز و2 تاد ہا۔ پرزما نے س 
مرب عد بیش سرا تایا ادر عد یکلا ف ام چون کاز ورگا اوران کلف فرتے ہیں کین و اماد یف کے 
وچووتی سے ا گا کرد یا اورک نے ال دور جد بد کے عالات او رظ روف میں بشت ر احا د ی ٹکونا تا بل ل قر ارد یا اور وگو یکی کے 
رسول الہ یذ اپنے ز با کے ل وگو ںکیلن ہے ہدایت وا مات جا رک کے تھے کہ ہرز مانہ ےل وگول اور نی بیش 
بھی لے _ 

سب سے پیل خوار نع نے ۱ کا رحد ی کیا ای س ےکا ہوں ےلیم( مو ں کا فی لو لکر نا کوکفرقر ارد یا اواس بناپ تام 
ما کر ا مک وکا فر قر ارد با( الحیاۃ لش )او راہ ر ےک فاد ردایت مقبو لت اس لے عد یث سے اکا رکیا۔ 

دسر سے تبر پرشیعہ نے رد ی ٹکیا جنپوں نے حضرت اب وبکر ص ان کی بیع قو لک نے پرا م کاب ےک خضرت 
ی کون یکا فر ونا کن قر ارد یا۔ ان کے بد مت لہ ےکی اکا رکیا او رعایاء اعلا متصو صا مد بن پنے انف رن باط ہکا ڈ کر 
مق لہکیا۔ می دا ك رب و پی کی اور مید ا تقر یروت ر لگ ان یں ر رست ضرت اما مام اویش تو زره ےک 
نام نام ہے چنا نجران کے عالات ٹیل م زود س کنا دیع سے هن ظره کے کو سے بعر یں مر ریف نے کے اور 
ہردفعرا نکوقلست فا ری ۔ اوران نتو لکی وجہ سے بر وکو بند رالا ہوا ءکہا جا جا ہے ۔ امام ا مک کے بار ےو اتیل 
نی ںلتی .وگ مد ید نوڑ ہ ان فتوں سے پاک تھا ا درو مد بین شر کر کے هلت یرک لول می ضرور تے امام ام 
نے لہ سے مقاب لک کر عا فروں کیال پل چات رفک قرآن مت کی وجہ سے خلیفہمامون بوک اور از 
کے دور یں ا کو بہت لیف د یگئی چنا نس ندال کور س ےکا لیا یکت می رکھا یا ار ردو کوڈ ےکا سے 
جاتے ےی کرایک دل ات زور ے مار اگ ی کہ بد نکاگوشت ر ید ود یه کی ال ہار سے می امام شاف کا ایک جیب 
وا ببھی ہے جو انی کہ یآ ےگا۔ امام شاف نے ان فر باطلہ سے مق بلہکیا۔ اس سلس بش علا مہ ینغ نے ای ےتا بای 
سم نام" مفتا حالجنةفی الا حتجا جبالت‌نة؟ سوه الاب تین میں کت و نت سے لے اکا رحد یٹ 
کھرنے وا خو ا رر ہیں او را ے متا کر نے وا نے اتسار بح ہیں - 

علا کرام نے ا نکی تر دید خر س کناب ال کے نام سے بہت س ےکنا بی گیل چنا اهکناب ای ۔ 
اند انش ےکی اکتا بای اورا شا نے افش سکاب الاآ ار اود الرسا یھی ۔ امام خا رک نے الا 
شام ای خر سےاگھی اوج رخلان کاب ال ءا ما مھا دکی نے ش رح معا لی ا( مار وکل الاخ رای مقر ے ی 


ور سس سٹک چر یر/ جلراول SSD aa‏ رس یت لے 
اب الفور نے ای نا بھی ما فظ الوا رع ے اثبات الحجةعلی تاریک المحجة ایخ لے 

یت حد ہف پر یرس باب لآ تنل _ اور شا ددرقھاا نک طرز انراز الیگ تھا۔ اب جمارے دور شی ال اجک ری 
یت که مدا گا نہ ہے اد را کا دگ وک ےک اک و شت ر اعا د یی کا وا نک ول میت ولو ںکا ہے ہج نکی تر اش وخ راٹس 
ترون او مایا نے اپنے اپنے مہب کے انات کے ےکر کے رساما ب پل کی طرف‌ضو بکردی ۔ اورد رت 
موجوره رل چ وگن بول یس ہیں و تور مه ی عرش کل ہیں اپات بل جت لس - 


مرن عد بی شک ول 
یلاگ اپنے ال کرادت ریگ یل می کرت یی ں کپ رسا لت او رجہ ای یل عد ی ٹک یکنا ہت یل »وی یوک اول 
نو حرا تست ال جا تن تھے معد ود چن جو جا نے تھے و دق رآ نگل رابت شش مرو نے تھے ۔م یر برآں گرم 
مل کرابت مد اد یاقا چنا چ کم ریف م صرت ابوسحیدخدری" کیا عد یٹ ے: 
قال قال رسو لال لا تکنبواعنی غیر القرآن ومن کنب عنی غیر القرآن فلیمحہ 

بیز اک سمو نکی ایک مد بحرت ابو ہر بی سے مر وی ےج سکوخطیب بخ را ری ے قل رام یل با نس ا ے۔ ای 
ماع نکی بت پا ہکرام هد ہیں لک ے بلک رصرف یا دکر کے ے اراک پر هد بی ٹکامدارتھا۔ ای طرں ایک ص ری 
کک صد یی سید سل »وی ری اورسوسال سے بعرسیول فینون سل »ولاز مرس یلاگ کے یاد رکه 
کت ہیں او رک ےتفو ظا رکه کے ہیں اور ایک چ رسوا ل کک یرد سیر گر ہپ پوکفو کیت ر وک ے رت کل کال 


مت حر فک : 

_ ےجھٌسھ کو ام کے مادم بہت ی حد شی ککھ یگ یں‎ TE 
اورا ب یکی تکاج اب دس پیل رآ کم سے یت عد یٹ پر ذ راد وک ڈ ا لے ہیں ۔ اگ یلوگ رآ نکر ا ے ہیں تو‎ 
عد بی ٹکوگیرمانے چا وٹ وکا اود اگ رق رآ ن نہ مان تو پچ ران سے مما راکو کال رآ نکر یں بے شا رآ یات ہیں جن‎ 
: سے یت عد یش ثا مت ہو لی ہے۔ ہم یہاں بطو روہ چندآ یات پیلک تے ہیں‎ 

9 .. وما ناکم ارشولفخذ وموما نهک عنفاتھوا](الاة) 

ا لآ یت یں یف مایا ولا چوک د یں ا یو لیم مان لواو رت ےئک بی ال سے پا رمو 
چا د١‏ احا م د تیا وی اختبارسے لو یا د بین کے معاطہ شل موں م دہدایت کے اختبا رے ہوں جو دب ا سپ لکرو۔ 
ا پآ ت خا مت کے بارے میں نازل و رتا ماخ ر نک !تفا ےک وم الفا ےکا اختبار موا ے مور وخا اتپا ر 
یں ہوتا ےا ایی عام ہوگی۔ 

۳( .قلا کم زامن - )ان 

ا ںآ یت شی یر نایگ کاٹ تدای ےنب ت قا مکرنا چا ہو هضور ےنب ت قات مک رتا چا کے اود یآ پک باه 

موک اور اعد یٹ قوی ی کے مل و کین 


و رسس وة ر یر جلد اول RAR CEASE‏ مق 
۳)... [آطیعوا نآ طیغواآرشول وأو ألمرينكم) (الابة) 
ہیا یت بتاری ےک اتال کی اطا عت یی ے رو ری سب رسول الد لی املا عت کی ضرو ری سے ستل طور پر _ مایا 
ا کے ال اایت کے ذ لل سککھھا ےک یبال ای وکوک رلا ۓ اس سے مہ بتا نا مق رک اڈ تھا فی اور رسو کی اطا عت 
"سل تقل ے _ اول رک اطا عت رآ ن سے موک اوررسو لک اطا عت عد بیش سے ہہوگی ۔ اورتیصسحرے میں اطیع انکر رل 
لا سے اک ےکوا دالا مرک اطا عست ل ٹیش بل یل روف رشع ے۔ 
۳...(وائ لناالیل الذک لتت للتاس مال اھ ملع لم دکروز ](الاة) 
یہاں 3۳ کافرش 4 روک طور پیا نکر میں .نو ترآ نکر نین 
ے او رتضور کا بیا نکش اوردوٹول می مغا یرت ٢و‏ ہے ۔اس سے پت چلاکیق آل اورے اورحد یث اور ۔ ا بل 
دیا ےک ضور مک نے سے ہیا فر مایا توو بے رآن نے اقیموالصلو قاتا لفیا گرا سک صورت نی جا 
کےنماز کمک نے اور زک ۃ کے ال تن بی ے ت وضور لگ نے اقول ول سےتفصیلا سیا نکر یام 
عد یٹ ہے ورن تیا مت ت کیک پت تہ چا رال ام رخداوندگا رک ط ر کل کنا سے 
۵)... [الشارقوالشارقتفاقطعواايد ھما](الایة)۔ 
رورا ل سرو تک مق دار اور پات مکش ےکی مقدار بیان نف ما کے و ا لآ یت پیش ل کن ال تھا گو یا عا یف کے بغیر 
رآ ن ملگ ,مک ننس تو پھر( امیا ذ باش ) رآ نک نر ول ی با روج 
٦‏ .8ٹنا وابعث فیهمزسولامنهم یلوا عَلیھۂ ایا تل ]الام 


(۳)..... میلست ,لت وی کے ذر یع ےق رآ کے علا د داح م بیا نکر نا۔ 
چنا نچ امام شا فا ہی ںکرحکمت سے مرادسنت نو یہ ہے - اب کر امن | رس بھی م یکہا۔ اور بجی درتقیقت الد 
تھ یک طرف ے ے:(لاملا بقع ای ان غوالازخی ی بوحی_) (لات) 


۱ ۱..(فلاورتللایومنو__حس___یحکنول فیما شجربیتھمئملایجد وافی _انفسهم‌حرجامتا 


و رسس وة ہر ی راجلراول رگ دم سس ئا ری ج یھ سی ری A‏ 
قضیت‌ویسلموا تسلیماً ) (الایة) ۱ 
یت بتاردی ےک حضو رک حیثیت اور مقا صرف بل کرام ت کک احا م بدا دی رفک یت 
دروکا حیشرت ج او رتفو رکا ام يم خیرم رن تال ہوسکتا۔ 
00٤‏ .ماکان یز وس تیاور شوا راز یکی رز مره 
اس می بین مکی ےک ضور سے ہہ یہت 
وی 


سارق‌امت کر E‏ ی 
۳ (لاتجملوادعاءالر شول‌بینک مک عاءبمضک ما ) (الابة) 
دوسرے کےا ر ےو رک کلف »هآ مرکا و00 
۵ (فلیحذرالذزےیخاقی عن امرون تصیبھمتنةاویصیهمعزا اباليم)(الاية) 
یال تضور یی مخ لفت ےڈ راا اگیا۔حافظاءن تیان ناب " الضارم المسلول فی شانالرسو ل“ لماح 
کاو ل غل و یاگیا۔اوران سےمعلوم ہوا ےک ضور لباق پو ری امت پرض رو رک سب ال بعد اما ما ہیا مت 
بر من گے :فلیحل, الخ یه چرم اک یھ نٹ نک اگرلو کتضور یی ار ےک کرد یں ادرآپ کہ کےا مکی 
اف تک آد ان کاندرد پیداہوگاادرمیرے' ویک ووز ہی ہے ادر بعتا ہاب - مها کفککفرنگ فو بت پوو چ 
کا یش ہے ادرجی خذاب الیم چت ا اعد یٹک تال ری ادا مره 
2[...01دکاز ےلکہئی ے رسولا هاشوفحستة]6۵00 ` 
یہاں رذ ات ب یکنو کا لژ ارد یاگیا ۔ادڑھو تصرف پچ رود یف کل ہوک کسید دیس وک 
ےا( .. (وتاازعلدابن و شولالیطا عازن( ا 
اہ یا کک کل ی سےا یسپ کا ناتک رات ول ی سب 
سے گی جس نو 


کی یوم و دورو ہو سومان 
اور رآ نکر کم ےا بت ےک یتور یل رآ ن کے ملا وه تک ف یآ یگ : ۱ ۱ 
0 حم ا از پا 


,۹ .قىز ىناوت ركىقاشةعل ر اصرانازز سل( 
97 لی سے رش کان کے مان سا اک 3 ایک هار از ت کم سے 


ہوا عالاملٹ 1 58 7 ہبی ا کا ذکرتل_توضروروق گے ہوا۔ 
...اها انز ے اموالاقةمواب نے دی او رسولہ] له یبال بیا نکیا گی کہ ٹ یکر م ال ے 
وا 2 پاک کے ماف اپآ یناج 


ذکرفر مایا تو ظاہر بات ےکا سے می ے تو 
کی تا تی موی و لقن معا لی کے جا تح ہیں »اور مھا فی الفاظ کار ہیں رتو هرق رآ ن کا نز ول ہی یا رہوگ( الحصہاذ 
اڈ )تومعلوم واک رن کے الفاظہ معان کفوظ ہیں ادر عد یٹ تی معان تن .تو اکر صد بیش بت نہ ہو2 ا کی تفت 
کااعلان بیکار سے ۔ ان تھا مآ آیا تق مآ ے دا ی کرد یف کےسواق رآ نک ربکا ھن اور ای لگنا ہے می 
وج کساری امت نے ون حیث الاقة ےی کی عد یٹ سے امیا رٹکیا اور رآ نک مکی طرح هد شک وس لی مکی اور 
ون یں شا رکیا۔ چنا نامام عیفر مات ہی ںکہ لو لا النةلما فهم احدمتاالقر آن۔( میرا ن شعرانی بل ۲۵) 
ام اپے رسال ہش فر مات ہیں: 
وسنەرسو لال ا مبينةعن لل تعالى نار اددلیلاعلیٰ خاضهوعامه 
امام غ مز الف مات ث پگ ۱ 
وقول رسول الله لل حجة الا لته المعجزة على صدقه والله امرنا باتباعه لاله لا ينطق عن الهوىان 
- وال وحی‌یوحی_لکن بعضۂیتلٰی فیسمی کتابوبعضهلایتلی وهوالسئة۔ 


جوابات ادلم مر بین هد یٹ : 

بی بات ےس کہ ناکرا کر مکنا نیل جا نے ےا ی دا قعات کے اختبار سے رار بے فاد ہے ۔ اک رح مہ 
۱ نارس کرام هد بیش لته اور رسال تکیت صد بیش ے ب کل نا لی تھا ی تطعا غللا ے لیا نتھوڑبی دی ے 
ل کی کر کہ ر رسالت ل صرف حفظ پر ارقا حب کی م ٹین کے تھ ال طور پ کتک ںکہ مار سے 
پا بلاک دکاست وی عدنشی کی ہیں جورسول نے فر مال یں ال شک مکی خیا کل »ول او ال یدہم 
نکر اک انی فز تنک ات مرت کے ورن ون ال فیز کت ہے اد را سیخ پر اند وذ کن وص اظ پر 
جرخو اش تفا وید اگر یز سے تا ریک ہو کا ہے ال قو مک ڈ بات اور ماف رکو سک نا ہے ج وا تال اچ یک 
کبت کے لے چنا ہے جن کے با ر ے ٹل ابر اہم قلو باو اعمقهم علما هاگ ۔ 

رال نے جب ال دی نکی ات تکاوعد وف مایا اد رخاتم الا نیا نے اک وعدہ کت فلیبلغ الشاهد الغائب کے 
زر ی اش تکوز مددار ایا :توق ہر فی طور پراش تھا نے الکو یو ری دنا سح ز یادوتو عافظ وک اورا نیکوااس زمردار یکاا ضا 
بھی تی سای لے انہوں نے ضبصرف دی نکی هک نیک یکت و رک تک ایی ات کل تی ران رہ جا ہے۔ 
کی ہت »یاک چنا بک کلوضالح »ون دیا 


ورس تک و ہر یر جلد اول E N ENCE‏ 

تو جب اک چ رز ہی نات سے رک کے ہیں جن پد ب نکاما ری تو هروه احاد یٹ ہن پر سردم نک بقا کا ا ہے اورا کے 
دن ووی کی یودٹی ہے کیسے پا گر تے ؟ یا یا وک کے فراعو شکرد ےچ او رو کت قل يم یپ ری رقاب 
کرام وتا لین عطا م کے ما فظ کے وا تھا تکتب حد یٹ دطبقات یش بہت ہیں اورب رترت ملا ماو رشا یرک کے ماف 
کے با سے ده س ےک ایک پا را اه دک لیے سے پفدد ہا لگگ یادد تا اور بالا اراد کے سے سے بپ ری زن رگ 
در بتاتھا۔(سحان انش )تو سیا روت ن کاکیا حال ہوگا ونیا راز راو - رال ا اتیل سے یقت داع مو یک 
ار پل مہ سا کنا بہت عد بیث سے خا ی وب کی مکہ کے ہی کر یا اد شکاز ره جو ہمارے سا ےو جد ہے اور 
ارام نے اپ یا دس ےم ت کک باس یو نف تسیر اوراعمال و اغلا مت ر ہیں جر یکرم مگ نے ۱ 
ان ماے ء یا ل کر کے وکھاے ہیں ء اس مس کی مکی فا بیان اروت ہوا کو یا حطر کے ز باد شس رب الا 

ٹف کا زند وا ` 


خد بیث یکا ہت کے جوا بات : 


اب ہم با یں م ےک حضور یل کے ز مانہ میس بہت کا بل حد ی گنپ ینام تک عد یٹ کاج اب 
د ینا مناسب خیا لکیا جا جا ہے ۔ و اس کے بہت سے جوا بات دج : ۱ 


کی پان فو تو ی 1شالت اکرق رآن وعد ی میس التبا ی »وا اور ہآ کا وی ص ہو جوکتب ساب کا واه رج ب رآ نکر 
کا کافی حق نا زل ہوگیااورووں یں ق رآ کرک م کا یاز بیان راس دیا اور دول فر کر ےک یرت پس د اموک ت نی 
کاب گم شورخ ویو تا بک اماز رتا لکن چنا نالا ری (۱ /۸۵) ور یب الراول(ص۲۸۴)ش لنچ 
.۴ ...مرا واپ بے : ۱ ِ 
المرادالنھی عن کتابةالحدیث مع القران فی صحیفةواحدة ( الا ری :ا / ۱۸۵ر یب الراوی:ءے۲۸) 


و رسس ٹکو ہر یر جل ر اول گر سس AN OOO OO COE‏ 

حر ت قران رو( اوی لقف ال 0۳۳۵ مت 
٠‏ .. جواب ج زاس کے خیال می سآ جا سپ کے رسول ایک ےکوی اورا جا می صورت میں عرش تن ےن فر ما با 

وروی وی طور پرصرف یا کر کیل ےکک کی ارت دا کی ای شر یلت کے تح تک کی از رت د تھی ٹل 

کی فی سا سس بیا نک جات هکس 


حطرت بیو رک کی را گرا : 

ال عقام پد سے علا می ورک نے ایک جیب بات فا ده ےک سول اللہ نفک ز مان ہی ںآپ کے 
اا آ پک اھات کے اا شا کات ال پ بو پا ترآ نک ینبل 3 ریک مد قآ نکر 
کی طر ی ومان کرای سورت می ا ک کا حت تیل امت پر ہہت مکل موق اور کر ےکی صورت ل سب کے 
سب یس جاتے اس ے رھ ن نے صد یی لتق رآ نک ط رر ہو سف نوی برامت پر بہت بڈ ااحمان ے۔ 


ہرز سا لت می سکنابت عد یٹ مکزا الہ یٹ نی عضر ا لی 
ھال کک تو ب یمامت عدبیٹث کے تاف بترا سے سے جوابات د سے کے ہیں اب وہ روایات شی کا ال یل تن سے مت 
وتا کرای ز با جج یکا بت عد بیث ہوک گا کہ چا نکی توبن ا شکل میں کی »لگ ےت رآ نکر مک یکا مت و 
توبن موی تی ج مکوئی د ایا لگ راٹس می کا ہت مد شین ہوک یی بک حاب لا نے سے پت چنا موجوده 


کتابوں مت میں مرون ہیں ان سے ز یدهمدیس انفرادیی طور یا بی تھی تا ماسقا یہا ںمک ن لفق بطور 
مور بعک ای 


قال کے یٹ ری وو کت کذب‌علی 
متعم افلیتب و آمقعده‌من التار _فلمّا خر ج القوم قلت کیف تحدئون عنر سول اد وة قدسمعتمما 
قال وانتمتنهمکون فی الحدیث عن رسول اله لم فضحکو اوقالو ایا ابن اخیناان کل ما سمعنامنه 
عندنافی کتاب (رواالطبرانی) 
اک روات سے مہ بالات ہوم لک رال ز ما کاوا ق ہے جنرت عبدانڈرلسن تے۔ نیز کک خابت »وتا کہ 
یکی کےز مان بیس ایک دورایا یگ را جآ ضری تک جد یو ناکرا برا بر اکر تے تے نز کان 
کین والول مرکو فوصت بی ری کی - ا سور یت ا 


ل نت کب کرش رید ده فرش کب کي 
تسمعه من ورسول اله کم بشریتکلم فی الزضا ء و لغضب فا مسکت عن الکتابه فذ کرت ذلک 
لرسول اجه 5فاو ماب صبعه‌الی فيه وقال | کتب فو الذی نفسی بیده‌مایخر ج‌منه الاحق-. 


و رسس تک و ہر یر جل ر اول ا سن اش تس ھا سک ےس حا ضس ۳۴ Ze‏ 

اس صراجازے کے بعد ےتور برک ہوک بات انہوں هناش ور رال ککرالنا کے پاک عد یٹ 
کاب کو ع تیار کي کا نام انہوں نے الصاو دکھا تھا( بی صادقی کےکلام کے کو کا نام صاوقہہونا پات )سس 

یش ایک هثل جوا ول نے بلاواسطہ برا راس تجضور ےک یں چنا نورد فا ںکہ: 


ھذاالضادقةفیھاماسمعتۂمن ر سول ال ل٥‏ ن لیس بینی و بینه‌احد 
(ارت الفال»:۳/ ۲ ۔طبقات ان سر :ے /۳۹) 


ناب ےکنا ب او بہت ز یاد کیو کا اطہارمایرغبنی فی الحيو ةالاالصادقة ے شش اف سےفرماتے ہیں 
ال لئ الک افخ تک غر سے اس سار رز زکوصند وق میں رکھ اکر تے کے چنا سند ام یں ہے۔ 


ربما کان یحفظھافی صندوق له خشيةعليهامن‌الضياء 
اس سادق س تن مرش کناب میں راح زورک ہے ۔علامہ بر ال نی اک یصرف ضر ب اممشل ہی 


ایک بٹرانٹیں۔ 
البترد ر ےر اک سےمعلوم ہوتا کہ پچ برا ےم میں یں یں کرک کنا رک ش۲ش حنضرست الاب رو هس 
ادایت ہے ووفر ماتے ڈی کہ اخ تما ۵ 0022 وه ےکن مو عد یں ر وای تک نا کولب 
077-7 ک ےکیوئک وہ شی ں ت رک کر ے سے اور می ںی لگ تما( با ری : :اس ۳۲) 
ای ےم علوم واک ریت کیال کے م کور ہب لیلحت الو ہر یر کی صد ول سے ز یاو مر سی ں یں اور 
الو ہر ےک میں جوصرف من رای + لد کے وا سے ےکی ہیں ا نگ تصداد ٣ے‏ ۵۳ ہے۔ چنا ق (۱۳۱/۱) 
تریب الراوی(۱٭ ١‏ )ڈںل ے: 
کان حدیث ابی‌هریر قخمسة الاف و ثلاث مائةورابعةوسبعون_ 
زاب لا ز بی جرب ھک کی کی دا کرو یکم سکم چوسات ہنرارعد یں ہوگی ۔ اب اکر ووسر کول وکل سنا 
وت بھی حور کے ز ہا نے مم ںکتاہت عد بیث کے وت کے لیے کیا ایک صاد ق ی بہت کان ے۔ 
۳).... ہناد اورت ی محرت ابو ہر یرہ سے ردا ے: 
ان خزاعة قتلوارجلاً من بنی لیث عام فتح مکه بقتیل منهم قتلوا فاخبر بذلک النبی ررش ف رکب 
راحلتۂفخطب الخ۔ 
بہت طو بل تقر یرفرماکی تیش فک اخام مال فر ما ایک ایک ار 
| کتب لی یارسو لاله فقال اکتبو الابی‌شاه. 
(r‏ ا r1 / DE.‏ -۲۵۱ ۔ ۴۲۷) یل اب ویز سے ادایت ہے : ات 
قلت لعلّی هل عند کم کتاب قال لا ال کتاب الاو فهم اعطيه ر جل مسلم اوفی هذه الصحیفه قال قلت . 
َافی هذه الصحیفة قال فکاک الا سیریقتل مسلم الکافر- : 
ھی ادج یاس 


و رسس کو پر یر جلراول مر سس اس ہی شی سی ہی ہیں ANS‏ 
مس میں صدقات د یات :فر ال ونی رہ کے اا م سے( سفن ضا ی۰٢ )٥۸/‏ 

6 . عن انس کت اله قال: قال رسو ل اله نگ قیدواالعلم بالکتاب۔ (جام بیان الم ,ضص۲۹ئ١)‏ 

ء)... عندعبداللہ بن عمر ثل قال بینما نحن حول رسول الله ال نکتب اذاسئل رسول اللہ کل 

ای‌البلدتفتح الا الخ, (الدارمی, ص ۱۸) 

۸)... مارواه الحاکم فی المستدرک عن الحسن بن عمروقال حدثت عن ابی هريرة بحدیث 

فانکره ابوهریر ةب فقلت انی سمعت منک فقال ابوهربرقان کنت سمعته منی فهو مکنوب عندی 

فاخذ بیدی‌الی بیتهفار انا کتبا کثیر ةمن حدیث ر سول اله بل فو جد ذلک فيه (الحدیث) 
ا حشرت ابن تر کی ردایت سے معلوم وتاس کرس ب مھا ہکرام عد بی کک اکر تے تے۔ اورتخرت الور کی روایت 
سےمعلوم ہوا ہکوہ اکر تضور مان جک کج لیکن تضور عو کے بع رتور ول تام قلا م حد یو کنو 
انےلگھدلیاتھاا می صورت مل گر بین عد بی کا نکر کے ز مانہاورسحا ہہ کے ز ماشہ می ج یت ری جات یں ہے پا کل 


بے باد بات سب 
۹.. رت رال بن خد یکرم یل اعجازت مر ںککھاکرتے تے چنا المحدث الفاصل تقید العلم 
نحطي للخطیب( ل ۳ے )ٹل روات ے: 


عن رافع بن خدیج انه قال قلنا یا رسول الله انا نسمع منک اشیاء افنکتبها قال اکتبوا ولا حرج 
کردا بن خد فر ماتے ہیں: 

ا ان المدینه حرم حرمها رسول الله م وهو مکتوب عندنافی ادیم_ (خواله فی مسند 
احمد:۳/۱۳۰) 
۰).. عند ابی هربر 5 ان رجلاٌین لا انصار کان یشھد حدیث النبی وه فلا یحفظه فیسئل 
اباهربرعَل فیحدث ٹم شکی قلة حفظه الی رسول الله با فقال استعن بیمینک و اومابیده الى 
الخط (ت و ضیح الافکار: ۵۳/۲ ۲) 
| )... کتب رسول له کتاباً لوائل بن حجر لقومه فی حضر موت فيه الخطوط الکبری 
للاسلام و بعض انصبةال زکزةوحد اللژنا تحریم الخمر و کل فسکرحرام (الاصابة: ۲۱۳/۲) 
۲ ۱)...مااسندهالدیلمی من حدیث على مرفوعاًاذا کتبتم الحدیث فا کتبوه‌بسند 


اپنے ا مال کے پا لئے نہ پائے سکپ کا اقا ہگیا۔ یرن شآ پک تلو ار کے سا تی رها ہوا تھا چا ھآ پا کے بصد 
هریت ابویک نے اس پیش کی ریرڑنے ۔(ابوداد:۴۱۹/۲۔7 زی:١‏ /۹۹) 


و رسس تک وة پر ی'/جلراول E‏ جسوسیسپس ینسپ ‌سپیڈطا 2 
و لت رو ا تا ار یرد سح 


وا 


کرت ہیں۔دوفرماتے :کنالاالقرآن و العشهد, ( ی لم بک ۲۳) 

دهدن مروگ س کرم اس ےق رآ کے کے سے رنکسا اکر گرا نک لکیا ہے ؟کیاانہوںل نے اپ روات 
کر دہ عد یف کے یں کے اپ کیک لئ سکیا رسول اڈ یپا اط بتو عر ی کا مطلب نہ کے اور چووه‌سوسال کے بعد 
ا سکتش ر کر ے دالا پیر ×جاے ۔ ان )علا وہ حت کا ہکرام کانام یز کک کیا اکرانہوں نے مرش یں ھی ں س ان 
هرا تک یکتا ب کی مد یہی ںی یا کین لی کیا اگل در وکو نکر ےآ مجان کے ف سح ؟ ٹیک ریم سول الد 
علیہ یلم کے جا شا راو ال حد یٹ هت ا وداج کے تن ہک ین برا ربیب د رین ہے ن کیرد بین او رج کا ۱ 
م انان سا زی کے ےس بل انان سوزکی کے لے ہے اس صد یش یمج گے _ 

رال مرو هیال ولبات سے چم نے یغاب کرد رد یف بو تخود کرم اپاپ راہ کے زا می 
یک یک - بل ایک عدکک انفرادی طور بتر و ہیں کی وی البنہ چندمصا غ کے ٹیل نظ موس کی طرف ے اور اج 
طور پر باضاب بت و ب کا کا م اتو یکرو با کی ایک ا ام کت یک رآ نکر کے جحفظط وروی یک کا م ابھی انا ا کی صورت 
یس انر یش تک لوگ غاد کی کرٹ یں اور نا مزا سب ی ہگیاں پیا مہا یں ۔ اس ے غلطا مر اشد بین نے اراد ہک نے کے 
ارگ ا کا مکوشرو نمی سکیا ۔آ رل راش رگرب ندز فرش ا وا ا قصب لتنقری بآ نے دالی ہے لہا 
عم را لی سیا ابیت هد بی کا ا نا رک ناس راس رکلط او رتا رج عد یش ست ناد اقفیت کے تن وکل ہے ادر اک بہا نے سے 
موچو وہ د یت لوقا ی جت ن بکھناجہاات بالا -2 ججہاات ے۔' 


کش ند و لا الدبف 

مر بن حد یٹ کے اشکالات اوران کے جوابات سے تح ات رک تے او سے اب ا عیرات مک تو می نکی ال تقیقت و 
جر لگ جا ے۔ابتقراے اسلام میں چن رو لک بت یک کم نال کاب صد یٹک فرمیاتھاج سک فصیل 
گذ ریگ - چ رجب ہیں پو ری ہہوککی تو آپ نے ا ضور کرد یااورکتاب عد یگ اجا زت دید اود بست ے 
صا یرام اپ اپ یادادشت کے ے اففرادی طور پر ہی میں یں ج یی لگ ری کر اس کک سے 
جرد وت دب کا بش عد بی کا سل مدارحفظپرقاء بر لک عد یشک سل ای ححفہتھا۔ ہے عالت کی ص رک کے 
آ ری رک ص دی ت وکو یتو اسلا مکادائر وعرب سے شک رتم ودرا تیاور لوگ پیل 
بی سے کن پڑ نے کے مادک تھے علا دہاز یی ال عرب جیما دادعا فظہد بل سے لا کے سمل بات یٹ کہ 
رات مھا برک رام جوحد بیش کے زد« سے روز روز اس دمیاے رخصت ہو تے جار سے تے او راک جوت تین مھا ہکرام 
سے و رحد یٹ ح اص٥‏ کر جے ول بھی1 ہت آ ہتہ دن یاکوخیر بادکہناشرو کرد ات اور کہ تک ما تن دٹیایش ر ے وہ 
بھی لاف مقا مات دم رکز اسلا می می اشا عت دی نکی خا طرش مه ۔ اس پرز ات بات یٹ کہ بت کر ت موی ی اور 


و رسس فو چر یر/ جلد اول سای جس کسی وہ و رن بب ماس می سا Ae‏ 
فرق باطلہ شی ھار میتفرن ےر تے الام یل را ھا د ہے تھے جوا بے عق مدکی تر وج سح 
پر یقت کے ساشجھکوشاں تے یس ون جیا رم نانک ول من ے بات ات یک را وت اناو ا د 
کی جا ےن اط یف ادا سب دروم توت سح دا ال ال وم ے اعد یشک جات ان کے 
سینوں می لکفو نس وی ان کےقروں ٹس رفو ن نھ ہا سے اورد تی رال بل ہوجاۓ چنا پم ۹۹ ری مل جب 
بر تک ری کی الع اسر ہآ را غلا فت ہو ے انہوں نے مکی خط وتو کیا ۔ بنا بر میں ان ہوں نے فو تما کیک اسلا ہے کے 
علاءکے نام پر ان شا بی ارسسال نف ما اعد و یکو جا کر ےکا یکل میں جع اکرلیاجاے۔چناچّالبارن او رگ القاری 
بی نصا کے و اط یاک 
کتب عمربن‌عبدالعزیزالی الافاق انظرواحدیث البی#*فاجمعوه. 
الباری: :(/ ۵۴۱م ۃاقاری :۵۲۳۷/۸ سی شور کین جم کے پا یقاچ ار ۲۰/(۰) 
ی روات ے: 
2 دار ر ا ای 9 ماکان سیت ززا عم فا کتب لی فانی 
خشیت دروس العلمو ذھاب العلمائ_ 
اور و طا گر (۴۹۱)ڈل ہے الفا ہیں ان انظر ماکان من‌هدیث رسو ادر حدیث عمر تہ اور حافظ ا نکبدالہر 
کے بیان کے مطا بی امام نشاب ز رسب لھا درنہوں نے سب سے پل حد شی کلک رکر دار الات م۲ یں 
چنا چرام نع شماب ز ہرک فر مات ہیں : 
ام ناعمر بن عبدالعزیز بجمع السنن فکتبناھادفتر افبعث الى کل ارض علیها سلطان دفترا۔ 
( بائ اليا ن م: :21/1( 
۶ " )کت ب عد بی کوولی ر جن بے یر کک کے ہی رکا رکآ ا س سے 
سار ول پر ادگ لابا یا ادا ان بھی معلوم ہو از پر نے ابوک من زم سے پل دو بین صد کیا اوتا نکی کر 
02 0/] نے اپ خلا فت می تما ماک روس می ی ی گی اور جرب نام 
انم لکر نے نہ پا کرت راکنا با امہ اکر شی نک اتشان ےکن وین 
O ۶۳‏ ا 
.اول من دون العلم ابن شهاب_(جامع البیان العلم_ جلد ا )ص ٩ع)‏ 
را رات کے جلف بلا دا سلا میہ می۲ ل تر وین هد ی شک کا م ز رود ےش رد ر ەوا ۔ چنا چرامام ما لک دامن الب 
سے نھ ید ثل وان نے مکش امام اوز اگ نے شا م جس او رسفا نٹ رس ےکوفہ جس ادن سنہ نے بھ کی میس مرن 
رای نے یکن بی لقیشھم نے و اط یس ره :نامیس رک یش ان »پا رک نے :اسان لغش ایک یز مان س عام 
ا ملام کے سب م رکز ول می مم هد یٹ پتصنیف وجا لیف شرع وی تھی وران جح را تک ایک بی ز مان لک حد یی کیل ےک ڑا 
۱ جانا صاف وکل ہے اس جات پ تسف ان کے ولوں میس ایک لین نی ایبول اگ راس وتا کی 
۱ جا ق ت کک تو ی ےرات یم ضا نع ہوجا هک - تردن د یی شکا دور اول سے ال یں صر شش راما و ی یکرت عکر قصور 


رسس ترو چر یا جلراەل SSA A‏ ا رک رہ ا یہ Nl‏ 
تھا انس مل 2 تیب وین کا لھا نک ںکیاگیا ال وقت کے لئ بی ز ده اسب تھا ی تسه | رتب و زکا 
کرد تتام مرش ں شع دق - 


بر ون حد ی کا دوس ادور: 

اب جب دوس ری صد یکا نص فآ غر قوعلا مک ای کگر دہ نج نکا مقر هک صد یگ لکواہو اب فق ہکی تر تسب کے 
قاس کیا جاۓ چنا یراس می کا شور واو رفست نام ہے امام ابوعلیشکانہوں ےکا ب الا ری پچ رموطساء 
ا ئک رجا سفیان ڈو رک 


ړو آناعد ‏ ٹکا تسراوور: 

اس سپ مد وی کا جتنا کا کا م واو وت تی بکا کا م تاکر ای بی احا د یٹ مرو کے ما تآ خا رو رو یں کی لوی 
تھے اب دوس ری ص دی ت ہوک رتیسری ص رک شور موی اس تد ورین عد یٹ کے باب یل مر یرت ق مول اور ایک طب علمساء 
0 ء0۳ پل کو ا رس روف وکیا تن سے اک کک کے اعا دی رفوع کے کح واسدعصہ ٦‏ کا کا کیاادرسصاضی دک 
نیا لور وکیا - چنا سب سے پیل عھیدانشربن موقعھی مکی اورمصصددبن رمد نے امام اعم نے اسحا 
بن او یی اسد بن موک وفی رہ چم نے ا ایک ایک منم ۔خرضیلہ ایک جو یب برص ف کا روا ھا اب مایم ہوئیں۔ 


رو ین عد بی ٹکا و ھادور: 

ان تام تیف بع حا ست رورش ور ہوتا ہے ا تفیل ےک راس سے پیک نتا تصنی کسی ں ان 
سب کا متقصمد یق اک ہن یک رم نل کی نی میں ہیں جہا ںکک ہو کے ا نک عکرد یاجاے اتتا اتا بک طرف ز یادوتوجہ 
ترد جا سے ۔ بنا بر می تام ار ضضشرحدیشیں بکیا یع + ول - اب دوس ری ص دی ہوک رقیسری ص دی - کل س ا گر ۱ 
> سکاف عبقہاٹھااور بےارادہگیا یی حدیشیس مرک ا نک بچھان جنگ رد ایا توفی رس ا کل 
جاےتوسب سپ امام با رک نے ال کا وش رد کی راما کے ادد رای نے اپ اپ خاص شراک کے مات 
کاب بغا ری وکام تا یف فا رپچ وحرصہ بعدا نکی ط ررح او رکا لین چنا اما مت زی تا ا درا بوداود نے 
اپ ایکا ۔ اور دو بین حد یٹ کا تن دورتھا۔ چنا اقلا لدم الہاری م فر ما کے 
ہیں :فان لک العصر خلاصةالعصور فی تحصیل هذاالعلم_ 

اب تردن عد ی کا ری مکا کا م پا یا اب بعدوالو کیل کوک زا دکام ال ا- بل ہراس کے بح رعلا سے ےکی 
۱ کت ی ایس هل سے ما خحوذ ہی ںی نے انی پراستد دا ککیا ورک نے تزا کیا ۔ 

ماعليتاالأالبلا غ المبين- ۱ 


و رسس سشکوو پر یر پل راول ایس ری ھ سی وس سے سد نک ساس اہ A.‏ 
صا ہب مصا تع کے م الات اورهصا نع ی تصوصیات 


(تبذ من اخوال صاحب المضابیع وم ایا کتابد) 
هواالا مام محی السنة قامع البدعةابو محمد حسین بن مسعود الفراء البغوی‌فراء 

فراء یہ فز ؤے اذل سح بسک ںتوفراء سک 6و چا دالا یاد پات د ۓ وال اوردرقیقت بے 
ان کے وال رس ودک پیش تا - بنا ی رمغت موی ستود ی لپ اا کوب رور پڑ نایز ےگا ادد فر اوی > نی ہیں اور مخوی 
خاک راۓ یہ ےکر کی طرف ضوب مے دا وکو یاو هاگياج بت کے ونت ای د مو جا ےجس ےن زا 
کے ہیں - ادرف کچ ہی نکم ضوب ہے بخ وک رف وب الا ا زگ ماخند۔ یش ال لاوز فکرد یا - 
بت کے ونت لو آ یا یبا ی تک قا عر ہے او نف فر مات ول کر ری سوب چاو کی طرف یمرب ت با کو رکا 
دیق رات ومره کے درمیان فی عدد وش اسان + رکب | متا شس اک ج ال کی رف عضو بکیا جا تا ےگ بھی 
ب غا یکوعز فکر ےج او لک رف فو بکیاجا ا ہے اور کل سے ہے بو غلاف قیال وا اور مز فک ے 
نہ تکرر لگ یی ال لقب سے لقب ودک درس یا نک جال ہے جب انہوں بر ام کنا نینک 
21 3 کی ز یارتخواب مل ہو لک پل خطا بک کےفر مار ہے ہی کر :آخیاگ الله کماآخییت ستبی_ 

ای وت یادا شور کم د رف الک بزرگ ے ان ترا وال جرک فکستابوں س 
لے لب ںکردہ از مان ہیں رفن کے تز اء وپیشٹواشمار کے جاتے ہیں او رال ز ما نے کے چوٹی کے رن و رشان 
وا پا ب گی میں ے 2 چا نان کا یرما مقر یل اورشرع سیر ہب شاق می فا وی بخوی اپ رسخ اہر 

ہیں عد ب تی راو رفت کے سا خوش بک یر کے مات مار ست و۶پارت بہت ز یا دی »نا ست با کل بے رغبت کے انا رہ 
وف تک عالت ٹیل زندگی برک 2 2 

ایتا عالت میں خی روپ اکن اکر ے ای تسین سے فت بای جو مشا ہی علما مشا فعیہیٹشں سے ہیں اور ای دور 
کے ما برک کرش ن کرام سے عد ی کی سن ماس لک اورت ابوا خیب رور وی ودیرعا ومشا رن نے ان کے روا یات پا یں ۔ 
ا نک پی اکل و م شس »ول اور وف تل اھ یش مو ۔ا نک قبران دقاف نکی قب رے پا کش رر وس ہے۔ 

تصوصہا سے صا 

التبا کنب عاد یٹ ھی جائع تی کتاب ہے می اہم نو تیب تنا سن 
اسلوب سے کیا گیا ج وکت جد ی مد اول یل نکر ہیں -اوراپ کاب می ددم وان قائم کے 0 سارہ 
»یسک ابیز کے لے پیل بخاری و مکی عرش لئے اورا نکوحاح ےی کیا بعد می سفن ار ہو ر م 
کال ںکی رثن لا سے ادرا کون ےکی رک اک کیب بات که اعد بی کی قل پاتتا دک کے اسان رک کر تکس کر 
دیا بآ غ لک کپ تلد یا-او را لکنا بک ایک او رتو میت بسک رال یل صرف احاد یٹ مرف کولا ےآ خار 
اپردتا تن ےکر کیا برعا ل اکن ام ورن تر تیب ہو نے کے پاد جو رست راو حوالہ در کر ےکی بنا پات تھا نے 


ورس وة پر پر/جلراول MR SESE‏ ۸۴۴۰ 


اس پر اعترائش وع نکی 2 بناءیرصاحب 
بے ےت“ 


ہے ہے ید ےک ےم بی بت ہے مت ی و بر عو عم عم بی مہ وی ا ت ت حم ت ت ت ت مہ مہ ہے ہے ت ہے۔ 


صاحب و3 کے عالات ز نگ 
ترجمەصاحب المشکوٰۃو مزایاکتابہ 
آ پک یکنیت ور ای او قب ول الد بن تھا خیب تج یری کے نام سے شور سے نا مک د نکی داد با بآ غو یں ‌صری 
کے ما بی رعلماءاعلام شس سے تھے ادرا سے دمک کے محر ث اور فصاحت دبلاغت کے امام سے راس ص دی شتا جار لو ںکا 
بہت بڑ ا فتنرتھا بنا بر یں ان کے لور ے عالا تی کاب شی ض یں کے گے اس لے دا کا چ الوم ہے اورٹرن 
وفات ناکرا نک دفات ۳ کے ال یر وی یف و یھی ار ہوئے۔ 
اس کے علا دہ ان کے پارے میں ز یا دہ رگشل ے _ 


وص لبئے: 

جب وگول مصاع شالت تو صا حب کو ۃ کے استاذ علا ےم د اکن ای ککماباگحھوٹس میں مصائع 
کے نمتصا نکی تلا ہو جاۓے چا اہول سے اچ م ےک هروا یا اود ہرعدی کوااسں کے راو یک ط رن 
مو بکیاادرش رع * ھی ذکرکرد اادد ہر باب می تن تسای ں میں پل جنک میلست وفع 
سکیا اور دور ی سل یس دوس تابو ںکی مرس لا اورت ری میں١‏ ہک حر ہیں لا ۓ جو باب کے سا کے متا سبت 
کی یں کان صاحب ماع نے ان کر یاقا یرکہحد یٹ لانے مس کی خا لزا بک تن رگ رت سکاب سے 
با بک مناسبت سے عد یٹ ی ےآ ے اک ط ررح اعاد یشم وک یرس زا اک دج ےآ خا رمیا روجا ن کی شا لکر تے 
گے باقی اور پوت رفات کے ج نک ذکرخودمتقد مہب کور ہے ۔انہوں ما یج کی صد یگل پرمزبد۱۵۱۱ عد یو لکااضافہ 
کیا بکل ا عاد یو یں ۵ ۵۹۲ ہیں ۔انہوں نے اپ یکنا بکانام ”مشکوٰۃالمضابیح“رکھا۔ ' 

دتم بیا نکی جال س کو ق تن طاق کے ہیں -مصا کنا بکانام ۔تو تیه چان یس افیرطاقی کے رشن یم 
۳ وربا شش رن ے رون ز یادہ موق ے اور فا رہز یادہ ہوتا ہے ۔ ای رح ملاع کے لے ول الد ی نک کناب 
لہ طاق کے ہو کرد !خرس دوز رع کٹ کو یا ری ءافاد بی تک مو یکر جب صا حب و :نے سند ور ی کے ما کے 
مسا عکوکھا تو ا کی رو افاد یت ز یاه بای - ناه مصاع نام رکھا۔ دوسری وج باحصا سے مراد 
حضو رک مر یں ہیں اور وہ بزل چان کے ہیںج سطرح جب راغ ےڈ ر بش لمت رور موک راجالا ۷ سج‌اک‌طرن سّٛںہےے 
زر ی سے طقست دور م وکا ییا نکی ر وی ماق سے لیکن ان حد ین کے نتشرہونے اور بلاسند وخ ےک وجہ سے 
ا نکی رون بی ہ رای ککواس سے رون اص ل کر نائمکن تھا صا حب کو ۃ نے ا نکوسٹ رکیساخھ با وال کیال اس 
کرو واناد یت مل اضافہہوگیا۔ت وگو یا کاب عدیوں کے لم ز طاق بو اہن مگ 3اصا ت نام ہونامناسپ ہوا۔ 


۱ در سم کرو پر يړا جل اول یو وس سس RE See‏ 


۰ ماش کاب کشم در کے ود 


اب" روایات میں جوم اناالا 3 کا دک رآ ہے اس سے تفارش قا کیا ہا سے جی ےک بض نین والوں نے تا رض 
یدای کے جوابات ده شش لک اور ابر مکی اقا م س تی اضف عرف یوق و ل کی اور یکا ضاف 
پا لاک رسب فلط کیان هد یٹ کے ما ہر نکوخوب معلوم س کہ یہا لو تھا رال ہے کب تفارش و ہاں 
ہوتا ہے چچہاں عدیٹیں دو ہول ملگ یہاں صد یٹ ایک ہے الفا تشتف ہیں کی طر یل بی لخظ کسی علر یق یش وہ لٹا ےلین 
س بکامقصدایک جک ذکرالشدےنشرد کاس می وج کر ریت بل دی کر اٹ کنیا ۔جی اک 
یر اقا در ہاوگ نے اہی اران مل روای کیا ے۔ 

ماقت ابن مسقلا نے ی پات ایی ٹل فا که اش اش ال 3 کا قرش کک کر اٹ ےی کن 
مکی ہو ما مور کنیل ہوجا ےکی _ اب تیار شکا سوال نی پید ال ہوتا۔ 


جھ ہم 
/ 


مث ای ےکآ ات سے پیخابت سکن یکم یل اک ج ب خطو ما ورسئل کے یتو مم الد سے شرو 
نت ے اور جب وعظ وی ش رو فرب ےتوج ادڈدوااصلے 3 ے ایتا عقر ماتے تو ممصت ےک کا ب بز خط ویو ور سک کے 
ہے انس لے مم الشد ےش رو کیا اور رآ نکر مکی سب تب یت (اڈرأباضم رخف نازل »وق لب ا یکی اقا مگ 
صورت می ہوگ یک فقطا سم اللہ ے اف کیا ہے - 


رات کے لئ اساسا صرف ان تنوں امو ںکوخام کر ےکا وچ ےکی چ کے م اکر نے کے لئے 
تن چیزول ی ضرورت موف ے: 


ری ا ال نمتب ہونا۔ 

تو لفظ ال کا خا صہ ے اماب جیا اکرنا۔اورلفظا ریش نک خاصہ سے اباب باق رکھنا اور رج مک فاص سجه پر رب 
کنا ۔تو انان ہرکام میس ان الفاظ ےجرد )کر ےت کہ مب دموا ومعا دکااحضار ہوا ۓ اور اشتحا یک حن بندہ سے اور 
ما اش سے »دای خاقت انا کا مت ے۔ولڈاعلہہالشواب 


میم - 


ت 
ت 


عَْعحربرِالْحَطا بلقا قال سول و صلی اة عََهيوسَلمانَماالأغمَالبالاتوانمَالامريماتوى- 


(بیعد یش وة قد بی بل: وة رما ب: ر 
عدیث انما الاعمال بالنیات کانام: 
عد یث ہز اکوحدیث امنب پا چا سب ال ےک حطر تک نے ا تماما هه سا ےن پہ با نکیا تا کب نی 
ری )او رلب اک رل ردایات ۴ لآ تا ےک ضور ین ارت کے بح رسب تپ شرپ یاعد یٹ بیان 
کی اس لے حدیث المغب رکہا ماج مین رک لا سے ہے بات ز یاوه ول ستاو رال عد یٹ می ی تکا زک 
ہے۔ بنا بر ی حدیث النی کہا جا تا ہے۔ ۱ 


جر یٹ نی تکیکظظمت وجطالت تا شن کے تو ا 


۱ تة ان عتا گلعاث ریغ قلح یر اد 
ابا رَد ود ما مش یگ واغون لد 
عد یٹ یت عابتا «لراب اعت : 
بچی وچ س کرام سلف وخلف اپ مصنفا تک اک صد بیث سے اف کر تا کرقا تن اپ نیت انکر اء بی سے 
ال سک ری ۔ اورعلا مرخطا تو صر فتصنیف کے ما کے نا مک نکر لو هر ںکہ تقد کن اس ہرکا مکی ابا 
اک هد س ےکر تے تھے کہ رکت ہوجاے۔ بنا ء بر میں قد و3 رشن امام خا رک ےکی اپ یکنا ب بغار کی ابت اء 
اک عد ی س تک اس لے ساح بو 3 ےکی سلف صا گنک ات ا ہک کے ہو سے اہ یکنا بکوحد یٹ اند سے شرو 


و رسس وة پر یر/جلراو ل کے نے ا ےہ AY JO senescent‏ 
کیا کہ لبم انی نی تک اصلا ںکرے۔ ی زا س ےکا ب الا مان کاب الطها ر تآ ر تی سے ادرا کا مد اریت بر 
ہے ای ےکی اس سے رو کی - 


اٹ انما کا مطلب وموم : 

لف اما حم کے لے ہے براقا رمان ”دراک اع ز ارآ ن“ مس گت ہی ںکہ جب شوپ پاست پور اشن مرک 
مرک بات ونی صر ہے اس ملک تم کے شیک وش ک یفاک یں اس ی پرا نما اتعا لکیا جا تا ہے کے 

نع الاح 

ال مال ی سک اور تل تیار یبا ہا ا سے اس لے حیدانات کے دس تيقل کا اط یکسا 
جا یاس 

دوس رک بات ہے کہ یہاں لفظ تال لا سے افعا کل لا ے ا کردونول می فرق ےکی لکہاجا جا سکس میں 
دوم دراو رل میں دوام و رال موتا یل ایک پا رک کو کہا جا سا جن تک با رت ٹل (ای 
اذ متواوعیو الط ایعات) ١ی‏ وفعلا لیات آ یا۰ تاکہمعلوم مو ہا ےک ایک دن کیک اھا لکر نے 
تال گی + باک دوا م واتم را رضردریی ہے۔ 


یتک ہے اس کے لفون صر وار ارہ کے ہیں - ۱ 
اورشر ماس ێ: ”تَؤحيالْقَلْيِنَخْوَالْیغْلِإِبیِفَائِٗوَجللوتعالٰی“۔ 
اورفقا ےَ رام کے ند ایک نیت ے ماد :ینعم" يا ”آَلتَمِْيْرتَْنَالمَادَوڑ اعادو“ 


عدیث میل نیت ےل جو یق ادےہاڈگی؟ 
مد یٹ بز ال تیت او مراد ےش ری مرا ول اک ما بعد کے سا ےیک مو ہا ے کوک ہا نے نی کیمک م ای 
ہے ۔ یر دش رکی طرف ۔اورنی ت رک می را شرکیں ہے۔ 


نیت اور اراده »| 7 0 ۱ 

رتیت دار ده تفر ےکرنیت میں غرض بی ل نظ رو سب - یی کہا جا جا ے نویت ہکذا۔ تخلاف اراده کے اس س 
خر ٹین نہیں وق ے ۔ بنا بر میں ال تال یکی شان یس2171 ال تھا کہا جا ے۴ کن نو کی اکن سی بوک کیرک 
افعال اٹک مکل پل روش شون ستل ے تو اب عد بیث کے اہ ری "لا بی ہو س ےک کوک یل نیت و جور س تسیل 
آ ےگا الاک ذا ت ل کی مرول ہے کی بہت ےل خی رقص د وا رده کے پا سے جا کے ہیں بل هل مرا فی احا م 
ےک مشق اخ غیت کال ہوگا۔ اور لک خی روش وناور ا یکا ن و نیت ہے او اب وعقاب مرعب ہونا 


بت سم جک جح تست ڈیڈ ےج وت یت تس مشش 


نیت الا سے ے۔ 


بالات تلق مروف میں اختلاف اور ایک شی سعل٤ااتاف:‏ 

اب بالات ما ر برو ر لق زوف ما ےکی ضرورت بز ی جس میں ای یی ست میں ا خا ف ہو ےک ہنا بر اختلاف 
دما می یہاں نیک تا وی من لخطلف فی پل اہے ۔ جب بعد یش ساٹ رای نے اپفی سس بنا ےک 
٤‏ یی کت 


9ئ پچ کر رت 

۳ تی ری مس ں طبارت وعباد تک شان موجود ہے ال ںی واب کے لئے یتش رط ہو نے هل سک 
۱ تھا تال یکت لے نیت حرط سے انیل ؟ اس شاخ اوراحناف کے درمیان اختلاف ے- 

شون عباد تک شا نکوا رج تر ار ویر وی عپاوتو ںکی طرح خیت ضروری تر ارد 2 ہیں اور ا حتاف چجہتطہار تکور ار 
قراردرۓےکردوسری طهارت بدن وپ ےک ط ر نی تکوضرور یں کت »وه وضو 

وش وا کے نز یک بلا نیت وضوورس تال ہوگا_ اور احناف کے ہی کہ بل نیت وضو ہو ہا ۓےگااورنماز کے ےآ لین 
جا ےکا ہار تاو ب دبد کی ما فدہ ہاں پورگ بات س کال پل اب لسکا 


ال میں احا فک ظز کر ہہ بت وضو ٹل بے ہیا نگیا گیا 
" [تایز یی خي‌ژاکی بر مرک 
یرصم یف ”مفكاخالصلوةالطهؤز؛ رم رورش شا ارت رات الب تن دش 
یس وراد لت بکوایک پا ب طهادت شا رکیاگیا۔ پرادوخول جس فرقی دون پا س ےک یک یت ربا تب وادر 
دوسرے میں تیت شرط مو - مر نیک شان ماتک قاتا تا وا رف نف ر چ نیت 
0 


وال نز ریک ناتک تا ۱ 

واس اتا فک بنا بر بالفیات تاکن میں اختلا کیاکی توخ واک یک وتا مات ہی ں کوک ف ے 
ملق افدال عامرای »و ے ہیں او رحت افعال عامس سے سے و مطلب یہد اکتا م اعما لک کت نیت ے اور وضوگی 
ایک ل ہے انا ا لک تک نیت پر ہوگا۔ 


و رسس وة پر بر جلراول وس AE see Een AEE SE‏ 


احا ف کے مز ریک اذا ت کا تاں: 


اوراحخاف ”یقاب“ ک وتا مقدر انا کرک ما قع‌گانتهجرن...ال “شڈ ا بکاذکر ے۔ 


علا مالو راہ شر کی را گرا ئی: 


OCT کت‎ 


ال رت ام سرا تال ریو تہ رک کال 
ورام یلع - 
e‏ 


Ty 
بق یں ہوا اورانہوں نے نیت ے ت نی اھ شف دجودنیت وعدم یت ها لامک عد ی کا ای لحاس بر‎ 
آ ری جزء سے معلوم اوتا س کہ د جووتیت کے بعد یت صا رو یہت فاسد ہکا ہیا نکر نا مقر او رمس ا ل کی ان دونو ںکی‎ 
بل مشا ل میت صا کی اور ووس ری مثا ل غیت فا سد هل اور ہرای کا فا تد تصان با نکر نا قصور ہے ہبرعال برعد بث‎ ٤یو‎ 
قزر اک تک لآ کق وه سلاپ پر شیک ہے اس کے دلائل ا جتھا و یکی انگ ہیں ۔ لپن اا باق عسام‎ 
: لاپاس‎ 

عبرا اعمال يالا تِ ا ناتتا َكَعَم خَبژوَا نْكَانَشْنَوائْنژ 
غلا کلام یم ورد کا صو رتیت صا فر نیت فا سد ہکا بیا نک نا سب و جو دنیت دعدم نی تک بیان مرا وگل - 
ولل تعالىاعلموعلمەاتېواكىل- 


کو ےلو نے امال ہت تلو یں؟ ٠‏ 
sS‏ 


2-7 25 لت سو و و ہج 
صدقکرے ۔اس می ٹا بک خی تکر نادوس راج رم یمک یلع اوت تا یمان کے لے جان کا ظطردے۔ 


ما 1 

(r‏ 7 دو کور مت IES‏ ,ل 
ای نیت تولو اب ےگا برک نیت اوت کنو وکا مشلا عط تا لک ناء اگ ای ٹیل اتپا ع سن تک ت ہو یا وگول کے ول 
خو کر ناادراپٹی بد بو ےل وگو ںکونکلیف سے ہیا ےکی عیت اواو تو اب ہہوگا مات رون کے رول کا طرف 
مال لک ن ‏ کی نیت موت گناہ ہوگا- 


وانمالامری‌مانوی: رہ ارک لے ا ھی؟ 

ال ]لے کے بارے می بث ہوک یک ہآ اي ی ےکی کید ے یا تس ہے؟ توملا قرط کی ماس ےک نی تکا معاملہ 
نہایت ام ہے اک لج ددر سے جملرے بطو رم )کی رای سمو ن کا اعا د کیا گیا ا پان جملہ پیل کیج اکید > 

کر کمک راۓ ہے ےکہ التاسیس آولی من لت کید کے ٹپ نظ رجاسیس انز یادہ ہر کیا سے ایی جار 


ہیا نکر نا قصو_ب_ 
5 سی صورت س | ں تمل کا فا کر م کیا مو ؟ 
مض 


ET‏ ا ی :(۱) کل (۲ )یت ( ۳ )رہ اوقم 
اجره لک طرف اشاره ہے ادرال ی لالخ نی تک طرف اشارہ E‏ 
اشارہے۔ ای طرں بعد کے لے می سبھی می تن چ ری ہیں۔ 


و رسس کو ۃ هر ر/ لر اول و ا ا ا ا e‏ ا ا ا ا ا ا ا ا ا a‏ و ا ہا 9:6 


شرب امش اہی اتھادکا شال اور ا کال : 
بیہاں ظا ہرآش رط ور ایس اتاد وکیا حا لاک وولو یں تفاتضروری ے؟ 
ینعی تام سب هن کے اتبا ر ےا رت بل ہوگا: 
" قعنگانث مجر زە اراد نهآ جرا ایا“ 
(r‏ 7 )...ملگ انا دا - 


٭ے 


مت مه یم ت دچ 


۳ 
...یز یبال ایک دا تحت لآ کی تھا ا یکی طرف اشا ر هر نا کی مفشاءقواء وه وا قط رای یں حطرت این سحو کی 
2 دوفرماتے ہی ںک تم می ایک تی ج لکوت مہا جر مق کہ اکر کے تھے ۔انہوں نے ا قورت 
(ا م )زار کا پیا م ال کی طرف سے جواب مل اکیتم ارچ تک رلوتة یں ر ای ہو ں کی _ ور تسیل اش 
نے ال نیت سے ر کر ل ءال دق تآپ نے بے عد یث بیان فا اس دا ت ہک طرف اشا کر ےکی بھی جج رر یکو 
شال مج می لک - 


حت او بات ات سکاازالے: 
اوررت ابوک نے جوشکاحع کے لے سلاو لک رلیا دہ اس می کی٦‏ کا کی وہ ان کے پا کی پل نی داعبہاسلام 
مو جودتھا زار صرف ظاہرأایک وسیڑتھا۔ 


ایرو رسو گرا راوردزاوگٗورت کے عم گرا را )وح 

مر ال مم ایٹرورسو لکا ز رکررل پا گیا اور ووس ری عثال یل دنا کرت کے زک رکا عادو ںکیا گیا کیو ال اور 
رسول کے نام میس طف وال اذ ہے ۔ اک رلا یا گیا غلا ف د یادا ما3 کےک اس میں تیا حت وعدم بالا تک طرف 
اهر کر رل لا ایا 
90ت وج 

پچ رام رآ 3ص یکی طور پر کرک ےکی دج یے س کہ یرام فت ے ۔ نیز شیطا نک جال ہے ۔جیہ اکر صد یٹ م ے : 

"ما ترکثتغر ی فشت هط علیالرجال ین الّساع, ”ایت ءعََايِل القَيطانِ“ 
ال یں خطرہز یاد ہے اس سے پر یوگ کیل تحص وس یطور پرا کا زک ہکیاگیاء نیز ال واق ہکی طر یکی اشار ہکم ہے۔ 


و رسس ٹکو ہر بر جلراول سو سک هت سوت وتا تی کش می کا E‏ 
ارم کا غو 2 10 


رت ایو وشیا زگ انی ال کوک کر کہا جا تا هدرن دهد یث می ار تک طلاتی . 
”نزک الط لذیبدار اف الی‌ذارالاسلام" تاج 


ار ٹک اقسام: 
رر تک بہت کی اقام ہیں : 
٤‏ کے آلهجرئیتاالخوالیا لاش گتافی جر یش 
(r‏ ا َلَهِجْرَهُمِنْ متا تن دول ہر ضور ول جی اکعد یٹ ٹل ے لاھجرتبعدالفتح 
۳)...لهجرینْدا راکفا ۳ 
)...هزین دا رالیدعقالیدارا لت 
۵). .لهج لب الیلوغیر ویر( غ ی تلو یں میش رال یگ 


عدیث ے ملق بح ٹک غلا ص : 


مد یٹ بذ اک خلا صہ می نگل اکہ مرا وی ا عد کچ او رو وس | چم ج ۶ شتسه لب 
ما یش تقر سا لآ یت کر مرے : 

زز لقاس حب اھات ہز ی اصاہ زوا رومز ی الاب وال يسْيَوَالْحْيْلِ 

المسعّمتوا ای ددع یرو ایند خش زى التاب) 
(ا ںآ یت میں )ین‌الّشاء. .الخ یش رت ال ارا 3ک طرف ا شاد« 

اطع .ال رت ال الدنیا کی طرف اشارودے۔ 

َاللَُعِنْدَۂٗخُشوٴالَْاب. .. یں رت ال او سوک طرف اشا دہ ہے۔ 

وله تعالیاعلموعلمهاتمواکم للع لگ تیال تا تذتدویتن‌تعیی نم 


و رسس وو پر یر/ جلراول کسی وس وو تر تہ سرت تر ات کت OKO SEES‏ 


2 ایس کی وجہ: 


اع ہس سض ی EOE‏ 
بر بی سب سپ ایم نکی بک ٹکومقد مکیا- 


اھان کے لو یی : 


ظا یلت کار سے باب اقا داد ان ےہ ۳ اون و ہے یه را 


he‏ -[فآی زی آهل ای ]الاب 
جب با ب افعال شی چ گیا تو اب تع ری + وکیا بتو ن ہوں کے موی کرو ینا“ تن یس داخل ہونا۔ 
امان کیم ف: 
ا ورش عا ا یکت ر لف الفا سکس بک غلا ص در مر تقر با ایک چ ده 
”'لَابْمَائٴھُو 8908990 یماد علی الب" 


ی لغوی وشرہی میں مزا سبت بيس ےک جوتضور ادا ےا یتو ال ضور پٹ کوک یب سے مامو نکر و یا اور 
اسآ کم مامو نکرلیا یا امن میس رل ہوگیا۔ 


2 ا امیا نال اضر لام ارے؟ 
نا اضر ورک ہ کہ مہا لتححمد ان ےت ر بی نی جواذھان جازم ےوہ رار کوک وو ام امطراریی اورغی را غتا ری 
ہے اورایمان مامور ہہ ےو ہام راختیا ری مواکرتا چت اک نے پو اب ادرک ے پر عقاب ۸ون زاگ امان سق تر ان 
مت ہو بہت سارے لوگو لکد ہنا یڈ ےکا کوت رآ ن وحد بیث کافرق ارد یا کے مہو کے پار سے سآ ا ے: 
یغرو یرون نع )لا 
ضور تن ابا ان سا بان _اي‌طسررج 
آپ مکل کے چیا لوطاا بک آپ کی نبدت پر پور اشن تھا ان کےاشار سے معلوم ہوا سے ۔ 
ودعوتنی وزعمت الک صادق وصدقت فيه وکنت ثم امینا 
وعرفت دینک لا محا له اله من خير ادیان اليبرثة دینا 
فیلات ارجا خفن لو جذتنی. سشحا بذاک ميا 


رس کوچ پر ی جلد اول ean an as‏ 
اس کے پاوجودا یکمن فا رل د ا گی تو علوم مو اک ها ںتقمد بی ی مراریی بل“ غ وار بی کے بع رسای مکنا 
رو رک ہے جوا مراحتیاری ہے ا یک رآ نے : ۱ 
اویل لاڑیونے عنی بمو زب شر یتم نم لاج دؤا فی آشیهم حرجا با میت 
لوا نلیتا )-(سورقالنساء:1۵) ۱ 
۱ اح رکیا۔ اور رک ولوگو ںکواگر ٹین ار يم نرق بناء بر می کا فرقر ارد یاگیا۔ 


ایا نکااطلات مارمعا ی ر موتا ے: 


کا یکا ایا پل چن وا هس ایشا 
نت یت 


ےت َال“ 


جح 0 0 پچ النتم:) 

EE EET‏ ا 

سس ہہ 177 
اس لے ز شینءز راع رش یکاخ رکہاجا تا ہ کی یب دغی رہکو چیا لیے ہیں۔ 

اڈ شب رک ریف ہس کرد ین کی بر یما کا رکز وکر یں شع اکا مک کی بک رور تال بک ای عم 
کک جب ہج ی کان ہے نلا ف ایمان کک ای شا ام یمرن ضر ورک ےکا جت ۔ 


7 اقسام: 


"5 


ور سس کو پر را جلراول ہورم سمش سی جس سی یج وس سریتے ۱۳ 
یقت ا بان سات ام کایبان : 


جانا چا ےکا یما نکی و وتان ہیں : 
َ0( تک ایک ججبت اکا م د نیدی کے اتپا ر ست - (r‏ ا دوسری جہت متقبو لک ر اٹہ کے اعتپا ر ے - 

آو کا م دو ہے کے اختبار سے س بکاا تفا ےک صرف ار ار باللا نکر ےا ا سکوظظا ہرم ون قر ارد یا جائگا۔نماز جنازہ 
ون فی ور اسلمین میں لدان يم رک ہوگا رجا بان اتال کے نزو یک تسا لک تقیقت مس اختلاف ےت 
ال کل سات نذا ہب ہیں ۔ دوا لن کے اور پا ری ال اموا وپ گی کے ال کے دو می ہیں : 
یقت ا بیان ل اہ 81 کے دوب راہب : 

( 7 جو رتا و ہو رک رشن امام شائ ما »ار فیا ن و رق ھی کی ادر امام فا ےئن ویک ا یمان رکب ہے اشیاء 
ل ڈتصر ان با نان ء اتر ار پا لماع ء اورٹل پالا رکا ن رے- 

aan (r‏ ورن اورامام ویک ایمان بیط ےصرف تقد لن کا نام سار یقت اییان س 
وال کل ابقر ارام د نیا کے اجراء کے لئ شرطہ ہے اور لکمال یمان کے لئ شرط ے۔ 


یقت ا مال میں ا اس ا خاعب: 


با یھ ے وا ور ے ری 
ہو جا ام رکف وت ی اڪ بھگا۔ 


۳ و e‏ 
وال ہیں اور کال ا یمان کے سے ضروری ہیں ۔ ھا ک کہا نکاآو ل ورس 

”لاصو الْمَفصِيَكمََإَلابْعا نِكَعَالَاتلَمْالطاعَتُمَعَالْکُنر 
اك یب کر کت جچ تا 


خلاصہ یہو ارو رفقها ‏ رت نیمز لوار کے ند یک اماك رکب ہے اورجمہو مین »وان اشعری اورامام الو 
حفیفہرومرجیہ کے ند دیک امان بسیط ہے _صر تفر کی یکا نام ایمان ےگ ایک بات یادرکھنا چا سپ ہک اصل اخقلا نت ال 


ےت سح 
کے نے د یک امان یط سے ان کے نز دیک ”لیب ولا قش“ ددگا کوک بیط یس ز یادت ونتصا کا سوال بین ہوتا- 
اور تحطرات کے نز دیک رکب ہے ان کے نز د یک ”نی قش“ ہوگا کوک رکب میں ز یادت ونتصان ہونلاذم ے۔ 

و ہو ری رشن وفقه مناد یک یزندویلفض" "وشن وا حتاف تور« آایزندولا ینقض ین “ے۔البتدامام 
ا کے ای تول :یمان یزیدولایشفش* 


0 نل زار لوصا نکااترا! 7 


نز پا دق وتان اس لا ل چیک نے ہیں رآ نک رم مکی انآ یات سے جن می ز یاد تکا ذکرآ یا ہے - کے 
(واذا یت ایا مراد نا (ویزدادالزنز | امتواع؟ )دهم وغیرهامنالا یات 
شا ان از 


ته(زی[ 0۳ و تس وت 
"لبط اترا دولاینفضش*- 
(r‏ - نکر کرش قل بک انیا رایا: 
(وگا دحل المغاری نی کرک( کب فی فيم أٹتازے)۔ ابه مأتری 
بلتازی] مره 
ا ا 


زی الہ 27 
(r‏ .7 خر رم می ول ول کے ایما نکوش رطق ارد ییا وشز کیل تن 


ره رو 


وه کَوْنْبس یبط دولاینشض_اور رت ےو لال ہیں۔ 


27 وتان 7ن1 ٹول سے اسلا کیا ءا نک جو اب ہہ ےک و بل زیامت الکیف مراد مب 


ررس فک ۃ چر یر/ جلر اول OS E RSS‏ 
یی !یما نکا فور بڑ تا ےجس ایمان پر ا چا ت کا حدار درا کل بارا میں سب باب ے -البترفض ال وکالا مت کے 
اخقتبپار سے ز یا دہ وتا چاو رای اختبار ے درجات وم راب شیل ز باوت ولقصان »وتا بے تا م امیا ناس نو سیں رار 
رالد دالا ت کے اتپا ر ے فرقی مراب ہوتا ہے ا یکو یلک اض صن بضع شکب گیا شل انان بس انان 
کے اخقبار سے سب باب لبت غار یکا لانت کے اتتپا ر سے بہت تفا وت ہوا ے یال یات س یبالگ ز یادت مراد 
کل یال ایما نک ز یادت هراد سب 
لن جر ہو ا کا ہو ںکہائل سنت وا ما عت کے درمیان جواختلاف ے نت فش هیرشن فق اء 
رد یک اال ا طور پر داشل ایا نیس ہیں یمن لہ وتو ار کے ہی ںکہ ای کل کفکردسنینے س خار رخ از ایبان و 
جا ۓگا۔ 
اکی‌طری امام او یمین اعما یقت ایمان سے اس طرئ مار جن سکرتے کے مرج کے ہی ںکہایمان کے لئے 
اما لکی با کل رود تک پل لک بہت ضر ورت تو رش کرام لوق رق ریس د نے برض رو ری قر ارد سے ہیں 
ادد ایا م نیرگ ی ہی توچ را ختلا فکہاں؟ بلج رک نے یس ایک فر ان نے شدت اغتیا رک اوردوسرے ن هواس تس 
اغتیا رک ۔ یا ینز یک امان ےم دا لک تالا ےجس میس ز یادٹ موی ہے ارح من کے نز دیک و وا 
اور وتا طلا مراد ےجس مل زیادت »ول 
درتقیقت اس اختا فکا نشا تاک مور کے متا بل یٹس مرجیہ 2 جواعما لکا بیان ے ب کل خار ی قر ارد کے ہیں تان 
کے جواب دی کیل اپنے ہہب ہیا نکر نے می شرت تیار کا ھا لک یمان می بت وگو یا ۶ ء سے ادر لین 
مقا پل صز تارج کے سا تھا لہاان کے جواب دس کے لیے اہوں نے اپٹا سب یا نکر نے میں بہت سبولت اختیار یک 
گو ا مالک ضرورت تیک قو انام صا حب کےقول سے ال ایما نک لہا الا دیا اون کےقوی سے دودح اسان 
: 0,7 


ایھانع تسیا هملد ۱ 

ہاں لک ایک بات مل اب رخاف جیا نکیا ا سک مو اپ بار سے یں انا مومن طلقا کہ کا ہے یا 
انس کے سا جو انتا مالک قی رگا نارو رک ےو حفرت این سو اوران تلا ره اورسغیا نو رک ءسفیان بین یداو راک علماء 
کوفراورامام اتقو کہ انام نارکا ےکر قبن احزاف کے نرد ی رانا ء انش ےکنا چا سے اور می 
اه امام یل روات ھی ہے۔ 

یف GE AER‏ رف ان ےر کور 
ول نے یرل کا دہز مانرحال کے اعختبار سے ے اورجنوں نے انشا ا دکی قی رل انہوں نے ما لک غارس کیونلہ 
با مکاحالی ہوا سے دس یروف بنا بر ہی انا مشق نا چا ے کے بر نے دا تل ےکا مکیلئے برقیدلگا ناضردری ے 
گے۔ 


۱ (وَلاموز یا لی ا 27 9 


و رسس ستو ہر '/جلداول کچ اھت ARR‏ سا کا کیا یس ات PL‏ 
اور بی کہا جا ےکم مامورات کے اقثال اور منهیات سے امتا بکانام اسان ہے وا مطلق انا مو نبا 
جاۓتو ا تاق وکس ے ج[ فلا ئر کاڈ کم کےخلاف ےتوھ حرا ت نے بیقیدلگائی ک کیش لا زم نہ 
7 اورت حرا غ ہی امن کےا ظط سے اتیک اناموسن کچ سب ۱ 


الام اتور انا 10 


الام کےلغوی ن گرد ن تہادن بطا عت ن ا ےآ پکو بو رالو راک کے جوا ےکر و ینا س میں اپنا هخا رت#واور 
شرا نی ظا ر یکا علا مکہا جا تا ہے جی ےآ یں بان ا - 


ا یمان واسلام کے ماک اسبت : 
اب اھان اام سے درماع ہت کے پارے می رآ ن وعد یٹ ےن ر کی ی : 
۱( -- سآ یات میں تر ادف وتماد یکا ذکر ے جیے : ۱ 
رای از ذ فیهایزس 00 غَرَيييکزے ال شل ۔ ۲ 
پا نقای یہاں ایک یقن کے ال وتو اطا کی - 
(ناقوماز ی کان نیا هر راز یکم یزے)] 
وت کت 
(r‏ کے ۷ض ات سے ان وم ہوتا ہے جیا کر بان غداون دک ہے : 
0 ا یتزازاکی .وا شتا )الاية 
قیہاں دی نکی مک e‏ 


سے TOT g22‏ عو ی 


یل تیال 1 EET‏ “ 

تو یہاں اما نکواسلام میس دا لکرلیاگیا۔ الام عا م »وااورایمان خاش - 

تاکر این انقیا راہ ری و باطفی مرادلیاجاے اوراسلام ےکی کی مرا بویت تما وی وگ -اوراگرایسان سے 
مر ف تقد نی اورا سلا م سے صرف انا وظا ری مرا موتو نبت تا ہوگی او یمان تشر ان او رات رغابپری و 
ی مرا دو دونوں میں نمی موم وو ملق ہوی وم تون وج ک لہ ںوک اکر ینف نے خا بتک ن ےکا" 
کو لک 

جک ا 7 یکا - E‏ 
عد یث ۳ مل 
عَن‌غعرقالیبنماتخن لد رسول‌للیت لیب سل تیزم ...ال (الحدیث) ۲ 
رو ا وچ رماے: ہے) 


حر مث 2 له و حلص 


عا و پرحد یث هد یٹ ترا کپ ہے وا یت رال دیص الام کے ۱ 


درمیا ن سوال و جوا بکادا تع لآ با اور پمال انرب بیان کے مطا ان رهوش جد الودار تب پل 
انتطا ا وق اور ا سن ایر کےج ی ز مانے میں یل یاتسد یی اکآ پ کی پر نکی رت رام ان 
لٹ کے بدا جالی فلوم بہوجاے کرد فش لت بو( لا ری 8 ) 


حد یٹ ہہ لام الس واماد ی کین ےکی وج : 


۱ توق مس ھ وھد سی موی از 
طور پر کور ہیں صد بیث جر یس و سب اجما ی طور رم کور ہیں سر عم وا حا م القرآن اما ی طور پپسوره ترس 
ود کی وچ الوا م الق »ارام اکنا یماج .لفات دجہ جک ما حبص اق قرآن 
کر مکی ات2 »سود تکار ال حد یابقر کا ب شل لا سے اورحدیث تیلم اتر ارو ۔ 


7 یلام یآ کاو ر سس اج رن کوج 
طل تارج . کت فدرسے پیدا گے گے اس لے صرت چب ال هر دا ول سر يار 
وا ام ر تیاب ہے سے طلَعَتا شمش اور لب 


ےس از سین 


شید ییا ض الاب الخ. . .ها ل اضافت سا تون پڑ هناماس اورت بین کے سا نبا شگوا سکافاعل بن اکر بذحنا 
کاس دوسرے تمل س بھی می صورنیس ہیں _ ۱ 

پل مه سے ا تن کی صفاقی بدن دنطافت شیا بکی طرف اشا ہے اورددسرے جلا ےکا ل قوت وشا بک طرف 
انشارہ ہے اوردوول تشاد اس با تک طرف سےک ہلل ب م کے ز مانے مس بدن وگ ےک صفال وثطاف تک یال سا 
چا سب هرادن مه ول سے پر ہی رتاک کاو ران رو کے یزاس با تک طرف کی اشا کر بے رگ یساس 
ا دن ر ول 0 تک ےت کات مش ا مرس اور ا ےکر 
بھی شاد ہس ےک فوان شاب کے وق طل ب مکر زا چا سے جاک مک وه ان او ریحنت وم مشق تک تکلیف برداش یکر کے _ 


حت کعر مرف توس بک طرف شو کر ےک وجے: 


لَغرفَدعنا:... هرت مر نے اچک سے عدم نت ف تکوس بک طر ف شو بکرد یا یا راحو ایک دوسرے سے 


اب 


ہر 7 ۷ "و 


۱ 00ً ٦ 


ےایا ظا بے 


ےت" 


یی عنالاشلام. .ا رایت شر ایال لام تم ےہا لی ےکر سام رقم وب 
انا بان"( تابر یتوہ نکاعظ ہوا ے )- 


ردایت .خارو ام فت اال ارم ےک اوح 
کر با ری محرت ابو ہریرہ کی روایت ےی یی سوا لعن الا یمان مقرم سے الک دج ہے ےکا ال قاری 
ویر تام طا عا تک تو لیت ایماان پر موقوف ہےء بنا ب ہی ا سکومقد مک نا متا سب ہے۔ 


TT‏ :)لو (۳) زک (۳) وم( ہر ا یک لمت ہے بیان کی 
کہا تھا یکی دی میں بو ہیں :(ا) جھالی (۳) لا یء جما کا تقاضاائس بت ہے ادر ہلا یکا قا ضا قضب واتقا م ہے 


و رسس شک وة پر یر/جلراول SSA aA‏ ا NS‏ لا 
اوران صفا تک ہو تلف اشیاء سک سط ے وا ےہ ان عا دای با ET‏ کوک نما ز 

می ایک بج مکی طر جاک طر دقن کرای کک ری چک طرف ات رک سکاو ۱ 
21 ایک جج رخآ دی کی ما اکم کےا جلاس می ںکھٹرا ہے اک ط رح کوج کک یا ایک مجر کر اپ ما لک ماندعا امکورےراے 

اورصوم در صفات ال روز« داد اک بتک یادا لک تبت سے تکفا ونژ 
د یاو لو سارت افعال عا قول کے ہی ںکہد یا روب کےدیدار کے کے پراگندہبال موک رکو چ ہجوب یں پر یشان حال 
روهار پتا ے او ریو بکی د لوا رو لگ لول وکنا رکا ہے ۔ پر غ محبت کے باه هو ردب کےقر یب اپ با نک 
تر بای د ےلآ جا تاہے۔ بی سار ےکا م صفات جما لی ےی ہیں - 


ایام ےچک ا بات: 


قعجبتالّۂ. . . یہاں رت جات سے بہت سے احوال متعارض مور پژ یمو ے تس بنا رما ہکرام کو ہ چب ہواء 
ایک اس یہ سکوی ا رکیل »گس ادر بدن نہایت صاف سحمرے ہیں جس سےمعلوم ہوتا ‏ ےکر یبس پا سک کو 
آدٹی ہوگا۔ نیز مک تضور کلک کے بان راوں سے را یں مارب کیا ال ےکی مچی معلوم ہوا ےگ را دھ رہم میس سے 
ا لوو کل بی تا یآ داب بو تکابھی خی لکد ںکیاجس سے معلوم تا که ہت دو راکو اعرا یآ وی »وگ رجب 
سوا یاو علوم وتا س کہ یلیک اجان اوردد کا آدئی چپ ضور پیا سے بیان تفر ای ہس سے ظا پا ےکہ 
اس سے ےتور ان ہ بات ہی یوکس علا دہ ان با ناتسیس بی 
و۶ بات یں سی کرام ےج بک ۔ 


تحرف ابمان س اتا محم ف ومح فک اکال اورا ںیک جواب : 

وی :با ابر اشکال موک یہاں مرف اور معرف (بفتح الر اء )تد ہو گ کیان مصدر یی بنایرمضارر 
مص رر م گی تو اب ع پار ت لوں مول :الاما نآ مایا مالک حرف اورم مر ف تفای رضرو رک ے؟ 

وا کا جواب ےسک حرف می الا یمان سے اما نشرک مراد ہے ۔ ارس ف ثل ایمان سے شویراد ہے اور 
دا چ اتات ےی ل کر امان شر کاخ ریف بوا _فلااشکال 


اا اس سوال وجواب با اعدم طا یکا ا شکال اورا یک جاب: 


پھر چ رام علیہ السلام نے سوا لکیاایمان کے با سے میں او رور یہ نے جواب دیا مو ہہ سے و سوال جواب س 
ای نہ ہوا .تو بات یہ س کق ان سے علوم واک صرت جب رام کا قم من بک نی نار تضور زیاس 
گنف مادک 


امان با شک شر ہے ےک اشر تا لی کے و جوداو رڈ ات وٹ حیدذات دصغا تکمالیہ پا یمان لا ے ادد ہرم کے کوس و 


Ez 


قوله‌وملایکته. رت ت3ت اور بی مقلوب ہے ما لک ے ما وذ ے الوک ےت 
رسالت اورفر شنے ثراو رسولول کے د رمیا تا صد ہو تے ہیں ال سل مل کفکہا جا جا ےکراورخلاف تاس لا موته یرم گر 
ی رھز ہک کرت ماف ود ےک رہ یف فکرد یاگیا کک وگیا۔ 
لالہ پرا یمان لا ےکا مطلب ہے سپ ہکان کے دجود پرا یمان لا یا جا سے ادرا نکی جوصفا تق رآ نکر یم یں نزن 
رام با EES‏ اتا لا مزززس](بهفوزی ما رخ و 
عى تایزتزژزی] 
ان یمان لا ے اور بے وصف زکورت واوشت ے پا کی هرهم حول 


ہے۔ 
0 


قوله:وَگہ:. سی .تس اھر 
سب وی انم اش مکا کک مش اشن کا کرت ر1 ن وعد یٹ من ات ںآ یا ےا نکی نک کے انا کے رآنء 
قوریت اد ودادر کا کرقرآن مس کی ان ابا ان ر ےا در بیشن ےکرسوا ےق رآ نکر سے 
تا مکنا ہیں مضسوغ بو اور رآ کم سی مکی ور یی داجس »وک تا م کک _ 


ام انا وی السلام را یمان لال ےک یکیفیت ووعیت: 


قولهنوژشله:... ے رسو ل کن میں ام مفعول مرسل کے ہے ء ان بر امن لان کا مطلب ہے کاش تا نے 
اصلاع سک بہت تپ شد ہآ ونیو ںکومقررکیاء و وف شی بک انان ہیں ء دو سب کے س بب ہیں ءا بج نک فصیل 
معلوم ےا نکیفل یبن لا ۓ ادر یگ شی نکر ےکہانہوں نے اداۓ رساات مس کی مک یمکوتاہ ینہ سی ںکی۔ اور دہ 
ا 


رسو ل کیک کرت وتر : 

رسول کیچ کی کلت یس کال رل شاک ذ ات بر یوب درل TT‏ 
م لوث ہے اھ بلادا لہ ہرانسان سکام نان خداوندکی کے سے منا سب ہیں ہناد بی ای ناج 
از او ای صفابت کے سخ متصف ہیں کان باطنا ہن مک یرگ و پا پی رک سےمنزود پک ہیں لبزاا نک بر ادراست اللہ 
تعاٹی ےکی سپچ او دا نان بھی کہ ارتا سےا حا م نےکرانسافوں می یی مک میں اوراس سے انا نک ا ے الت 
سے پیدا وجا سے او رضلقت یآ رمک تعر ما سل ہوجاۓ - 


و رسس کو ۃ هر يرا جلر اول کر جو ہد نے کس نے ےہ 7- 


ما رت بایان لا ےک یکیفیت وو کیت 

قوله:و الوم لاخر:... کرای داد کے هرد دما ایک دارآ نے دالاس ال او رال یل چ مو والا سب بش 
جال حاب اور جت ودوز رن یره ان سب پس نکر کیرد نا بببت لوگ اعت کا مر ے ہیں ا نکوکوکی جز یت 
اد ہت سے لوگ بر ےکا مک سے ہیں رام وی انیل ملتی ءا بذرااس عا لم کے بعد وراک عا موتا چا نے جہاں پوری‌طررت 
ب اسز ا سے ورتہالتا لی یم وناانصاثیکاالزام مو _( الع ف باش ) 
رارت ن فوح 

قوله:وَثُومِوَبالْفڈر:... ال سے پیل اکن رفظ اش یکر دإ گیا کر یہاں عطف نکر کے افا ایا نکو 
صرادیڈکردلا سا کوج ےک ہف یکا مس ندال تام ستل ہے بہت سے علاء اس می اف اط دفر پاک ےر اہ 
ہو سک ہیں تو بطو رکید بج ہو کے سا تح قدم رک ےکی خی س ےکر رلا سے اور چون قر کے پا رے تست باسب ر با ہے 
بنا بر سی یبال سک ےکی ضرور کل - 


اسیا نک لغوه 2 ق ادرال > درعات : ۱ 
قوله:اَلاحْسَان: .چگ اتا نکا زک رآ نکر مم می باد بارآ یا ےچس سے ا ی کیک معلوم ہورہی ہے بس ابر با 
رات اشن نے ا کی قیقت کے بار سے می سوا ل کیا۔ ۱ ۱ 
احمان کےاغو ین ا چم یکر نااورشرعاا ان وہ ےن سکوحد یٹ بز ای تضور مل نے بیان فر مایا اور ای کے دونوں 
در بیان کے گے : 


ال تک ترا نیرا ک:... رفا زا کال بکہیعلت کے لے ہے اور یہاں فا نکی جزامحزوف ےی فاخ فی 
عاد لیر ک کہا بیط الک ند یک کیو و نہیں کر اے۔ 


سوال اا ا کے سوالور ۱ هناسر تکا زگ : 


نی عن الشاع:... پیل ول سوالوں میں نا مہ تی کان تیا م کی مناسبت پیل نو سکس ہا ہر اکر علوم 
یں ور ہگ رذ راو رک نے کے بعداس می جیب وخر جب متا سبت معلوم ہو سے دوب کہ دن اکوٹس مقعمد کے کے ایا 


E 2277۰‏ مقصدپوراہوگیاادرج بک یز ہے بنا ےکا مقر پو را وما 
تا ادن بعد قیامت کا نامب 


عالعشئولعنهایاغممن‌الشانل:... حنوزرم عه 7 | 
کے کے مرم کرام کیا کہ قا مت کک رم ستول ا رم شال ماس ور یکی کر س شکااخال 
اک ضور درک اسلا مک ملا و کی دوم سوم ہوسا ہے۔ 


ربة کو نت دک رک ) 2 


قوله‌آن‌تلد الامغرَْته) :اکٹرردایات ٹل رب مرک کے بی کیا ےآ یا ے او رال روات مل تا نی کیسا وآ یر کے 
اتپا ر تهج اک کر ومو دوفو ںوشال ہوجاۓ لفت ر بکا چگ اش پرا طلا ن ہہوتا تو اس اش راک ے کک کیل موش 
لے ہیں یال سے بشت مراد ہے اس ےل عم رین اوی اوم ہے اک 2 جمسے با ندی ای ےآ ا کو چگ 


ملماند یآ کون گی > مطلب: 


ال ےکا مراد ہے اس تفا در ے: 


oT 
رت نت ات‎ BE 


(r‏ و وی وی تو کہ 
مرنے کے هرا تا 


خفَاۂ :خی کی شع ےی گے یرک جرج ےکک کی ونان ر ۳ 
غراة غاری که چگ نگ بر نکچ ےکی یمیس ہوتے تے۔ 
عَال:عائل کم فقیر۔ 


و رسس ٹکو ۃ هر یر/جلداول ی ےرس سس می کے کے وی 


رغاء:زاعی کی ےمم رکال ۱ 
الشَائ:فَاۂ ڈ کی شع ےکھت بری 
مطلب ہے س ےکر اتنا خر یب ونالائ کر نی اپنااونٹ اور نیگری ۔اوردوسروں کے او فک روا کی مز تن 


طاو لو و فی بیان کامطلے: 

اد یگ اه ارات بنا کل گے اوران سکن وز 
ده ای لقن کول سل ہراعتبار ے د نیا دی ن موی اتا امت ا نکیل ا کا لف تال اف 
دست ہوچا ی ۔ الفرش موا ال پل جاک - 


م پیا 


ملیا 7-7 بات ما 


کچھ سور و سم مز کک نے 
خضرت ر کوفر ایا ادر ربمت تالف ے صرت ابو ہر یہ گاروایت ےکآ پ نے باس رما ست 9 دورن 
ردا شا ی پک ترت رک دا تب رترت کر اپنےمیاضروری ام رکے ےکی سے چ سے 
2اورتضور ل نے دور اضر سان لاد ا رتنس بعد جب عفر تر " ترش لاۓ ان ے 


پ رمستفلطور پرفرما با_ فلا حتلاف و لانغازض 
i.‏ مر ہی 7ھ ٭ 4( 


عن ابن عمرقال‌تا لرَسشو أ اد سلمہنی‌الاسلامعلی خسرالخ۔ 
(برعد مت مکوح نر ی: رمک وت رما : رک 
کک بل زرم 2 
خضیں عرد یز وف نوادوعائم ہو چنا نجل ردایات میں صراحید بانط سب یا خصال یا تو اعدم ناجاۓ س بک ہیں 
او سکم شریف بش بالاحیٹ بیقواس وت اشا ا رکان یا صول سا ےل نشی نکی راے ےک معدددخی یکو رکی 
صورت میں عد رک کی رونا نیٹ ڈُل اغتیاررے- 


اسلا ماوخیم سا وش کی وضاحت : 

پھر با یکرم طشن اسلا مکو ایک خیمہ کے سا تشد یکرتل‌طرر تم ایک درمیان شی کے ہو نے وا لے 
ستون اور چااروںطرف چارطنا بے ا کب معاون ہو تے ہیں گر وہ نہ ہو ں تو خی تو موک اکر باق »وگ اور کی وت شب گر جانے 
کا ھ یش 6 ادراش سے پپری‌طررع خلت نیس ہوک ۔ ایر اسلا مرن پا چیزوں ےکا ل ول ہوا ہے ان 
کت حیر کن ز لر مرک کے چ کرد ہن ہواسلا کاو جو دی یں ہوک سے اود یہ ارکان تز فا بے کے ہی ںک ہاگن می 
سے ایک تروق اسلام یں قان ہہوگا۔ دون کے نہ ہو هک‌صورت غلتقصان مل اضا زگ اور چارول نہہو لآونتصان 


7 007 ی 

پچ را سلا مکوخی کیا تھ اس ے تشیو یک جع ر اا روف ہوا نے قشم ایوہ ی شون 
کے لے ےتفوطا ہوا ا ہے زگ ری ومر دی سک فرظ ہو جا جا ے ۔ ای ط رح انسائنع جب کال الام کےا ندرداخل ہوچاجا ۱ 
ورف ون( فص اباره) اورخار گی ون( شیطان )کے تل ےتفوط ہو جا تا سے ۔ نیز دوخ کے علقہناریاددطقہ زمره 


بیس تکفوظ ہوجا کات 


کت حیداسلا سک ج راقو م ہے قیال : 
ران کچ رتم که 1 اک وی ا کن رد و 


تی ای سوچ مہ ہی سو ۱۰۷۰ ۳ 
رتو حیداسلا م کاب عقوم ہے ادر تاکان ابا ہشیمہ یں۔ 


اکن اسلام کے بای ٹیش ار وجہ: 

ترک بات یہ ےکراسطا مکوان پا کان پت رک رن ےک دج یا نک باق اموراسلا مق یاقو لیا تھے 
عر ملول کے ساتھ _ اگرتول کےا تر مولو سس ی ۱ 
فل یصو مآ کیا ,یر وم ھکر یں پا سب مرف ترک خوابشا ملس کی وتو تین صور تس ہو کیا 
بل سوق یا مرف اوه 9و3 یاددفوں ماب موتو کا ات 
ہے دہ ایک وق فرش ے۔ 


1 0 ہی ا 7 کے 
ےت ےت وت ۱ پھر ہج 
مم اص ومصران : ۱ [" 
بصغ (بكشر الباي و فشجها): ...ا کے ال سن کی چ کاک“ را سکوعردیٹس تین سے ےکر وک کے لیے 
استعا کي جا ا ہے او رتش و کبھی استعا ل کر ے ہیں ورد ایک سے چا رتک یا چار ےنتک استعا لک ے یں ۔ ۲ 
شع ی ومصرا ۳ ۰ 
شعبہ کے اسل ی درخ تک شا ' اود ہچ رکف راد ہاں مرا دخ صا می ہ ہیں ن ایمان تحر د خصا ل میدہ 


والاے۔ 


عون رت ی ےگ یا عبارت لولس : 


دا ناماد مُْعيِتَاَتْضَلَهَا“ 


اد کے و ون ہو کے ہیں : 

...ایک امرگ اط س ےک سک ہیں۔ 

۲).....دومرت ی تصول کے اخقباار سے تہا بی تآ سال کے ہیں - 

تو افصلا ےون ا شک طرف اشارہ ہے ۔ااس سے اس با تک طر فتھیہکرناتتقصدد جنران ہو نے کے لے جس 
طرر] قالش ر مایت ضرو ری ہے ای‌طر تو الا رک ر مایت کی ضردری ے۔ تقو ول یس سب سے ا لول 
اوقت الا وس سب سے او ٰیکولیا۔ اب ال اراد کے درمیان جت ےو ت ای او رحقو تن !اعد سب ےت خلا ص گلا 
کک ی لمران ہو کیلع یج حقو ت التب رک پا ند رو رک ہے۔ 


مان شور )وال روابات کے عدد مر تا )اورا 1 ل: 
بچھراس روایت می بش و ۲و نک زک سب اور با رک شی فک رایت یل ستو نک کر ے او رات ردایات می ار و 
ستو نک زکر ے اور می لک وتو نک او رن کلف روا یا ت نی ںتو ظا ہا تیا رش ہوگیا؟ 
ا( 2 تباجا چک م یی کال مق دق رل کر ہے اور سب فاگ رکیل ےل ہوتے ہیں۔ 
۳)....حضور عي کک ۷ص ئ٭َ۶ 


ا 
حیاء ےو اث ا 10 
لحیای ضغبذین الایمان: جا کے" 


”انا ط‌النَفُسَءَ عنازیگاب یغل کرو وشزعا ازع عرفاآوعاو* 


حا رو 1 ۹ انم 


8 


و ار وا کت 


میا ءکواڈما نک شع رر ار ۓ باکت ال اورا ںکاجواب: 
سن نے میگ شا شی کیلک جیا تکفا رسکی پا مان ہے .تو را یما نک شع عط کے ے؟ 
)...تو ا کالب ےک جوکافرما کک ےجا یں کر اس کے اتر حمر ورت جنس ے یرو درگ جا 


۱ ے۔ 


وان 

اا کوش داردرخت ۳ کر لسوت فا وج 
پر ضور گال نے ایما ناوشا رخ دا در نت کے سا نوی دیج سط رخ درخ تک روان شاخول اور یولع ول 

ہے اوردہ نہ ھول آوورخ تتو باقی ر ےک ان٦‏ رو ورخت کے مم رجا نے ےکا خطرہ موتا ہے۔ اک طرں اسا نکی روان وسن و 

ینت اال کےذر یی ہے او اگرا ال 2 یمان پڑمردہ ہوجا سے گااور از ینت ور ول وجا ےکی او رآ ره 


ال ییا ن ت ہوجان ےک ar‏ 
ka‏ ور یر ا نچ e‏ 


E‏ ۱ یک لمسلمو ن‌منلسَاز نبەویدہ۔ 
۱ ( برع بیش وة تر یی: رمک ۃ رما ے: و 


وضاحت: 
ہام بلاضت کے ا عدہ کے اخقار سے ا چان سکا ا طلا ن فردکال کرد یاگیا۔ یجن بل الاق ترا امور ومر ارد یا 
جا تا گرا نف دکائل سابل رد دوم ے افرادگو یال اف راد یں سے یش ہیں یی ےی بڑے عا لم کے پارے می کہا 
جا اسب ہک عا تو دہ ہے ا یک مطلب ہرگز ہیک دوس اکوئی ال بل مطلب بی وت ےک ناف عا کال کے متا ہلہ م گو یا 
عا م یک آو دی کا مطلب ہے ہوک سادا ن تو و ے کان مسلران دہ سے جک ان در بیصفت موی پت 
لفط ہگہاجاۓ درن عد یی کا قرت ہد یدوکی رخ مو ہا ےگا ۔ 


کم متفر سیک اک ری کےسا رق الاک ی پورگ پاہن دی رو رک س» پیمطل بکی لک 


کے اندر یل ہوں و ہکا ل مان ہے خواودوسرے اوصاف نت »ول ( عاش وکا ) 


رد یٹ میں مغ اشتقا سکم اگ یٹس کے اندر ماغز اشتتقاقی »وتا اس شت ن کا طلا ن ہوا ے او رض کے 
اندر ماغز نموا یشقن کااطلاقی دوگ کے مالم ا ںکوکہا جا کرت کے ان ررکم مو جووہو۔ اک طرںحمسلم ددی ہوک سس 
کےا ندرا کا باخ لم ن دورو لک ال سے سلامتی ہو 
سمو ںی تیچ کی وچ اورم کے موم ہو ےکی وضاحت : 

پھر ہا لس و نکی تیش کف یت وا فی کی نکب سلا نکا کٹ روما دوس رےمسلران می ے ہوا 
کرت ہے ور دنا وکنا هرگ لیف د یال ہے کی وج ےکی سل مکی ایی روایت میں امو نکی نا کال با 
انا نت انسمان ےنت ماو رو لیف د ہے میس دعیدآ لب تب بای شلک صد یٹ ے غلّبِتِ امرآافی هر 
با اتا مت عحدددادرتاد یب اطفال ال عد یٹ کےخلا فک کل ہیں اس ےمقص دایز ال بل ہاصلا بح ہے 


لمان اور یڑ ےلیام ادے؟ 
قوله: من لسانه ی . . لمان سے مرادقول اور ید ےل سے چوک اکر فعا ل پا ہی سے ب اکر کے ہیں اس گے روز 
ک رکیا۔ یزاس میس یرمعنو ی کی ال ہو جا ےکا پٹ یعومت سک تک یکوایذ ا کبیا ے اورقول کہ کرلان ال کہا که 
و وصور تک وال ہوجا ےجس یل کی سے ز بان کا لک ا نکیا جاۓ اور پا نکاس کے مقد مکیامگی کہ اس سک نحلیف 
زیادہ مو ہے اودد یر پا ہے ۔ ای لے شا ۶ ے۶ با 5 
جواعاثالّتا هلبم لیا رشان 
نیز با سے موجودووغی رموجودہ ماض رونا شب »دور وق یب زند و ومردهب رای لیف دک جاگ سب - 


ا سداق این درس تک متھیر: 


تول وای تز:یہاںگی وی تا عر ہے ج یل مش کہا یا - جوک اکٹ مہا ج کا ا طلا ق رت طابر یک نے وا ےوالوں 
پت سے اور رآ وحد یٹ میں مہ جب نکی جوشاتیں کور ہیں ہی کے لے معلوم ہو یں آپ بیان فر ما کے ہی ںک ل 
ما ووه ےک هجر ما تھی ال عن کوت اس بر تکااصل مقع رتو بی ورک رت ہ ےک گناہ سے اپ ےآ پکوددرر کے 
وگو یا آپ یہاں ایک فر ا کو فر ما د ہے ہی کرت نک ویرک ا مکی لی الل یت دک دولت نیب نہ موک رابکی تیا مت 
کک بجر کاو اب حاص کر ےکا موق مس رک ما نی اہک ےک کر نے رمواورووسرافر ا نکش کو ے وول نصیب موک ان 
کے ولوں میں تفا ر1 ےکا اال ہے و ان کے ت کیہ کے ےر مار ہے کی کم رت ہرک پر اکن وف رد کر دک سمل می 
کان سے اور پچ وکرن ےکی ما جت کل بیش رک ما ی الل رک رن چا سج اک جرک ال متم رھ سل ہو ۔ 


قوله: ملع أَن زجلا . .ال ی ی نے ایک تام کےسوال می کلف جوابات 
د ئے ء تیه یہاں اَی لین یز ج اب اَْمْسلِممَنْ ےو یا اور روات مل اَی الاسلام تی ز؟کا جاب 
نطو الطعامع ےر ایا -او ری یمان الاو" اَلْحْب ف کی رت 
۱ درست ہوا ان اف تک 


ال کیک ا ا کت ا 2 ندرنما وت 
اس کے ےآلصلوۂلِمیقاتھا فا با عَلی‌هذّاالفیاس- 
۴).. .یھی اختلاف ز مان ومکان کے اختبار سے جواب می اختلاف ہوا۔ 
۳).. ۱ ...ی افطیل تک بان لف ہی کول ایک جبت سے ال سے او رل دوسری ججبت تال ہے اس اخلانت 
عق تپ سج پش 
عنانس تال قالرسول للهصلی للّعلیەوسلم لا یومن احد کم .ال 
( برد یف لوو تر گی: وو رما : 4( 


7 


یٹ کال ما کک مرا چن ره لب جب کک ا ویش دو بکابت ذ رن 
بوت وکال سا یل موک )کر جم کے ونت تی دا تر کید وبا رے۔ 


اب ال میں بث وکاک س ےکرک بت مراد ےآ E aE‏ 
ال عبت ی مراد ے جواختیاری ےک سی نا امرکی طرف اکر ول ما مرکا عقر زور مه ا اش 
و نوی وا وی نا روش فا کہ ےلپ انار سن تکرے اور بقل ہکیتوز وا لکااند ین رےگا۔ 

ین مدق وو جک طرف فس مات ہوا ے اور ای ککغی ت قساف ور رخا ری اب اده ایا ن کاب یں مو 
عق یز ول ]یی بھی زا بھی ہوجائی ےک با پک عبت ر زنر ےی ہوتی سے مرن فرمان یر نے سے بھی نز ال 
ما ے لین عبت ئن بھی زوا پز یس بر زا رو ۔ چا رت شاه حم نے ا یکودلائل وشوابد سے 
خا یہ تکیا۔اورعلا ماگ مکی رائۓ ے۔ 


صصوفاء کے ند یک کیت »هراد و لوح 


ووسر ی رف صوفیاۓکرام تفن مھ ٹین قو ل هک ال عبت سے ہت ی مراد کپ ےتور ے 
بیع ت کوک مو اورا پکاذکررو کڈ از با نآ پ کے زک ےل ت ماص لکرے اورپ کے نام مہا رک سے ول ی 


ررس ستو ۃ هر یر/ جلراول A‏ او ود و هم ھی سی یمیا ا مس یی پا EEO‏ 
ہو می عبت ب یکا تقا ضا ہے او رکال اک میس ہ ےکیونک ہت ی ایک ری وگ بیز ہے خلا ہیس ال یکوکی تق کدں برش 
بات ف س مزارجاورصون زار حضرات کے درمیالن چا ے۔ 


ماوت بل علا مہ ہورگ“ کی را ےکر ای : 

ننا علا سیدرف ما کے ہی ںکرعد یٹ یل شفقط حب مراد اور فقا حب »بل رال سے ارک کت مراد 
ےکا د ارویادحب خی وت ایت زا مہ شف سے مو اور ی یرت ےکر ےی ہوجائے او ریا کے مالا تکا مطالعہ 
کر نے سے ٹکیا ا ہرہوتا ہ گرا نیت یھ یکا سے لول وا قار بک عبت سے ز یادوحب تآپ ا 

د کے جنگ اعد میس حط ری ابوا نے حضور یک ےا سے ایی ےآ اوق لکرد یا درا پناسا اعم زی ہونے د یا گر 
آپ ایک رک نے تد یا۔ ایکورت نے اپنے شد پر بے او با سک قکوتضوراکرم یکاہ کے عرم لایر 
کردیا۔ این ز رون فی لیا کی نے شاب لفق حبت تست اس سض کا انا یل موک ی سے ہوسا سے مت لکنا و 
تل کے اعقبار ے اب لنفرت ےمان جب شبوت فال بآ جا سا وه قالب ہوک رر ےکی نے وغل يار جب طبعا 
نفرت ہوجا هرگنک ک کت اذا یا عبت ی مرا مت لک نا دحب ت فی ےتا ک عر کم یچین ہوء اور سض 


زوا لکاائر یڈ ہو۔ 


سب ےز بادهتضورالرم وة ےر )وج 

اب جانزاچا ےتور لگ سے ز یادوحب تکیوں ہو چا ے ؟ اسیا ب بت چار چ ہی مو اکر ق ہیں )١(:‏ جال )٣(‏ ۱ 
عال(٣)زال(٣)ترتے۔‏ ۱ 

می کے اندر بال »وا سے ہت پیا وہای ہے۔ مال پر جوا ن کی عاش ہوجاتے ہیں کے پرندرے چاند 
ےک یات یں اور داسف چائ کی رن پر مان ہی ںک جان د یر ے ہیں۔ 

اورک کی کااحمان وتو ال سے ہت ٢وا‏ ے۔اضا ن تو اسان سے وذ ی مانو ری احا نکی وچ سب تکر نے کے 
یں اورک کے ٥ا‏ ہوا کے ہیں ۔ کے :شی »کرد گیا ۔ 

ارک کے اندر نک ینس ۰ احما نگل مگ رصاح بکال ےبڈ اعا مرگ ہے ال سے تبت ٢‏ وجا ہے ء پا سک 
بی پر سورت و ہش لکول تمو 

اورا بتک وج تکبت نوی بات ۔ الن س ول ایک جب گ جود و نے کیت »وبا سب اور 
حضور کل کے اندر یچ زیی وجرالاتم ولا موجو یں .بنا آپ تل سز یاد ہہت نموا وک سے »و9 کر 3 
کاش تال نے ال اقلا پید اک او هیور ت موجہ اپا سب سے ز یاد هدوب بنا یتو سب سے ز یادن ض رور بای 


اکر رترت وف علیہ الام کے بارے ‏ صد یش لی ہے آ پکود نیا کا نصف ال د ییاشم ے غارن 
ابا ضور میلس سے سی ہیں تج ست کاٹ تدا نے ہرم کے مکارم ےم راقو سورت کے انتا ر سے 


E Zir‏ سض رای ری 
مت تر قط عینی ا و 
هرت او رل" ۱ 
تا نش و للاقاق شنش شغیی حبر ین شفس الشتاء 
فش الاي طلم فد تَجْرٍ و شيئ تلم بعد الْعشاء 

ال کے ملو وشات لک یکت بول می لآپ لگ مالس بار سے میس میس ہی مرت لآ ہیں او رکا لکول را نی 
نہیں رای ہو ای ہو با خلا قی مين اک اعقبارے ہو ھان مع ناس کے اختبار سے ہو ہخودڈریل شا کلام پا ک 
سا رشا ور اا ے: 

[وا تقل نع ۳۴ 
اما السلا م میس کلام کرو ہے گے دوس ب تیا تضور اه گے تھے ۔غلا ص ےے: 
بعدازغدابز رگ تول رر 
اداپ کل کااحمان و رصت والفت ال درج ٹل ک۲ کرم ا اے: 
هارمه بیزس) لا 
نام بی سر یو ہیی FUR‏ اش اور بباشادے: 
و شعاخمر رز التَارِفامد یتھا] 

سو رج گے 2 ٗسے 
قد کک ۱ ر انت روان سا یکا 
ق رآ نکر کم میں یا نک گی : 

باق بائیغز ےب زی آشیه) 

کہ نی سے ماد لک ال ذات ےکی زیادہ ہے دہ تز باپ کے ہے رتاپ نامب و2 

ہیں" "وفوانلهع* "سه-اورالوداو دنل کرت ال بر ده ستمردگاسب: 
”فَالَرمرأللحَلّىللُعَلبيوَعِلم :نما ماتا لک لوالا“ ۱ 

جب اباب یت کر سام دا داه ہو ئےتوھآپ تال عبت بھی سب سے زیادہ ہو نل 

کانقاضاے۔ 


کت .لا بت ٹن مار ےہول ے: 


مت تم ما 


۳ کت ا ےت بنا پر ءا لک طرف اشار کی النال کے لفظ ے - 
کیت ل لکن دس چ ن اد زا لوک ں کت ےآ پک غت تایان کا ذا 


ساب 


عد ت «| 207ھ 21 
اب هد یث بز ا وال کوول پر مقد يا و ار و جودأمقدم ہے ۔ نی رکٹ تک ناک رای ککادالد ہے گر ولر 
5 اور شر فک ردایت میں ول کوعق د مکیاد الد پد ای کرای سز یاد محبستف ٢و‏ سے اور و ادن لہ 


جو یی 


جو کت :نس سے ریم وم ہوتا ےک ہآ پک عبت ا سے 
لس ری 

ا کال ہے س کرت اوقات انسائن اپنے فر زنددداللد ے اپ حصان سز یاد ہہس کک رتا سے فان سےڑیادہ 
ضور کی عبت سک دک کیاکی توا ٹس سے یات اط لق اوی ونا چا سے ۔علادواذ بی بفاری شر یف کی 
دد ایت ل س ےک ایک دفع ضر تگ رر نے رای کر 

سول حى ينكل قيا یتفیی یلماع عثیآکوناعتالبگ ینتفگ 
۳۳۹۹ فانک الانَاعثا لین تیم فقال لها لسلا ایا شر“ 
قواس سےمعلوم ال س هگ بت ہونا شردرکی ے- 


کا گنا ا یت خر او رت رسو ی سے؟ 


02-27 مو رر 
"لایژینآح دک عنییکزن‌هرا؛ تیا لِمَاجثشہ“ 
7 ا رت جع ہکن ہے جلی اکر عد بیث جن ںآ تا ہے 
کیک دی شراب پک فور ری یجس یوس کرام لحت د یناشرو کاو ب کنل فر ”زە 
يجب له والزسزل* ال وم رون کے باد سے یس لپا .رانک ول بل ار روک بت 
یں یت ہ گر ناف تفا فی خا کی بنا لوب 
عنا نس تقال قال رسول الله صلی الله علیہ وسلم ثلثم نکن فیهوجد بهن حلاوةالایمان- 
( برد یف مو تر کی: 21 


سچ 


ہم 
7 
a.‏ 


و رسس وت ہر يړا جلد اول EA TERA‏ ا ا ا اھ 


علاوت ا مان بقز رخصا سور 7 1 


ان م او رند رس تک حال تکی طرف اشا ر هیا یاجب ایک صف را وک با با روا لاش دکوکڑ واو کر ےگا مر ضجتا 
ز یاد ہم وگ کڑ دای اناز یا دہ وگ اورم مش جت اکم اک دا ا انیم ہہوگا۔ بیہا یک کک جب لور یکت »وج ےکی پو رک لزت 
سو لک -ای‌طر ٹٹس کے اتد رخصال ایما نکی طور موں کے علا وت امان پوری طرح حاصل موک اور قد رم 


ہو گے اک درطا وتک یکم + - 
لاوت ایال کم 


فا تس تو ری جو وت ب‫ 
کر خونٹی کےسا تر وواستتما ل ر لیت سے ای ط ررح سکا قل بتگناه کے مر میس بتلا طا ع تک مشقت بر داش کر کو 
طجا برا بج ےکر جب و فلس یرو رکر ےک اک اوا مروتو ایی میں و وی صلارح واغر وک فلا ںح لیر کم غلوب 
کرد ےکی ادردواظثال واس تا اوت بی یرش یع تک اتا اک سے ہو ابی ی لز تک حالت ماک لک تک وت عات 
علاوت ا یمان ے۔ 

پک نے ان خلا وٹ کک وی ات مرا ہے اورک نے کو موی از ےک ورت جن عد یک زی 
رک مات پر ےکی اد رگاب رام" عو یھی 


قوله ما اهما: ال ں ال سک ایک یر ابش تیا ی اور رسول ال هکوپ الله نے ش کرد یا۔ حا لائہ لیک 
خطیب ےک یرش اللہ تا اوررسو لک کر کے ومن مخت چھا۔ کہا تھا ا پرآب نل ےکی فر ما کے بو نے فرمانا 
ہنی الْحطیب ات افَتَغَازَضًا؟ 

کا ا اگیا: 


۳ 
۴).... خطبات میس ایضاح رقص لقصو و ہے ال لے ابا کےنیرمنا سب مو هک بناپرددفرما یاادرآ پیم رے 
پے ےت رت 


کس وتف تام سا ی مس و ی ری ا IRE‏ 


ا 


چ اد تک شبات ڈیی جوشردعات مد بش می پا بڑھوگے_ 
کا کو 


۱ عن عباس ہن عبدا لمطلب قال قال رسول الله صلی الله عليه وسلم ذاق طعم الا ایمان من رضی بالل ربا 
الغ۔(یعد بث موو رگ : بو رما : یی ۱ 


رضامنر و ا ابما نکاذا کور و 

تا ی عار مات ہی ںکہ ج دک رر پر رای ہوجا تا ے وه زا کی ےآ سان مجان ہے اک طرں جوم ن ای شف بے 
راشی ہوجاتا سےا یکین کےا کا ہا یتآ مان کل ہوجاتے یک کان سےلذ شر کر ےگناے ۔ 

اورت را محرث دبٰوگفرماتے ہیں کرد یشم دور ال با کی طرف اشادہ س ےکچ ط رح یرس لز یذ 
اشیا ءکی طرف ما ہو کے ہیں ء ای ط رح وب ونفول امراش باطنہ سے پاک ہوتے ہیں دہ احا م دا وند کی طرف مائل 
مو نے ہیں اوران می لز تنسو نکر ے ہیں بر ریت ما ل ہوگی اور کور داش رملڑ ے_ 


رضاءکا یووم 
رضا ےن ہیں ا ی ط رح قا عت د اکن اکر نکاس کے بعد دوس ری چ زو ںکی طرف با کل الات ناور الشک ر بو بیت و 
اکلیت وا کیک طلب نوا ط رع دب وجب کے با سے مس اسلا م کے علا د هو هک مہ کی طر کات الات دہ 
اورتضور نع رات کے سوااو رس کی رسالت تیو لک ن ےکی طرف تو چرتہہو۔ 

لام تفاس لک رضا سے مرادانقیادظا بری و باس اورال س کال کہ بلاءپرصابر بلقت یشاک تضاوثرر 
772 . )"+0 0 مم هک پور ارس 


عنابی‌هریرهقالقال رس لا صای له عله‌وسال وا لذی نفسی‌بیدهلیسمعپی احدال. 
( بط بیش موو ور ی: پوو رماع : ےا 
وی مین میں اوران یام : 


ادن حووور اہو ےت ے لف یبارت لول 


رین 


در وة ہر یو بر او 1 -9 +0 Seats alk‏ ھا 


oe. 


است ن دو گیں: 


و 7ت 


امت وگوت ا نکاما جا ےکر وگوت اما نکیل اور یال لا ۓ ۔ 
اوراصت اجات ولوگ ہی ںک کن کے پا ضور لگ کی وکوت اما نکی ا درا ما یلا ے۔ 


عدیث . ا مت ےم اداور >ہوروتصار وے؟ 
بل امت سے امت دوت مراد ہے تم ےکی لوگ ہے سا نت 
کان کے پا لآ سا کاب ہونے کے باوجودجب ووتضور یمان لا ےکی دج سے دوز ہو سے ۔تو جن کے باس 


۱ وی کاب سوه روز ل را ان تس 
سس 


عن‌ابی‌موسی| ان نالخ: 


(بعد یٹ وة تر ی: وة رجا : م( 
عد بث لا یکناب با مراد سه؟ ۱ 
ال ا٣‏ لکتابلفت کے اعتبار ے اگ چ عام کاس سے ایل OD‏ | 
ق رآ وعد بی کی عام ا طلا کہ ہا لگ اکتا بکا لف ظا ہے اس سے مب روتسا ری مرادلیاجا تا ے۔ 


3 لاب کے وولو ر 7 مراد اکن اک؟ 


اب عد یٹ پر ال بث »و یکہ یال دونو ں فر ان مراد ہیں یا صرف نصا رک مراد ہیں و ضرا تک د اس گرال 

سے صرف نصا ری مراد ہیں ای 2 ےکہ با رکش ری فک روات ے : 
۱ ”رَجأمِأَخْلِالْكِتاباأمَوَیویدی نأمَّیی 

70ت 7 ہے او حفر بای الام سے جب ومان ایا 
نیس لا ےو دوا ج پانے کے لے ور امن ہنی ول پا کی ۔ اپ اا می غا تال مور گے بک صرف نصا ری ہوں 
کو 

کان عام پور کے ذو سیک عام اصطلاح ما یہا کی دونو ں فر مرادہول گے نیز دوس رر ےن وش ےبھی بی 
مرادہیں یی طرا ی کی ردایت ےک :أولیک وکین خزهم مین 

۳ رآ یت تعخرتسلان فا ری" اردان لام کے بار سے میں نز لو باتش مرا تھے اورووسسرے بہودی 
2 -ای‌طرر ناک روات ے: 


و رسس سٹک وت ہر ی'/جلداول سس دس اہ مھ سیا سس ساس اھ سی | 


لین من زخمیمیبعازهنیالگزراوا لالج لو يِانمَانهمِمعَمّی۔ 
اور صن رام میں جل من ال الکتابی نک لفظ ےلپ زادونوںز ان وال ہو کے _ 


یکر مراد والوں کے ا سن لال6 جاب : 

باق اول نے جودسل می لک اورا یکا جواب بر ےک مود ج ب تضور ملل پرا یمان لا وا ےکن یتسم 
لام پگ ایا لا نا شا ل م دنخب پا یاس 

اور بغار ی شر فک ردام تکا جوا ب یس کی علیہ السلا م کے کرک نے سے دور ےکی مراد موک ۔ 


گرار) لوچا بات ؛ 
e‏ :اجان : با طو لکلا مکی بتاک لا سے یا با ندگی سابل لوگوں کے تسا کر ےکی بنا 
پور کی رک لا یگھیا۔ اک یرال کے رای کک رف را کے سے کا کی کی غر سے اعاد ہک یاگیا۔ 


هه هه مه 


اند ی کے ستل یں ام راج ےک ؟ 


پر پیل دیول میں وول کین ہو ےکی ہناء پ دوا ج ہیں کان با دی کے پارے میں ت جرد مور ہیں تو روا برس میں 
ہیں؟ تو اس میں شا رین ے نف او ا ل قول ہیں : 
۱( میم حم الپ 


یا 


2 کل اج من ما ان دوکا کال کا ے؟ 


را هد یٹ ٹیل شبہ بی ہوا هک ان نآ مد ںکودواہجہ لے دوکر کی ہنا پر اس میس ان تن ںک یکو کی خی میں جو 

بھی در کر ےگا دا ریس کے رد ا تک تم کیره ورد کیکالی ہے نک ون 
ول سے یکر سات سوکک اج رما ہے تولف جوا بات د ہے گے : 

e (۱‏ یدوا ون کل پر جوا جانا ےا سےا ہیں ء دوسرے اعمال یس ایی ےکی تا ے۔ 

۳)....ا ننکوصرف کور و امال ردو اجان لے بان کے پر پر ووا جرز ان لے لا جزموود کے علا دہ لیڈ اپ ایک 
تل میس ا نکوایک سے ن کر دک پچ راس سے مات سو تو تیاس کے علا و بطو ر انوا م اور رووا ال کب 

)...ا کوووا ردول پل ایک کل پر ین بش رط مقا رسک لاب ام لکنا بکوصر ف ضور کی ر 
اھان لا ےک دج سے ووا رش گے؛ شرید ہا سے ی پرا یجان لا سے ول سپ امن ےکا ابرا اس وتتل چ 
اء ا ب٣‏ رف تضور می پرا یمان لا نے کے دوا جر ر ے ہیں ای ط ر بی دونو ں کا حا لبواو۔ 


و رسس سٹک وت ہر یر جلراول ۸000 کنا کہ ھی سیت ا ا ٹا ہی E‏ 

وا اون یں مرا ول بلاک سے ایک عام اک طرف اشار ہکر نا تور ےک جو ای دو زام وسقا ل 
دوج سے م رکب موک ایک کے سا تو شخول ہو نے سے دوسر ےکی طرف خیال بڑ امشکل ہہوما ے اس میں ووا صم ےے ہیں 
یوت اول الیک ھی امن لاکر ا یکی شر یلعت پہ پابندکی کے بدا چا تک دوسرے یه یمان لا نا ادرا کی شر یع تکاپا ار 
ون اور شر یع کو ب لت کرو نا شمیت پر بہت شاق ہوا سے زا لش سا تابر کے اور کار 
کر کے ضور میک یمان ےآ ے ءا لکودو انا اس بیہاں ان تو لک تصوعیی تگڈیل بل اس زک ے ایک اصول 


گی طرف اشا دک نا ے ۔ ای ط رع بق دونو یک وولو فلا اغکال ۔ 
و وت ا ا و ای ی 
عنابن عمر تب قال قال رش ول الله صلی اللہ علیه وسلم یر ث آن هل الناس‌الخ: 


نے مگلووقریی: . مہ لوزرعاں: پرے) 


در ہر E‏ ی 
کی رورت کی تی ہے اککفردشرک سے ونیا ےمڑے ہہو ے اعضاء کے ذد لیر وس لم اعضا بھی خر اب شہ ہوا کی ۔ جیما 
کو ڈاک انان کے رر رر رت تا سض ا پا میں تو یر رات 
ڈاکٹرکا! سان ہوتا کی ا ےکک سکہتا۔ ای ط ر کف روش ر کک وج سے عا م انی کا ج وضو اب ہو جا ا ہے اس کے 
کاس هک وجہ سے چہادکاعم ہوا اک بقی انا ن خر اب تہ موا یں فو یہ جہاددرتخقیقت عا م نالپ بہت بڑ ا اسان کہا 
کم ے ی ےت موا ند بین اسلا م کے ہیں - 
کیا صرف |پکارصلو ةو زکوۃ ال واجب »وتا >؟ 

پچ رعد یت یل متقاحل کی نا یت شہا وت ء اتا م سلو اورایناء کو کوقر ارد یا گیا کی سےمعلوم ہوا ےک ووسسرے 
اا مکااثارموجب تال کل - 


جواب مہ ہےکشہادت پا یادن تناما مت ای ابا ریاس یام الاسلام سکن 
#ل‌سب دانل»و رک - 


توزو 4 رر 1 ) وحم 


مرا مت لصا ایتا الکو نیس بعد العام کے طور را سے جیا نکیا گی اک یہ دونو ں عباوت بدشیددمالمیہ کے اصول 


پچ رعد بیث صز ایل تا لکی نایبت کور اشیا موت ر ارد ا | گیا عا لامک اور ج ہے ےکی چان دما لکفوط وبا ےکاوعرہ ے؟ 


و رسس کو ة ہد یر/ جلراول NE EN ASAE‏ ہی O‏ 


سس ا لب 
۱ جاب یہ سب ےکرالناس سے صرف ال عرب مھ راد ہیں عا م لوگ مرا دگل اور اا گرب کین میس یااسلام ہے یا 
خی نے کان نی ان تقو لق لکیام اد 
(.. ۹ و مہم تی یت 


سدجحخچ رګ صلو ےد یش نیل ہے کیوککہ مہا ںا لک کر ےک 
ھی ارد بڑافری ےہ اروا ےھ او ال نگ لغم ےا ےکی لاوس تا 


عنا 9 َ سل سارت 
(یعدیث ی موچ وتری: ٤‏ وو رما : )ا 


9 


سر سس تپ رز پیل کا مرف ہوگا بوچ گر 
لو وا ملام کی طا مت قر ارد یرای هرقن ہیں او رگاجا انی کنر بھی ہک فا بد سی 
ات نکر تل عطور پر کرک ےکی ضرور رتیل ری - 


موز از شا خ ہو نے کے ماو جو دا شا ل تل کے وک را وم : 


باق تباب اس کے اندرواشل ہو نے کے با وچو ستل طور ال بنا یر ذکرف رما ال ون ا 
معلوم ہے اگ چہفماز کی جانا ہو۔ یز تپ سلا نو ںک نماز کے سا ت فا ی ےدوس ر ےا رکان دوسرے مذ اہ بک از مش 
بھی مو جو ہیں بنا بر میں تخل طور پر با نکیا۔ 


ملا ور 1 عادر ت صو ص کا گراورا وح 

قوله: وگل ڈہیحتتا:. .. پر یہاں سادا نکوغی لدان ےم تا زک نے کے کے تحص وی عباد کا ذکرفر ما یا وال کے 
سا دای یز ہیا نکی جوسلمافو لک خا ماوت اك دیا خسن لی کوک فی کین جما راز ہنی کا ےے ہیں 
تا عا دت اور عا وت میں مسلمافوں کے سا شا ل ہو جا ۓ - 


رال عد بیٹث سے تھا اد مر شی کرام نے بی متلہ تلا کر جوا الب احا ماہلا مکااختقادر کت ہوں اورا نکی ٹن فا 
تاد یلا تک وچ سے ہی عتا مر رآ سنت کے فلاف ہہوں یی مض وتا رح و هفرس کی حا ےگ ییوت ا نکی 


قولەفلاتخقر وال فى ذه: : ن جر شم راسلا مکی با "ور یکرتا ہے ادرت بین بد بین اسلا گر و الثر 
تیال کےعبددامان یں د اقل وکیا خو اہ ول ٹل مب یب E E E‏ 
ی 


یی رر رو ور رر مهو موه 


Ty‏ ..الخ- 


(ررحریثٹ مو تر ی: گرم اي: ‏ رے) 
2 کون تھااور ۲ تب لک ھا؟ ۱ ۱ 
ایکا ای ٹف تی ج سک نا اض نے این | خفن بنا با رشن لتقط ب رة تایا ۔ 
شاور و زکر نکر لود: 
یہا ںآ پ مگ نے شہا رت کا کر فرمایا؟ 
۱( 13 ا e ٤‏ 


اس میتی ںکیاگیا aa‏ 
۳)..... ی پ نے ذکرفر مایا جیی اکرائن عبا لو گیا روات غل ہے یبال راو ےنا نا و ٹگیا- 


زماددامورت الا نے م 2 اوراز 1 جواے: 
اکٹ نے یادت تی رکے رک پٹ مکھائی اورپ نے اسے برق هاگرد درک ریت ما یکتم یگ فا ے؟ 
تو ا لک جواب ہہ کہ عالات واا کلف ہو ےکی بناء پرا حا کلف ہوجاتے ہیں - 

لا زیر رجن فک شارت پراشکال اورا جوا : 


رام اشکال برخ کیا اج ےک ہلا ملق ہو ےکی بشارت د ینان منا سب سے ہکان لاز ید هر بغار کی عمق 
ہوئی؟ کے ی نت 


ا ور os‏ 
کر ہے اول رک تاره لک 


aT ١‏ پل کو وی کے زر یع سے معلوم م وکیا تیک ا کا مہ یمان 
پر ہوگا ینام یں بشادت دک ۔ 


)...غالب پددیا۔ (r‏ 8 سس سی سد 
و ساوت پل 9 


عن‌شفیا 7-00 ہت 


( بعد ٹف موق قندی: وة رماے: یر ےا 


سا کے وا کا شاء: 

صحالی کےسوا لکاخظاءبتھاکہ ای ماع بات ماد کے گل اسلام #واو رل سے اسلام کے پور ےتک رما 
ہو کے 

۹۹۸۶ی ٰٰ ہہ" 


یب وی 


آم اورا م ےلیامادے؟ 


......)١‏ گلرلنظا مر سے کے اند رکب مورا ت ونیا تآ گے اورم سے اس پر یراوس کی کیک 


یں :آلافیقال جمیع الْمائز ات و الا جخیتاب عن جمیع الْمنهِيّاتِ ای _2صوفا- کرام سےمنقول :اتمه 
خیرین الف گر اھة۔ ای -2انعبال سے موک ےکہ ل(َا تنیز ]سے بر شک لکول ۴ یت نا زل بو 


و رسس سٹو چ أ جل ر اول رھ و چم ی ری هس ی ی ی سو ی ی ۱۳۱ 


اقا مت یقت کے بارے می اقوال: 


را متتقاعت کے پارے یں ھا 0 بقل قول جن 


ا 
(r‏ ا e‏ مد 


ہت ت- e‏ کر 7 


E‏ و 


(بیحد بیش لوق قد ی: موق رما : ےب 
ثاثر الر ام اضر دیما لت : 


کوشصو ببھی پٹ ھا جا ناس ےک حال ہے کل سے با مرف یڑ اما کا ےک فت ہے لگ اور اض فت فق کی ہنا یہ 
ری کا فا رل دیا۔ 


عدیث ۔/ نوا رک ا ےنم ارے؟ 
اور ال ج7 ی اود بقول ابین رطا ل وتا ی عیاش بنوسع رکا نارومام بن نہ تے_ 
الام کے سوال کے جواب میں ا رکا کاڈ کیوں؟ 


اور رس چو رسلا نتاس لے اسلام سے کی اسلا مک سوال مرا یں فاکش اسلا م مراد ہیں چاچ حار یک 
روات شش آخحبزنی ماذاقَرَ ص الخَلی کالفا ظا -کمویر وی اس تضور هنک جواب می جاک ابا 


ذکرارکان خن رکو زک ہو ں کل فرب با؟ 


۱ 


ہوگا- 


و رس نمو ہر یر/جلراەل ا TS‏ و ا ا رای ا E‏ 


عرم توب ور برشوا کا هد یث بز ات اسلا ل اورا ل کے جابات : 


ال عد یٹ شرا وی رہ نے وت کے عدم وجوب پراستد لا لکرلی ضور کل نے سلو ہے کے علادہبقیمازوں کے 
دجو بک ی فرمائی۔ 

اناف کے نز یک صلو وتر وا جب »لمع فص لکا ب ااصلو کے باب ال ھآ ےگا یبال مرف ان کے 
اتد لا ل هد یث بز اکا جاب د با جا تست : 

(.. ...ال ولت ور اوج بل ہوۓ تھے _ 


۳ تطو ۳ 02 

اس اسشا یں دواحال ہیں لیا بھی اور تفص لک بھی _ رواخ صل قر ارد 2 ہیں اورت سم لو ںکر تے ہی ںکہ 
اوقا تی تس کے علا وه او رکف یں ہے الال پڑھ کے ہاور ای سے پیت ت کر تے ہی کنل شرو اکر نے سے اتام 
واج کل »وت -اورقو ڑ و سے سے ا کی قفتا بھی لا زم کل ہو ۔ 

احناف ا کو انا ملق ارد ہے ہیں اودتر مہ لو کر کے کی لک اوق تس کے ملاو دوسا هداج بل گر یک ہاگ 
قل شرو کر دوتو داجب ہوجا کیل گے احا کیت ہی یک اتا تل اص٥ل‏ ہے اور بل وج کور ی ال سے ارا کر 
درس تک ہے چنا نے دساف این تر ری فرماتے ہیں : 

"قلعت ک ,الک" 

اور اسشا ہکن ای مفی نات ےلپ اشرو گر نے بح اجب ہو چا یں کے اورتوڑدہیے ے قضا اجب بو اورا 
ےت سے دلائل ہیں چنا مق رآ نکر مم یش ے: 

)..... و لیؤفٰؤائڈ ؤرم اس لس بکااتفاتی ےک ہاگ رق لا نز رک ےک ایغالا زم سب مالک ایک شرو یک سکیا تو 
چب نز ر سے شرو کرد سبط را اوک لازم »اجه ۔ 


SS 
۳ اس متا م پرشوانع سے ا اتدل ل می کنا ب الصو مکی پحوعدشیں بیا نمی ہیں ٘ لک جاب اق جک پرد یا جا ۓگا‎ 


و رسس وة ہر یر/ جلراول نمس مھ سو سی سس ھی ۱۳ 


زات کان ا 2 م کافر ق کور ۹ 


Ty‏ کی عد ی کادا ق ایآ و یک ہیں 
انا پآ دی کے بار سے میں خی ئک جن تک بشارت دید یکی ال کے بارے میں شئ طور علوم گی تھا ورد دس رے 
کدی دش کل همه با 


پچ راس حد یٹ کے طرق میں الفا ضور هس فر ما اک آقح وہ تن وکا میا ب م گیا ای کے 
با پک( کان ایظاری دم یہاں یراک مو جود ہے عا لامک صرت اب ن گر سے ددایت ہ ےکہ نکر نے نے 
فا لی مل 2 اھ*۶"+×" 


کے 
۵)... عضور نے رر ےت کے 
و وس پ یبا 


رت تسد 
(رحریثٹ مروتری: گرڑرھاي: یرے) 


U 


ور سس سٹک وت ہر یر/ بلراول موس مہ جس نٹ ھت اس تا مھ ا اس یی 


وثر »/ اوا افرادا ارارک ی؟ 

ون د سے واف رل نما ده ہیں ہے کت ےآ وی 9۵ص روایات سح ںآ تا ےک چو هآ دیع اورت 
ردایات جس س ےک پال تد وج یک لول کر دد مرآ ے ے ایک ر و میس ال ونت ود ہے ادر ایل م2 
چٹ سآ اس ونت پا ی ٭ ١‏ ے یاو ںکہاجا هک چود ہآ دیسروار تاور باق ا ے۔ 


خی کی رای حا لت : 
قوله: یز راز لاافی... یرو کی وکا ےک ماف کی صفت ارجا اک مو یکی وک ےی ران 
کب SS‏ 


7یا اورنرا لوی ین اورمطلب: 

فا فزیانک وو شی سو 

تدای کچ ند ما نکی جوم میس ادم کے سے یا خلاف قیال نادم کیک س کوک تیا سا ناد ین ناگرا کی 
ماک تکی ناه نها ی ہوگیا۔ 

اورمطلب ہہ گراخ رل وا ل ا زخودا تیا ر سے لدان م وک٦‏ کے کی مک شرمنری اور رسوال یل دا 


آلشهز الْخَوَ ام ے ہا ل/ضایاەم ارے؟ 
الف لام ٹس کے لے ہے اوراس سے مراد چا دارم ہیں * چنا نیہن روایات ٹیش اتہر سا تھ اورت روایات مل 
کل شمرمرام سےا کی جا یہو ے۔ 
او کیچ ہی ںکرالف لام ہد خاد کے ہے ادرمرادصرف اہر جب ہے اود کی ردایت ا کا مو ید کوک بل 
مراک زا کر عم ۔ بنا ب بی | بیط رف طسو بکیاجا تا ےکر جب مع کہا جا جا ہے ۔ 


ےی ل وضاحت اورا وھک“ سوا اد: 
بافر قضل رون ہیں ہیں این الف کل ۸۶ ین لن وال وور ی شیع ووا کک 
بل جواشربہ سے سوا لکیااس یٹس شرانک ره کم ا نکرپ ی سے قیال سے شراب 
کے رو ںکودضرےکاموں یں استعا لیک نے کے بار سے می ہوا ل ھا اس ےآ پ نے بھی ول کے پارے مہ چم بیان 
راا 


مور فتط ا ان ے ا لوار یع ےکور تج ےک ؟ 


قولهََرهم ...ال جوا لق فصیل بیا نکی تسیک شوت یداو اور پا رک نے ںہ ہولت مور ہیا 
CCT‏ 


اکا ری سے کے می رکیا؟ جو اب ہے ےک ار چ ریک می ہز ےکر ا جز ا یلیہ کے اعتبار سے ا رف ےک رکیا۔ 


۳۹ یلع اعم منا س کاخ اورا یکاک : 
دوسا اشکال جوا م س ےک ار ےآجی کر -فصیل لپا چیو ںکو فک رکی و جال او تفیل یں منا ہیں بو واس 
ی ی 


e (r‏ نو ای رن 
ا 


3 و )وحم 


پر یہاں رک کر کی ؟ 


[0 کے‎ (r 
)...اکنا رط رھ ای ہو نے ۳1 در مق در ده‎ 
یا اجا ےک ای ددایت مل رپ کا زک کان مند امم رک کی زکرے۔‎ ..۴ 


= 


َنَهَاهُمعَن الأزئع ...الخ 

ْحَنكُم: ا می بش کہا جات ے۔ 

آلذَبّائ: 0 بدا مخرگا ل کچ تونب ری مال جال ے۔ 

ی ال کور کے درخ کی لیر اس کے |۳ ندرک اکا ل کج رن با پا ےد 
الف :....ہمتی سےکھلری رن اکراس کے پارو ں طرفتا رکول لیپ دیاجاتاہے۔ 


شراب وا بنتنو ں کی رمت وما مع نکی علت : 


ان چام کے بت شراب بنائی جا یی ای ۓےکہان میں ہت جل ہک رآ جا ا تھا او جب شرا سک اکرو یکیو 


درس شک و جد يرا جلراول OTs‏ و هش ۳ ۱ 
اتقراء می ان رل مم یز ریاس ما نع تکردی کوگران کے واول مل ا بتک شراب نرت پہ سین 

۳1 اس لے عدم مک ای نی ےکرشراب پیا جان ےکا قوئی ا ند یرت نز ا کوک رفص شراب می متا ہو ن کا بھی 
اخال تھا 20 ریب لا سل کرد کاک ور ی فر ن فرت پی 9س 
۱ بعد جب شرا بک پور نفرت یلک ےکی شراب پی ےکا نیشن پا وال مرا نع کا ضور ہوگیا چات مز کا 


گل روات ے: 


ھَيْتْكُۂِعَرَاللَِيذِالافِی يفَائناَفنڑ پا افی‌الاسقید؟ آهار لا" 7 لاتشربزا و و 21 ۳ 
71 21 1 


J‏ ۶ سم کہ( 


عن‌عباد قین الصا من م۳ قال قالسو لاله صلی الله عليەوسلم 


(بیعد یٹ کوج قد یی : وج رما : مت 

عصبابه کا و 
عصابة: ام ع ج غضةڈکی طرح۔ یما وذ عصب ےک ےکن ہیں' با ند ھن اور باند ھن ےمضبوی پرا 
ول تو ایک جماعت موی پیدا ہو لی سے اس ے ماع تکوعصاب کہا جا نا ہے اود ا کااطلا ق دل سے چا سکک پر 


وب 
ما لچک هو رن 
اور طاعت کے مقا ہہ اجر وو اب کے ونر هقرج ےہر دی اورا لماعت که هک متا ہے: ریت : 
لا زی نیمز فؤر ےشہواواقبازیفَوافعلناے. 
اک ماخ اشتعاف او ری : 


قولہ: و لاتاتو. .. بپتان شت ہے بهت سے ای تہ تکوگہا جا تا ے ج کک ہوت وران د پر یش کدی - 


ایدی اورارجا کم ابع 


مالس ہی کو سو یدع 


و رسس ٹکو ج ہر یر/جلراول RASER RSS‏ ا ا ا ا ا ا ا ا را مو را 


ناء 


حرو دوقصا کل سوا ر ٹیل با زوا ۸؟ 

لد ھر کال یہاں لاف واک عدورقصا ص سوات ہیں یاز دا جے؟ تاد تاغل ہز اد سیخ ےآ یا ا لکاموا تہ 
آ رت شلک ماف ہو جا جا ےک غات ا یکوعذ ا بل د یا ہا ےگا۔ یا یصرف زج کے لے ہیں اور وی کااتظا م با ر کے 
کے ہیں اورآخرت کے مھا مل کے سا ترا کال ہے بل ہآ خرت مل مواغز و ہوگا؟ ۱ 

۱( مم تو ورام ایام ما کک دشا انف ماتے ہی ںکحدددوقصا گناہ کے س ۓےکذارہ ہیں ۔س بگناہ ماف ہو جا میس 
یی سر ون بلس کر 


۳۹ وتو 


مور اتک ات رلا 1 


عفر عد یٹ پز اسے امت لا لک نے ہی کپ نے مطات فار فر مایا :تو ہک قیرل ہے۔ 


احنا فک اسر لال: ۱ 
احنا فک اتد لا ل رآ کرک مکی بہت یآ ہیں ہیں : ۱ 
۳( رت( جرژاآفزی بخایقزی وش و وه یشقن فی الض‌فساذاآزی از 
بص اب دموا وزی لاس وتا انی ای 00 
رداب عظبۂلاآارزےيی ژایزی از ںیت یروا زاعقهماغلمواآزی 0 شتَتُرررےیع) 
ال ان زاو ںکوو وی رسوا قر ارو یااورمخفر تکوتو ہک طرق شو بکیا € 
SO‏ امین تشه دب وه قیفزی لمع شاد 
001 اقامزی ای تلور جیه) 
زاغ اح کی فا٣‏ کہا یا اکر عددد تگناهمحاف مو جا تا ےآو فا کت کرت بر کے بعد مغفر کا دعر ہ 
کیاگیا۔ 
)٣(‏ ارت وال ار شتا حرو ی با کیا لکالایزےی ال ولغرو ازى اب 
مز ی غد ظلیہ واش تجوز ی انوب ایب ا زی نوژ رجع) لد 
تسود یوی قب رت ہیا نکیا یا او رمم ف )کوت ہہ کے سا تی حا یکی گی 
( ۴ ظمادییشریف میں ہکایک چو رتضور کی خدمت میس لا اگیا بات کا کے کے بحآ پ کیل نے ا سکوف ما یا: 
استغفرالل وتب ای ارم ورکنا رہ ہو تے تو استغفار وتو کی اتی نک کیا مطلب وگ ورگ بہت سے د لال ہیں - 


و رسس فو ۃ پر یر/جلراول 0 


مورا اتر لال جاب: 


رر "تت٠‏ 


جیا "00 e‏ ق 


جر ود قصا‌سوا2 ال ماز وا ؟ اس یل علا م کور راخ گرا 
سو مس سٹک 
00 


یج وه وی رو متا 
جو کے aR‏ وو کے 


واسمفھظوت ‏ ا ات قد قولتة 
اریتکن:(رعریثٹ مو قربی: ہش وررعاےر: ہے 


1 2 ورور اور 3 او کیت وکیفیت ٠‏ 


ی وت ۲ 


ET یماگ‎ 


ان اور اقران شی رک وص 1 ور زگ نے ٢‏ ) وحم 
رحد یث بر ال دوسرے مھا ص یکونہ وک رک کے صرف اورک ا روتوم ی طور پر اس لج ذک رک ام لک یتقو العباد 
جس سے ہیں اورز پان سے لوک ز اوه دون ٹل جاتے ہیں ۔ جیا کہ عد یٹ شی لآ ہے - 


3 قَلَيَكُ انا ش فی انار علی وج جژههم! الاحَضَاىِداليتَیھغ۔ 


ررس وة پر یر جلراول RARER EE‏ مویہ O‏ 
اور ن ز با کا کا م ے اورز و عکی نا شک رب یکوتصوصی طور رال 2 رکی اک صد بیش شآ تا ے: 

توکنثآمرتاعذاآ ويش مد لاع لمر تاليا ء آنتشجذ رلا وجه 
زا لکاکفران بہت مخت وگ اورا ی سے اس با یک طرف کی اش هک جب مق الز وی کی ادا کی سی 
کرتی تور ریب یکر یک ےگیا۔ 


قوله:ما ری ینتاقصات عمل‌الخ: 
العقل: میرک یه لْععانی وتختغهع لقن وه ور للوفی قلب‌خژین- 
واللب:ْعَفل خاش عَن‌موب‌الهزی- 
۱ ود 0 تقد رن ےک اص ۱ 
پر یک کم یی ےک لکومقد مکی اس ےک دی نک کال رل نی ہو مہہ یز نتصا ن تل ا نکی خبلیت یس ہے 
جووجودأمقدم ہے اورنتصان د ین ام رحادث ہے اورگورتول کے دی نکی اہمیت کے بی نظ را کول پرمقد کیا۔ 


نا ی۴ات کا کل ر ےا راد مکیں: ۱ 
چھر یہا ںآ پ نے عورتو کول کے ا تار ے نا قصا تک فر نا ی اج افر اد ےکا ی مو نے سس ےکوی اشکال ور دنہ 
ہوگا۔ ےت رت هر ءآ سی غد بی اورنظرت فا مس کے بار سے می سآ ما ےک ےکا تل وای ہیں۔ 


۴ 2 دول )سے ز ادو ندمو ہر یں نا قصات سے ےاگیا؟ 

کر یہاں ایک اشکال ہہوتا ‏ کم اہ کی عورتو لکد کے می لکرمروول سے بہت( یا رہ تئ ہی ںعلومت پلا ری ب تو 
که مرو ےک لک ہایا؟ 

تو جو اب بیس ےک ایک ی نا ند ان کے ایک مردادد ایک گور کولیا جائے ؛ جو ایک تما حول یں ر ےے ہیں او ریک مکی 
ت اکھیاتے ہیں ۔ ایک بیع رکے ہو تو تج ربشاہد ےک دوعورت ای مرآ دی »لا ہے ہراعقبار سل میں -د کے می » 
سے مس٤‏ لت دوڑ نے یں وغیرہو۔ 

اور ارتم ےکور ت کی او کے خا ندا نکی بش ٹر ہے والی جوا تھی ایی فز اگما ہے ۔ اد رم دلیا نے انا نک جود بات 
ر سے نم ای مقو ی یں ے تو ان دولوں میں توضرورفرتی ہوگا- 


نصا نک نقصان وکا سب نے براغکال اورا کا جواب : 

پھر یہاں یکرم اہ ی سکونتصان د ب نک سب ب قر ارد یا حا لامک دد سرک عد یٹ شی لآ ا ہ ےکم رین لکوحالت مش 
میں ماترق کی عباد تک فو اب خر کے و ے مار بت اور کی ایک مر لپ اا یکوک پا اسب مامتا 
چا 2 تو پگ رنتصان د نک سب بکے ہوا؟۔ 


سچ 


ررس سک پر یر/جلراول TAA SARS‏ من یی ا PEE EO‏ 
الک ج داب بی ےک ما لت مر او رجا لت نیٹ ٹل فرقی سب» دہ ہے ےک رعا لت مرش مل عبادت قابلیت وصلا حرا 
مو جود مون ہے:صرف ققدرت وطاقت ند ےکی بنا رحباد تن لک رسکتا ہے ای میس خیتعبادت ون سے اوردوا م واسترار 
عباد تک غیت ہو لی ہے۔ مخلاف مال ت ےک ای یس طافت وقدرت ہو لی ےک رقا بیت وصلاحیت نہیں »و اس لے 
عباوز تک تی تک سک رک اور بیو اب تیت اکا نا ہے تو و پال نیت ہے ال ساب ےگا اور یہاں تی یں 
بنا بر می تو ا ب یں _ اس ےنقصان د نکا سب بر ارو گیا 


توب کے اف ص رق ےک معاف ہوں گے؟ 

تہ رک بات اس می ہے ےکہ ہا ںگورتو ںکا ج گناہ ذک کی گیا ن وان ہے دونو فاحل نی کہا رسس سے ہیں 
چان رآ کے معا ف یں مو ے کا نآپ نے جوا نکوصر تک ےگ فر ای؟ 

اہرآ معلوم »وتا ےک : 

۱( 7 یمد قا نگنا مو لک کفاره وکا الاک ییات فلاف ا جاب ےسک ص د کا مکفار ہک حیقیت ے 
لد گیاء صرق کے ذر یتو ہک تونق موی - 


۳)..... یال لے صد قد ےکور مایا اکا تتا ص د کر می گرا کا و اب ال گنا ہوں سے وز لن یل با جا ئۓ۔ 
عن ابی هُریر كت ..... قا له تعال یکذینی ابن‌أدمولمیکنلذالک: 
( حر یٹ وة ق یی : وة رماع : 4ے( 
حد مث ٹر 1 لے : 
جہاں ن یکر یم مل ال تا ٹی سکول عد بیش غل فر مات ےتو ال لکوعد یٹ قد کہا جا تا سالک تفیل ہیں جھ وک وی 
تین طر رک »ول ے: 


ای نآ کیم یب خداکامطلب: 
کذبنی ابن ادم اس طور پو اک رآ نکر یم یں جا با انلدتھا لی نےجطرونش رکا ذکرفر ما یااورای نآ دم ا سکا ا ا رک رتا وا 
سے می رکذ یب مول ے۔ 


ولیسآول الخلق: سر دو وو ۱۳| 
مکل ہوا ہے دوسریی مرراعادہ نے سے۔تو جب تہارے اختبار ے جب شک لکوکرلي توآ سا نکوکرن بط لی اکل ہوگا۔ ورنہ 
الد کے لے ابنقراءداعادودونو ں یال بل - 

دوس رک بات ہے س ےک ایک چ کاو جوداس سکن ہونے پردالی تو جب ایک رفن مين مو جو وکنا ملگ 

رك لزا نعل الا زم ہوگا۔وہڑامحال۔ 


اا کا خر اتی ر 21 دا نے کا مطلب: 


قوله‌شتمنی. .. کی یروتس چ زکوسیطر ف ضو ب کنا تم ہے ۔ اب اشک طرف ول رک نسب تکرن تم موا کیرک ولد 
کن بوک هرن ہو هک تايه اور ول وال لا نت مواکر ق ے اپ اخ د اکان ہو نال زم بو جوشان فد اوندی کےخلاف ے ' 
۱ _ نی زخداکو اع قرزد نا گی از م کرادت سے ایک در اساپ دام یا وال نش 


کت گیب ہے ۔عالائک تدانات کے اتپا ر سے یک میس اد کی طرف ریوب و ا 
1 


عن ابی تال قال رشول ەلى للعلیەوسلمقا اا تعالی| ۱ 


(برحد بش مکو ۃ تر بی: وق رما : ھے) 
اش ل شان یل ای اءرسا یکا مطلب: 
ایا ءکہاجا تا کرک ام رکرو هيرگ طرف لا یا نعلا خواونیرٹش جا رک سے پا کر ے۔اورمقیقیڈ ارگ شان 
می یکن ٹس کم نویس هو ےا لے وہاں نات وت کے اتا ر سے سمل با ریزو طایت ہے 
ا ا کر کاک با تا لکرتا ہے شس سے ا اراق وتا چ یا مارآ یت سراف 
کاس چن ے۔ 


اناالدھر کامطلب: 
قوله نالف کت 


و رسس سک رة ہر یړ/ جلراول IF FI 0 AE SSE SE‏ 


عن معا ذ عطقا لکنشردف النبی صلی الله علیه وسلم علیزجتار لیس ہین ی وبینەالغ: 


(یرعد یف لوو تریی: رة رماے: 4ے( 
ا سے ردا ہو کو بیا نکر ے؟ اودروت : 
ہا ںنحخرت موا ےتور کل ر اوران کا کو یہ کے د رمیا نک فا صل ہو ےکا کرک کے اس 
با کی طرف ار وکیا ےکی تضور کے الق یب تھا ال هد کو با نکر ہا ہوں اس س کی مکی فلت وتس مل 
یں ہواادر بعد یش نہایت اہم ہےتم سا ینو روشوق سنو او رای سے استلز اذ عم کرو 


ضور ارم عو 6 مع کو دارتداده 1 اوجوت : 

پر یکریم الگ نے هرت معا کو بار بارند ادئی ۔جی اک ہآ ره عد یش می لآ نے دالا ہے ت کرک امیت ظا ہ رمو جا سے 
۔ زنطرت معا زو پورالوراحیقظ ہو جا سے اور مہ ی ضور کی عاد تن ادرعلا مہم کے بیان کے مطا یگ اتال ے 
ک ضور ال موا پراش را زور توق فک نا چا سے تھے بنابر میں دوم رج دا در فر مایا ری دفو فر مایا۔ 


۱ 


ق‌العبادعلی الہ کے طا سے فلا فہک ما راو رای یلک تو ہا 


اس مل سے فا لا سفہکی ا یر ہورہی جکران کے نذدیک اطا ع تگز ارو کوٹ اب دینااو رگا رو ليکوعز اب د ینا اللہ ۱ 
تھا لی ےو اجب سے کر اال سنت دا ما عت ز وی رتخا کول چیزو اجب ال سے وتا رکل ہے فقال لمائر ید“ 
تو اس جلف تو جیما تک یگ میں : 


بم ےکی ۔ 


2 اف نیرک تو جیہمیر ےک اگ چ الد پک یک طرف یگ داج ب یں ےگ را یرتا لی نے بعطور اسان ا سے اد پر لا‎ (r 


استعا لک ی گیا کر چ ہک و ویش سے او کلام رب میں ا مسا تال بت ہیی - 
NT‏ 


حدیث: عن انس لعن النب ی صلی الله عليه وسلم ومع ذ رو يف قالياعاذالخ: . 


تین دفو تاد نی کیل جیے پیک عد بیٹ لک رب ۔اب دولوں حد ی کون مو اک نتاک شہادت پڑ لیخ ے 


جا تن امنار ہو جا سے توا کر ے یا کر ے ۔عا لامک دو رہے لصو ق رہن وعد یٹ سے ثابت ہوا کل عص ا 
موی۲ نی عذ اٹ دم جنت میں جانے د یا جا ےگا نز ہراس ےمج یک جا راو ری ہے جک کے ں لطر المَعْصِیۂُ 
مع یمان او رای سنت وا برا عت کےخلاف و ری ےآ اک کے بہت سے جوابات د سے کے جن جس سے چندا ہم جوابات 
ا 


رت ہت جو رٹ 
ہو جا ۓےتو ںی کہا جا ےگا یم تشاد تک متس یز ہرکی خا یآ ہے کر دور سے موا کی رن 
سس سس سن اکم رجاناز ہرک فا میس تل ے۔ 


دوس !ا شال ہے ےک کی صد یٹ مل میا نکیاگیا ےکآ پ پ مل نے حضرت میاو کولوگو ںکوشردینے ےئم فر مایا اور 
یش کو نے اوت وت ور اوں ےرم یلک یما نعت پلک کی توا کی 
وپ تر کہا تیان 


۱ کر ہت موی یا ده 
ضروری مس جم وو کو لاد 


عن‌ابیذ ذ رعتاقال‌آتیثا نے 2 بیض! ۳۹ 
( برعد یٹ موو ټریی: ٠‏ وو رعار: ر 


و رسس سٹک ۃ ہر یر جل ر اول وی ی EE‏ 


روا گی یبا رده تودات کے مقاصد: 

قوله وله قب ایض وغیرہ قبودات جر واۃ ہیا نکر -2 ہیں ہے بل بیکا رکیل برای ن تفر ہا کے ہی ںکہان ےق 
کےا تحضارواتقا نکی طرف اشار ہ ےکسا تی نیتال ما کل ہو جا ۓ نی کوب کے عا لات ذک کر نے ےل 
مال ٢ون‏ ے۔ 


قوله‌وانز نی وان متزق: ریت ابورذ سک اظ روہ شی یں جن می ز ناو چو ری وف رکا کر گن الاام+کان 
قر ارو کیال لے ا نگنا موں کے پاوجودفق یمان پر دخول جن تک شارت د یذ پر حخرت الوذ رکو یڑ مسب 19ای کے 
اظہار کے لے اس لف کا بار پادگرارکیاادرنیکرمم نییان کےا جب کے دفعیہ کے لے ہار با راد فرمایا۔ 


کیا ر دل ےر ف زنافسر قل ل وے: 

اب اغکا ل ہے س ےک کیا رلو او ری بہت ہیں ححضرت الو ز رآ نے صرف ز نا و رق کوخاح سک رکیوں زک رفم با ؟ 

توا کی وج ہے ےکک تر مات وتقوقی ارڈ ے تاق ہوں کے یمق اام و ے تلق ہوں کے تو ز نا سے تقو ق ایک طرف 
اشاروفرما مااورسرقہ سے توق الہ رک طرف اشار:فرمایا- 


عدیث برا ے توارین گت دیراورم یما تم رکا بیان اورا لک ایکا ت جاب: 


رعد یٹ بز اسز لہ وخوار کی تر دید دی ہےء جو کے ہی ںک کہا مر رگن الا یمان ہیں ء لبد ام رام جک تام 
#ورتی ے) جو لات المحصیعد بح الا یمان کے ال ہیں ای کے دج جوابات ہیں :جو معا کیا هد یث کے ما ق ےگ ررے 
ع یر برآل اود ایک جو اب ہے جگرال وخول سے دخول او ل رارک ہے بر عام »واه ال ہو یا خا نوی _ 


زنا وسر کیم اد محعضرت بنوری کل را ۓےگمرائی: 
رت شاه صا حب تر رت سك ی رال مراد 
ٹل ال سلام جوز ناو چوری و رکه لگ 


قوله: لی زغم انی اوی ذر: ال کے ن ناک فاگ لوو ونا ی گر اس کا کف استعال ز جل وکوا ر ہو نوتس 
چوک احضو رگ ز بان مہا رک ے کلاس لے اہورذر روات کے وف تشر یاوق الکو ییا نکر تے تے۔ 
.وت که 
حدیث:عنعبادۃبن‌الصامتهَثْأقال قال رسولللهعلیەوسلممن‌شھدالغ۔ 
(یرعد یٹ وة قد ی : رو رماعے: پدے) 


قو لوا یی الخ :تام ایام لام ایب لا نا فرش ہونے کے پا جو وصرف حطر یی علیہ السلا مکی کی 
«جی ہکان کے بارے می یبددونصا ری نے »مت افر اط وتف بای نصا ری نےتوا کوخ دای خد اکا ا بنالیاج ان کے مہ 
بل افراط ے اور مھود نے ا کو( الا نش ول الز ا قر ار ویر رسا لت سے اکا هرد یا۔ حا لا ا ننکام مان دونو ل ف لتوں 
کےکقیدے کے درمیان تو ان د ونکت بد کے و طور پرا نکو ہکرفر مایا او رکب ال ہک کر صا رک برآ رمل سگم 
الت لی کے بندرے ہیں خد ایا یکا یال اور سول ے ود پیش سے هک پا کے رسول ہیں ول ر الز ٹا رسو کین ہوسا 
رش یہ رک کی ند ااا اب ترش سې 
کر اکر ول رال ا موم توش لقب جا چن طر فضو ب کیاد ہوا - 


حط بی عل السلا مه اللہ ین ےکی وجو پات : 

قوله :و مالاا لی زیم اس ےکی مود ترش کارت ویک سکن سے لخ ماد کے پیر اکا _ ول راز نا 
کہا ھت سے کل اللا مکوا ا کن کلف وج با نک یگ ہیں : 

٦ (۱‏ ایکا ن لاخر ان پیاگیا۔ 


(r‏ .- کبوں کو سو سج مہ رو رپ وٹ ےا دہ پچ سے ا یکو 
کی طرف شو بکردیاجاجاے ہی جو از یادها کہ پیا جا ہے ا سیف ال کہاجا ا سے ۔ 


ج ر f‏ من ا وج 


)...رز خولف ن یں رو دالاجودەم سے ور دائے اجا مکی خرن ہیں کی وتر سب مادہ کے ساخ رو دا نے 
ہیں اور تک فی ماد ہ دور دانے ہیں ۔ ای لے ضر تی کور و کہا جا تا ہے ۔ 
(r‏ 0 تال کات یٹ ستہ 


جنت وم کے ہبوت سے : اباطلہ] 2 دید: 


قولە و خی ےا فلا سفہوز اوق دک تر د یر ے جوجنت ووز رن و ج وکا کار ے ہیں۔ 
عن‌عمروین لعاص‌قال! تیتا لنبی صلی للهعلیەوسلمفقلت!ابسطالخ: 
` (یمیث رو تری: . لوو رماعے: 


ہم 
1 
کے 


و رسس سشلکوو ہر ی/جلراول کس مت س a‏ سے E‏ 


اورره کو تاو ن ےکنا معا ف ہوتے 
aS‏ سے و e‏ ھون 
الحاو کل ہوں کہا ہوں ياعقا_ 
الب کے ہیک ت ال ھاو کنیل الامو ال ہوں دہ معا ف ہو ے اور و وجرت سے تقو قی الب مطل 
متا ال ہوتے او رصقو اٹہ س سکیا معا ف ہو نے انلس بل صرف عفان معاف ہوتے ہیں۔ 
اور تک نک رت ےک یکر تر اور جو تق ق العبا ن فی رالاموال ہیں دو ماف ہوجاتے ہیں اور سے 


با 

اعلام فر بات ہی ںکرعد یٹ کے سیاقی دسباقی اک ید باغت الفا یں جن سے معلوم تس کا سلام 
کی شرت دی بھی ہم کا ل ہیں ]شی ہکم کے مھا ی معاف وجا کے لک رت در کو اسلام پ رعط کیا گی نیز ان 
کےسا تھی لفق ہم لا گیا تفرعم وکو بطو رت کیرفر ما اکم اسلا م کے ہام و ن ےکی ش رط لگاتے دحا لامک رت اور کی 
مود ای و ریت جس مت یں 


عنمعاذ E‏ 
( برعد یٹ مقلوج قر کی : وق رماع : ی 


1 2 جت اعل کر الب ے٠‏ 
ری ساب eS E‏ 


سبب ےا لت رعمت غد اون دک ے۔ 


ام یر ےل ام ادے؟ 


امم م سے مراد یاتوسوا لیم یتو ا سکاجواب ہڈا مکل ےوک رخول جن تک موا مل رمغیبات میں سے پک یکومعلوم 
۱ # ر 0 کے اٹآ سا نکر و ے ا سکوپ یشک کین نے جو چو فی نف مشکل 
ال ےآ سال نکر د ۓ سےآ سان ہوجا لی لپزا آفز وت ود زی سکوگی تفا یں ے۔ 


قوله:عَلى باب الْحَیر: تسس رص و 9[ 
وان مشک ہوا ےء رو کے بععداندرداغل ہوا 7 اسان ہو جا تا ہے ۔ ای طرں ڈکود ول پچ زبیفٹس پر ب مکل 
مون ہیں یوک روز ہلآو تام شان خو اما تک ےکر نابا ہے جوطیجت ال لاف »یط افراع الال 
ٹس پر بہت شات ہے ہیوک اناف فطر کل ہے اوروسط یل کے بار ے می توق رآن میں ے: 

ت بترم انا ولد 


بہت DAE ETE‏ اکن ما ہوگا خودانداز ہکرلوتو چ ب اوی ا ن ول مشک چړوں ا 
کا اوی ہوجائیگا بقیہاحکام اس کے ل ےآ سان ہو جا یں گے بی اواب ا ای ران سل مریم 
کف شک زک یی گز رگیا۔ 


اس ...وم ل جر ےڈ مال ے؟ 


a 002‏ ن عامن اسان یال امجاریذبا : 
لشیطانیجر مجر زا لس 
۳ کت ا خا مشا ت لفالیستژعال_- 


خطینه ۱ اراوراطفاء کن ےکا مطلب: 


قو لە ر الصدَقۂئطفئ وید خطیمید گنا ,سروم راد ہیں ا کون ریا خونی دی کالب الالام ای 
مناسبت سے بجا سے معا فی کے لفظط اطفاء لا ۓ اورم راد معا فکر نا دی ہے ۔ 

اوررا اد؛ 

قوله :اس الْأمر: کے رھ ات سھ اھ 
در کاو جر ہوسا ےتک شہادت اسل دن ہے۔ 
تھوری یم ار: ۱ 

اودیھورےستون مرا ےجس پر تکھٹی و ے تولو 3 تون کاک ر سلو نونکا رل 
رگا 


زرو کا اور جهادی اقسام: 


ارذ رو تام سے دک مراد سک ار جپاد نود کی ری دوگ و ۱ 
جن تک موت ےک چان - 


تکلدک‌امک کال اوراستما 


قو لہ :نک گ: ا کت تی ماں تک )کرد تربار عرب ا سکوا بے ام تپ استقعا یں 
کرت ہیں کلاس ا کاب دترت اورفضب کے رتت باکر سے یں چم گی کچ الآ سان اتی ھت و 


زیرگ سے موت اہر ہے ۔ 
1 9ھ رہ AD‏ 5 


و رسس ٹکو ہر یر/ جلراول وو شیرف و ی سی N‏ 
عن | بى ما معط قال قال رسو للللهصلی اله عليه وسلم من حب نله وابغض له الخ: 
(یصدیث ووتدیی: . وة رماع پرے) 
ایا نکی کیل کر نے والاشل ‏ ح بک اشن اش: 
ج بی وتا بی تام عالات ال تی کے لے ہو جا یبا رہ جا تا ہے لب اما ایمان می کیا شیہ ہے اور یعبات 
سے ہہت او کچ ہے ۔حقرت ہوک السلا م ے اتا نے پو چا کم ی رے ےک اکر تے ہو؟ تو موک علیہ ا لام نے 
جواب د ی اک آپ کے از ہت ہوں ‏ روز ورکتا ہوں وی روظیرہ .تو الڈدتاٹی نے فر ما ا کہ رسب پگ ا سے دد جات بسند 


ہو ےکی کرت ہوہاکریرے لے کور چاو حب ف ا وش رکرو 
۲ 7 2۶ او کاو یہ کے 


عنابی هل قالرسولاللهصلی للعلیەوسلمالمسلم منسلمالمسلمون 
( برع بیث موو قر کی : وق رما ےا 


ای ن یک الا نہ کے از ے چن رچ _ 


ٹس کےساتھ اد ل چیادے: 


الماد من جَا تفس فی طاع ةلل عامطور زاگ کت ںک صر فکفار کے ماخرلا سک دا جا تا تو یہاں 
ال وتم ووو رکی کیلک فت ها مکی ار چیا ویش بش کووب اکر اشک اطاعت و هرداص سی ںی 
90 0 000 
انا عُذیعَد و ماف ی جَلیگ 


یادا کک 


E 


حديث:عن|نس تلقال قلماخطبنا رسو للل علیەوسلمالاقاللاایمانلمن‌لاامانڈلد 


( یرد یٹ موو تد ی: موخ رماے: کے 
تاک ن: 
ما دق ماوعظنا کے ہیں - 


و رسس ستو پر ی جلراول 0010-0007 ور یر 


(ا مان ۰( 7 اےلیام ار -ع؟ 


علا رتو راف ماتے ہی کا کی اعاد یٹ یس وید ود هراد مالس - 


بات ےکی م ادس افو ال ی مح رین : 
اب یبال !مات سکیا ماد ه؟ اس می لکذلف اقو ال ہیں : 
۱( 1 کے ہی ںک اک سے طا عت مرادے۔ 
)...حطر تی فر مات ہی لک رال سے ادا ف رل مرا دق - 


ا ی کہ ہاش تک یکر نے سے اما نک زود اور گے بڑ ہے چو نے او رآ دیکات سر می یکی لت ےاطف اندوز 
ہو ےکا موتح _طه_ا یکوضرت طز یف کی مد یٹ یں با ناگی ادر لا عرضتا و۱ ال حوا ول ض) الخ: 
می بھی امامت سے بیمرادے۔ 

۵ )...ورل کہ اک امامت ےہ ر الست مراد ے سک [وا دآ دوک مز . تی آ3م الابة س با نکیا گیا 
ان دونو ں صصورتوں یس لا یمان یس اصل ایما نکی مراد موی اور کر ای سے اما مح ای مراد ہو وکال ایما نکی بو 


.رد هرمع الا مراد نی س ےکال دی کی موی _ 
(r‏ -- او را رال ےپ رح اراد ےلو وہ وو پردے: ۱ ۱ 
ایک تدددے جوتنام ر ڈوم ے روز ازل می ل ا گی تھا ۔ اشک ر ب بیت پر کماؤ قولهتعالی (وَاداَحَدریل] 
دوسراو تد ید ے جوححفر تآ دع کود نیا یس احباط کے ونت ل اگیاء جوا تیا پیت تن یں (قلنااهِطُوامٹھا 
جَییگا]الایةٹ ے۔ ۱ ۳ 
تو لی تم کے اختبار ےئ اصل دی نکی وگی اوردوص ریم کے اعقار کي دی نکی + - 
عن|بی‌ھریرة ناقا لکتّاقعوڈا حول رسولاللهصلی الله وسلم‌ومعنا ابوبکروعثمان 
و کاڈ ( يعد ببث لوو قر ی: مکو رمانے: 4ے( 


9 


...ریت الو ہر یر کوک ت تبرت و پر بای گی بناب رن رکش لآ یا ادر ایی یہت پوت سکم بای کے وفت ہا کے 
کی چگ تظ رک سآ ی - 


E E E‏ کر 41 ۔ یا یقت پول ہ ےک بکرم 
یکل شر وو رس دش ستفرقی ے ذاء بب ییا سے میں د ےہول ہنا بر میں دد یاف ت فرمایا۔ 


ا)..... ریت الو ہر یں اص با مین ہوجا ےکہانہوں نے تر سے ملا تات 
گی اور پر بای دور ہو جاۓے ۔ نیز ج بشارت دک وہ ر کے طرف سے سے ۔حطرت ال ریہ ا نی طرف ےی فرمارے 
یات 


yT ۷‏ ور ہت 
ی ور ال تی با حفر ت موک عل اسلا مکی طرع جو تیاں تسم ابا ہی دسر راک وچ 
ےتو صرف کہ شہادت کے اتر ادج تک بشارت د ےدک - 


حطر تر ےرت الد ہر یر ہدایز ا دک ج کاس > کہوں؟ 


قوله SES‏ ہنس سس 


رت TT‏ 
ہےء پک صر ف افو سوب یتطییب کے لئے تھاء دع ری خیا لک یاک ہاگ ے بشا مت دک با -2 او اک زو رسلا نل 
چو کرک راہ وال گے ای لے حطر کر سلاو ںا یمان میا ےکی ضا ط رابو ہر پر وط داو وا ی لک ےک ہیر 


سو ی قود نیک ھ اک ضور ا قر نھگ کے متا بل یس می سے فقا کے ے واب کی جا ہیں سکول نے ماراءت ک یکم سے 


ریاد نے کے تو ہا یں گے میا نشا ال مو جا ےگا بتو یت د نی اور اضر رود کر نے کے لے ایک فروک نیف 
دک اور یشابن سار ۶ط پل اشال یں ے۔ 


دوسرااشکال ہے ےک تضوراترں TT‏ ره 
آپ کےساتھھمقا لے اور مرول مول اور سلا نکی شان کش چہاے ےک حطر تعر طا یکر ی ؟ 

تقو ا کاجواب یی تضوراقرس چنا کی شا ں ملف »ول سی تل کی صفت ملا لے کےمظبرہوتے ہیں :نواس 
وت مو یگناہ ردو رخ کته رفر مات ہیں جی اکفرمایا: 

"مَنگانّفی قلبهینقالد وین کیرد الاو" 

او رگ مت جمالیہ کےمطھبرہوتے ہیں باو ال وت سول گی پر جنک بثارت د ےد نيع ہیں تو جب تضور اق رسس 
ینا لوق ے! لک وکر ایک صفرت رتم وکرم سر رش ستفرق ہو کے ہیں »ال ولون اک لکزور یک طرفت رس 
بن و فقط امان پر جن تکی شارت د ےد سے ہی ء یہا نگیم مات ۔ ہنا بر میں شارت دس ر مایا اورتضرستف 
رظ ای پایے کے تے ءا نکی نرقو ںیک زور یک رسک ای سل ها کر بشارت د یرک جائے اک ڑ لوگ نہ 
کل کک ےک راہ ہوجا میں کے جضوراتقیں کی بعش تک مقر بی فوت ہو جا تن ےگا تضور ا قرش پیلک کی 
غدمت ملع کیا اور پک ی نظ رتلوں ے شعت پر م ی تحضر ںحرظاڈلدکی موا فققت فر مات ہو سے فر ما کا عابشا رت نہ 
سپ ےم سس ہت م 


عن‌عشمان‌رضی له تعالی عنه‌قال| اس تو لنبی صلی اللهعلیە وآلەوسلمحین تو فی الخ: 
(رعریثٹ مرو تریی: . ہشربرعاےر: ر 


(r‏ کت یھ مرو رر کت 
د اکا یی اللرتوالی عد کے عالات هدر تشریف نے سک درس بک وک ملع ہو ن ےکا اعلا نکیا .چا 
تی کانمن بعد ای تفر بفرمائی: 


و رسس رو پر یر/جلداول, پھدبیووٹنوہفھوئٹیٹوممفئیم مات مم تقو سم یوسرتل كت ۱۳ 
الام کا نيمد له فا له حى لا يۇ تومن گا ريغب مدا فَاِزَّمْعَعَدًا قدتات( رما مد الارشول ید 


خاشمر ._قیباژشل)الایف ۱ 

توصیا رام ال تھا لی ع تک ہلآ کی حرط جن کی ت ریا مھا کا م عفر ماس ںیک یر بت آو 
تم پمیشہ پڑ تھے تھے ہر پر تالک ہنا پر ذ مول موی ی حمر صر بی کہ نکی تلا ورت سے معلوم مور پا ھا کہ بھی ابھی 
ناز ل ہورہی ہے برطو بل وا تدج یا ال کاردا ۔ 


قو لەمَانَعَاهُهٰدَاالۂ 


کن ملاک جم لی ما سے ںکیامرسے دنا ملا لسکا می دوز سے سک 


3 2 ھتاھ کت ای دفو سن 
بات سر ہوگیا۔ 


قو له الکلمةاللتی‌الخ » ۳ نکی وم: 
ور قریس هک را فقو لکلہ تفر اکر جوا ب ٹیل ال لے اطناب فر ہا کہ جب مترسا ل کف رس پدورش پا نے وال 
۱ ایک بوڈ ایک دف وک کااتر ارکر نے سح غجات پا کک ہے و ایک مو ع دش سک پوری زندگی ایمان بے بس ہو گی کس ط رع جات 
یں پا ےگا ال اک تک رف شاه 
2 


نات یہ مس تیا 
الحدیث۔ 
(برعد یٹ وة ق ری: موق رحامے: چا 

بدراور ورک ن وم اداو رحد ٹک مطلے : 

ر سے مد 3 گیا ء اک سک ینت ایل اک سے مرادش رس کیوتگ شر کے اک گرا ینف سے بے مو کے لا - 

اورد بر کے ی م یں اورا ی سے مراددے بات دبادیہ کوک کرب کے ارد یبال ٦‏ دی مم ےگھر بنا کے جے 

نس نو حری کا مطلب ہے موا ا شر بادا مرول اسلا م کک راغلی گر وا از خود اتی ا ر سے 
EC o‏ 


(موال ى ارس رس لهد ى داز يريع الاش 
الا س ےلولس لا 3 اداے اور یہ اد ہوگا؟ 
و مہ 


الحرب ادا کا ی پا کی راد گیل اسلا ال وشت اس سے با رل لا تھا مر حد یی کا آ رک جنز ء اس کے مطا یکین 
و وتک لب سے ج یر مراد ےکہذ ھی جمز دار الم کے تا تع موں کے حا لاک جز یر العرب تج قول یں ہوگا۔ 
دا تودوتی صورتل ہیں یااسلام ای ۔ 

(r‏ کت ال ےم کبک الال سے پو رک رز تن مراد ے اور رت مہ ری علیہ السلام کے مانہ یس »وکا کر 
یگ تس کی اس وق تبھی جز ول ہوگا_ 


کہاسلام دلائل وتا نیت کے اتپا سے پور سے عا م رقاب ہوگا اورزل کل بر فرمرادے جوزالت سے مغخلوب ہوا 
E‏ با ہہ Eee‏ 
عنعمرویبن عبسترض ی له تعالی عنەقال| تیت‌رسولللهصل الله علیەوآلەوسلمفقلتالغ: 
(یعریث گووتری: ہش ربرعار: یت ا 


روک رل م اراو رح تخد طا DIE‏ وحم ۱ 
7 سے حفرت اب وبکر سر ان طا مرا ہیں او رکہر ےح ضرت بلا لط یاز یر بن جا رغ ااام راد ے _ اورحضرت خر بی طاو 
مسقورات میں ہون ےکی نا پراورتض لی وکو سن یکی بنا پر کرک فر مایا اکر چ دوج ا ی وت لمان ے۔ 
یا وبد سل راد کر رک کے لوگ می رے سا ھ ہیں اورمی ری موف تک نے پر ما مور ہیی ۔ 


صفات حسم دو( لیب اكلام »اطعا م الطها م ) 1 بص) اعحت: 


تو لیب الکلام داح الطعا م ۔ ها اعلا م کی صفات حت ہاور مکارم اغلات بیا نک رقص ور ہے اوران ل ے مرف 
ان دوفو لک بیا نکر ےک وج ہے ےکا کا لو ر ظا موا ے۔ 


اورطیپ الام ےدر جرگلير یا نکیاادراطعام ےد رجقّلیرن ال یا نکیا رل ہکومقد میا یز بان نی اگل سے 
ال سے انسان فضا لکی طرفتز ث کرت _چاددرذالست یاک وت تفای 


امعم ت۔او ماس سے جودویششش مراد تو پل اف ےتا متتو ن ری طرف اشا رہ ے توا« ما مورا یک تیل کے ول یا 
منیا تک تیلست اوردوسرے افظ ےت عمق ت الجا رک طرف اشا ہے ۔ 


لت قوت کے بہت معا 1 سے ہیں ترآ ن سی نکی جا گی :(۱ )طا عت (۳) تیم () لو3( ٣‏ ) سکوت 


باعلا کرام کے درمیان پھے اختل ف ہوا گنا ہوں میم ےکیگیں؟ 


عرم کے ا وکا سلک ن رم 

تو قاضی عیاض رت علیہ کےقول موف فقي نکی را س گناہ می کول شیم سل رسب ت کیره ہیں اور 
یراع ے ابو اسحاقی اسف را لک کل نی اا عد وی رة 

دول کر کے ہیں حضرت امن عباس طا کے قول سے نیز تیا کا تا بھی دی س ےک رتاک لت کے پیش ظر 
ا کی جرنافرمانی نکی سول ہو ن ےکا سوال بی پی ال ہوک کشک نافر بان +واو رو ہو 


2| یم 


ام بج مور عیا کا E‏ ۱ 
کرب ہو راف وغلف کے نز وی گناہ میں کی رہ وصنره ہو هگ تم جار ے اورا سل فصو قآ ن واحاد یٹ نو ہاور 
احائ وق ی دال لیات 


رج حم 


یاک رآ نکر می ے: 


لاز ی تسیو ا کارا وی عَلمکِرَعَکم سیک )لاد 
ال مم صاف بیا نکیاگ یکت گناہ ای[ ہیں جاخ رتو ہے معا ایل او تے ہیں اوت ا سی ہی لک ای رتو بہ کے نیک 


امال سے معاف ہوجاتے ای ںآو پیک کہا ےج کیا یا درد وسر ےکوسیکات سے جوصفا ما - 


16 


وسر تة پر بر جل ر اول AGREE EEE TRS ERASERS‏ از 
دوس رکآ یت : 


قوهتالی__ وال تجوز ی کال وا چش )لد 


انی تی جمبورعلا مکاح یف سامتلا : 


اود با بک اعاد یف شک کہا وصغائرکی طرف شیم زور ے۔ 


0 ۳ مھ ہو رعلا کا اما امت ے اش را 1 


نبزاجما ]اص ت گی یی تاد ہا ے چنا چ اما مغز ای رمع انشدعلیغر ماتے لابق کناب البسیط کے 
"کار الْرق یی الکبانروالت ان ابلیویا یه" 


ونم ریق ی ساملا : 


نیزا ںی چا تا ےکشرک او رکز ب فرت ہے۔دوفوں بر ایل 9 یکر ول دیسا 
یں رور ایک بڑ اس اور ایک نا ابا وک مک ا رکم پرا شل فلاف ے۔ 


م هم 


TT 20220۷۷077277‏ ا کسر ا 


موجوو سب - 
و هی 


عر فا ین کے میا کا جواب: ۱ 
اورانہوں نے جو تا کیلک ای کی ناف ماف کے اختبار سے س کے ٥‏ نے ال ۔ ا لک جو اب میس ےک گنا مکی ر یتیس 
تب 


REE‏ وان 


بر ہد خی کی ا لف ہیں جو رعلماء ‏ لف اتو | 3 


یز ۱ ۳ 


سد اہ _ شی ۳۹۳7ا 


یس و الو ید ہی نک 
۵( ود بن حرا ت فر ماتے ہی یکرت گنهرف فا حش ہکا طلا کیل گیا ے و ہک Tay‏ 
( ان صلا فر ماتے ہی ںکیٹس پراف ایر کیمک اطا کیا گی موو کیہ سے ۔ 
4( ا اللا م کچ ی کت کنا وکا مضدو وتا نو عا رجا کہ کے ضر وال سے ڑ يا ديا یرس 


ھک 


و سس مت 
میں ضرورداخل ہیں اورعدم بیان یل کت ےک الف بندہ ا لکوکی رہ خیا لک کے پمیر رک ے ۔ 
ینک عَشوۂکاولڈ ۔ان کے علا و ہاور بہت ے اقو ال ہیں راکش رجو ں ہیں _فَلائکوۂ 
حدیث:قو لەعليهالسلامان تقتل ‌ولد کالحدیث۔ 
( يعد ٹف مرچ قد ی: وة رای : ر 


1 ہطلقا تام ہوتے بو ولدگ 2 کا فا“ ۳ 


لن ف موم کا گنا یره ےج اک آ یت لاد هثل ہے٤‏ عد یٹ هذ ایس ولدکاپنے مارکا نے کے ور ےل 
کر نےکوز ادها توا رک سے کے لئے خا کے با نکیا ان لے اس یش ایک سا تدج ناه پا سے جا سے یں : 
۱( 7 ان 


aS ا‎ (r 
یارب کے رداک ہنا کی وکوا کیا کیا کرو چو ںکوز ند وو رکو کرد ہے سء اس طرف کی ا س تور‎ 


سے 
0 


ز امطلقا رام و ے »و وی ل مو سی لادج 
ارم ز ناکیرہ ےکر عد یث می پڑ و یکی پا فی کے سا ترز ناکوضا کی گیا ہا دہ تیا حت وشاع تکوفا ہرکر نے" 
کے لئ .ال کہ ایک پڑ دک دوضرے بڑ وی پہ پورا اخ دکرتا سے اورا کوا فی بان ومال ادرعزت کے میس ادن گت 


و رسس تة هر ی جلراول ASA‏ سس اھ امہ اہ شا ا ۱۳2 


ہے مو جب ا نے ای کی پا فی سے ز نکیا و اس نے جن جوا رادان نکیا اور امات داری س کیا ت ء بنا بر یں لیل جار( وی 
ک و فا ٹک کے جا یا۔ 


2722100 


7 


یل ورضی الله تعالیٰ عنەقال قال رسول الله صلی اله عليه وآلەوسلمالکبائرالاشراکبالله۔ 


(برعد یٹ وو قد کی: بو رماے: پا 
رلک اقام: شک یں ہیں: ۱ ۱ 
۱( تک ایک شر ک رداک ذات دصفات دعیادت مک یکیش ری ککرناء تہ اقب 


ایا ل‌ضرودت »ول - 
(r‏ - دو ری شک صغ شرک نی جی ےعبادت مم ر باکر نا رک فی التعمیہ وف ره بدا تیک اال سے 
محاف وجا ناج 


اب عد یٹ دا کرک هک فرب رده پاک بی خراے؟ 
)...بن کے ہی ںکہ یہاں شرک کیان راد ےکی وکا کو ارکب کہ کی ادراق شر ککف ہے !ہیں سے 
راا ل عرب فی تم وجود دن ےگا ما پرفا ا 


اشا 097 راف ET‏ 


قوله :ۇغفۇق الْوَالِدین: : چگ ال لت اد بل رل ہے اک ط رح دام کوک ابیچادبندہ شس ول ہے اگر چ 
درون لفق ےک الس ب گی ہے ادرد الم بب قاری ہیں :سیت می اش زا کک با شراک ہے بحر یکر 
می توت الوالہ کور وسر ےم میں رکھاگیا۔ ٠‏ 

ای ر 1 ن وعد یث یل جہاں کی اشتحالل کی اطا ع تکا ذک کیا گیا د پال سا تسا تھ اطا عت ال بین کا کی ز کرک اء 
کے واعبدو الهو لانش رکو ابەشیاًوبالو والدیناحسان وان‌اشکر ىر الدیک وت 7 

re 


1 


عن‌ابی‌هریرةرضی الله E‏ 0 السبع المویقات- 
الحدیث--( يعد یٹ لوخ قر کی: گرا بے 


ایی نس بت با نک کرت : 


یہاں ی گرم نیاق ایض ردان دنس راشب 
77 ہس رآ بتر مہا یت کےبھی بلاگ ہو کے ےکا تو ی خطرد سب 


ررس سک وة ہر یر/ جل راول ERE A ESS As‏ 


حر تحر اښ اورا ی کی اقسام: 

ک رکآ ریف ہے ےک اسباب فی کے ذ رید ہے امو رکواپتے قالوش ے۲ نا جوخارق اللعادت »واورای نسبت خد اک 
اا یراس ام تین و 

۱( ی #ش اوقات اروار شیا ین يا ک با در دی کی رو جک کر لیا ہا تا چ اوراس کے زر ی امو رکواپے او 
ی سک رلیاجا تا ے جودوصروں کے لے کل ہو ے ہیں اوران اروا کی ری جاتی ے .جس طرح خد ای مکی ہا ہے 
و رپا لا تا گرب - 


ےت نت _۔ بخ 
اور اکر اسلا مکی سا میور ہے و چا رابکی امد ے اور ورن ر#وصرف چا رو ے اہی تفت یکر ن صو ر ےو مباح 
ہے۔اود تک اقسام یں میں یبال بیان ےکا یت فا تد کل ہے ۔ فلا نکر ها - 
لول ضیقت ے باگیں؟ 

اب اس شی بث »و لک یا سح رک کوک یعقیقت سے یا مرف ایک یال امرے؟ 

۱ م او رکز لوا لوحف را سآ با دی شاق رتم اش عل و ابویک راز یل کے ند یکر رلکو لتق ت کیل ے بللہ 
ایک یال چز وود کر تے ہیں سام بن رکون ہر س کال کے باد سے میق رآ کرم اعلا ن کرت ے: 

قولەتعالى رسس کے2 یل یی خر یات ]الایة 

مان E r A E‏ رل ی 

ED 
ی ر ف رک یقت سکن چو برل ہا ے اور کی ج ہو رال سضت‎ 

E‏ ندعد یث ال شاب یل اور پاروت و بارو تکا قش پور ے او رمعو ز تی کا ان نول جھ بیان 
کیا گید یف کچ می ضور یل پر ہا دہ چلا یا گیا تھا ٹس کے دفعیہ کے لئ ہے دونو سورتیں ناز ل بوک یز خر تعبدالڈ 
بن سلا م نف ماس کال چنآ یا تق رآ ےن پڑ تاذ وو کے پر پاد وک کک عابتاو یی »یز کی رویات شش 
انا کے الفاظ؟ ۓ ہیں۔ 

منزرلہوغیرہنے جآ یت بن لکی ے دہ جاد دک ایک کم کا بیان ےل یح رکا با نیل ۔ 


جو اورکرا مت ۸ اک واڈ : 
اب ظاہ راب روز وکر ا مت کے نار ت للعا وة »و نے بی اش راک ہےء ان یں ب الا شیا زک ے؟ تو چنداختبار سے ان ڈل 
فر ہا نگیاگیاے: 


0 


20-2 حا وچ وٹ کیا 


الا ہرعد بیش سے معلوم »ور ہا سپ گرز نا چو رک ونر هکیا یگ مارا مرو 
ری ے جوم مگ بک رواد گن الا ما نت ارد سے لا عد یٹ اج رال سنت وا ما عت کے تالف مور تی ب ےکیوکگ اش 
کے ذ دی ککیر نف رج کن الا یما نل ے بابر بیی انہوں نے دوس ری احاد یٹ کے ٹل ران اعا د ی کیو جات فتاه بالات 
دتںہرةسبم کت اک 


(r‏ 7 رو سو کی سیت 
دوسرے ی سے القاب سے ییا جا ۓگا۔ لا ا اوسا رت ذ ای شرا کہا جا ۓگا۔ 

(٥‏ ا حضرت ابن عرش کا دوس راقوگی بی س کاک دنت ال کے اند سے ا یمان شک لکر رپ سا تیان جن جا گا ء اس 
زوس ہیی ماس 6 - 


وی 


8ھ بل مس GUNS‏ | 


2 و کاملة 


عن‌ابی‌هریرةرضی الله تعالی عنه‌قال قال رسول اه صلی له علیه وآلهوسم آیقالمنافق ثلاثالخالحدیث 


(یصدیث مروتری: مگوترمانی: پسع) 


مناش ک علاما تل تحر ادر تا اود ٩‏ ا 
رر اس ۳ ۱ 

)...کیا چیک بہت عامات وق ہیں 00-7 
3 ...2 


دوسرکی بات ہہ س کہ علا مات نفا لوان کور مین چ رول پا لک ےکی وج س کہا زر یما سواپراطسلا رح مو 
7ی دیک ذ یات شین ول مرج :(۱) قول( ۲ )ل اور( )غیت ۔ جب ان تنوں فار چا تا ےلو 
ریات ٹل بگاڑآ 1 جا تا ےتواڈا خّت سے فیا وقول پر1 گی ہوجاتی ےہ ؤاد کین ان فال پواڈاؤع اغف 
سےفسادنیت پراطلاغ ہوجالی ے۔ ۱ 


ترک بات بی ےکا حد یٹ ٹیل الیک شور کال تس کہ یہاں جو چو ی علا مت فآ بت یگئی ہیں ء رسب اه 
مشن سا ندرگ پا ای ہیں ؛ جن کے ایمان سک کاک و قیالع اب مطلب یہ وگ کی سب مین منا فی ہیں 
الاکن شاءاللد؟ توعلماء نے اس کلف جو اب دج ہیں : 

...ضرت شا صا حب رتم عیفر ما کے ہی ںک علا مت وعلت فرت سب»علت پا ے جا نے ےلو لک مرن 
شرو ری بین ملام ہو چو وچو ے سے زوا لامک رورس ایک چ رل مت دومری چو ش 1۳1 
ےر دوسری چ یل یز موس ہا ناب بی می زبس من آ نکی علا م تتو ہیں ین سی مسلمان کے اندر پاے جانے سے ای 
کا منا فی وناز ہو تا یوک ال ایمان وا تقبس سا تقد سے۔ 


22 یسیج سس رم AR‏ ساس ]و 


٤‏ تحت و وت 
0٦‏ 7 دک فرب یا تا لان اک سول رز - 


عن‌طفوا ا ای ام تن لدلکانلهاریم 
آعین_(یصریث وة قریی: وو رعار: r,‏ 


لکان‌له‌اریعأعیږ ا 


[ کو کی رو یک 17 کن رج 0 
۴).....کنایہ ہے ا ظا رک نے سے کیونکہاضمان جب کی چ زک تظارکرجاے مآ یں پھاڑ با زکر در مستا سم 
مطلب یمو اک جب سے کم نے اسے ب کید وقہاراا ظا کہ ےگا اق اتبا )کہ نے کے کے 


آ بات نات ےک ام ارے؟ 

قولہ: فلاخ ایت یناب الخ :ال شل کٹ ہو لک پات بات سےگیامرادے؟ 

ا( وو نکی راتے سے کزان سے موی لالم کات میں انا ذالیٰا لوان اروا ور ےت ا 
م جوا ب می لپ نے نو رات بیان فر )کر بطو انز ار دارشا دمز ید چند چنرا ام فرماۓ _قوله:آن لائش ر کواالخ ۳4 
اک جوا ب زا تک رآ نکر یم کے ذکر پ راکنف اکر ے »و -2 مذ فکردیا۔ 

۲)..... بط کہ اک سوا تورات ہی کے بارے می تھا مگ رآ پ ےجا ت جوا بل دیا کراپ مگ نے 
بط رز اسلوب اگیم ج واب د سے ہو عفر مایا ہز ات کے جواب سے کال »6 اه ےکی ا س سنوتو اا م بیان فرما 
دس 

۳)..... علا یال الو رش رم العلیہ نے فر ما اک پات بینات سے دهم مراد » 000 
ےو رمیا ن شر ترک تچ ء ان سےسوا لکیام وان > سا تراص تا( کچ کے دن شا ری رمت )ا کو پوشید و رگا 
اھا نکی غر ےوآ پ نے عام وا س بو بیان فر ماد یا ۶ی ےآ پک فو تک مدا ت ان ےا ےا اوز 


و رسس کرو ہر ی/جلراول مرا سام سی رجش می می ہوا 
آپ کے باتک وج ارو لوسر ی اور وی تک ما نک لیا یلان ما نا یں ۔ بنا بر سلا ن شا رکیل ہو ئۓے۔ 


دارعلیہالسلام کان اورا رعلا مات تفا ٹر بیان أکاوح: 


قوله:قَالَّااِنَدَا ودَعَلَيوالنَلَاما لخ :ریت دا دعلیہالسلام صرت ان ہے اس س کرد او دعلی السلام رگ مک دعا 
تی لک کیان تاب زود بل میب ہے »کت ل کےقبیلہ سے ای کآ خرک نی بیج نک نام نا ی د نا 
داشگ ادرا ناد تا ماد یان کے ےا ہوگا تو جب افطل رد کے ہوسا کرد ال سے 
ال کےخلاف د اکر بی ؟ تو کہا ہوں نے یہا کو کہا تھا اور یل ودک او رتفا کہا تا بناج ی صاحب مصاع 


ا 78ء 
E‏ ال کی ا ا بے 


عن حذيفةرضى الله تعالی عنەقالا: E SS‏ لے 
مد یٹ وو قری: وو را : ر 


یکر کل کے ز مانے میس چندحکمت ومصاغ مامتان کے س رصم نو لک سا برا کیا جا ا تھ اکا نکی مان 
وا کارت کیا جا ۳ اء رپ کے بعد و ماخ و کے اپ اا کاو میت وکیا اب دوہی صورتیں با 227 
مان مون ی اک باد سے میں معلوم چا کرو وا مان ہے رول می سکفرے :تو ا کرک رکہا جا ار 
ا جیمامعا کیا جا ےگا۔ 


ان ےرت 
۱( 0 بترم اسلا مسلما نگم سے اس لے خظاہرأان کے لدا ول کے سارہ ےکی وج ےکشر ت معلوم موی ی 
و ہے 
...ماظن رکف ر سادا ول شا رکرتے تھے اب اگ رمصلران ا نک کر ےت کنا ریگ کک سلا نوں ے٦‏ سس 
ی یی کک و 9 


00800008 سم وی‎ TT 
وال دراد‎ ">> 787 


و رسس مت ہر بر جلراو ل ی میس E anem‏ 


:ابی ور ۱ 
عنزابی هربرترضی الله تعال عنه تال قالرسول صلی ال علیەوآلەوشلمان تجاوزالغ: 


(برعد بث موو ند ی: وو رما : ےی 
وسوس اورا لام" اجم : 


رش طس لارنے oa‏ ی رز #ول ت رل طرفڑاں 
کالب مکہاجا تا ے۔ 


وسوی | شا E‏ پات 


ےت گیا ی وشعها] 

(r‏ کٹ دوس رینم اخقتیارے: دو ید ےک یقاب میں1 نے کے حددانھار پت ہے اوراس سے لت عاص لکرتار چنا سے اوراس 
۳/7 گرا ہے رابت ہوتا ےہ مت لئ مواف ہے کل امتول کے لئ مما ناس عتا 
ریاد را چا س ےک عقا رف مد ہاو را خلا تی ذ مراک سس می و و ا ۱ 


وس کے مراب: 

دوس ریم ومو کی مہ س گرا کے پا مراب ہیں : 

اول:...... ساس : وسوس ے از رجا هکرس کل 

1 کٹ ا کہ با بارآ سے اور چلا پا سے رل دعوم لک طرف با کل متو رنہ لت 

UOT‏ | :ک وسو ٦‏ رل ود لکی طرف مت چ کرو اعدا ارس 

چڑتھا: یراد ےگ ذو را دیرب 

پا وام :کہ وسو سآ کر ہاب کور ار کرد یا او اک پرز مم گیا ادد ہرجح کے اسیا ب کی میا E‏ 
موا نع کی بنا پر وجودٹ ہلا سک _ 


کونسام تر معا ف ےاو راونا کمں؟ ادر جد یٹ می ںکونسا 
ان س ے ول تا م امتوں کے ے معاف ہیں او رآ غر پرقام امتو لک مواغذ وکیا ہا ےگا ا 


مو سے کے اهر وف خدا ونیک باپ بان ہکا اب سکاو چم بجی ول کے لے موا یں »مرف امت 
کے لے ماف ہے بوعد تاشچ مراد تکیت بت ہو 


ور سس مہ ہر ی جلراول رت EO‏ ای گے ۳۳ 
مامنکممناحدالاوقدوکلبەقرینەمنالجن وقرینەمنالملائکة(الحدیث) 
(برحد بش سوج ری : و رتاش : تا 


‫َ 


7 ر کی دوو ر لاورز رار 
٣‏ ۳ 


0.0 
بت م رشن کیبل صو ر کو رار تر ارد یا ال - 2 شیطا نک سلا تیو لکرنا متصو رال بو کاس / پراش نی 
کف موق مرت کل اش ا کوک یر ب یدیا اک الشدتھا لگ قدرت سک رال کے ار رقبول ا اا مکی 
صلاحیت پی راکرد سے نیز قلایأفزنی الا بخیر سے انی ور تک تا هنن رن دالا سک یں 

ورن کت ہیں۔ 0000 


حدیث:وعنه ا ذُلک‌صریع‌الایمان_ (الحدیث) 
زمر مو قری: بوق رماعے: ‏ پرے) 


ذالیک کے مشار الک تن اورا سکم اوومطلب: 

۱( تک اور رھ ابش عل ہ کیچ ہی ںکہ زک ککاا شار مون ماس تک طرف ح کہ جما ے دل یل بر ے وس سے 
2-7 یں کن کا نها ان سے نہ ی تی کے ہیں » چ ہا کہا خقا دک یب »ال + سے کک کوص رئ الا یما کہا یا یرگ بان 
چزول کے بطلا ن اتا داورخٹیت غد اوند یکی بنا پر ے اور یی فا ا یمان سج - 

(r‏ مہ او نس وسو ےکی طرف اشا ہ .رگ شیطا ن کنا کے م ھام سے فا درن مو چک کہ یشان ےکھلتار بت ہے 
صرف وسوسہ پ راکفا کی کرت »لاف مرن س ےک ہا کا یمان جواصسل پو ہےء ا سکویس نے سکاءابذا پھونتصا نکرن چاہتا 
ہے :لپرادسوس الا ر تا ےنراتا وسوس ناما نکی لوق شور ےک "چورخا کرش لک داخل ہوا »مالدار 
ےکر یں راغ ہوا ہے م ومن ےب یک میں دولت امان »ال لے شیطالن چوردل یل وسوسو تا لو دسوسہہونا 
ات ۱ 

Rn‏ ہے 


حدیث :عن انس رضی الله تعبالی عنەقال قال رسول الله صلی للهعلیە وآلەوسلم|نالشیطانالخ(الحدیث) 


( ےد یٹ موو تیر بی: مو رہام : رے) 
رک 1 ار“ سور )اورم اد: 


قوله: مَج ری اللم: ال بیس دواشحال ہیں: 


لوتب ول وگ عم ہے چپ و ۰ك ۳ ۱ ۵۵ 


جو رہ ہی پوس ۱ 
( رحریثٹ مو قد بی: بو رماع : هه 


۱ موی لام ل‌شطال کول کفویر بری؟ ‏ 


گرام اة ران نے الیل ےد ماکاک : : قولەتعالیٰ(ایٌے ید ها ) لاب باه ی شین سے مر و 7 
اسلا موف ظا رکم گیا _ 
کی تیم ماالسلا مآتحضرت ےا( یں؟ 


۱)... .. لن ال سے کر من فضیلت خاب مون کیو آ ند وهی 
نے تو یس ۱ 


0 بب تو i‏ ۱ 
( عد یٹ موو قر کی : موو رما 4ے( : 


تضورائر با ۱ 1 زا L؟‏ 


بل عبادت شیطا ن سے ش رک مراد سے اورمصلون سے مین مراد ہیں ۔ ج ء بو لک رک مرا ول کیا اب ا شس اال ۱ 
بسجرب نیوانع رف ار سی ہاب رایس مرج ے؟ ۱ 
ی و سو سیت 


ینآ و ہت E‏ ہووت گیا تد 


ال ے با رل یلق ۱ 
کب یا ی سد ی 


ورس ست کوۃ پریر/جلراول. Tc‏ مر ا گج جح ہیس ۵۸۳ 


باب‌الایمآن‌بالقدر 


مس نل ےکی فیشت : 

ترقز ملد الاقام بل یل سے ہے رک ارادا تھی ےت ںک پو ری تی تک اطلاغ دی مقرب فرش کو 
دی ارت ی ورلا »ال 2 ال میس ز یدورو شکر نا ال ےہ بل جہا ں کک ق رن وعد یٹ می اجمالا کور 
چات بان هشال انت ٹل سے هل ےپ دی جا ےت 
تی خطرہ ٹیش وال ہو کان یشرے۔ 


لفز ہے سوال اس غاب بل ضر تک یکا بب جاب: 


اک طرف حفر یط نے اشار و فر مایا جب ایک سال نے ان سے اس ہار ے مل در یاف تک اک : 
"ینیع ال قالط مظم قلا تسه فَاَعَاد الشَُوَال, فقا تخو عَیبیٌ, فَلَاتَلجُۂ, وآعاد 
الش‌وال فمال‌یُین‌اشزار ال خی علیک, لاش“ 


لفز رکے مارے میں قا لآ را ول اضر وری ے : 
ای لے حضرت ما کش ری تال ها ی هد یش سا ےآ ری ے: 
"من بے یل عقاوم گیل یش تل عنه َه“ 
اپا ای کے بار ے می تیا لآ راک پا یں نکر نا چا گیل ور تقر ے یا ری اند یش ہے ء بیکرت باس 
بڑے علا اس میں بتلا ہو گے لی اتا تیه تاد اجب کر تاذ لو کو پیر ایا اوران کے دوگروہ بسا 2 
ای یکر موا ےل وکرم سے جت کے لے ب ای سمل وف کو SALE‏ تو 
ال کک بل _ 


نز ر کے و اتا 10 
ترر ےن انداز :لگا نا۔اورش را نظ با ات ےک تو قکی پراش سے براروں سال پل ارڈ تع یکو معلو ‏ ت اک فلاں 
آ فلا ل ء وت فلا لکامءاپنے اختیار ےکر ےگا ءا کا وان نے اس ےتا کک دیا۔ 


تو انس ستل تز بر کے بار ے میں اعم تق نکر وو می م مول : 


و رسس وة پر بر جلراول وا ا IA OS Se OSES eT E‏ 
تر کا ریب اورا | ال 10 


LT TT‏ ا 
لکل ہی اوخا ر سے نار افعا لکھا نہ پیا چا چا را ہوا لے اور تر کے کر ےکی ما یں »اپا علوم ہو کہ بندہ 
ال ور ہیں بش ختیار ہے۔ اب اک نی رش اختلاف ہوگیا۔ 


تدرییکاذیب: 

۲)..... توم را سن نت ی ی رش ,الق 
افعال خودبنددے دہ اپنے اختیارگی ےکا متا ے۔ ۱ 

ددع یلک سے ہی کال تی دش ہوا ہے ادال رات افعال قرارد یا جاۓ وذ شروک نبت کی 
ط رفک یڈ ےگ اور ال - 

دوس ری دل ےک گرا الق افعال »ودره بور ہو جا ۓگاء پچ را سکومکلف بنا نا لیف الا بآ لا م1 38 ی ۳ 
گناہ پرا کا مواغ رت غلا ف تا نون موگاء اسک صو رت میں ا رسال رل واخز ا ل کتب بیکار ہوگاءلپزاینر ہکوخا لق انیا لی 
جا ےگا ما کہ مد ت درل ن ہوں - 


ا اسنت واا عت کاب مب: 

لی سنت دالماع کج یکم نشین شان ےک هگ ارت کل سے بک بھھاختیار ہے ارب 
»کم افعال مال قتوا رل شات ہیں اور ده لک کا سب سے :توا کا اختیار بن ال کس بکااختیارے۔ 

۱( - وہاچ اتد لال شآ یت رآ ی یل کرتے ہی ںکہ: ۱ 


۱ قارشتایی الى كشن )] 
اورشی عام ہے خواداعیان ہول یا افعال - 


دوسری وتیل : ۲ ۱ 
قاللشّعالیى (وَل شع کو وتا متاو نے )الیم 
کراشتعا نت مکواورتمہارے افعا لک پی راکیا۔ 
)..... را کر ندوکوخاافعا لکاجاۓ تو دو و ز یاد ہو جا ےگ ءا تا یک قوق سے کیان ہیں 
اثعالاے۔ 


قرریرکاسترلال کے جوامات : 


نم ہوں نے جو کل بی کی الک جواب بر ےت رسب شش ارت یرف شی سب تال موی _ 


و رسس کوج پر یرالد اول .ىہ ئل سن ےگ 


دوسری ول ہے تک تک 
رل اور اک اعتپا ر سے ا رسال رس وات ا لکتب یرل O‏ 


کک فلا صے: 

خلاصکلام اک هاچ افعال یش تتا رک اورت کیو کش ہے بک کن د تاد ہے اورک دق لاد رال 
سی ی ی ۱ 
۱ ااا ا از 

جیا EE‏ فر مایا کہ ایک پا کل انا پر فرمایکردوصرا 
ال با انہک توف ما اک کی نظ رکا ملس ےک پگ تیا ر ے اور پیل - 

امام دی رم اللعلیرنے ایک قد رک سےفر با یک صا د ضا دا چا سگرن سے وباو اس نے پژهاء رف مایا کر 
تما کقیر کے مما ان بندہاپنے افعا لکا فا ے توم اب صا دکوضاد ری ے اد اکرو بت ۔ 

وای سے صاف معلوم مو اک یره افا لکا غا گی اش تھا لی ہے بند هل منخواہ خی رہہ یاشر۔ 


نضاءوثرر + افر سے با میں ؟ 


مس یا فرش ے؟ 


زین ںآ ور وس رج ومٌو شی 
کب ون می فر نکمان: ۱ 
گ٤‏ 0 سوہ و یت و وکا 


کفره» بن ہ کےسا تج قائم ےت ےا اف گل رت ے۔اتھقائ ول ہے۔ 
٦ (r‏ یسراف رق یہ ےک جل قدرت تد ر سے رداق ے اور جوقد رت ما باریس ان سی 


ی پات سلم سب ےکرمتواصی وکفرسب اٹہ تدای کی تا وق ے ہیں اوررضاپالتمنا دب اب تیب گلا ارضا 
هافر واجب ہےء اوھ رضا اف رکف ہے ۔ اب وولو مساو میں تی رش ہوگیا؟ 


ورس س سٹو ہر یر/ جلراول شش اچوس ی هه وش تھی E‏ 


ا کا جاب ہے س کہ یبال دو چ ر میں ل» ایک قضا کن مصرر ےن وا یبادء ووم ینا “کن مفعول من + کا فی کیا 
گی اء جھ هی صفت ےا رضا ال قفا و اجب ہے جوعنی مص ری من ال تال یکی صفت ہو اور رضا اف رکف رل و وتا مراد 


E‏ سرت 
لوت ساوت چا 


0270 وقال‌قالرسوا 0 ۰ئ سلمکتب الله مقادیر الخلائق(الحدیث) 


(برعد یٹ ش موق تر ی: کو رجا : ھا 
کت انکر ین ےیامارے؟ ۱ 


بال لب سے مراد جنرت مکو 7 پاکرلو نکفوو بل نے دا نام مورکالودس - 
مین 27 اوا ری: ۱ 


سن الف سے ندرا مرا ہے کین راوشس ے۔ 


وکا ن کک 


21 یت حشت: 


ہے سس تس 

بلادت ے۔توعا ب تیرو وشیا رک ع ےکا م نہ ن ےکرک ناکم د ےگا او رکش تراد وذ جاعت تکام لین ۔تو خیراکومعلو م تھا 

کلان] وی اسیا بکا میا لی اغتیار دک کال لے نا کم ہوگاادرفلال اسبا بکا میا اختیارکر کےکامیاب ہوگا۔ یردونوں 
اشارہ ہیںگوم افیا لک طرف - 


عن‌امی‌هریر ترضی اللہ تعالیعنەقال قال رسول له صلی الله علیہ وآلەوسلم! حتچأدمموسیٰعندربھما 


( عد یٹ موو قد گ: کو رماعے: 4ے( 
ین اتمم اشکالات: 


یبال من اشکالات ہو تے ہیں : 


پہلا کال ہے س ےک حطر تآ دم علیہ السلا م اورموکیٰ علیہ السلام کے درمیان با رول سا لکا فا صل ہے تو ان کے درس ان 
اہ حطر ہوا؟ 


دسر شال یہ ےک ہی صد یٹم کہ کیا کت یھ پا برارسال پیل اوس مد یٹ یل ہےکرعترتآ دم علیہ 
ی دا ے ام الا 


تیسرا نال جوقہایت اہم ی ED‏ اج سے 
حفرت موک علیہ السلام ا موی ہو گے اور ب گر نل ن بھی فیس فر مایا خضرت موک علیہ السلام پآ دم علیہ الملا م مت 
اتپا ر سے الب گن :ٹس سے صا ف معلوم ہو اک محصیت کے مزر م نق گر ناماس ابر اپ گناہ پہ 
عرش لک رکا س ےکر می ریز بی میس ےکنا تھا می لک ارول ؟ لاب ا لںکوطا مم یکر نا سزاد نا «عظ ویک تک تیگ نیز 
ارسال واخ ا کب سب با ر و چاۓگا۔ 


یل شال کے پالات ۾ 


حزن | جس رخ 
(r‏ کی سس مت 
۴۳ سید و سا ہی یراہ 


مناظ روہوا۔ 


۱ دوسرےاشکا لکاجراب: 
دوسرے غالک جواب ےس کہا مال ت نظ لک یگئی ہے پا با دسا پل را سک اخ لک کی حضرت ک1 وم سیم 
السلا مکی پیدائیشی کے پاس سال بمل ای کک یٹ کی با ےا کی رو چو کے سے پاس دن پل ۔ 


: ر اغا 1 یلا راب‎ Lee 


تیر سے اکا کا جواب ی س ےک چندوجھ هگ دج سےجضرت موکی عل السلا مکا اع شآ دم علیہ السلا مک نظ مم غیرمعقول 
تھاء ای کے ا نکوخا مو کر نے کے لئ نف ری شک محصیت کے عر رش کک : 


1 


ا ب و رح جو یو 

۳)... یس ری دج ی کیرک یکا گناہ مواف ہہونے کے با یک ملام تک نا شک ہےء ہاب یں حر تآ دم عل السلام 
نے حعفرت موی علیہ السلا مکوخا مو کر نے کے لے از ای طور تف ی کی حصیت کے زر پیلک سکیا می دچ ےکم 
جب وودا رتلیف بی »سولاچ گناہ پر کے رے اورتو کرت رہےء ا وت پیش چس ںی _ از 
داراتلیین خر هک یگزک رگا پنی محصیت کے ع زر ینف یی کر ناج گیل موک ریبک رسیم 
اورا ا 1 تنل 


سر اش کادفراجواب: 


دوس رک بات یه سب کہ هبل خر تآ دم علیہ العلا م نے انی محصیت پل لک ء بک ما مب پل دی کے لئے 
تق یرٹ یکی هک خضرت موی ملالسلا م عرش کیک پک خطا یناما پک ذد یات دیاس کر کے مم کیل 
ے ہیں .تو ضر تآ وم یام ترت موی صلی اسا کی د سے کے سے ت یکی کے ٹاک کرو گے لیس بی 
تھا ہق پان می زیی الصاء حب کا سے ء ایز اشن اما کین وی ےکغا کو ج ب ام ش ملام تک جا ےکوی کے لئے 
تز یرٹ ک ہیی گے یا کلام پاک می ے: ۱ 7 
(6 ایك ولک عَتثکِعثادابعلی گی ]اللہ 


زاب عد یٹ کو شال ہے ہیائیں۔ 
بس از دی 


۱ یک له وسلموهوالصاد قالخ :ای 
صادق فی جمیعافعالەواقوالەومصدوق فی‌جمیع‌ما | تاه‌منالوحیالکریم- 
( بعاد یف غ وة تیر ی: کو ترجا : رے) 


ی 


سے ےہ مجٌْمسستے 
الین کے بعد سے ہیں اوس شریف می ترت مذ زنل ریت ےک ال ون کے بعد رڅ آ ججاتے ہیں اورنلقہ 
کوعابقہ پر مضغہ بنا ین ڈیں ۔ فتخارضا- 
ا کا ج اب ہہ ےکہ یہاں الگ الک فرش ت یں ایک طف ہکی ات کے لے پیا جا جا ہے ا سکابیان سک شرین کا 
روایت بسچ ادرف رشق رت لے باج تا جوتیسرے ددر کے بدا جا ےہ کو اشکا لک - 


2007077 رو کے بالجر؟ 
درا یسکره ابیت هز ا سےمعلوم تاسک روع سے پیل ی با ہے۔ اورپ کی روایت سےمعلوم 


درس لو ری جلراول جوسواسسھھنس س ھتہ جس و 
ہوتا س ےکر دور کے نگ جا ے۔ ۱ 


لیا تا )عراوش اخلاف اورا] 1 شش 


تس رااکال بی گرا میس چا رما کک کا دس دوس ری رایت یل پا ما تکا زگ 


(الحدیث) ( يعد يث موچ تد ی: وة رماعے: 4ے( 


ادگ رڈ لک: اور ندرا الات اور ملک یووم : 


کاو یں چنداشحالات ہیں : 


قوله‌تعالی (وازسلتا ول ے ياتا اًۇتزدۇز ]ای بل یزیدون۔ 


دیف ام اکا ہوتا وان کے نابا ول کے با سے می جرا س کرد وی ہیں سس کے باو جود 
حضرت ما کته پ کی رکیوں فر مال ؟ 
5 2 تو علا مرو ری ری ار علیہ نے بج اب د اک ہونے کےعم نا زگ ہو نے سے پیھکادا ت چ۔ 


(r ۱‏ و کت سب سے وا رب یہ ےکہ هل اطفال ون سک" ہو نے پا ال فرمایاء بل طررت ما کش ٹکو 
لامک اد با نا ضر تھا کہا تب کے ام کے اس میں ات من کے سا نکن منا س بنا ء پر صاحب وک کے سا نے 


ہل وو وریا مول ہیں۔ 
عن‌عبدالل بن عمرورضی الله تعا لی عنه قال قال رسول صلی اه عليه وآلهوسلم ان قلوب‌بن ی |دمالغ۔ 
(بیصریث وة تریی: ‏ رة رماعے: ر 


و رس س سک پر یر/ جل ر اول 09 میم ششمسوت ۱ 
مه 


انشتحال کے میس اعحضاء کے اشبات وا ار رامت کے 
بیہاں الج شا نہ ےکن میس ۱ صا ع کااطلا نکی گیا ای ط رق رآ کر کم ومد یٹ ٹیل انش سک تنل یلد صت د ادرو کا 

اطلا ‏ یکا گیا ملگ رسب اجام یش سے ہیں اور اڈ تال ال سے باک منز د پاک ہیں و اس کے باد سے یس امت کے ین 

ران ہوگے: ۱ 

۱( ت ای یکرو و بک روشب سے ج کے ہی راکنا تک ط رید وقدم خی رہ ہیں - 

(...... ان ال السنت وا باع ت کے ہی ںکہ انتا لی ال سے پاک »اب ان یس دوکر وہ ہیں : 


اورا سک یکیفیت یں محلو میں »ی ہو رہل فک را ہے اور ادابم نی رتم نلک م کی می ہے ا نک 
مفو کے ہیں 


رورت ا ےکآ کی ک۶ا م کے ا یما نکی حا قت وہ ور نہ ہلوگ ایل الفا ظط کے کن ہیک ےک ہنا پا ا کرک یں کے _ 

پزا؟ جن سے اتا یک طاقت دقو تک طرف اشا دہ کسام 1 دم کے تلوب اٹ تھا ےت تہ رست بل ہیں 
یاک مبھ کے ہی نک فلا ںآ دی مرس پا میس »ایکا مطلب ی یل کرد وٹ تا سپ شی کو یا وا سے کہ 
مراد یہو ےکسدہہمارے بات ہےء ٹیل جوکہو لگاده اس ےگا۔ ۱ ۱ ۱ 

ما کین تالک دو ضس مراد ہیں )١(:‏ صفت جلا لی (۳) وصفت جمالی ۔ جمالی سے الہا تق کی وصنات ہوتا ہے 
اورجلا ی ےغمت وو رکا اقا موتا ےہ ران تا بات یس سے ہیں ءجن ےاغو ی می معلوم »رورس شا بات وه ہیں تن 
ےمج بی بی علو میں ء وو اوی ور توف مقطحات ہیں ؛جن کے بار سے بی ہیا دک شرف ںام ےت تیل 
سے ذکرموجودے۔ ۱ 


عن‌ابی‌هریرةرضی‌الله تعا لی‌عنه‌قال قال رسولاللهصلى الله علیه وآلەوسلمتامنمولودالابولدالخ: 


فطرت ےلمامرادے؟ 

ال فطرت س کیا مراد ے اس ٹیل علا کرام کل فآ راء ہیں : 
۱)..... الاو راۓ ی س کرای سے اسلا م راد ہےء چنا چرام نعبدالبرفر ما کے ہیں وعوا م رو نز مامت ااسلف - 
اوآ یت ت رآ لی فطرۃ الاق ار بھی بی مراد ے اورامام ات ررمت اٹ علیہ ےگ ی روک ہے ۔ اد رشن اعاد یٹ ے 
بھی الک تا و جیی اک عیاش بن حمارکی هر یٹ ے اف خلت پا دی حنقا من ال وت هد بی کا مطلب ہوا 
کہ مرانسا نکی پراش اسلام هو ہے ار چکافر کےگھرمیں ہو گر با حول ا سکو گا کرغی سم ہناد تاہے اگ ما حول کے ہے 
میں نہ تاو پییشیسلمائن ہی ر پتا- 


...مرت رتم عیفر ماتے ہی ںک فط رت سے مراد اسلا بوکرس کی استع اس کون ہو پی راک طور ی 
ال کےا تدرا لا قبو کر ےکی صلاحیت وات رامو جودہوثی ہے ء اکر چ رکا فر ی کیوں ند ہو کر ما حو لقصو صا وال ہیں سس 
ست رارک وتلا رو کل د 2 ال ے دہ ہووی نرا اور ری ہو ہا کے ہیں گر ہے ا حول سے با کل ایک مو تواست را رکو 
تلاپ مور لدان ہوجاجا۔ اود یق ل ز یا دہ اراس کہ یول کے اعتبار ے تین اشکاما ت یآ ے یں - 


لا اشا ل ہے ےک رفطرت سے اسلا م مراد لین ےق رآ e‏ ك 
سے معلوم وت سےکرفطرت (اسلامپکوکوٹی بد یسلت ادر عد یف سے معلوم ہوا هک با حول الد بن ا کو رل د یمتا سب 
استعدادمراد لیے پر تھا رخ کل ہوتاکہدالد بن ہو دی او رنه ال بنانے کے پاوچوواست را 2-2-7 


e‏ يپ 


ا رر ےت سر ۱ 
سے تھا رش گیا کہ تب یس ھت ۱ 


تر ہر تس تس E TS‏ 
ارات ری وگلا ما مور لو | ورل وگو ںکومکلف الا سلا مقر ال و یا اس اور ہے بد بجی البعلا نع ے اورفطرت ٠‏ 
تھے یھن جس 


سحخرت او رشا یبری ری انڈرعلیہ نے فر مایا ےت و »کر ہرایگ انا نکامادہ 
کفروشرک دتفا »وتا »| روبع بین تہ ہو 1 یرازبا الا یا را ےگا ھا کبک 
انی ہش اک ےگ رٹک جاۓ توت جا ۓگ یول دور الط و و 


حر ت شاه لی الرصاحب رمع عیفر و I‏ دماگیا جیسا 
ریک ام یرای ماپ درخت سے ا کو حا لکر کے نراقت 
تفا کم د ماگ اک و وکس ط رح آ شیا نہ ہنا او کر پچ ورتکلا سے ,کس ط رع ا سے ون لی وذ ١۔اسی‏ طرح 
نوع نما یکی ایک خا مم داد راک د گیل سے اپ نے فا اورا لک اطا ع تک شنا خت ہوء وی فطرت سء نان 


و رسس وة ہر یر/ جلراول ی هو سممسم گلا 


پارات ال ہیں ان کے علا د ہاور بہت سے اتو ال ہیں کاک ڑ غ رمع ر یں _ 
قول قابواذبھو داز . . ال ےاشار کیلک ماحول اس استعرا داسف سل داور سرت 
ے٢‏ ا ل قوی طور رال ذک کیاکی _ 


اقراوسا م الا تح داومو ہے یثال: 


قولهکماتدعج الخ: ال سے ای کشو سک شال دی رما نا چا سے ہی ںک ای کال سنا م اعضاءوالا چ پیر اوتا ہے ال 
لکش »ان کا نا ہوا ہوا ہے کر رم لوگ بت کے نام ب وڈ سے کے لے اکا کا کاٹ د سے یلا 
یا طور پر ہے با سال تھا عی۲ لوگوں نے گیب دا با ۔ایط رب اناك پ یرای طور پرسا لم الاستحدادہوتا سے هراس 
کو حول رگا دنا ۱ 


مس سی سی 
عن ابی ھپیرۃرضی ال تعالی عنہ قال ستل رسو لله صلی لله له آله وسلم عن ذری المشرکینالیٰ 
...... لله اعلميماكانواهاملين_الخ(الحديث) 


لله اعلم ہما کانو اهاملین: کےرومطالے: 


کو 


عن سلم بن یسار رضی لله ا ار وی ون 
خذریک‌من الخ 


ال عد یٹ می چندمباحث ہیں یل بحٹ ىہ ےک ہا پرا رآ نکر ومد یٹ میں تیا فلوم ہور ہاچ »وگ رآ نکر 
1 بت سے معلوم اوا ہے کہ بآ مک هس در ات یگکیں اورحد یٹ سے معلوم مور پا ےک حطر تآ دمک پشت ے 
کا لکر ہر یاگیا؟ 


از لک با نکیااورحد ث میں اخ ار خا نو یکو ییا نکیامگیا۔فلا تھا رل- 


اران زر بات لیف ت لاگ ؟ 
۱ دوسرکی بحٹ ی س تکفا یکیفی یکی ؟ 
)...کچ ہی کر با لول نس یا - 


اا ن زر بات چک مو اتی ؟ 
تیر پٹ یہ چراق 
)..... و کچ ہی ںکہاخ راج گن اہ کے بعد مق من ہو تھا 
۳ مر بات بی ےک واد مان ہواتھا جرف کے تریب سے جیا کرت این عا ی طا ی روات مل ے۔ 


ت کول ید تدتھایا اس 

چگ کٹ ہے ےک ع اکت“ کو ی تاق وا قو تی انیل ے؟ 

).... وض کے ہی ںکہ کر وای قم یس تھاء باه کے لئ طورشل بیا نکیاکہالل تا ی نے ذد یا تک پیدا 
کر کے ان کے اندرصلاحیت واستعدراوڈ ال دی :ہق سے انہول نے خحد ایر بو ی تکا ار ادگ رلیاء ا یکوعہد الست ےی کی 


سکره اد تما یس موا تھا لئے سا مئے ابش تھا یکلا میا اور رتخا سے بی ایل ہے بیز ای ب نکحب طا ی روایبت 


ور سس شوج پر یر جلراول سید سب رہ سیر سس O GT E‏ تہ 2 
ٹس ہےکہال تی نے ا نکوگو یا لی دی اورسب نے کل مکیاء فان پاوجودا لو تیل پرگو لک تانق کل ہے۔ 


ع الس تک جو اب ز مان حال ےتا با ا تال ے؟ 
پا یش کرو نے بان حالی سے اق رکیااو رتش ےکہالکہز با قال سے جو اب اور لک اس ےکم 
تال دحال ے اٹ رارگیا- ۱ 


تب کے ات اکر نے کے بعددمائ کہوں اؤ رکرو ؟ 
چٹ کٹ پر کج ب سب نے اق رارکیاتقودنیائیس 7 کرت سکول از رکیا؟ 


قذ ا کا جاب پے س ےککافرول پر دعب و ثیت طارک ول اس ے انہوں نے خو فک وج ے بک کپوا اسلا نون 
رک الا انہوں ہوشی کہا ۔ 


عیرست یل با روا ال 
برا شال مو اک جب ایک داع ہو اتوھ رڈیل یا رکیوں کی ؟ 
۹ تک و ہو پرنیان ہوگیا لوہ ای E‏ 


۳ 9۷0یس "۳" کن رف اوران ا یت 
عراست ر ی فر ماتے ہی ںکہ هه الس تک شا گر وی یاد ہے ذدالنوںمصرف فر باس وگ کرو وک کا وا ق ے لہا اگ 
یں ارک ےا ںک دجو تی بو وا الاک پا صواب۔ 


عنمب مرضي لا تال خرچ یرفیک بانالخ۔ 


تر رر و ی بر 


۳ جوا زب 
٠ (r‏ ےت سس تحت 
کون کےا ھا ن ےکی قوت دی ایی اورسیا رام کو سی کی دما کک می ادڈ بر ید ہد اعد ی کوظا پر پرگو کر 


ی اول ٤ے‏ ۔ بلا ضر ورت تاو کرم غلاف اگل ے۔ 


و رسس وة ہر یب/ چلراول E SCS ES‏ 
۱0۰ آ نآ“ ١‏ ص] ج”- ژ مخ سس مج ےپ" e‏ 


خدیث:عنابی هُریرۃ رض ی الله تعالی عنہ۔۔۔۔عَلی احقروجھەالخ:الحدیث 


فز ر ہک شگر نے ے1 پ جا ۱ 7 2 1 )وج 


نف ر کے مت ل بج شک نے پناک مم کلک کے نا را »وس کیا دجہ بی ن کت ےکا مت زر اوندی ہے اور ازالی 
کی طل ب ہے »کیال میں قدم رک سے اہی ےآ پکوسیبال لین اور اعت دال برقا ر ہنا بت کل ےپ کوک تدر یہ اجر 
کی فال و ی ف ےو ا و یت رر دی 
مش زر رس فا وتنام هسام یرد یں ؛ہاں مخالشن کے دنع اقترا کے کے نصرت دی نکی 
وا رکلا کر کل ہے۔ 
لت لوت لت پل 


حدیث:عنابن‌عباس رضیاللہتعالیٰ عنەقال قال رسوا صلی لد آلەوسلمصنفانِین‌أمتی‌الع۔ 


ٹررے۔اور2ے کاتیارنے؟ 

مرچ ال ق کے ہیں جواعما لکوایمان کے بے ڈ ال د ہی ں کک لکی اکل رورت تال ادرا ن کایر جب تھا 
ک کت مک فان دہ یور سے ۔ اوی ریگ رائے ہے۔ 

اورقدر رد فر تہ ےک جونف یکا کا رتا ے ادر چوک وگ نف یر کے باد سے ٹیل بہت بح کر ے ہیں اس لج ا کو 
قدر لت ہیں۔ 
تمدر۔ادرہت ممحصح لان ہیں ا ں؟ 

اور ظا عد یٹ سے معلوم ہوا س کہ لگ اعلام سے ال چنا مض حرا تک مگ اس سے کان ملا مق ہچ 
مارگلت کا چا سے ال کرو وق رآ ن وعد یٹ کے کر یں ہلک ووا س یں جا وبل 
کر تے ہیں ابا نود فان یاب کہ کے یں ۔ بان ال عد ی کا جاب ہے س کہ اک سے وید ود یرم راد ہے۔ یراد 


س کہا کوا لامکا کال حص جا کال ہے - 
ا اک 


عنابن عمر رضی اللہ تعالی عنه‌قال سمعت رسول اه صلی له عليه وآلەوسلمیقولیکون فی امتی خسف 
و یی سیت : 


ی ےے و e‏ نا اب کر 
ین نیہ کے لے جزا مم ٹین هی کےطور پر ہے اس لے ےک یلاگ تام افعا لکوغیرا نکی طرف شو بکرتے ہیں ق۴ گویاکہ 
انہوں نے انعا لاوجو توا اوق ہیں ماد یرال کی صور تکو رگا د یالتعا کی ا نکوز من کے چ د باکرمثاد سح 
ہیں اورا نکی صورت لگا ژد 2 یں ۔ 


کے ور سور ETN‏ رس اف 
اور ال صد یث مل ےک تدر ہے پر موا _ فت رتا ؟ 

e (۷‏ تو وح توا رش ہے ےک یک هد یث ال ادر صد یٹ هزاورد ید رگول موی _ 

....)٢‏ ا عد یٹ پر ای بر فرش ےک ہاگ رم رک امت لصف ورن ہو جات دز ٹین نز یر ہیں- 

۳).. .رواب ےنگ کی صد یٹول کشت درف سکع یٹول فا 
ایک فان مم ضف وع ہونے »و هک ٹین نف بر ہے۔ 

(r‏ کے E E‏ کل رشن و 
٤‏ رر مت و 


یں 
وعنه: قال قال ا حر کا هذه الا مة الخ (الحدیث) 


ترر کو ور یسا لش رۓ ا ا دجم 


چگ ہو کا ذہب ہے ےک فال ددیں :ا تج کوچ دن کے ہیں (۴)ادددوسراخال شر 8 
اه رن ی ہیں او رق ہر ہے جب تا م افیا لکا خان بند ی ی ی وی »تام بی ان 
کو بو ںکیسا تم نشی دئیگئی۔ 


عیادت و چنازهعن مکنا یقت ے با یس ؟ 


۱( و اد اتا ره س از رن ی تپ 1 ر 
لو 


ا 
وعن عمر رضی الله ای ت قا تارا سای لا تجالسو ا اهل القدر ولا 
تفاتحوهمالغ :(صلى الله عليه وآ آلەوسلمالحدیث) 


قو لەلاتفتحو ا کے چنرمطا لب : 
قالخا کے چندمطا لب ہو گے ہیں : 
(١‏ یں ان کے باس اپنا کول فمل نا ود 
(r‏ ین ا کلام ارو 


ور سس وة ہر یر/ہلراول ES‏ ا ا ا ا 
۳( وک ان لا کا ماپ ردو ۱ 
(r‏ ...الع سے پا تیں: رک و ۔الن چاروں مطال بکا غلا صہ یہ هک ان کے پا مت اوران نم وگ درو 
۵( کت ان کےا تیر میا ره د 0ص - - 2 اس عق و می شب روا ہو ن ےکا 
ادیش 
عن‌عائشە‌رضی اللّه تعالی عنه‌قالت‌یارسوا لاللەذراری المؤمنین‌قالمن|بائھمفقلت۔۔۔۔۔بلاعملالع 


عد یٹ کے جز ءاول شا یمر تحار ش ادراز 1 ل: 


یہاں عد یٹ کے پیل جز درا نی جز رم تار معلوم ہو ہا کر پیل اہ ممل یہ بیان کی فر سای یوین ومش رین 

کے نا پاچ اپنےآ باء کے تا کول کے ادردوسرمے بل بیان فر مایا گیل کہا نک معا ہاش ی ان سکول شی فیملہ 
ھی کیاگیا؟ 

تقد ا کا جواب بی کہ پچ لاحم دنا کے نت س کہا گیا شلا می رٹ و3 جناز وہ وی رہ ین تضور کپ نے 

عامطور پیا ای لے حفرت ماک شی شاعنا ےرا ل کاک با رپ نے احا ماخرو یکو ال ہک ووا کرد یا 


و ۶ 0 09 ائدةوالموۋدةفىالنارالخ 


و کرو :ام ادے با توت : 


تول وا رهز تد هد رگورک »ول یی ووووز رخ هلال والد ہ سکع رال مطلب کے اعتبار سے برد بیش وسیل ہو 
اک ان حر تک جوا طفا ل مش کمن کے دوز ہو نے کے تقائل ین - 

اور چ رت !سگرن وه وا لهس مراددا کارت لیے ہیں اورمو دہ سے مو رهام الک وال هراد لیے ہیں اور 
مان ابیت مان ھا دت یک چت ورت اودرو رورغ وا ےوہ ایک دا مو یکنواں کے دونوں او کرک رکم ری ومان 
اورا ی ورت ارت کرو یک جلقی بتو و وچا زک 1 فی اوراگرلڑی موق وکوان کے اتر رچھوڑ و تی ,وال ز ند م ور 
گورکر نے وا دا ہو اور مال موک دو لہا وگ ای لئ بردونوں دوز رٹ چا میں او کیک کون یکنا یں ہز ١ای‏ کے 
ارے ڈو لیے 


باب اثبات عَذاب القبر 


ہا ری نظرسے ایک اشکال موتا س هک مان اباب میں جوا ها یٹ ہیں ان ٹل عذ اب ترک کی دک ہے اورت ےترک 
ذک ھی ہے بت برف ع زا ب کی رکا عنو ان رکٹ کی د جیا ہے؟ ۱ 


)...وا لک جواب رکذ شی نک کشر ت کی بنا رخا طور پرا یکا نو ان رکھا۔ 
۴).... نیز جواحوالی رز رک نا رک تے ہیں و ہز یادف اب ب یکا ا رک 2 تو ای تر دید ے گنان تکار 
۳)..... ال جات ی ےکراس باب سے محمد ما م برز کوشا ہت کر نا ہے نے چوک ما لم رز غ فی تق وشت ناک ے٠‏ 
اکر چ بعد شض حرا کت ہوگی »اک اکل کے اتبا ر سے ربق تی رکیاگیا۔ 


ر ےلیامادے؛ و 1 f‏ ور؟ 

جاتنا چا س کہا حاد یٹ می جوت رکا ذک رآ تا ہےء ای سے کرو فک ا مراوکیں »رال ےم راوع ام رز ]نی 
مر کے بد سے إحث سے یفک عالت هراد »فا وی می رفون ہہوہ یا در یا غ رت ہہوہ یا جاک موا اڑ اد یاجاۓ ؛یا 
چا نکیل ہو ہیں مزب یام ہوگا کن چون ڑ لو کی می مدفون ہوتے ہیں »ای کب کی ہنا ہرمک ذک رآ تا ے۔ 


م یاقا ا شا الیشت ووعیت : 


لیے سے عام رز ر کے احوالی و اکا لکیل ہوگا۔ 
عا م1 رت میں ورور )کات اجام ےکا اایکشال: 

(e‏ ترت میں ایا مان جو درو ںکیماخھہوگاء الک مثا ل ہو نگ وکو وآ ومیوں نے ایک درخت یل چو ری 
کر نے کاارادہکیاہگران ٹس سے ایس روما رها و ولول نے یور یاکراند سے کنر سے ب سار 
#واورو ها ںکودرخت کے چ نے جا -2 اور وہ وک کرب لآو جار ہے :تو مار اکا م ہن چا ٭ چنا خر الیا ہت یکیا تو ما کک ے٦‏ کر 
رونو ں کوپ لااو رز اد ےکی وہ وولو ں سبب ہو ے »اک ط رآ رت میں مم درو کو پرابرس امو ب 


ا زر کاع زاب آل وسن تک رو ی س: 
۱ تما صا کرام وجا لان عظام وک ہو رای سنت وا ما عت عا رز رن کے عذ اب فقت کے قائل ہیں او رآ است 
داحاد یٹ پور ہے روز رک ط رح ا لکا جوت ہوا < نکم یآ بت: 


-7 
۱ 


و رسس سٹک وة ہر یر پلراول رسکی اھ نس فک تمہت ار ای[ 
الا یصو نب عایها عرواع نا )الاية 
ال سے برک ع اب مراد ہے وئآ ت کے مزا بکا زکرسا سے ےآ یت می لآ ر ہا ہے جیے 
قالتعاوی ووم تزع ها عنآذجاواآ[فزعززی اش داب 
دوسر یآ بت : 
اوم رؤز ى عدذّابائؤز مما کک بۇ ری 
ها لگ ب رز ع اب مرادے کر و سے اگراں ہے 
اما اب مرا وت ہو تو الوم رحب :ال کے سا ۷ - 
تسریآت: 


چیا یت: 


(فاقاازںکا یز از فر رَوخ رخاز یوحن )لابه ۱ 
ال اس سور کی ایت اء یٹ احا م اخر وی ہیا ھ2 لئے اس کے !حرمو کا زکر »رال سل ا سآ ی کوک رکیا 
کی درا سے احوال رز مرادن وگرار لاز مآ »ناس ا یک تر یب لی ہوگی۔ 


پاچ یآ ت: 


([زمزی ورام ورخ وتز ے] 


هنز ی آ2 OA‏ 
بی یت عا لم برز کے بارے یں نازل مون کے مد یٹ الباب سے نا بت ٢ور‏ ہا ے۔ 
اور عا م رز کے اشات کے بارے می احاد بی کہا سیک یی کی جا کی »ما الا بک اعا د یت یکا ہیں ؛ جن سب 
کاتررشزلوواڑے۔ 


اک خوارج ول نر لاو رض روا یر ئی احا ل کا نارگ سے ہیں اورا کی بناصرف ا ہیا وم ول »و دیول کے میں 
کہ اگرح ابق ہوا مرج عا لا کہ بت سے مردو نک قب رکھودکرہہم و کے ہیں مع رپ وفن رک ںآ جاء بکرم روہ و یی ےکاد یما 
ی کت ہیں ءچناء چلا نا رل ] ہا ہا پ »ودره نیز مر وو کوج ل اکر ر اک اکر اڑا دیا جا ا ےک کو 
شی روفغ ردکھا لتا ہے بت کا کج بن جا تا ہے ء را سکو اکر ع اب د یا جا سے توشر وفیر کوک اکرش ۸ون اور وہ دوڑتا ہی تا 
گر یہاں دکھا یی دتا لہاان بد کی بات کے فلاف عام هزغ کے احا لک تد ان کی ےکی جا ء بنابر میں معلوم ہو کر 
سوائۓ عا م1 شرت کے درمیان کول عال میں ے۔ 


مرن تاب عا م مز رخ کی دی لک جوا : 
ہو رکی طرف سے ا کا اما ی جاب بید با جاک ج بت رآ نکر د صد یٹ شود سے اکا وت ور ہا ہے تو ا کے 
ما بلہبیش تیا ۲ را یکر نا شود للم کے غلا ف ہے اور نا ںکاکوکی انار - 


ورس فک وة پر یر جلراول 0( Ze ee aR‏ 
دوسرک بات بے سب کم پل بتلا گے ہی ںیک عا م بر ر کوعا مد اقا یکر نا درس تکیں۔ ید ٹیا ک یآ گے سے ال عام کے 
AI‏ ایک چیکا ند یھنا کے مرم وج دکی دیل کا خو دو تا م بہت سے فلار ہیں جوی نظ نہیں1 پا 
روا یس دسب کے نز د یک من : 

ر یے ےک موت کے وتک څح 7 2-1 ہیں اورقر جب اموت ری کے ار وکرو ات ہیں ہت یک رسلا مک یکر تے ہیں اور 
بھض دفو ی ملا مکاجوا بی د یا ہے جک پا یٹ دلو ںکو ھا س یں ہتا۔ 

دوس نشی ریہ سے حفرت جرا علیہ السلام ن یکر مم مک کے پا آ کروی ناز ل کر ے ناور اوقا رآ نکر کا 
را کر تے تے ء ھا لامک قر یب تجح وا سی ایض چا تا - 

تست ریس کرد دی ایک سر پہ ہیں ء ایک ٹیا ہد اہ ادردوسراسور ہا اورخواب ‏ گر ا ہک اے مشیر یا 
ماپ دابا ادردہچلا سرا کے پل ۱ 
۱ یر یے ےک جنا تا ار ات و ہے یں بس کے 

اد اڈ بی بہت ےنا لک تفع ےو جوم کرت ہیں ربج 
لد کر اصرق الصاوتم الشدورسو لک خر سے نشی نگیو واو رای میں ش کیو ںکر مں؟ 


£ دا که من عانے وا او رم بل ھٹم موچ روم زا کے ہوک ؟ 

بای ناک گ ےک کر راک ہو ہا سے یا شی کارا لک ہز ن جا ے تو ع زا بلط ہوگا؟ 

قا کا جو اب ی ےکرمردو کےاجزاء چہا کل ول ءروں ان کے ات ہوگااو رو پل اسب مرگ اور 
ا کے دا سے سے رہ رج ء هرز اب وکا باقی شی ویر دای وجہ سے ع زا ہیں ہہوگا رتوا کاجز یں ہے اور داش 
ا سکیاظیرموجود ےکی کےگوشت ع ۱ در لا یک کے اختبا رہ ےکیڑڑرے ہو جا میں باو ووا سک زر لرا نکوماراجاتاے؛ 
جس کیو لک بت لیف ہو ی ے برا تشر نگل لایر شیر کے اندرمردہ کے اجا ءکوع زاب گر 
وک پک چ اب از وذ یقت کوت کم دش اق راہ 


07۲ ۱ وج ذاوضعفی قبرالخ۔(الحدیث) 


مه ۳ ۰ 
یں سوا »ده ؟ 


اک ےا ا ا ور رد او ںید ات ہے 
»دا لکافر سے منافن مراد ا اک رائےے۔ 

...لی رت شاو صا حب رت الاو ضقن فر مات ہی ں کا فر ےکی سوال ہوگاء جآ یات ۲ 
داماد یٹ سے ایت ہوتا ہے اورسوال صرف اقیاز کے لیس ہوگا احور اکم کی شرافتکااظہسارادرکاخروں پر 
الز ا بھی نتقصورے_ ۱ 


و رسس مت ہر یر/ جل ر اول کا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا AR‏ 


فا سادا ن سوال وجواب س مقرم ر گا یا یی 

برح موک فا سادا ن کی سوال یس خابت ر ےگا ؟ توق رآ ن واماد یی یس معطلا موس نکا لفن7 ۳ .کال و 
یکو یر یں اور مد یھر ل سے ابت ہوا ےکرلاع موسی نکویھی مزا بت ہوگا ناب بی دوفو مکی دیو کم 2 
سے غلا لات کالم چوا ب د رال کے ےت رر یں ہو یط رکاکشمادہموناء جنت ےک وشبو 
وراحتکاسامان ناورم وکن فا ہن اکل جواب می لموک نکا لکا کیک ہہوگا مرت ل او رور چات یں ش ری یں :وگ اور 
را بک ی اال ہے پھر چندروز کے بعرتیات ےکی یا شتا یط ی ےنات د ےکا ے۔ 


مه ۱ از ص۳) ا م ہے 
ریس مردے که ساست ناب ملک کین رآ گے؟ 


١۶۶ ْ ٦ 
مس ری ما سا پات دورکر کے اشار موس وکا‎ 


٤‏ 7 حرا کت ہی کہم جو اب صرف ما یروت دنا یں صرف ز بان سکس پڑہتا تھا او رکا رکو 
TT‏ کو ا رز ۱ 4 


TT TT 
بل ارات ات یردام کے ور ات رش تس رو نا نہیں ے۔‎ 

(r‏ کت نکن کی اد اک رہ کان پیب اس ارگ ردول عفن تاه 
سے سی اقا و یسک لس سی ہی 


مھت سو س SNE‏ 


عذا بر 7 ا(دواعادیث ہ/ نار ااورار 1 ۱ 1 


عد یٹ بر اسےم“علوم وتا سک یک کم کل نے اس »ود کی با تک برقر اد رکھاکرعذ ا ب تبرق ہے مگ رسک رشریف اور 


مت رال عد یٹ سےمعلوم موتا ےک ضور میک نے اکا رکرو یاو رگا گذب پها لا عذاب ذُؤنَعَذَاپِیَومَالَقيامَة 

1)...... وع رزو وی بط لمیا وک ہے جاب د یاک با مقیقت ل رووا ع ہیں ؛ ب یلا وا ديس کہ ود یآ ۳ 
اورع اگ رکا تک وکیا وآ پ یھ نے اپنے عم مکی ترا لگا رف مایا۔ پرتضور پل اک طرف سے اطلان ویر یآ 
کالب ترآ ے الین حطر ما کش ری ال تی ل عنہاال ونت ما ضر یں برجب ال مود ہے نے دوسری دق کرکہا بتو 
عا تشر اتا ی عتہا ے۱ کا ری جو ابد یاءتب تضورا قرل ۳ نے جا کش شی ال تھا لی عنہا ےر ما ہک اپات عذ اب 
نپ ہے E‏ تاتا , 


0202-7 ربا کش کو چا تاب د ےگا خواوموعدی سی پا 


آ گیااوراستغفارفرماتے تے۔ 
ک‫ eR KE‏ وت رج 


عن‌زیدبن ثابت رضی له تعالی عنه‌قال ......فلولاآن‌تدافنوالخی (الحديث) ٠‏ 
(بعد یف موو ق ری: وو رماے: یی ا 


کیاعذا بت صرف در نموف اعام ے؟ 


ES IEE 
الاھلا گی اب ٹر -- ہے کیت جارس ما پاب گے‎ 


7ا وھد سی E‏ 
(r‏ دہ ٤ے‏ یس سے 
ود 2 ان وج با تکی بنا تضور یی ے ع زا ب تہ رسنان ےک دما یل فر ا ۔ 
0007 00100 ۱ 
عن ابی سَعید رضی الله تعالیٰ عنه قال قال رشول الله صلی الله عليه وآله وسلم لیسلط على الکافر الخ: 
(الحدیث)(یعریث مگ ووقریی: ہن وت رعاي: پرے) 


ستزاورن وس کے عدردییں تیارس او راک اکل : 


سس جس مت فرع تمعن 
رال سے مالفہ ہر مراد سے ۔ ا خا رک وصرف شارخ یولوم ے۔ ١‏ 

او رتل نے فر ا کہا غلاق ذ می اصل کے اعختبار ےت رل اورفر و کے اتپا سے :زا نے ہیں ٢و‏ ایک صد یث مل 
ال کے اتپا ر ے پیا نکیا گیا اورد وس رکا مد یٹ میں فر ور کے اتپا ر سے ۔ ۱ 


- - - -ص ۹ "مھ 

(r‏ ا ز یکس تک بیا ن کک مد یٹ شر یف بش س ےک اللہ نے ایک سورکتیں پ ان ۔الن شش سے ای کور س 
تاز کیال کے ا سے انان ایک دوسرے سے عحب تکر تے ہیں اود ناف دس مت ل؟ ر کیل ع ر یں ج بکافر نے 
ہت جت لیو ہیوت 


کیا۔ ریب 0۷ھ 
و سرا تعالی‌عنه‌قال‌قا دنام کلەالخ: 
(پھدیٹ مکوح ندگا:, اوق را : 3 


حضرت سعد بن موا طا ھک موم تک و چ تکرش ا رن کے کرت میں1 ہت 
٠ (۱‏ لپ aes‏ 


070 

رت وک کیرحت ت ات رول ے انا ے؟ 

( ۳ قوف س کبک رال سے اگ ظمت ان دروم رحکی اه اک بان کچ ب یک 
فلا ل کے مر کے ےد تاا ند عیری ہوگئی جیا رآ 1 نکر یش ے ما بت امم ۷ه 

(r‏ -- ون ات هک بالق کت مراد وراک ددوج با نک کم 

الف:) کے ےر ےت ہے N‏ 
او 

ب 2 یی "0" یک ایک پاک مارک دس مارک طرف؟ ری اوران ے 
12 ان کے ددرواز سکول د ےم تین ال رو ر 


مجر موز روا یلوا ۶ 
اب یال اغا ل »وتا سک جب ان یڑ ی “ی ے بتو را نکوعذ اب تبرش مبلا کیو ںکیاگیا؟ 
ا ... تو ایک آ سان جو اب ہہ ےکہالڈ تو یوسب گنیر سب تلو چاہے ع ذ اب د ےسا ہے او رش کو ص پا سے 


12 


ررس :ہر یر/جلراول emS RSS‏ ےا 
تھا ت دس هس سمل ماحل ونم لوزن 

۳)..... دوصراجواب ہی ےک ہوسا سے ا کاک وی سم ول یکنا و تیا کی انب رام الصلو لاسما و تع بڑی 
ںی کیوں وو کل ہے اور ابش تھا یکی شظو رق ا لآ رت ٹیل ا کاو ر ج بل دربب 


بامون نہد ہنا چا کے بل بیش سی ےکا سا مائن تیا رک نا چا سے - 
ټابالاعتصامبالکتاب والسَُة 
عن‌عائشةرضی لله تعالى عنەقالت قال رسولاللەصلى اله عليه وآلەوسلممَنآَحدَثفی|مرناهذاالخ 


2 مراداوراشا ر وگوس کے استعا لک وج : 


اع رنا سے د بین اعلام مراد ہے ۷ال سے اس ہا تک طرف اش هراس ےک سلما نک کام د بن ھی ہونا اس سس روز ا 
ابو کا کر لا نود ہ کرد ین سل مکی تتا یت بیس که سول ہے ا لک کا کر نگ ان دآ سا نکا 
انار اٰے۔ ۱ 


برعت کلغو ی “ھن مثا ل سا لق کے علا و ہی چ وو ا چا در ناوراک غر ری تلف الفا ظط می سک گی : 

لن ا کی جا ئ ما تحرف یہ ےکی ای ےکا مالعا کرام تا کین 
رد الشرعلی کے ز مانے میں نہ اہر مو جودہواورتہکنا یڈ اور سی سے متا او اورا کر بتک کا مکمک کیا ہا سے او رمیا بے 
کرام ظا نے ا سک ضرورت »وه کے باوج وت لکیا- چن تیو دات یں : ۱ ۱ 


برت ےرک ن ےلو ایر یودات : 


وگلا میے۔ 
n (r‏ ووس ری تیر ے وہ امورل کے جن نکوفو ا بک ےکر کیا ہا ے ےت ع فی اللز اتد وا کل وا مشار ب اورڈ ر لے 
آ مورفت۔ 

(r‏ 7 تی ری قیرے وہ وکل گأئ ج نکی ض رو رر ت سی سب کرام هون ی اس ےک کیا اور بر والو ںکو 
ضرورت ٹن لآ کی اس 2 کی یکاش ظا م سے مها درل بنا نااورعلو مر بیت کےقواعد ونر پا 


برک نم ورس ا م ۱ 
اي لیف سے برکت اول یم صن سینر/ر نے کی ضرورت بسا کوک کے ےج وسر کے درمیان ف ل مقر 
کر ہے کل »رگا جسکوہم سی ہیں کے بر لوگ ا سکوح ہیں کے او رحد یکل پرع یم طلا ا بخ ولق ہو صا گی 


لف سر ہے اس سے برعت لغوک مراد سے ور ندال سیک 
کرام جب بت نہ کچ ہیں و ات کے اتپا ر سے ہے ورزر حیثیت ے دہ برعت یال باسنت تلد ال ےکیولہ 
اس کے اصول تر و ن کش یش مو جودہیں۔ الل برعت س بک سب سیک ے صن یھڑگ لب 


تک نے تر اور ےکونعم البد عةهذه کول فریایا: 
ال رت رطا نے جوتر او ما عت کے با سے می یریپ وف مایا دال برعت افو برعت مراد ہے 


کی وکر سی امن بدعت رل رک ات ماد یہ ہ ےک اگ برع کو تھی وق دی او ہے پر تال ے ہد ا 
برع ت ول ر دگل سب - 


برعت دایز مت وشا ع تکا مال 1 


تر ت7س و یر 
اعام تک ےکا بر قکوسلا مه سے کیا گیا۔ 

اتی رت د یرال کل وج ی کل - کول برعت ید وگو یا ای نے خر ال درسال کا رکو کرد یا ای هداب 
کا کم لا منصب خداوندی رسال ت کاکا م ہے۔ یزاس سے اعلام کک رم کی رکذ یب فد اند کک کوک اتا کا 
اراد ے: الوم کملث لکم دیتکم) الاية 

زاش هلک گت انم ےک راک اب کا کم ےا کوانہوں نے یا نی کیا 


عن ابی مُریر۔ۃرضی اللہ تعالی عنه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسل مکل امتی ید خلون اجه لا 
من‌الخ (الحدیث) (بعد بیث موق تد ی: e‏ ر 


وخ نت اورایاء کے لام ادے؟ 


1سي 
ENE e‏ شذرهط الیازوج اس صلی له علیه له سل ... الی كَلََهُم 
تقالوهاالخف (الحدیث) 


می کرام کوج بتضور پش ی عباد تک خرو یکی نو انہوں ن ےکم کر ان کے تیال میں1 پک شا نک حیثیت 


دادح 


e 
۳ و تن‎ ۰ 
پھر یہاں سےمصصت ابن یر بح شروک جا ج ۔‎ 


صرح ها ن و وم : 


تو پیل اتا پا هکس کب 2ص“ 8090ء 9س 0 اک لے امام 
و ریاشع نذا صرق 7  “‏ 9 


اب ال ٹل ماب رل : 
۱)..... ال سافان ےکہانیا ارام الو تو بعر الد 0-0 
۹۶ ٭" اور لاف ےئد ی کار صاد رمو کے ی 


(r‏ -- و 
(r‏ و فرق نو کے ند دیک انیا ہکا کہا تر عمط حصو میں ہیں و و تحضر ت۲ و" سر 
سے اتر لال مین یکر ے ہیں _ زتضور یی کے ےکہا میا مخفر کر و ی اورمخظرت وقوع زو کلم سے۔ 


حصصست انبیام راا ل سنت وا ماع تک ول : 


فیس شات کج اک ریا را یم مسآ را نے امک رک رگ دک 
طرف ےا بر یکی ےکر کے _ 


4 


ف ےر قحو رک واب: 
شین جووییل می لکی ےتآ دما کے جوابات قاضی ینا وی نے اي فی ل کیا ترد ے ہیں ہیں دک 
جاے مرا ایک جواب يس کرد ۰ا اکل ار ول الو موی تز یتھی۔ 
اورتضور یل کے بار سے یں جومغخفر تک کب یال کے بار سے میں رت شا و صا حب روڈ الڈرعلیشصضم رما کے ہی ںکہ 
محصیت اورزثو ب میں ذرقی ہے محصیت ال ور چک افر با وھا جا تا ے اور وب سب ے ادل دچ ے اور رآ نکم 


ورس کو ۃ ربا جل ر اول aaa e‏ لان 
میں فرت زو بکا زکرے :متصی تکا فک میس اور نات ال ارات | ین یل سے ہے اہن اکوٹی اسشکال سل - 
ضور فی یذ ا کرای کے اختارسے ذن کہا گیا و رہ فی نے ووصنات قل - 


بالعدوا ےگا ہو کیا معائی و مخ ر یکاک مطلے؟ 


اب ال ہوا کم فرت اق لت وھ می ںآ تی ہے بگرمخفرت ما ا خر ےک ےکآ ۓ »کی وک فرت کے ے 
او ا ںگناہکاوچورضروری ے؟ ۱ 
)...وا لک جواب ہے سب ےک ہیں مرت" عد مو اخد ہت یک اگ رآ پ ےکوی زب صادر ہو جا ےل مواخز وکیا 


با - ۱ 
.....٢‏ یاس ےک ذف ب مات خراگر چ غارچ یلیل گرم فد اون ری ٹل سب موجود ہیں لپ زاس بک مخف ر ےج 
رفعیز چا ڑے۔ 


کیں۔ 


عن‌عائشترض یاللهتعالیٰعنه...فتنز:عنەقومالخ(الحدیث) 
(بعد بش وة قر کی: کو رما : رت 


ایکا مکاعز بت 9 مر ےک وجوبات: 

میا ہکرام طا نے خنیا لک یاکہگز یت مل درجرز یا ده سب اور رخصت کم اورتضور پش کا در چ بلند ے اورآ پار 
داز یت پش لک میں یا رصت پآ پکادرجہبندہوتار سکاو رمک رل مز مت پم لکنا پا ے کہ 
کالات زیاده هل ٤وں‏ ۔ اکی لے مھا ہکرام ای رقصت سے چت ھ1 پ ےت یکرو یک کی رخصت پم لکرنا چا تا 


کال کے سا سے اہی عبد یت و اکسا ر یکا اظہارہو- ۱ 


عن‌رافع بن خدیج‌رضی للهتعالیعنەقال قدمنبی له صلی اله عليه وآلەوسلمالمدینقالع۔(الحدیث) 
(یعد یٹ موو قر بی : بو رجا : رے) 


ابی کہا جا جا بذک درخت کے وگو زک رمو مش درخت کشو کے اندرڈ الزاء ار بک عا دی »ال س ےکور 
ز یادہآ یی :کن یلوگ ا یکوعلت بے ے اورصبب الاسبا بک رفظ 2 ےہ باب بی ںآ پ نے ابتدا ان 
کواس سح فر مایا کرو ها لکوسب کش یا اور انشرگ طرف و جہمب ول ہوجاۓ اوراسبا بکوشکن تبث الا سپاب اختیار 
کر نے یں شرت کو تر نج کیل ء پھر جب بیکقیدو ان کے دلوں تلد ار وکیا بتو اجاز ت دیرگ : 


و رسس فو ہر یر جلراول ا سس متا ات ا اھت تا سے کا 
”ودا آمزنکیشیی منآهور دنا گم برائئ واخطاث فیه فلا تشتبودوا قَالَعا آنا و ولک محئ یما 
4 3 “ ۲ 3 


اموردنا.ر آب دا یال‌شورهو: 

چگ یتش ریعات کےحائل ہو تے ہیں اورا موراشرو يم لے نک بعشت ہو ے اورا مورگو نات جو معا شیات 
کیقبل می ے ہیں ان س بکواضا نو ں شل و کول پل ےکی با ہیں اور جات لھک ہا ے٠‏ دہاں 
سے دوگ یکا 1 غاز ہوتا ہے بنا بر ی شر لحت نے قرام معا می کول پا بندکیننیس اء جو سار بیقہ با اغتی ا رک ہے »کول 
انع ہیں البتہ ا کار بیت استعال جلا د کرجا مز طر یق س ےکر ے اکا ےآ پ نف رما اکدامودرد بین یس می را بات 
تمد خداونری سے ہوتے یں ای لگ هراوآ یرک رس وا 
مس وی ی SS‏ نم 


زڈیا کم 
سس سو 4 ۳ 
ویوہ مم 2 ی مقر 0 و 


بدایت ۶ کا کے سا تمدخ داوج ۱ 

یک ریم یک لای ہو کی ہریت دنک مکوضیث کےسا تہ دی ےکا دج یک فی کہا جا تا ہے اک پر کوج بت دن 
قیاع بح دم رک لوگ بارش کے کے بہت بے یشان وختا جع ہو ۔ ای رس ی کہم مل کی بعش بھی ا ہے ونت یس موی جب 
۱ پیج یلت E PE‏ کے 


زل کے ہو ئۓے۔ 
ادل کے بے نکی نا سل : 
وط ر بارش کے بعدز می نکی تن ما مو ہے : 


۱( تک ایک دہز ن ج پا ومز بک مق ہے اوراسل سے زراعت ول ے۔ 
۷ وو مدز نج پاک کر بن رک کی ہے ارگ ای ےنا مر مال رد یں۔ 
جس کل کسوس 
2ت ۱ 
تا اه ی 


و رسس وة ہر یر جل راول E‏ بآ SSE‏ ۸۵ 
).... تیسرے وو لوک ہیں نپول نے علوم و یکو ا تول ت سکیا نہ خو رفا تد حا کیا اور تہ د وسرو کون رهب 
مث 2 1107 2 

٦‏ تھے ایک دہ جھ پا جذ سب ےکر ےدوسری پان رو ےر کے 
سے نت وت 'ُ 


رصیر پر نع ۳ 1 
(r‏ ۰- دا ےرل لی مفقیقطے نمی ہیں : 


عری ثکاغلاصہ: 

عد ی کا ناکرا قام زی یکی کر نکی تا کے ناوت کے اعتبار سے قو لیت یں 
تاوت ہوتا ے ایر گرم و پرا کت تناو نک اوق یراق دراد توت 
اتقیار.ت مل لقاوت توا 


عن عائشه رحمته لله عله قالت تلا رسول اله صلی اله علیہ وسلم هو الذی انزل علیک الکتاب مندالع 
_(الحدیث)(بعد یث موچ وقرگی: وة رام : ےا 


و 0[ 
۱( سید نت ہے چو سس وہہ 


یبال ظاہ رٹ رآ 9 رت کو اورا رآ 1 نک گم ہے تا 


و رسس کرو ہر یر جلراول چچچ جج وو سوووچھچےی وا اور 
گیا[ کنب آفائة] د وسر یآ یت سےمعلوم ہوتا ‏ کر پور اق رآ ن غا ہہ سے یتو تی ی[ هل اخسن لیب ابا 
ها اور حد یٹ رو ل جآ یت ے اس سےمعلوم »وتا ے یت کم اور م تشاب ہیں - 

ات لک جاب ہہ ےکا لگ الگ اختبار سے لگ ال کم ا کی مگ یآ یت میس د لالت ون کے اعتبار ےم کوک کہ کی 
اور شوت ادرو وسر یآ یت میں مضب وی اورم رمخ روتی رل ات رس بکوگا کہا گی او تیسر یآ بیت میں بلاغستو 
فصاحت وم وق کے اختبار سے پور ےق رآ تا یواک 


-(الحدیث)( يعد یف مقلوو قری: ` کو رام : ت 


مر بیث بذ یل اختلاف ے یا مادے؟ 
ال اختلاف سے مراداپنی اپ راۓ ونان شواک کے اعقبار سے اختطلا فک نا ہے اگرردایت کے انا فک بسشاءپہ 
اختلا کر سونو رل _ 
عن‌سعد بن‌ابی وقاص رضی الله تعالی عنه‌قال قال رسول الله اناعظم المسلمین الخ_ (الحدیث) 
(یعدیث وة تریی: ‏ مہ ورزرعاي: پرے) 


بلا ور تسوا ا کر رمو ادج 
کی ماع چ تاق بلاضرورت سوا لک ے اورا لگ وچ ہے ودا تآ ہا یں تو و هاوگ هک اس م کے 
سوال میں ایک حم ےکرک بوہوکی ہے او رخو د کے لآ ہو ذکادکو مروت ےک میس ا کوک رسکتا موں اور داون رق دوس کے 
اں وی یکا می دتا کد ہاں دراگ ہو ےہ یزاس می لوگو ںکوگی میں ڈالنا پا كد 
E E‏ 
حدیث!عن ابی رفع قال قال رسول الله صلی عليه وسلم لا الفین احد کم متکا على آریکته الخ 
(الحدیث)(عد بث موو قر کی: رکوہ رماے: ت 


عدیث ہام 1 1 ف ا 
پیم بھی کے ہے او راہ کمک نی بہت ز وروا رموے و ے علا مت رم ان عیفر اس لک ین الیکا سے جیسے 
باپ اس هکت س ےک ت مکو باز ار میں نر وگول ۱ 


انکارعدری ثلعلت : 
ل ادرک ےا شاد مکی اک د ہ عد ی کی ابی کو کی ے اموک عی ار یلع سے اکا رحد بی کی عل تکی طرف انار ہکرو پا سس 
ونت و ولوک تفه 7 می ہوں گے بدا اد ی تکرب گے کیو لکد یث ان پر تدا ہے و دوگ ہر زی ش7 7 


لت پئ دک تے ہیں > عد یٹ با سس سے الن پ رگ و 72 0 

علا مرت فر بے بی کر ےآ را مطل ب لوگ مراد یں کی رتکد یٹ ماک لکر نے ٹیل بہت مشقت برداش تک ری بل 
ہے ادر دورد را زک سفرگر نا ڑا ہے و جوا ن شقتوں سن ےکنا ر وش کرجا ہے وہآ رام سے ٹیش یبا ر بت س ناب عد ٹک 
ضردرت یں ہے ہق رآ ن یکن ے۔ 


ناذا فی کتاب اق>غَافؤ: نلاپ را یرہ بہت اپچھاولفرجب سے مگ رصتقت میں ال سا ندرب راو اس »کیو ںکہ 
عد یٹ کے ا زار ےت رآ نکا کار لا 12 اسب ۱ 
عن المقدام بن معد یکرب رضی الله تعالی عنه قال قال رسول الله صلی اللہ عليه وآلەوسلمالاانی اوتیت 


القرآنومثلەالغ۔(الحدیث) (ییعدیف مووتریی: مگرژرعاں: پرے) 
یماسا ےک متصر: 


الا تیاور )"رف لت ے اور لا سیم رال با تک طرف اشارہ هکرما بش جو بات متا جار یئ 
ہے دونہا یت اہم او رم الشاك سب ۔ 
HOF:‏ کے سمل کے را اش اورا یک جو اتب : 

رال میں اغکال موتا ےکآ نکی ہے اورحد خی بوش کی ےکی گیا ؟ 

)...وب ہی کک انا گم کے اخقتبا ر ےکہامگیاکجس طرح قآ نکر کم سے احا مت ہو تے یی عد غ 
کنات ہو تے ہیں۔ 


ا إخیحا ن۲ رادل وضاحت: 

فا خبعا ن سے ا تکار عد بی ٹک عل تکی طرف انار کی کی ون موصوف بالصفت رم نے سے ونی هفت ا لع مکی عل 
ہو اکر کی ہے ہتوش را عد یش فر ما سے ہی لک راک ےک ت طعا م سے سی ش1 دی مراد »جر ماع کن امم ہے .کب عد یٹ 
کے لے مت لیا نالپ ہے اد هکت طعا م ےی دک یا ہو نی سے ء لہا حت ںک رکا _ 

اک سے بڑے پیٹ دالامرادے ادرو وتر ض مت لکرکیپرمشکبرانہ ٹیش گا ادر ب سے پیٹ وال اکٹ بلیر وکن رذ ن ہوتا 


رس شود هر ی بلراول کنسھسنھس ی رنہ و زا 
ہے حد بی کی ملاح کل مول بنا بر کی عد یٹ کا ا لگا رکرتا ہے۔ ۱ ۱ ۱ 


وا ایم پر: یں اضاف کف نو 2 

REDE ےسا‎ E نے‎ 

۱( 7 اض فت اتی کافر بی کے اعقار سے سب سادا فول سے کک کر سے کے اش چا یمسلماخو لک 
نت اظر ان اول یمام ہوگا۔ 

(r‏ ۳ تو شی این کے مال کے اعقبار سے سے اس ل ےک ای وق مسلمافوں کے لق کی عمزت دا تا ے 
ت اورا کور ام خیا لکر کے ے بخلاف ذمیوں کے لق کے ا کرٹیم تکی ر علال کت ۔ اس 2 صا طور پے 
یا نک اگ یاک و ہی مسلرافوں کے مقطدکی طرں 7م ہے۔ 


لیا م اوراعلا 1 مدت * 

رما طور پر لق کا 7 کیاکی اک ایک سا ل کیک اعلا نکیا جا ےکر یرای ز مانے کے ے ہے ج بک ررس ا کے 
زرح رشوار »اب جب ر یڈ لوا خہار کے ذر لین ر سا٣‏ سان ہوگئی باب ایک سال کک اعلا نکر نا ضرو ر کال » با ہے 
دن اعلا گر ےکا شوقن ہو جات ےکر کروی ما کک توت وضرورلتا۔ ` 

اب اگ روک ما لک : نہ کل تو وا نز یل ملق رکوا تیار ےء پا ہے خوداستعا لک ے» با کید ےا وریت 6و 
تور ا سے پوریضصحیل 
ای می 


اسن Jee‏ صو ت 
قو ۷ وپ وک تین صورقل بل - 


قوله من تزل بفوم فعلیهمآن‌یفرزهالح :اس سےمعلوم ہوا ےک ہما نکیا ہما ترا رک ضرورکی ہے اگ نکر بو مان 
تواجازت ہے کہ شی ران اس کے مال ےا ما وصو کر سے ما لامک دوسری حد یٹ و رآ نکر سےمعلوم ہوا کہ 
مایا اھک ال و رک کر وس 


و رسس تة ہر یر/ جل ر اول ب ہس کے ۱۸۷ 
اداگررے۔ 


تھا سے پا ی س ےگ د ہی اورتهاد ےمان ہو لت تم پرا نک مہما ٹا ری رو ری ہوگی »ار کر و کے بو ہار ےرا تر ےہ 
سلو کیا اجب افو ں کی ما حالت | ی موی او راط راف ٹیل بہت سے افراومسلمان ہو کے اورذ میوں کے پا ی 


مم ےک رورت یت سی 
لے ا ہی کین 
وعن‌عربا نا ریەرضی الله تعالی‌عنه‌قام‌فینا رسولاللڈصلى لللَڈعلیہوسلمواناللَڈلمیحل لکم ان تد 
خلوابیوت‌اهل‌الکتاب‌الخ-(الحدیث) 


(رحریثٹ موقر بی: وة رما : 


تا مک مطلب اوران ۱ ناب کےگھرو ول یس پلا ازن دخو لکیممالحت: 

جب مر یٹ ش قاس ول الک لفط جا سآ ال سے مرادلقر یرو وع موتا ے - 

ری مر بک مام عاد تت کہا سپ اتتا کو سےگھروں مشیر جات وشل ہوکرا نکی ورال کے سا سی 
کر سے اوران کے مالوں می اتی می کے مطا بی تصرفکرتے تھے تاو نیک پگ نے ال نک برک مارت ںنکودورکر نے کے 


لف رما کڈ یو لک عمزت وآ برواوران کے تقو ت سلا نو ںکیعمزت وآ برو تقو کی اند یں - 


وعنه‌صلی‌بنارسول‌صلی| لله علیه‌وسلمذ اتیومثماقبل علینابوجھەفوعظناموعظةالع۔(الحدیث) 


کو ی نماز کے بعدوع نان مایا؟ 
ادایت مل وقت نما زک دک گر دور روایت مس هرد ورگ او رال وت اتتا بک وکیا 
و وت پ پر ایک فا کیفیت طا ری موی کید ن؟ یه 
څح اعما لآ ان نے جاتے ہیں »تایآ پ ے۲ غر وصی تفر ال ۔ 


7 سے مو انار رن 
. 7 درف کہا کاک کے ےڑیک اتمه بر مامت سے کن زا یں۔ 


ررقت منها لین اشا ر ہک اک وہ وعظا ہا ضز تھا کا کاڈ گھوں نا یال ور ہاتھا موا ےکی مل 
بعد یس ہونا مزا سب تاور ولت منم لوپ یه ہون تھا ایوا یہ دل ر پر تا ہے اورا ا کے پرا کاٹ احرش نا ہر ہواے؟ 
اکا اب ےک ولک کار ہو 1ک ے1 نو ےا ےا کاانداذ ولا یا جا تا اس لے ا ںکومقد میا 


درس شکور یر/جلراول هش ی هک و هی RL‏ 
پچمروجلت اشار وکرو یاعلت طر فک یرو فان اور با تال یلوا د لت یرک بنا بر ے۔ 
ووت او موور )کے وع رکا کرش و ے و )وجه ۱ 

مَوعطاُموو ع: کول رفصت ہو نے وال چب جح تکرتا ہے باو جتن ضرو ری با یں مون اوردار ن ٹیل فا تر وم ری ہوں ء 
ا ابیت اخلاصص کے سا ترق راغا ظط یس بیا نک رجا سب اک ط ر تضور کی دع اکیا »کوک حضور یکا وئ کی ایا 
بی تھاء اس کے اس سا ترتشییردی _ 


تقو یی رف: 

قولەاؤصِیکۂینڈو ی لل :ےبمل جوا مح لم جس سے ہےء اس س رال ای کلہم دن کے تام مامورات سامت 
7 گے اس ےک تقو یکی اجا یتحریف ہے اغیقائی الاو زات و اجخیتاب مه ای لے حضرت امن عا یں ظا ا ے 
ہیں: راس لین الفزی- 


تق ی کے پا مراب: 


تیاو ی کے مرا جب ہیں : 


عافظط ای نکر نے رت ام نکعب الہ ے ج وق یک یت یس لک ے و سب سے جا ی ہے دہ کہ ایک دن ضرت 
ترط ے حضرت الی ای نکعب طا ےتقو کی کے بار سے بل در یا فت فر مایا خضرت ال طن نے فرما یاک ج بک یکا نے ۱ 
دا رجثل میں چلو گے ,توکس طرح چو گے؟ نز تج رطا فر ما یاکہ اس ط رم دا نی کر چلو لک ای ککانٹا کی نہ 
گے توحضرت ابی ال نے فر مایق کی مکی س کد رین پاس ط رح چان اک غیرد ہکا ای ککا نٹ بھی نہ گن باس 


اطا عت ام کا لہ : 
قوله:والتَمعوالطاعقوانگانَعبداعبیهّاالغ: ` 


ان پا 

(r‏ کت ترک بات بی س کاک سے بر مرادن کہ ے نال مکل وک ہم مراد ہے رش سے برش اور بر 
صورت سیا وم راد ےک ہام راگر بدصورت و بل و الاکن وت تتا پر کال ہے اورت با یکا ل بک نتر وف او کر سے 
ان لیاسم یکن دای ہوک اطا عت اس وت ہے جکہ اتا یکی محصبیت زر ور تہ اطا عت رور یل بلک جا کی یں 
کرگ صد یف ے : " لاطاعالمَغلز فى مَعْصِیََالْعَالق“ 


ےت تچ 

(r‏ کت دوسرکی دج ہے ےک تضوراقدس زی کو ارش تیا یکی طرف سے ما طلا د یک لش ساب سے 
ز اتس شاع شس ہو ںگی با رین کے ات ل شا و نگ اورا نکی طرف وب ہو کاب اکر مر تک 
ماس توضورا قرل له کشت ا رج ہوسا تی ہیں »اس سنت فافا ور ار من وال سا تھ ملا دی اور ال یفام 
مس و مب تر وت 


کر یش کید عرص تیاس سا ۳ 
ی 


۱۳ رضی الله تعالیعنه ال قالرسول له صلی لله عليه و آلهوسلملا یومع کم لخ: 
وس یں مکوح تدیی: س0 رماے: اا 


وہس نت مس 


وی جو بت بر مک راز م۵ ۳ امک 
08-2 ہہ کےا رخ وم E‏ 
لال ایا نکی مول 


مرو سک مل a‏ 
گی سو کے بول مل فر حت ویو کر ے اور باتفا کے نماض بندو ںکوم گل ہوتا ے اور یرال و ےت 
مال وتا ےجب ول می الا دوفو رایت وا ریت اور الال لفاحم وا لا ال شرع کھا نے بین ےکی صرح 
موب ہوجا میں گے۔ 


عن‌هلالبنالحارث! لمزنی رضی الله تعالی عنه قال قال سول ال صلی الله عليه وآلەوسلممن احبیسنتی 


احاہسن یک بصو رر 1 
ایاءکی جن صو رس ہیں: 
۹ کٹ سب سے اع صورت مہ ےکیخو لس اود ووسرو کوک یم لکر ن ےکی تیب دے۔ 
(r‏ کے دوس ریاصورت ہے ےک خو کر ےلان ویب تردے۔ 
(r‏ تک ترک صورت ہے ےک خو ول گر ےگردوسرو لک لک ےک خیب دےء مسب ے ادا ے۔ 


برع تک صفات ذگ رک ےک وج : 


من ابِكدَ عَبدْعَاُصْلَالَة : یہاں ہوک صت فیس اٹ کل ء سب صف تکاشفہ ہی ںکہ برعت تا پا کرای ہے :جس پراش 


وسول خی ہیں کر نے هت حول لیے مخت تی دتراردا گر دورد ے۔ 
j e‏ و 


e‏ و تین علی‌امتیالنغ:* 


ال سے بلاک تکا تق م ار نک قاعره: 


لف اتی کے بحر جب یآ جا ہے اور ترا کا اگل موتا ہو ال سے بلاک تکاز مرا ہوا چاو یبیل کیل پر 
لاک تکاز ماش با تھا امھ ہے ی بلس تکاز مان ےک اک بی ارات کی ماخند نا جا کو ا سا لک بسی گے ء ان نای 
خوش نالب موی 7 "مھ" 


رو لت ام اون او یں 


7ت رر سی شی جح رتو ی 
اختطلا فک بنا پرفرتے ہو ددم رای ہیں تھے مد نکن اختلاف ے۔ 5 


و رسس ستو ۃ ہر یر/جلراول کی چو ووچچھچوچےوچھہو ہو 15 


72 1 اتصیل: 


ماقت شل انار رم اش عل غر مات ہی ںکہاصول کے اتبا سے پچفرتے ہیں :(۱) ار (۳) تز ل (۳) شید 
(۴)بجریہ(۵ ) ج( )معب بر م رق میس شا ہیں ار بیرف رتے ہو گے ۔ چنا رواد کے ما تحت پندره ہیں 
شی ہکے اح تی فرتے ہیں تل ے مات بار جرک ماق ت تن رج کے ات ہم کے .امت باج ۔ 
وتف ے »و ۔ ایک فر تصرف ال سنت وا ماع تک - 


رو اجنتساوناونا مراد ابدی با غرابری؟ 

قوله :لهم فی اواج :اب بیہاں ال »وتا جک دخول فی النار سے دخول ابر ی مراد ے یا را ہد ؟ اگردخول 
رک رادو بتو ھی من کے اتبا دس اس ےک تا معلا ماع ےکہ فرق باطل ہکا ریش کلب الا ید 
دون اون کاد هر ول قاری مهد متا ن ب کی ار قآ ومر کے 
مت ہےکرائل سنت داجما عت کنیا رو نک ی ایک دقر دوز رغ س داق ل ہو ےکا اتال ہے ء اکر چہ بعر شس تھا ست و 
جا2؟ 

اس اکا لک طرف اکٹ شارین نے فو چک » چ ر جوا بکاسوال بی پرا ہیں موتا مر ف حطررت شاه کب راک جر سش 
ولو رت الشعلبیہ نے اشعتۃ ال معا ت یں ایک جوا بک طرف انار و فر ایا کروتول نا ردو اعتبار ے ہوگا: 

۱( >-- ایک ثرا اخنقادکی ناه (r‏ ون دومسارای اعا لکی ناه 

و عد یث بز ایس وغول ابر مراد سر دخول ثرا اتتا دک بنا بر ے بغرا یم لکی بنا سس تو فرت باطلہ دنل نار 
وں گے الختا دک جا دس جل ری یات نہ وگ اوی سنت دا عت کے عم ال ونر 
27ُ0/ 


ى7 07 بت 1ب ی 
عن جابررضی الله تعالی عنەعنالنبی صلی الله عليه و آله وسلم حین | تاه عمررضی الله تعالی عنەفقالانا 
نسمحاحادیث‌من‌بهود الخ: (الحدیث) ۱ 


دیا ہیں سن سب : 

OT TET :‏ ےس نت پل کی مت مر تے ونت اک ب 

۱ کے مانات تک کی ا کس میں بی جاتے تےاورا نکیل خو ال فر ما کہ بل سگم 
۱ او لت وت 


آمته کون نْ... الخهُوَاالنْحَیْرَعَدمْالْقَرارِ ژالاسیقامةعای‌ذبي :کات مت رده وک دوس رے اد ان ےد نم 
پا ا ملا راد کل ےرت ار رادان ست گرا شا شود ور کے اد بان 


ورس شوه چر یراجلراەل +مصیو سس سج سو یس می سح سب ۱3 


داد نکوظیر ETE‏ بان سکس نسحم نا 
گے اگ اس میں تر ارواسققامت تمو 


قولہ : بیصائ نوی الح افو رن رین امل ےر مات ہی کرد نکی دوس ہیا نکی ۔ یفام سے اشادہ سے انس کے 
انل و اکم ہو ےکی طرف وکا ل رب نز یک سفیید نگ تام الوان سے انل داکرم تھا ا ورنقی ے اشا ر هچ ال کے 
صاف ترا ےکی طر فک مرکم کت ریف تر ے پاک دصاف ہے اور ندال می اضافہ ہوسا ے۔ 
اؤ کانمزسی خقااللخ مال کے اوصا فک یں کے ے بی وصف لا پاک اگ رحض رت موی علیہ السلام اس وتک ز نرہ مو ےتوھ 
مرک اتا کے اق پار ہ نہ پوت کیان کے د مان کے اکم اس ز مان کے لے متاس بیس ہیں نتم کے اس د بین کے احا م 
عن ابی سعیدالخدری رضی الله تعالی عنەقال قال رسول اله صلی لله علیه وآلەوسلم من اکل طیبا و عمل 
فی‌سنته‌الخ-(الحديث) 
ف را ے اتر از 1 
ترش نی اتان کے لے سے ہی ےا من ون سے لے جاے مطلب ےس کہا کے مار ے اال سضت 
کےموافن ہوں اود پورگ زت ری نت اد سے 
ول چنل وح: ۱ 
اسلام میں دوم تقو ہیں :تون الراورتقوآن العباد۔اس حدیٹ می دوفو لک ادا مگ کی طرف ممالا اشا ر فر ماد یا 
آوعمل‌فی سنته سے تما مقون ان کی طرف اشار کرد یا اور امن الناس ےتا مقون العا رک طرف اشاردفرماد یا اور تابر 
بات ےکردوفوںعم کے توق اداکر لگا بت وق ہونے مکی کج 


اکر TTT‏ اکا ٦‏ ۳ کےسا تح کیا ر بط ے؟ 
۹ 3 ری امت تاب ےن ہہ ہار خرف کک 
اس الور کہا 


شل بہت لوگ اییے ہیں بر بعدوانےز مانے یں لوک شیطالی دراد می ہلا ہوں کے تو ا نشم کے لو ککم ون کے کک ہے 
مب شکل ے ہت وتضور| تس له نے اس دہ مکودورکر نے کے لے فرما یا کہ بحر لبھی ای لوک بہت ول گے اکر چ 


ورس فو ۃ جد یا جلد اول ب 0 ب, ‏ وت ا 
کثرت وقل کا فرق ہوگا_ ۱ 
ظ اط و / ۱ مق رن کیا وج: 
پرضوراترس ٹن انل طی بول پرمقدم ای رما اک امال صا ھک یتو تق بخ کل علال یس ہو تی ء ای ے 
تر نکر یم شک انیا ایلیا تک دیا کرای پیل صا کوخط فکیافرمایا۔ 
هام لوا زا لابو اغتاراضاڑھا)(لاب) 


E EOE 


الخ۔(الحدیث) 


امرےلیارارے؟ 

یہاں فا هک مر ےکیاراد ے؟ 1گرفرالنل مراد لے جا میں تو پہلا حص تج ہوا ہے ؛اکرکشرنٹی ری تر کرد سے 
: نات گردوس ےج کا مطل بک نیس »تال ےک فر ال کیک بجز ‏ بھی تر کر نے سے بلاک ہوگاء ضس 
اھ تر کک نے سےنجات مواور اکر ای سے طن تبرت مراد لے جا کل وو رض کا کے فان ےکن 
دس کی تمہ پل کر نے ےنات موک »کی وتک سن توب ب کل نرک رنے ےگا جات ہوجا »جیار بل 
حم کا مطل ب ٹھی ک سل ہہوتا »کی وک ا رام یھی سن رس خب پک ل کر رورت رال چو دہینے سے 
باکت ہو؟ 

ال شا رن کی اک ماامرسے ام با محر وف وٹ یگنر مراد ے کہ زاس ٹیل و مین الب تھا اور اس کے 
اصارومددگار یہت ال لئ اس وقت ےکا مکل ددشوا نی تاذ اس وت ام باللعروف ون ناژ نک 
مرف یال وق تس یکومع ور قر رن د یا جا ۓگاء باه ذ راسا حص چھوڑدینے سے ہلاکت وگ »مر خی ز مان 
ٹس ایباوقتآ ےکک اسلا مک زور ہو جا ےگاء وا جردگار ال ہوں گے اس وتک اهربا مروف ون یناتسیس 
ارو رای تت پل ات کے مطا وڈ سار سل وی د سےا ںکومغرو ما ہے اورا ست ہو 


: E 
e RN و ری‎ 1 


عن‌ابن مسعود رضی الله تارف فا تکارت فلمستن بمن قدمات فان الحی الخ- 
(الحدیث) . 


یں س کی تی رک ی ؟ 
ضرت این مس ود پا نے ز مان کے تا نکوخطا ب فر مار ہے ہیی بعلا می مہ اللعلیہفر ماتے ہیں کا صو لآو سکم 


رر ELIE eid Î‏ میں ا کی ملا حتف ے :اس ےل رک نے ہک رورت ہے کیک 
کرے؟ تو اہ تفر ماس ہی ںکہ اه مر کے ہیں ءا نک اقل کر سے .کم پر جماعحت “کن حیث الما عت 


ررسسمشاوو ہر ر/ہلراول A aD‏ شور فک کا e‏ مه هر و مرو هه دج و ۳ 
سس 

13 نتر وتشان خا ی سے مامون ہیں اور جو پگ موا دو اجتھا وا غلا ی پرجنی ہےء تخلاف بجروالول هک وه پور بسا عت فت 
سے ما مو یں - 


مہوت ی قر وجاورست: 


اورعو کی قیرال 2 6 یکہزمدوں کے ناعمہ خر .اس لئ ا یط تر یش ے اورتو اش ینا 
اا پکواس سے بک لقصو ر ے _ 


غ موجووصی ےکس تعسو بصم وال اعم انار هکبو ی استعا لگ گی ؟ 


قوله: أو لیگ اضخاب محمد صلی للغَلید لہ لم جما عت می ہہ طا کی ط رفظ اشار ہک اکان کے اعمال و 
اغلاق ا لے مشبورومحروف ہی ںگو کو حط رات خورمو جور یں _ 


ایی سس مود کے ساب | 27 بات 


۰ حفرت این سو رتسا یی ار مرک : 
انوا آفسل‌هنه لد ما وا غمقها ملع أَم تلم ختارفم له لضخبع تیب و۱ «قامقدییه؟ 


افطل | 7977 ری چو کلف سجن تھا ظا ری اعختبار کی اور ای اعتبار ےکی 
ری یلق تالف 


اب اغا ل ہوتا ےک جب مھا ہکرام ند یتقلی کر نا یت را کرام کی تفل کے ام ہوگی ؟ ۱ 
تو جواب ہے س ےکی برک رام دک ی17 را تقرس رت ویو ی 
۳0 کرد یا زان تقلی ررض وی نک تقلیدکر نامیا کرام کوک لیر ے _ 


اک ارت ظز ینام ے: 


قوله: فَاغرفزالهمفضْلھالخ ا ے جلا کہا کے بار ے میں عقید مکی رکھنا چا نے ؟ بیان فرمایاکرائن کے پاررے 


و رس سمش ہر یر جل ر اول و یت سی یں کی دی سس I‏ 
فص[ هو لاهن اس امت کے سب سے ایل »وس ےکا تی ورکھنا ضروری ہے واتبعواٹر هم سے ان کے امال 
اتا کی طرف اخار:فرمایا۔ 


۱ ۱ ی‎ es E nne 
1 1 7 ۲ 3 ۳ 


یی یی موچ 2 ےت ھا 


۰ 
تارف نار اس اه 


جس 2 آ نکر لے نارق لب نک -اوراحناف صکے زد یک عد یش 
ھور وتو ات کلم سورخ رت ہے۔ 


شواک سر | : 


وان مد یف هذ سامتلا لکر ے ہیں- 


احا کار لال: 


حتاف بعد وا لی مد بیث اہ رط ے اتر لا لک ے ہی نکر 

کت لفط ها تفص ها گنس ارآ 

نمز رآ نکر »یآ مت : ۱ ۱ 
الال کرشییز ی لگا تا لا اي )الاية 

کاپ جیا نک بی ء ریا بیان اص درگ بیان تومیر ے 

زر نکش ملق دی تکام سے اورعد یٹ نے اطا قکوضوئکردیا: 


”اوَمِيةُِوَارِب جولافزق ا0 
شوائح کے ات لا ل6 جواب: 


ول نے کس عد یٹ سے اس لال نکیا ا لکا اب ہے کر بعد حتف ےک رای یں ایک ر اوک ول من 
رص ۱7۹ 


iie 3‏ بہوہ وا 
(r‏ یس شل ےک اکا سے نورا رس مداد ےکس یں گی ین و الب 


ورس سمش وۃ پر ی/جلراول REE RS RASS‏ ۵ 


کتاب العلم 
کماب| کب الا ان کے بعد لسن ی وج: 


تل ازم یکناب الا یمان اود ای کےلوا قا تکو ہیا نکیا ای ےک تا م امو رشع وتیل اتا دہوں a‏ 
اخلاقی ہوں س بک موقو ف علیرایمان ہے اس کے علا وہ سب کے سب یا ر ہیی ی ایب نک بح کوت ر مگیا۔ 
ان کے عر اال درج ےار ال خوا ادات ںیا ما مات یا اشرات ول سب رفسف 


سب موقر مکیا۔ 


تاب ام رکا کن وان ق نم ےک اکل مقصد: 
کارا ےک ےکتاب اکا نوا ن مر ےکا قم را سک یتتریف دتقیقت بیا کنا ہیں ہے »کب رال افاست یا 
سی ری شقعھمہ سس وک مکی فضیلت اورا ی٥ی‏ و 
تل مىیفضیلت یا ن/اے۔ 
27 لمات : 
الاجر سی ھت مک رت لے ا کے با سے یس 7881,01 


رک ا ارم امو جو دیرف وب ب 
یات ےا راف نفصوسات کی شل برل ے9 نت میں بظر بت ول مکل ہوکی انم یں مول 
کا کی اام حالس موی ۔ 


عم" ام ر ابامیذا؟ ا 


اوراامتھراللد ن دا زی رتم ال علیفرماتے ہی نکن اجکی الب ہیا ت ہن کی ہنا قال تہ ییالب 


ىک یرف مس جب ورکاذرب: 


کن ودک قد بد ہے راک یف می تلف اقوال ہیں : 


فلا سف مز ریک 2 لٔے: 


انریا چ: ‏ فۇخضزل افززور شزا لیخ 


ور سس سٹک وب ہر یر/ جلد اول 7سسآآسآسآسآستتن 


اور مات ی ہے کے نزد یک : 
”لملَٰسِنَدُئوَعَثُفی الْتليْتنكفُيِهَاالأُو تا می وه عَاءلِلُْجودِوَالْعغدؤم“ 
رت شاه صا حب رھم علیہ نے مات ید کت ری کوت بی دک ے۔ 


علام ق مے دیک ری 7 ف: 
اورعلا مق رت اٹ رعلیے نے بل ری فک کہ 
"عم مین مات لس وجب تَميَلَاتَختیلُاللقیِضَ فیراعت وگ" 
7ر ار اش : 
اورش رماع تیف ہے ے: 
"هو نوزفی تب العزین, منبش ین تصاینممشکوة ال ین 
الوا لمخم ودک یی یبال ی اللہ تغالی‌صفا تب آفعاییوآشگا 


دنه ۱ 


e تج مس‎ i (r 
صرف ایام کے سا رخا ہے دوس راصو ر الا القلب و ام یاف را ست ے ما کل ہوتا سے دہ ی ادرف ری رای کو‎ 
اگل تاج‎ 


میم 


44 5 ۶ سور 2ھ سس 


قوال ل المحتریدوالافعاللاخمرتو 
ي“ 


ول مه 


کی یرم پردے: 


ا یکوعلوم ش رح کہا 80 


مه مو" 4% 


ےاقتارے 


پر مکی مکی حیشیت کے بارس میں ہیں : ۱ 
۹ نات ایک فش لنچ ج یگ ینس ونت فرش »اسف رال دداجبا تکاسیکھنافذر مان سے الا سب سے پیک ہاور 


فرش پر جب نما زفرش »وق زک فرش »و اس وفت اس کحم ھن فرش مین ہے ای ط را نی 
افش ےک محصیا تک یاکیا یل تک رال سے اقا زک کے ۔ ا یکوحد ‏ یش 

س ییا نکیا۔ 

۴)... اس کےعلادوابقی علومکا عتا فرت کنا یے ےکہ ہن ن مکو رھک لک نا کنا ہے ےکم ےم ایک تیا د یں بر 


ینایک تزا 
RS‏ 


نی مر رضی ال تعالی فاق زف یف د ر ای ا 


( برع یٹ ش و رگی: کو رای : = ج 


بلغوا عنىولوأية: م یت لاممار_ع؟ 
۱ شرع دیف سک درمیان کت بولک یس کی مراد ے؟ عد یٹ و مراد وکن ءال ےک ک۲ بی کا ا طلا ٹی عد بث 
رل ہہوگا مانب اش رگ مرا ہو نا کی بجی ہے ؛ اس ےکا لک ذ مددا ری خوراش تال نے لے کی۔ 

۱( - ان الا ان مت میٹ رواک ل یت کااطلا یک کوج ےچک ` 
72 7 نکی مکی ذ مدداری اللدتھا لی کے لیے کے باو جد جب ا کیاکی رک کی تو عد ی کل اط بی اوی ض رد ری وج سکی 
ژ مدا ری خرن کا مت کے جوا لکرر یا۔ 

(r‏ کا اورت کہ اکا یت سے اصطلاقیآ یت مرادکاں ہےء بلغو ی می مراد سے نی علامت ‏ مطلب : مطلب یک ار 
اا گیا ءالکو درو لک بی قال الطیبی ر حمتاللدعلید 


ا ام ہے مال نے اور تر نے کے مم تار )اورا 1 1 1 


قوله : خدلواعن بییاسرائیل الخ ذدوسرکی عد بث یں ےک بق سرا ملس یگ بیان دگرو؟ 

اب دوفو میق لول س کر پیل عامطور ےآ پ نے بی رال سے پیت کر ےکی مما تفا کرو اسلام 
دوسرےاد یان سے لط زره جب مسلمافول اند را کا مآ گیا اور اپنے دب نکی دوسرے اد یان سے کر ن ےکی صلاجیت 
پیا + وان کی واعثال ہیا نکر دک از ت د یدگ :تکاس سرت ما ہوا و کادرداڑ هید ہو- 


قلط اعا د بث باکر ےکا سد باب : 
قولہ: ومن گذ ب عَلَی: پیل سمل سین عد ی کی حا کی ریک بتو موتا سکول جوش ں٦‏ کر نها دعت فاط احا د یٹ 
روابی تک تاشرو )کرد سے اس لے !عد شآ پ نے بت بیان ایا کہ عد ی میا نک نے بل احقیاط ےکا م لیا ہا سے ۔ 


كز کی ها عد بی کا لن رمقام: 


علا رتو رن رت ازع غر ہے ہی ںک میں نے اعد یٹک ماخنداو رک دس ویکھی ,نم امت مھا ہکرام نے ای 


مد یٹ کوروای کان میں کش 8 مشق بھی ہیں۔ 


بجو عد یٹ بیان ےک : 
اک تام علاء کے ند دی کچھوئٹی عد ی ہنا نیرت تام ہے خواوترغیب وت ہیب کے ےک ےکیوں د ہو کے 
الوگ جو بیہا کک مبالفکرتے ہی ںکہرا یبا آ د یکا فر ے کک ہو رکا رک کے ہیں » بک کی روگنا کے ہیں ء اگ رتو بر سکاو 


گناہ معاف بویا ےگا مان ا یکی روا یت بھی بول نیس موی ۔ 


عن معاوية رضی الله تعالی عنه قال قال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم من یرد الله به خيراً یه فی 
الدین۔( يعد بث موو ق ری: وة ہار : ر 
نلم ش: 
ملا تو رق رتم عفر ماتے ہی ںکہ : 
"َهوا وین جلم‌شا میا لی یل انب" 
ایا کرش کے ذد ب رآ ن وعد یٹ سے اب کات کا کہا یکادل روت ہو جا اور کل پا ہے - 


مد یٹ بذ اٹل نش تکیا مارے؟ 
ین یٹ بز ال فقس ما مرا وی ء را احکام شرعیه و الحقیقه والطریقه- تن پور دی نکی مراد 
ہے علیہ اکن بع ری رم اہ عیفر با کے ای ںکہ 
"ری ی لت جبفی الاخزو ]میرف ی آغرد نیب الما رعلی ما در" . 


تضور مین شا نوز میں فق کے اتا ر ے شاور لہوں؟ 
بر با تن لے بیان فا ان یل گیب غر یبر ہیا کر کال ہوم رورا لهس بک برا سم 
ھا سے تھے ہکان نکیاوجہ کرک فقیہہوجاے اورکو گی فقیننیس ہہوتا سے :توف رما یک ہبیش فی مکر نے وال #ول» باق تال 
د سے دالا ے ,ٹس ک تلق ت رکا ا راد ہک رتا ے٢‏ اے فت عطا فر ما جا ہے ء نیز بات ےک تضمور ا رل کل برا نی مکرتے 
یں گر راک ای ییاسک مت د بلک مریش یں با نکی بارس ۱ 
عنابی هریرۃرضی لله تعالی عنهقال قال ر سول اله صلی لله عليه وآلەوسلمالناس معادنکمعادنالذھعب 
والفضة-(یعد یٹ و قری: ‏ وة رماے: ‏ پرے) 


کی رر انا ں کک ف اعناف بل : 
جس طر کک جیٹ الاصل سب براجر سے کان استعر اد تقاو تک باه ال ل تھا وت ہوا ہے کسی سسونا لکنا ے 
می سے پا ندکی »کی سے لو ہا کے یل کا ہے ء ای ط رح انا نک حیت الماد سب برا بر ہیں گر ات رار ناو تک بنا 


و رسس فک ۃ هر یر/ جلراول یی IQ SS SSS RRS‏ 
پان کے مانب می نادت وتا ہے ؛ک ےکوی عا م فقوتا ے او دکو الد پتا ہے او رکون مارم اغلات کےسا ترصف ہوا 
اور رذ یل اغلات کے سا تح صف موتا ے۔ 
انا نو نے جارات کے سا توش د ےک کت : 

اب انا نکودوسرے جوا پرا تک وچو زگرصرف سون پا ندکی ےسا یہہ د سے ےکی ہت یت بانط 

(ı‏ ا نے چا نگ اشر ف ارات ہیں ای رم انسان اشرف الوانات ے۔ 

E سوا خر تیاده گ میں ڈا لکر چاعلا ا جا ا ے اتا یی ا کی تمت یاد ویس‎ 2 (r 
یاهنت در یا کر کے اہ سک خواہشا تکوجلا ے۴ از یاد ہا یکی دام وقدر بڑ ےکی ۔‎ 

۳).... سونا چا ندکی سے زک 3 کا لٹا رش ہے ای ط رح اسان کے بدن پر زکو ”فرش ےن ہے وت عبادت می سکم ارے 

4 یگ پاک اد کن سے اک ط ررح قلب ون ررغ اون درا ے : :لوف یے قالوھمالابمازے‎ (r 

۵( سس تام چ ړو ںکی ت و س نا چا نی کے زر ہے »ولج ۔ ای طرں انان کے استعال ےت و »ول - 

"0٦‏ کے مودک سے ز بینت عا کی چا ہے اک ط ررح انان سے لود ے عا مگ ز ینت مون ے۔ 


جا ہی تک اسب اسلاع میس بائ رب ہوگا: 
قوله : جیازرفی لاه یاز ھم ی الإ سلام: مطلب ہے ہک جوش جا لیت میں مکا رم اغلات او را نب کے 
ہا کر صف نوا گب سم سے سا »بش فق ہو :تانب عالی کے سب سے درج بائ گیل ہو 
گا ایک انی نب ومکارم اغلا کے سا متصف ہوا وو فق یکی ے اور دوس ننس فت فقیے سے کرای نسب ویس 
ےو درچہ شل پہلا چا بدا نھدنب دالا ینوی رات انب راش ج 
آو یپال فقیرکا د رجہ بلئر ہوگا- 


1 


عن‌ابن مسعود رضی الله تعالیعنهقال قال سول له صلی الله علیه وآلەوسلملاحسدالافی اثئین۔ 
( بیع موم ای رمک وت رای : 31 


¥ 


A E ۱‏ اور غ کہا جا ناس یکدور ےک 
ھت کب یت مال ہو ن ےکن اکر نا ورس کے زوا لکا در -اول بالا نا یمام سے اور رال الا ام ہے اورخبطہ 
امن وم قب ے۔ 


ال وت میں صی دک اکا مطلے ے؟ 


۹ - اب عد یث بز امل جوصد کہا یال سے طم راد ے» وکر تس تصول نھ یک تمنادونوں شش رگ ے» ال 


و رس سو ۃ پر یړ/ جل راول مسوم ی ہداموھساھفت ا PEROT‏ 
لے ای ککااطلاق دور پر جات 

(r‏ تک یراد ےک ہاگرد ہا کر موتا رتو ان دونوں می جا ر ہوتا۔ 

۳)..... س کہ اکان دوفو نگ فضیل تک بنا پان لح چاه او کل چا یل _ 

(r‏ تک لامآو رق رتمید اش علیہ ن باکر ها ل صد سے صرت ریت وش درت کک مراد ہے اور ہے دول حمر کے ے 
ا و ا 

. ادش سکن ون ےو لغب دہ کے سکلت جر رن 

کر مہ جرج بل لک هسب E‏ 


0 
ر 


عن‌ابی هریرة رضی الله E‏ 0 
عمله‌الخ نز ریف گر تری: اوق رام : ر 


ولرصا ١‏ اوج دالہ ر لوا چر وف اب لغ )وج 


مطلب ہے ےکم ر نے کے بح کان رھ e n‏ 
ےہ ورگ وا نک باه دورو کی ط رح یل دوخ اہر کال تا اس ےو اب رہاے 

تو جاب بے س کرد الد ن سبب ہیں »ار مین ہو سول رد ای۲ شآ جا اور زی کہا اپا سی تک بنا وله کل میں 
ول کا شل سے کے هد یٹ یآ ا ہے اشت د ما لک لا کیک اوران اد لاوکر سکم اس لے ولد صا کو دال بن سیگ لکا 
اک اک 


ی 
دع اک ےگا مرد هو اب تک - 


رٹ شاماد سک اقا ا ات تدم وب سره سض 
مرنے کے اعد کاو اب چا رک د بت سچ» ایک رال کل الک اور و وا نکن سے حت لپ اعد یٹ پز ال ج وتن حمر 
کیا وہ پا وما ے؟ 

aan (۷‏ نودام وی جواب دک رٹ کم نافع یا صرق میں دائل م وکیا اوہ پیش کے کل سے وہ 
مل مرادہےء جودوسرے کل کے سا ملا ۓ اخیرخودااس ےکک اب تار گا اوعد یٹ ال باب یل ایل لکاذکر 
ہے جود وکر سے کے سا تح گرا بک باعحث ہب ےگا۔ 


ورس کو پر یا جلراول سس وی هو ی ی 1 ام . 


(r‏ ات تو کہا جا ۓےکہیہاں تراضائی ے۔ 
و سر ESE‏ 


رارض متا ۱ 


دفو دم لے لوح ا وحم 


ا تم و باعل مھ رض تد 
اس نے فرمات کر وگول میس تین درج ہیں :(۱) ادف (۳) اوسط (۳) ال ای ےہا ہا ے: ”مَنْلََفْهَمِی ثلاث 
راب مه" 


مت ۱ تن 


نی با توا ےت مئاٹ سک 
(r‏ یک پیک لام اس او ایک دران و ها کرت 


(r‏ ایک ان رم ول کت لام سام چ ایرام صت چ 
و 
وعن‌جریررضی اللهتعالٰعنه... کنا سو E‏ ۱ 
(یعد یف و قر بی: و رماے: 4ے( 


صد ہار ےکا م اوے؟ 
صد را ردن کے د گیا رہ ہے کے وف تک کہا جا ا ے۔ 


sg‏ ی و 
کل قفا قاجا انار سے معلوم مور پا کر سے ے؟ وال کے دوجواب دس : 

...یس بے سے کر رکا نی تو روافتبار _سدولفظ اسقعمال کے گے _ 
7 ۳).....جو سے ودا سی له رعار یلا تے۔ 


آنے وا سکول تے اورکون تے؟ 


ین وگ اگر چغ یب ت ہک بہادر تے: جس بلط متقلد والسیوف دال ہے ادر دی لوگ ہیں جو وف رب راش کو 
تضورا تقر مکل ے س٢‏ نے سے رو گے تے۔ 


و رسس تک ہر یر/ جل اول a‏ ا ا ا ا وا ہیں E‏ ا 


مم ص0 ۰ مه : ۰ 
آپ ناپ کے رورا ر ل‌ود: 

قوله: سول الل :ان سک تما لو دک رک رتضوراقریں اي کو پر یال لا »ول ,شک وج سے چیہ اور 
ترم وگیاء اک ےک ہآ پ کے بای ا نکودسینے کے لے پل تھاا در اک وجہ ےگصریس ہا کے ے اور لے هکراز دانع 
رات کے پل مھ ہے پانییں؟ 


0 
ہی 


ری تلاوت یآ باتک متصر: 

پر ضوراقرں ی ۓ ابق نتر ری کار دو یں تلا وت فر ما لک یت مل ےکور س ےک لوگوں متا یکا 
بہت باحصا سچ» الک تقاضہ ہے سپ کہ وہ دورو ل پرا حا نکر بی ء نج زاس مل ہیی ب کور س ےک رتا م دی ایآ وم سیم 
السلا مکی اولا د ہیں لن اہ رای کک ی لیف دوسرے کے 2 باعح لیف ہو فی چا نے ادا سکودورکر ےکی کوکشم کر ے اور 
ى بس و سس وت گی وس کہ تی 


۲۹" چو 
۳)..... یاا لکوام رکا صیغہ پپڑضاجاۓ ال میس لیر ت تھاء لام ام فیا مز فگد یا گیا- 


و اوج بات: 


بل یتهلل :الخ: ضوراتری مه و و ےط 


۰ 1 ۸ 
اس سے دہ سنت مراد ےچ لک اسل پیل ہی سے موج وگول اس پیل ود ی او را نف نے ا کا ها رگر 
دیا یراد لک اپق طرف نت اچاد جھبدعت ٠‏ 


e E E 
(پعدیٹ کو رک : رکوہ رما : ۱ ہے‎ 


٩ 


و رسس سقو پر ییاچ د اول میکس ُھرکھ ھت ہچ 25927 
کے نے سس« تحت نیح ات تحت 
اگل شدہ عد ٹک اتا اسف کور گیا؟ 


rR 
ضرورتتگ؟‎ 


ات 


سل طاو مر پیٹ یہا ںکیوں وہس ی ؟ 


او رکا ب الم کےسا تق ا یکی من سبت ہے ای سے صاح بکتاب نے ا یکو ییا نکیا دوس رک عد یکو بیا نک لکیا- 


وخو چن کا راستدآ ار ورت : 


قوله :سل هط رال طرق لد ماس شیف سے ی ںکد اال کے رک رت سے تک ا ال 
یتو فی عطافر ما گا جوسبب موا کول جن یکا - 


الع ( اک اس کیت : 
9ٰ٦ )‏ ۷۷ 


مراد سك س 


00 


ضس وا قعات سےمعلوم ہوا ےکم صقرتو و ی ی 
بصرہ س که ھک انہوں نے بعد یٹ پر ای می قا اس نے فور تیر یا 


و رس س لوت ہر یر/ہلراەل E Sr‏ ری سس ا سس POV‏ 
کا کر وکل میں جوتے سے فرشتو ںکاپرروندو ںگاء چنا راک نے ایا یکی واگ رال کے دوفول پا ول ز ۳ن کے آندر 
وف گے اوہ ہی ںگرکرم گیا اورا سے پرنرول س کھا لیا۔ 

دوسرادا رای بل ہے این کی فر ما کے ہی ںک ہم راستہ س پل ر ہے تے اور مار ےہا ایک شرب ےآ وی تھاء سن کا 
کر بت ہت چلوء ورنفرشتو ںکا پل ٹ جا ےک کد یا عد یٹ کے سا تزا رد پا بل یکنا اک دوفو پل ز مین 
هل دمن گے اورز لن پرکہ پڑا۔ تال کل عد یٹ ہو یکی بےاد لی سے ماس ۔ 


عم در عابر سکیا کاو ریسا عاہدم راد ے؟ 


قولہ :وا فطل الاللما لخ: علا می رید الف علیفرماتے ںکہ ی ملاب مکی شان بیا نکی اور اب عا مک فضا 
بیا نر ار ہے »ریت ابد رم ال عیفر ماتے ہی کال عا م سے دوعال راد ہےء جو عا ہیی ہو یلین وکسم 
الب ہوک فان ء واجبات او رن کد وا دار کے درس وت ری میں مصروف ہوا ٹا ےن ال ز روز یدیل هت 

اور عاد ے دو عاہدم راد ےش لوضرورت کے مطا یع بھی سے ہر وصفعبادت فا لب ےک راکش اوت رت نو انی یں 
مروف ر ہتا ےکی مف یں رتا ءا عا مکی فضیلت اس ماب ہیا نکی چا دی سے ورتب اعا لم یکل دع بد یٹیل قابل 
زر یل 


عم اور عایرکوست روز )لد ا )وج 


مرا ماوت ر کے سا شب دک رابوتا رول ساره ال ےک حطر تارو ںکی رون تع ری ںہ کل اپ ذات 
رخص ہے اک طرع عاب دک عباد تکافاکد دصرف انی ذ ات خرس دوسروں میک متمد یل خلا ف تر ےک اکس کی 
روق دوسرو ںکک شعری ہے اک ط رح عا م کے مکا فا ره ووسرو ںکک مد ری ےپ طرں ترک رو ابی ذا سس » 
بل رستفا ده امس ہے اک ط ر رما مک مستفاد ےک شس التو اور جوم تا رس الد ال ے, ود تقیقت عم 
کل بک وہ ایک عضعت ے۔ ۱ ۱ 
عن ابی هريرة رضی الله تعالی عنه قال قال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم الکلمة الحکنمة ضالة 
الحکیمفحیثوجدھاالغ(بیعد یف و قد بی: وة رما : (e‏ 
1 حصو ,1 ۱ 
عد یٹ ال ہے بای گی اک د بن وف دک بات رک راخ کے ال نا یں باو بر قیقت فق کیک شد هچ ہے ء اس 
سے ما کر ياچ هیر فقیہ ا یکا اد مقار ہے ہا لک تا ہلی تک طرف ند »یاک رلک وچ 
اس اوردو را٠‏ پا بتو ای سے نے لت »ال طر فس د کت کرو وکیا ۲ دل »اما با زاب 
فلا کلام ید گرا تاد طرف نوک و یا ہے؟ رال کاب تک طرف دیکھو۔ 


لن ال عد ی کادومرک عد یٹ سے تفارش ہوجاجا ےک : 
ول دینقانظرواعتنتأخدوندیتگه» 
ال ےصافےمعلوم بوم ےکہاستا وکواس کل واغلاگطرف ر رکرو پبکرو؟ 
جواب ہہ ےک دوفو صد مو لک مرادا نگ الک کہ مد یث الاب ای لوگوں کے لج ہ کن کے اند لا ہداز 
نے کی صلاحیت ۶و جود ہے تچ کرام اود دو اعد یٹ ا یے لوگوں کے بارے شس کرت ندرگ سین 


ہے ود اتا دکی ار یکر میں »انوا گی 


و سا 9 و و 


کتیاں م کے پا اساب: 


تنم کے پا اباب ہو نے ہیں : 
تی وف وربا ہ۔ 


(r‏ کت بائ سے اک یلو و قیت وما ۓگی- 


e 


0 گی 3 تہ 


پچ رآ کک لگا ماس کے کا جا ۓےک یک ںیلم چک اپنے منہ میس لام »اس لئ و سط 
دی تک نار چیا ویس زانیں۔ 


پ # وه 


کت م) تام صورٹں: 

رتم انشا سا رام ے: 

() - ہت رو ری ستل ےج سک ضرورت فی الال ے۔ 

(r‏ 7 ال کے پا دم وتا دالاس سے ۔ 

(r‏ - سل سا ہت 


و رسس لوہ پر | جل ر اول SS‏ ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ہو ہو ۳۵ 


عن‌ابن‌عماسرضی اللہ تعالی عنەقال قال ر سو الله صلی الله عليه وآلەوسلم من قال فی القرأنیریہ۔ 
۳ (یسریث مگ ووتری: ‏ وو رماے: تا 


یبارس کے کے ؟ ۱ 
مت سکونعربیت؟1 یپ اورد ر نکر مک فما حت وپلاقت تالف ہے اددائی ینغ مک ےہ جودوس رہ توص کے 


غلاف وه یا انگ علیہ سل فلا ف 8وہ نیز یت کےسیاق وسباقی کےخلاف ہوہ ان تا مصورقال می تيب ری ہوگی اور ای 
لس سس مس ست ہی 


سے در ٣ی‏ بت آله وسلم|نزلالقرأن على سبعةاحرفي 


چر مش 08200 ف 
برع یٹ کل ا ریس سے ہے اورمشکل الا رای امد ی کوکہاجا تا سجن مان کے اندر بہت سے الات 
ہوںاو کت مرا کال بہت اختلاف ہو۔ 


۷۳| ہیں ء اس می س تقر یپا ٹیٹس قوال ہیںء چوک اس سیں جولفظ 
ارف »لفات یل ال بہت ے معا ی آ تے ہیں یھی طرف وکنارہ کے تے ہیں اوریھی اسم وکل کے مق لی ش7 ا 
SAGE ERS‏ ین علا متفر رتم عفر ماتے ہی ںکاکنش راقو ا لضف 
وی ا ر ہیں اٹل اعقبار چنا تو ا لکو یہاں ذک رکیاجا جا : 
گ٤‏ ہك مط7یزاے ولبات روف ا کا لیکن بیز یادہ پچ نیس ہو ء اس ےک ردابت 
ٹس ہ ےک مات م و فوجلا ایک تر کو رکھا یا »هکل ا بجی سا تق رآت موجودہیں۔ 
(r‏ ۰ ارام شل امام ار ال علیہ ےت بیدا ھاتم ”ای رگ ون ان دی رہم سک فسات 
لفات مراد یں جرب تلاصا حت وبلا غت کے اختبار ےہ ورک و قر یش ہی ہوا ز ن تیف ال کن زب بوم 
یں سا نک ذ بان انگ انی ایک پر دوس ےکا ھکل ہو ھا اس لے اکر ایی لخت پرناز لکیا جا حا ان لیف 
مالایلاق»و ب کی مات وزیا در مطل ب کی کہ بر رفا ا اقات یں . حش الفا س 
اخلاف »وتات - 


وا دک اسان یشک شک تعاس ال دامع دساف ہو جاتے یں ده 


( 7 کک سم ئل u‏ 
اا تھا 

٦ (r‏ سار دنا وم ای رن دروم کے بات مرن عرب باک لآ اد »اس لئ ان می اسل فطرت بات 
تی ء دی نکا اش ان کے ولوں تلا سان تا بت دوسروں کے۔ 

۵( -- زان ار کک الات مود تھے مرف روت کر طریقہ راتا لکراے با کت 
کی فطرت بر لک ر خلا می ب نکی ی - 
تع کن زر از بان یل جو لطافت وعزه ہے د+دوسرد لگ ز پان ال ہےء ان وج پا تک سن ابرا ل ۶ر بکوحائل 
سی ام محرت شاه ول الف ہا کے ہیں: 

: 2ر ااضلاع لا میاضلا لب 8 


ےی ےی تن 
سا ت شور سک اور رای ککیا زان ای > اکر چرمعانی نیش ہو تے تے اود برایک اپ بان کے عسادی ے ۱ 
دوسرو ںکی ز پان ای کر ے5 ایتداء ت رکفت قر مش می ناز لکا کیا موم یس اطراف سے لوگ 
1ے تھے ہت عرب جس لفن اکوا چات ۰ا پنی ز بان یس وال لکر لیے بتو اب رآ نک ریم ایک افت یل ہز هت مشک م وکیا ,نے 
حضوراقرں یلگ کی درخواست پراللدتعالٹی ےش ہو رسا ت لقا ت ٹیل با نکی اجازت د ےوک ۔ ۱ 
چا ھا وک شر یف میں حط رت ال بی نکعب طن ےر وات ےک ایک وف وضو راترں عة تیل ہنی غفا ر ست فر ب 
تھے ءا سے میں حفرت بت رامل علیہ السا خرف لا سے درف ا کاش تال یگممکرتا ہے ایک افت مم آن بز جک و ضور 
اتدں یٹ فر ما یر تالف ات یں ء ایک ات میمش بو زد از کی اس ی تخر 
ال یکلا ہرکیاءہوتے وت سات لغا تک اجا زت د یئ ادرف ر 5 ۳ لاف زآن عَلی‌سبعةآخزفی» 
۱ اسیا مورک ایک اورردایت ے ہو لی ہے جوابودا دش یف بل مو جود سک ایک وف فعض گی بن امنا ز ل 
سور وفرقان پڑ در ہے تھے 2۱ م حر ت ع رطا اس ےک ر ے اور ا ول کم بین ا مکوسنا عم هقرت کے 
لاه درک راتت سے پڑ رطع تگمر و فص یاء و دفر ماتے ہی نک خیال تھا نناز بی میں ا کو لول رم 
ماز ے فاد رن مو ےی روما رون یں پا نر یک رتضوراقرلں پل کی ف رمت اقدرس شش حا ضرکیااو رک اک تفوراقریل کہ ۱ 
یرآ نک کم فاط پڑھتاے :تضوراقریں هیچ چو دوہ رم يا ابو نے پڑھا و راقو 
فاد ال رت با یتم پڑعوانہوںنے پڑھاآپ چک نے فر یاد انول ۔ 


۱ و رسس توق پر یر/جلراول کم می کا می ما AS‏ تس ا ون 


ساتلفات کے بعد ایک لخت بر" اکر کاوا رد 

پر ضوراترں پل کے ز مان بیس یی سات اغات جا رک ر ہیں اورصد ان رط نے جوق رآ لکیام سارت لفات 
ان کک صرت ذوالنور بن خلیف غا لث حر ت تفا نکاز ما ہآ یا او اسلا ارح عرب مم کی ل کیا نو ایک جنگ س 
ارام سردم عفرا بھی تھے وہاں اختلاف لا تک با پر ایک دوسر تک لی کر ناشرو کی بت رکز رک 
وب تپ گئی تو حضرت عز ط4 نے نان هرت : ادرک هذه الامةقبل انیھلکوا 

توحضرت مان طا نے تر کیغو کو کی ور مت حفصہ رش راکنا کے پا لفت تی کا یک یقفا کو 
وای اور رآ نکر ولخت ریش میں ش کر کے بی تا مات کے یحو ںکوجلاد اور چن مک ےکر اط راف می ارسا لکردےء 
۱ ای اتا ر ےحفرت خن را ار نکہا جات ہے ایال ارس پا جآ نکر ہے دوحضرتعثان طول ے 
کرد ولغ تق دلکایفت - 


او لیے کے ٹوا 


سدا 2ف ےت 


ات 


آیت طا 7 ی اےلیامرارے؟ 

قول : لکل وھا ظھز :ار ہرانیک؟ یت کے ایک تلا ری کن کی اورا یی ای کن کی ہیں( ری یکو نے 
یں اور پاک نع؟ اس شس تالف اقوال ہیں: :( 

۱( 5 سو aS‏ 
1و 


14 


و رسس سٹک وة ہر بر جلراول اف کس مشیر اس من سس ھت صا شی کی E‏ 
کے تی تہ ےتشر شش شر ٹس شش شش شش لس سس ا کے 


و يھت اض کا 
تول وا فوخ ورام لوم ہیں جن ےق رآ کک کے تلاپ رین کا رک ہیں او رش نکی جائے اطسلا رم باضت و 
اه وگل ے۔ 


ى7 سای سای مھا 


عنابی هریرۃرضی لله تغالی عندقال قال رسول لله صلی اله عليه له وسلم من افتی بغیر علم کان‌ائمه ‏ 
علی‌من‌افتاه-( بیعد یش قد یی: وة رماے: ر 


Ea‏ کنیا رمو دوش ار 


نی تد 


رداق پات کل ےت 
ال تا ےت سفق یب لکب6 رب وگ ۱ 


عن معاوية رضی الله تعالی عنه قال ان رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم نهی عن الاغلوطات۔الخ (ے 
عریث مووتری: مر رجا ر: پرے) 


اغلور 2 لف اورا/ 1 امالعت: 


اغ لوطا رت اغلوطی رک شع »رات سا لکوکہا ہا تا ہے جو ظا ہہت چیه هو کے ہیں شس کے جواب سے اک لوگ ما جز 
کے ی ای رال کے بایان اپ بای اورددسر ےکی 
ہہ یش ری .ہ6 کے کوچب اغحلوطہ ے۔وال 


کنا جار تب 
سو اھ ھت 


عن‌عبداللہ بن عمرو رض ی الله تعالی عنه قال قال رسول اله صلی الله عله وآلەوسلمالعلمثلاثةالخ: 
( برد يث مووق ری: کو رما : ہے) 


و رسس مو پر بر لر اول میہف میس سسس ى٢٣‏ 


92 2 این اقسام: 


بل ال مکی تد ید بط مراد ہے لک تفر کفایے هک ش رن سے غا د ہونا چا ہے 


۲)..... سی قات اَىمَالبتَ فی الْبَادَاتِ من اش اع امن وضو یں ہے اوراس یہو رما ہروا نکاا مار 
(r‏ 3 ر یع عادل سم یر اث مراد کے یار یط عادلہ سے رادو مم ے جوق رآ ن وسنت سے متتبط ول ماع دقیاس 


اب بیہال اصول د بین سےکتتاب اٹہ وس رول ارو تال داجما کی طرف اشا دہ ہوگیا۔ ا نی ول رفا هون 
اه ان کے سو ابق علو مآضول وز یا دہ ایل چا کے چاے نرک - 


ورس شوہ پر ی/جلراول a‏ ی 


کاب باب او ڑل کے درمیان تال فرق : 
ی نکی عام عادت ب کاپ کا E‏ 2 ہی کار 
خف الا جنا تد اف اع مسائل بیا نک نا چا سخ ای ںآو و ہا لکنا بکا کوان ر کے یں - 
اور چا ںفخقلف الاو ائ خر رشت س سا وج کر قصور وج ہد ہاں افظ باب سکن رکب 
اور ایض سال با صو و ہوا ہے وہاں اف ے کوان ۔ 


یاب الا ۳ ان کے اج هلاب اللیا روذگرر_ذ ا )وج 


اب مصنف علا م رم الث رعلیے ے تاب الا بیان او رای وان بح کاب الا کوش رو عکیا کی ملق رن وعد مف 
شس ابمان کے بحرصوة کا ور چ ہے اورتضورا رل ملک کو یمان کے داز یکم اي اورتضو ر ا ری عا کی ا یمان 
کے بعدنمازہیکا٭م د ہے ت اک لی یعادت ےجس میں تا عباداتکاقصودکی دج الام پایا جا اہ یتنا 
عا وا تکاس لقصو وا تارب یت سے اورنما زک رتم کل وج الام دال ء ھزفما کے ا ند تھا پا ات اجمالا مو جود 
ہیں کی ون نماز کے اٹ ہوا ت لکا اماک پایا جا امےتواس یل روز هیال شل ست رورت کے سپس ضرورت 
ہے اورا مم مال خر ہو ہے ہو زکو 1 گی چرس مقر جرا القبلہ سے دق ئآ یا نز دای تچ باکر 
ہیں وو سپ نماز س جا سے کو یکھٹراہوکرعباد تکرتاے :جیا درخت وی رب ز مل قیام ہے او رکو باکر 
ہے جیسے پہاڈ وتو از شود ہے او رکو لی فک رعباد تک رتا ہے ء تج ساپ دی رہ ادرضا ز ل لیٹنا ہے محال ت کوواو رتش 
رک کی عالت یل عباد تکر تے » کے چ پایے انو راز یل کور »نامب ایمان کے بحرصلو 3 کاورچردگها کی اور 
ما زک موقو ف علی طھارت »تام ہار تک بحٹ پل شرو کا- 


طہارت غو ادر 98+ 
اب طہارت کاوین :”لتاقو ال ههه ن کل یب جی ی از مغتو ې“ 
ادر شر س طھار تکہاجا ا ہے: 
”ظا تَافالبدنوا وس والعگانینا لحَدَتا وال لا لاعضا ۶“ 
کاو 
9 


یس 
3 


عن ابی مالک الاشعری رضی الله ےت سض 

الایمانالغ۔ (بعد یٹ موو تر ی: وو رماعے: ر 

خر کن نمف ہیں ,یکرت رو ایا ت یش نمف الا یما ن۲ e‏ ب اس نٹ اکا »سکس نا زک موقوف 
علی ارت ءا کاو اب بک تا معباداتکاٹو ا بکھی ان اب وسا ہیں ہوک ہے بآ رط رت نصف ال یمان 


۱( ا رز ایا چا کرد 
لازی دن ٹکّہ عزن المخشاءوالمنکر)الاید 
(r ۱‏ و یا ہیں ورہوگا۔ ۳( وت یا ہی راط پرنورہوگا۔ 


تام وف وجڑھھخیز ی آرالشجود]الاية 
۲ م؟ 
صرق ل 2 ر رال و 
٠‏ می 


(r‏ - 27 ۶۶۶ئ0" 
کرنے پل ہوگا۔ 


اراورال یاشام: 
قوله: و الضبر ضمائاالخ . رسب رود دروف مراد ہے او را لکی تن یں ہیں : 
(١)اَلكَبزُعَلٰی‏ الطاعَاتِ۔ (۲) ا لضًبزعَنِالعَغْصِيّاتِ۔ (۳)والصَبرعلیالملایا وا مهاب 


۱ آوراورضاء بر 7 6 


شا ا ون ے ہب تور جی ےت ر1 30 ست رونو رک ہا گیا او رسو رر مکو ۶ چنا زراب 


رس شوج پر یر/جلراول Ra‏ و ور اس تست مر ES‏ 
۱ (حعلالش هس ‌ضیاء روا )الاية ۱ 
و و ,و پات 


اورحد 20 دروم و با و مت 


اس لص رکوغیا ۶ک اگیا۔ 
گر دا وی سا 


وعن‌ابی‌هریر رض لٹ تعالی عندقالقالرسول صلی لڈعلیدوآلەوسلمالاادلکعل ما یمحوالهبه 
الخطایا:( حر يف رة ند ی: وو رای : ا 


وکا ا ےلیام ارے؟ ۱ 


: 7 ْ2 4 7 
(اوی هداتسیا ععتاب]۔الایة 


اسان ا وضو کی چنرصو رل : 


قوله ود ہس ہر ہم سا 


ہت 
(r‏ ود ےراہ ال ےکر وٹ لهج پھر ح له 
مل دال ے۔ 


مکار ول چنرصورل: اورمکا ر وک کی چن زور ہیں: 


گ٤‏ مہ بہت ز یا دہ سرد یکا موم کہ پان سے بہت لیف مون ہے۔ 
(r‏ مه ےہ یپ یشوپ 


لغ اما ۶ و 7 


کش 3 لفط مکی دوصور شش ہیں : 


کے سے سد بہت دور ہے ج ب بھی جما عت ٹل جانا تا کرقرمز یاوه موں - 
(r‏ سد کیش ما عت میں جانا کچ هک طرف قدم زیادہ ول »ریب داد وف وس قرم نےکر يا ده 
ترم ناس یوم اس »مالس - 


انتظار الصلو بعد الصلوة: > مطلب: 
انتظازالق لو قَغة الصلوة کا مطلب بی ےک ایک نما ز کے بعددفسری نما زک قرول میس پمیشہہوء جیا کہ با ری اورسلمکی 
"ورد یف ہے وز َجلقَليهمَعلَقبالْمَساچد۔ مطل بآ ےک ایک نماز کے بح دووس رک نماز کے لے حر میں جیار ے 
0س0 08 ال ےت ہوگا۔ 


فذالکم‌الر باط سس اشارہ ل‌صورت ی ف ے؟ 

)...اشا دہ یاو تیو کی طرف ے۔ 

۲)... با صرف؟ غر یک طرف 
فذالکم ال باط کامطلب و فہوم: 

مطلب ہہ ہ ےکس ط رح ظا رک کی سے چ رہ دا دک کے اسلا سرع دک ره دار یک کی پٹ ی ہے ءاىی ط رب پان ی 
ون شین کے قل ے بے کے لئے ات د لک ره دا دی کر ےک وہ بای دا رالا سلا م قلب می ول زموگ 
اور ول پاآ خ رک ال کی پہرہ دا رک ہے ء اس سے د لکی تنا شت »ول ےء چوک اک لوک صرف ور بت ہیں ء سس 
تفت ند دصر اما نایک ما رہ دا ہے۔ 


سیب کہ( ر بی گم دمم موه 


EES‏ سس ات 
(یعد یٹ موچ ةێرگ: پوچ آرماے: یا 


نا ول لفن خر ور رکذ اکال اورا لک جوابات : 

هد یٹ هذ اٹ اشکال ہوتا ےک گناہ ال ےکی ہے باک ارا میس سے سے اورلفٹا غر ور فت ہوتا سے رام 
کی ہکا اف شک ہا گنه صفت لفناخر و عکوکیے قر ارد یا گیا ؟ تو علماء نے ال کے بہت جوا بات دس : 

۱( تس نف حضرات نے ب یبا رال سے ماف ہونامرادے۔ 

_ کے وش تن ےکہاکہ ماد کوت ویج ےج کیا‎ (r 

)...کک رت شاه صا حب رتمی ان عیفر ماتے ہی لاف رورا تقیقت پول ہے ہیں عم شال کے اتب ار 
سےا ہ گیا اور عا ما جیا م ٹیس جو اعرا »ما شال یں دداجمام ہوجاتے ہیں اورتضوراتقرل هش اوقت مام شال 
کے اتبا ر ے١6‏ م بیان ے ہیں _فلااشکال فِيه_ 


ورس وة پر ړا جلد اول Ts‏ ےس اہ سا سی تک 


وضور نے ےلو ل ےگنادمجاف ہوتے ؟ 

دوسرکی پٹ ےس کہ یہاں ج گناہ معا ف مو ےکا ذگر »ال سے کا گنا وم راد ے؟ تو رای سنت واا عت 
فر مات ہی لکد وتو سےمعلوم »وتا ےک کپ ماخ رتو پمال ہو کے ہیں چنا نج ردایات ٹیل ما مه تگبر؟ 
کی قیدآ ن ہے۔ نر رآ نکرم مکی آ یت: (ان تختیبزا گبازماللهزن) اتکی اس دال ے با اک اماد یٹ شس جوگیرہ 
دنرم یرل ہےہ را با کی طرف اشار کر نے کے س ےک سلما نکیا شان یہد ف چا هگ رال س کیب رہ صادر نہ ہول ء 
ك ئل ا مال سے ماف بدا می کے 


DECIDE 


وعن! رت یت 0 نا E‏ 
(ییعدیٹ ى موچ آقردی: وة رماے: ج( 


* 


عدیث ہز اشامت ےون لوگ مرادٹیں؟ 

یال امت سے خواصص امت تاو تز ار امت مرادے- 
عدیث کے دومطالب : 

رد یش کے دومطلب میں : ایک یک ا نک تنل ہوگا۔ دوسا مطلب ہہ ےکا نکر کہ سکپ دا ےگ ۔ 
وضو اوه ارام تہج یک تحص وعییت ے ہیں ؟ 

نس حرا تک ہی ںکہ وضو کے بر ا رصرف امت مج ہے کے لے خاش ہیں ء دوس ری امتوں کے وضو کے یر رل #ول 


کے کان ماظن اس ری انس ی ارہوں گے لد امت گم ہے کے نما یال شا کے سا خھ مول 
کے یوک ہتضوراتمیس که رشان کب یت فا یراس ےا پک امت گناب 


4 e 8 rt (یعد ف‎ 


¥ 


e 


اتتا مت ی لف: 
علا میلگ رید ری فر مات ای یک استقا م کہا جا تا ے: ۔ 
”را ع الْحَياقامالعَدلِوملارمةاْمَنهَج التبم والگ خویبجییم" 
و وکی تیا ری اور بای مواظبت: 
رما کا سک یرک طر ھی کرسکو کے کم س ےکم لاہ ری اما موا لب تکروءکیوفکردہباعث »ول اقا مرت کے اور 
وض وک ناب ری موا بت بی ےگا الط دا بکیارعای تک تے و ۓےگرداور پا اوقت ےک یش با وضو ہو سس لج کہ 


رس شکوو مر را جلد اول A ET‏ 0ص "“" 


2 لک بیش باوضور_ته ےکنا ےا قت »ول ”آلو ضوئاضلَا خالمژین* 


باب مایو جب الوضوء ‏ 


وضویں ا شات واخلا فک ایمال غاکاوروےاختا ف: 

ال بی ا جما ی طور پر ہے جا لیا ضرو رک کت چزمیں اک ہی یکن کے مو جب وضو ہو نے یں جو رمیا ہروا تین و 
مرا مقس او رہن می اعاد یکی مطا اتی ہیں )تھا رش اماد یٹیل یی ء سے شاب پا خان »قر وج نی او را 
یز اسک ہی ںک ہن کے تل اماد یٹ تعرش ہیںء ہنا بر میں اتک رامک کی اختلاف »جاک ال کر وس | سرا و و 
ضجاست فار بھی این ادرف چزی ای ہیں جن میس فا عد ی کی و ج سے ریا وکیا کان سیا رام ری 


ال رتھالی عنہوت تی نکااجماغ ہوگیا اس کے ”و ضزیمِمَامَمَت الاز“۔ 


عنابنعمر رضی اللہ تَعالی عنەقال قال رسول اله صلی الله علیہ وآلەوسلم لاتقبل صلؤ ةبغیر طھورالخ۔ 
(الحدیث) (یعد یٹ کو تری: گر رعای: پرے) 


اعادیث س لف ول ی : 

اعا ث بیس افقول وکن س تمل ہوم ے: 

( 7 انی کون الش‌بی تمالا کان رال ر ائط “اوا یرادن کت وا 2ء کے تجح عد یث س ے ”لا 
تقبل صلوةحائضالابجمار“ 0 و 

.....)٢‏ اردور ےی ” کو نالشّبییتزتب علیوز فزغاعند الوم بعالز ضاي“ اور اک پر در چات وناب رتب 
ہے ہیں تیه عد یف مل ے: ”ایل صل و الب لاح حت ییرجع“ 

عد یٹ بز ای بول سے باجا امت پل مراد ہیں ۔ اب مطلب یہہ و کرو ما زاغیردضو نہیں ہو _ 


ہمازجنازداو بر دحاو تلع وضو ط‌ادل؟ 

اب صلوۃ جنازه اور تلاوت لوق ک طلا نی سب» اس ے علا ہکا حتاف م وکیا کرو جناز و ور« تلاوت کے 
لے وضوحرط سے یا ن؟ 

تو ہورع ء کے نز دیک دوفوں کے لئ وضوضرو رک اور امام ی کے نز یک لوق جناز و کے ے وضوضرو یل ۔ اور 
باکت کے نز وی بد ولا ورت کے ل بھی طہارت شر ہیں - 


ye 7‏ طیارت کےا نک ات رر 1 


وہ اتد لال یی لک ے کرد بش شش صلو؟ کیا گیاورمعشل کا طلا ت فر وکا ہل پ بولا جا ے ۔ اورصلوۃ جناز ہش 


و رسس ترو جد یا بلراول و هه میم و و مه مد عم وو یہ ہر یر یہ رر ہی یں دہ وا پا پر تا ۲ 


لس کرای ٹش کو چ دل سے اورحبدہتلادت مم بھی کو IEEE‏ ۱ کے 
سجذعلی یر زطزء 


7 ا نکی طرف ے جواب : 


۷( ی PT‏ رگا ور 1 
ای ہو یا بل ہو_ 

(r‏ ٌٗ لات ماکاک جا اٹ کی ویس کی ارت سا 
ا 


ا ہت 209 ew‏ 


سم ناقرامو رن میں تال فتھا رام : 
ات یله بای ۱ 
ببت ے اقو ال ہیں : 
٦ (۱‏ امام ما کک ری الشعلی زر یک لایْصلی یی 
(r‏ گت امام ش افق رم اشعل یک شهورقول ےک نْضلی زیفضی- 
e (r‏ ین ی یی 


۵( 0 بار ےمان فرہاے ہیں ھکس تھے یعِذالْأخَافي۔ 

ادرشریعت تلا لک بہت نظ میں مو جود ہی ںک اگ رتقیقت پل گر کے بتو اس کے مات رکب اختیارکرے ۔مص ٹلا ایک 
اگم کےص رپ بال ولو علال ہو نے وق کہ اق نکر ست» او آ دی ناز یق رآ تک سک رسلا ہے رذ هشب 
اقا رک نکرتے ہو سے وف بل تاد ےء یا اكوگئی جیٹس وال رمضان کے د نکو پا اک و ا ب معفیقیذصوم یں کیک زاس کے 
کم هکشب با امن اخقیا و الین نت تیارکرے۔ 


نو ل6 ن وم اد: 


قوله:ولاضدقذین :لول لن تست کے بال سے چور گرا پراش می سحت موی اور ہر مکی چو رکا ٠‏ 
کے مال پراطلاقی ہو نے اء رز وسعت موی اور مطاتق مال ترام پر اطلاقی ہو نے لگا اد رحد بیث بز ایس کی اطلا ن مراد ے» 
تو مال ام سے صد کے میٹ اب منود رکنار ہے بلک اکرو ا بک خی تک چا سے :ت وکفرکاخط ره ہے۔. 


ا راما با ے وغول لان ےکی کت : 


اب جب یال لول سے مال ۱7 مراد ے بتو صاف مال تام نہ بو لکرغلول کے لفط لا نے بی اس با تک طرف اشارہ 


ر Sass eae ۰ Risa‏ ۳۱۸ 
ے »هک ج ہمت کے مال میں ان و نے کے باو جو دیز سے صرق ےکا ہے مال ہے :وس مال هل اناا 51 
یں ہےء اس سے صد کر ےپاکیاحال بو ثوراتراز وگرلو؟ 


الام صرق نے بارے ٹم : 

اب بیہال اناوت ےک احنا فک کتابوں میش نوس »کہ مال ام سے صد کر ےو ا بکر نے می سکع رکا 
ان یش ہے مان شرب درا ار ۔ او رجف لکتاہوں میس ےک اگ رکرل مال تاکن کک وا ء پر کر کے اسل با کل ککومال دای 
کر امامت کر مال کیل مت اور شرا لکاکوکی وار ث متا ےآ برات ز کی بهودت ےک لق را صد کرد ے اور ا کو 
اس رڈ ا بی ےک کان الہداے۔ پو ل عد یٹ بز ا کے ظا فتو نی خوداحاف کے پپیلیقوال ےکی تیا رش ے؟ 

تو حر ت شاه صا باقر ماتے ڈی ںکہ یبال اصل میں دوام ا نگ انگ ہیں ایک ے مال خی شکوها کر کے اس سے 
صد کر نااوراکی مال کے صدقہ و ا بک امیدکر نااددددسراامرشار رع کاا قفا ل کر تا اراک اتال پیٹ ا بک اص ےکر نامز 
E 009‏ ر فلاتیا رش ولا ال 


عن علی رضی اللہ تعالی عنه قال کنت رجلا مائ فکنت استحی ان اسئل النبی صلی اللہ عليه و آلەوسلم 
لمکانابنتەعندیالع۔ (الحدیث)( یمد یش کو ۃ تر یی : وراد : شتا 


ما 1 من -/ )ردایاتکااخلاف اورا ل: 


اوی اک ال کات رت دا 
سوا لکیااوردوسریی روات یس جک حضرت نما ر وکرم فر مایا او ول نے پچ کمن روا هشال اور ردایات ٹل 

ےک خو وح رر تک طا نے سوا لک فتخارضت الر دایات۔ 

.)١ ۱‏ ...و اب نع بان نے ان می لول ر یک صل میس تنو ں حط رات ایس میس یٹ ہو ے جے اورحع رت لی که 
ےا سے ما لکا ذکرہکیااوردوفول سے ردو پاش تکر نے کے کہا تو دوف ان نے در یا ف کیا چرم ر ینان کے کے خور 

E 


دوک ھی تو مر ےہ کے کا 
اختلاف ا بات ٹل ےک عرف مور چا ستکا ون ضردرکی ہے »یا مز دار رح ری دجو نا پڈ ےگا ؟ 


باصن وراما مشا یکا مسب : 


آو امام الوق یر الثرعلی روش ال رتمیر ازع هنزو دصر موی س کا رون ضرو ری ے اور ی امام ما کل یر 


و رسس وة ہر ی'/جلراول ہش orea TOs ES‏ ھا ور :۳۱۹۰ 
الثرعلی واچ ر می الڈ لیے ے ایک روات ساب ۱ 


ایام ما لک اورامام اکا ریب اورا ¥ ات رلا ل : 

اوران (امام با تک دا7 )کی دوس رک ددایت ہے سے کہ اود ےک رکا رونا ضروری ے۔اورانع(امام ما وا کی 
مرک ردابیت س کیت کا دجو نا ی ضروری ےا نکی وکل ابوا و وش حضرت راع بین غر لٹ کی روات ےکس میں 
تغل مدا که کالفظ ے اور الل بن سم رک ر وات س فَتَفس لن ڈلک قز جگ وائئیی گ کمافی ابی اد 


اما ییاور ایشا یکا اتر لال ۱ 
امام ام رمع ا علی وا ہا مشا فق رید اٹہ علی امت لال بن لک تے ہیں اک 
۹ کت تعفر تی کی مر یش بل اور ہک می اطعا 
۲( وکا اورایک روات ٹل عماج لگ من ڈلک الطزعا. 
۳).....اوراس کا شاو وله ہا ںیرز یط فءاخ ےا اصرف نکن وا 
(r‏ ...نیز جب یال وضوئیں سے سے بتو ط رر دوس رےفو ان میں صرف موشع ی تاراپا پاک 
با کک صرف موشع ھا س کو وو نا رو رک ہوگاء مز ید رآ ج سل فلاف تاس معلوم موتا سب 


ایام میم ر 


7ھ ی ی ۱ ۱ 
کوج و کر 29 


% 


آ سک پا چراق وضو کے پارے میس ترا موا کے دوسا ہا لاف 
می کرام وضو ےتال ے ۔ ھی ےحضرت ام کرد ہر بر و لہ اورز یدن خابت طقف رین ووسر سے ھا کرام 
کنر یک واش وضو سب ب یں تھا۔ جیے خلغا ور اش من الہ اہ سحو رطان اہن عپال طا و یرم _ 

فر ان اول ان ظا ری احاد یٹ سے ات لا لک ے خن میس وض وکر ےکا ارا یاس ادرو در ترات کے پال بے 
شا راد یش جن میس کور س ےکآ پ نے مامست النا رتاو فر ما اکان پچ راغ ماه وضو کےنماز لی یی عد یٹ این 
0 -:-/ 1 امک اور ابورا در بدا ی ۱ 
باتش ا ا 


E 
گر بعد یٹ راڈ ات کر با ارم مل یس کت سیک اکنا کی مد یت پیک ہے‎ 
اوروضووالی اعد یث اح دک چ اپا کر ہے س ےک خضرت بقل هد بی اونا 3 را رد ی اجا ۔و:فر مات ہیں‎ 
نینس زللل ترکالوشزیقامشت‌التاز کمافی‌امی‌دازد.‎ 
: نل حرا ت نے دوسراراستر ات رک یاکہ ا نوور تر ارہ دیا جا ےلب اان کے زد کلف جوابات ہیں‎ 
بل وضو سے شی وضومرا وگل »بل وضواشوی مراد ہے ء دہ ا حرف دعونا ہے ء اور تک احعاد یرٹ سجن وضو‎ a (r 
کی اکا وی ماه وو کے و زعاقبلاز ضز‎ 


eR ا‎ 

عن‌جابر بن سمرة رضی الله تعالی عنہ ان رجا سال رسول لله بات انتوضا من لحومالغنمقال آن‌ششت 
فتوضأُوانشئت ششتفلاتتوضأالخ: (بحدیثٹ کوج تر ی: وق راز 2 

عد کل جر ۶: کے 3 اوراون ٹ کا کوش تکھا نے کے بح روضویا متلہ: 


0 ۔ پہلا جز ء یہ ےک کی کاگوش تکھا نے کے بعد وض وکر نے اور کر نے بی اختیا رد گیا اور 
او کوش تکھا نے کے بعد وض کم دا 


7 امام اکرو اما کا زریب: 

تو اس ہار سے میں ات کرام کے درمیان اختلاف ہے ۔امام ناسحا فر کے ہی ںکیلنوم ای لکھانے سے وضو وٹ با تا 
چاو روم با ست النار سے خا دی ہلپ اال کے فور »وه ے سو یں ہوگا۔ 
بمہورفقیا ءام 6 بپ: 

کرام کارا ادرامام ا لک کےنز دی نوم ایل کی با ست امزار س داخل ےلپ اا وضولل ہے۔ 


رر سو ہر یر/جلراول.....ٴ سے میتی وت E‏ 
ماما داسجا کا ا گور سے اش لا لکرتے ہیں۔- 


ححضرت ابام اج رواسا یکا اتر لال : ۱ -ے 
ینزابودادشریف شل جد یش بر امن عا ز ب ظ هل جد یف سے اتر لا لک کے ہیں : 
”شلال ىلاووي عنلخوم لابقا ترمُوزایتها "الحدیث 


تھمورفقما گرا کا اسر لا لات: 
1(.. وم یک سوک یک ا عرص 


e (۰ بو‎ E 
و یسرک بات جواما مھا وی تمد الشعلیہ نے فر ای 24-7 م وم ابل د ہیں کو فر تن ہے ابا‎ (r 
- وضو کے بار ے بی بھی فرقی د موتا چا ے‎ 


۱ اب جن احادیث می وض وکا گآ یا ےہ ان کے وت جوابات ہیں ء جو مامست انار کے جواب لاز ر ے ادص ید یھ 
خحصوضی جوابات ذکر کے جات ہیں : 


ءا کو زات یکر نے کے لے وضوک مد یا 
عد ‏ کا درا رز 
کر کے ماڑے میں اعازت صلوقاوراونٹ کے ماڑے میں دما جازم تک مل : 
عد ی کا د سرا تزء یہ ےکہاونٹ کے با سے مم نزب ھن کی از مت دک اورک ری کے باڑے می ا جات دی 


۱ ئا نا پا مام ار واکان وا قواہ کے نز یک مارک اش از ناتک نے پا ہل درک 
»دمم کے نے فو کیک نما ز 7ر2 ہے دوس رگا وج با تک بنا نا پرگرودے۔ 


و رسس کو ۃ ہر يړا جل ر اول ARS‏ ا ا ا اہ ھا ہے ہر ہہ 


ام اح امام اسحات اور ظا کاتدرل: ٠‏ 


فر یق اول اک عد بیث سے اتد لا لک ے ہی ںک ہآ پ ےن فرمایا۔ 


جو رفتھا راع کااسترلال: . 
ہو رات امت لا لک تے ہیں ا نکی ا عاد یٹ سے جن میں ری سرز می نکیل وق ارد یا گیا ء کے ابوسعیرواموذ ری مشہور 
عد بث ے: "جولت الْأزض کلهامسچذ از زو 


5 ما ابام احا اوران نوا ہر کے اسلا لیکاجابات: 


ام رم ا علیہ داححاقی رھ عیاقو رن یکی اعد یف سے اس لا لک تے ہیں ور طرف سے سس 
میٹ 


ص٤70۳‏ دو وا یتور وک 
کرت ها لے ال کے پل ناس تکان یشہہوت تھا ان دجو با تک با ماک ہمان کی کی اورک ول می ہے 


دج جا ا۴و جو یں ا یی دا ئن کی ایا 
e‏ ات ا 


س‫ 
رط 


لیا تارج لصلوٰۃالطھورالخ: 
( مد کوج تر ی: بو رماعے: ا 


عریثف پاک یلا ج ما تفا : مفزارحالصلو امو ر 
عد یٹ پال لاجر ام یل ء پہلا ج ۶ وکا حال واھ ؤز ای کوٹ اخ نس »رفن علیہ سل سب بقیہ 
دولوں اج اشا لاف 


عا بیث بز اکا داحتا :خر لل ےون لوس ے؟ 
ان شی پہلامتلہ تخر مه ابیز اک می اختلاف ےک ریہ کے کون سا فز ے؟ 
۷( -- امام ما نک رمع اڈ علیہ وا رھ اٹ لی کے دیک صرف لفل اڈ ہر ہے ۔ دو ر ےسی لتا ےت یم ادا 
ہیں ہوگا۔ 
(r‏ کے اما راشای سک زد یک ار راو راوشس 


es yy‏ ت ےت 
فیرعا خر وه رات باد ہکا نت رک کے ہیں اورامام صاحب رکید اڈ علیہ یکا اتا رک تے ہیں ۔ 


ایام ین دایم اک اسلا : 


اما کک رتم ازیو ات رتمی طبار ال لکرتے ہیں تضوراقرس هک مراومت کر پ شاف اللہ 
1 ےت ریم بان مالعا وه دوس ر ےافتوں ےت ری غا بم یں ہے اکر جاک وتا هآ پ بیان جو از کے ے 
کلم ےکم ایک دفو کی دوسرے لفظ سے ادا کے ۶0۶ 

ایام شاف کات رلا 7 

امام ال ریاشع خر ماتے ہی کہ اللرا رل یک اغبا دق ےکآ پ سےخا بت لگ جب رمحرف پا لام 
کی بتو حص کا فا و اسل مکی تو ا سک یکا ا نيا میا ےکی جائز ہوگا۔ 


امام الو لوس کا اترلال: 


ی 
اکبراورکیر کے ایک ین نہوں کے بنابر تک نیز اور آل ایکپنیز ےکی ر ی جات ہوگا۔ 


نالا چاروں حطر ات کا اجا گی استر لال : 


ال کےعلادہ یسب ترات عد یٹ باق مها الفُگہیز هو کہ با ماوت هرذ ہیں 
جوحصرا فا وت وا و ون 


ابا ضا ال 


۶۹ ی ۱ 
...)٢‏ ووسر کی دمل [و ریف کیز] یہاں می مس رین کیچ ہی ںکہکبر نے مرا دلفظ شا رن رای سے مرا" ے۔ 
ےد یت یش سے تول تھی[ ا رت کرک ]الاہتبہ ا ںابز ن ے غطفن مراد سب - 
)...یری وکل ابویک را زی اجام ارآ ن مل فر ما ے ہیں :قولەتمالى[ۇشا ازى احدلی خی 
لاه تالایا السی پت و جو تہ 
وت با نا گی شا ی ہے۔ ۱ ۱ 


۶ 


کت ہن فص ڈور پل 
"يلو العاليتيايشي کات انیا ییون لصَلوة لیا گرجنیواشنییو تنل" 
۵( 7 ےھ تی 
”یئ سو ےی سس و یی" 


5 


اھالكا دہ ژآگ“اخرجەہدرالدینالعینی 
2 مه .لن نے لوک دق لال کم 
۱ "و ناساس لى وال 
0 و ہک ہکان کےیشل یا من دوس رے الفا کیرد ے شل ال ال خفن با لا تفای ال 
سرب مہ یس سے ھت سس e‏ 
تی ںی ےس 


رو تپ بی نہ جھمووت 72 
زس و سی کت پا یا - بیغ شک لکردوسرے الفاظ ےجا ر 


۱ 6 خی تسد رپوا ہت 


٠‏ ای کے ہیں ۔آو ج بآ پ رات نے ای لے ورتم نے دوس رم کی شی ابا مرا لیت کیا ۶ سے 

۵( سا :تزا تام دج پات کے علادہ م می کے ہی کہ غر داحد ے ادر رآ کرم ساق اد بکاذکر ے ساب 
اگرشجر اعد سے ام لف ابر فرضیت خاب تک ہا سےا تی کاب ام داحدل 1 گی وال ڈراہ رای ککو 
ا پنیا ہنی حیثیت پر کوکش کنا چا سے اور ال صورت کی ےک یق رآ ن نے در جرف کو بیا نکیا اوعد یٹ نے درج و جب ۱ 
کی احناف کیج ہیں - 

1۹ گی سب چ چو لے یا چا ن گا ا یں موق E‏ ماس تس 


۱ از سید بسن ل اش کرک یت اتد لال یں رگ 


15 


ہب و یھ کے لے خاص لف اسلا فرش سے یال - 
. توانر وس ےس ےش یں سا پت 


۶۶-56 یپ 9 رح تی ری 


ٹف ے ابے: 


اما کی دعل کی عد یت ہے او رط ر یق ات لال وی ہے جو پل ستل یلگ را -۱ نا فک طرف سے ونی جوابات ہیں 
جو ری 


احافکاا لال 


لسع کر فتا تخت نقا تتث لئ“ 
وا جب سی رٹ یتپ و 


کے مل سد صلوته وَوّط سم مم سمل 
والطحاوی۔ 


وج وھ E‏ زک“ ۔اخر 0۶ 
توا روایات میں شی رسلا م تا نات 1 همست ے۔ 


عنبریدۃرضی له تعالی عنه. . 820 اتبوضوئواح۔الخ:الحدیث۔ 
(بیحد یٹ وج قر بی: رمک رماع : بے 
زا زک یرہ وضور نے سے مل ٹم رخا ز ف فتقماء: 
۹ مم + ال ظواہراورشیعہ ےن دیک پرماز کے ے وضوکر نا ضروری ہے نوا محرث ہو یا خی گرگ ۔ 
1۹ .لیکن ور اصت وبمپورفقہاء کے نز یک انر مد کے ہرمماز کے ے وضرگر یالب تب ہگ رشرط مه 
کر پا وضو کول امک عباد تک ہوجواغی روضو یل بو ابر لس ہو۔ 


و رسس شکوو پر یر/جلداول چو وھ oa SSE‏ چو چو و ہر 


ا نظ ابر اورشد کا ار لا ل: 

تن وضو ات لال شی یکر تے ہیں ت رآ نکی کی آ یت ے (اداؤ ال ال لو .. )هل تیم ال 
الصلو کے ونت وض وم ہے ھکد ث وف رگد ول یرل یت ومعلوم ہو اکہ مناز کے لے جد ید وضوضروری ے _ 
رها ءکرام)6استرلا ل : 

۷( نا ہورکی وکل بھی بر ده ی صد یٹ کرک کے ہا لآ پ نے چندنماز و لکویک ی وضوے پڑھا۔ 

١ک‏ رر بے شا راحاد یٹ ہیں مجن سے معلوم ہوا ےک تحضور اقرں مل نس اوقت ایک وضو سے چندنما ز ی 
پڑ جن تے جیسسو یرہ لمران ءا طا ,ون لاد ی ہیں۔ 


ا نوا ہر وش کات لا لک جواب : 


نه علي الت لام مر بالصوَيٴلِکُلِصَلٰووطا وڑا کَانََؤَعَيْر طاهِرِفَلَهَا هُقٌعَلَْهوَسَمعَنْالْوصُوْئلَامِنْ 
رٹ“ 


و 


عن علی رضی لله تعالی عنه قال قال رسول لله صلی الله عليه وآله وسلم وکاء السه العینان فمن نام 
فلیتوضا۔ ۱ 
( بعد وج قر کی : مگربرعاے: یرے) 


- ن بھ ری ایی تام بن سلا ابا میا او ردا دظا ہبی ےن یک نوم طا اف وضو ے‎ 7 (r 


سے ایک ردایت ے۔ 


یبال رت کی حر یٹ 


”گا ناضحا پر شۇ لال یگریت هون عنی هم ولا َتَوضووْنَ“رواہابوداؤد 


ادا احاق وغم وکا اش رلرال: 


"نوا "-رواهالترمذی 
و پیا ومک ول نا سا درا شاب دا رح ما ان رتو ہی فی مل اض وضو ہوگی۔ 
اام اور الا اک استرلال: 
تیسرے نب وا ےرات انس کدی عد یٹ سے اتد لا ل کر تے ہیں اورا کون ومیل رکو ل کر ے ہیں ۔ 


ام شا کا تل : 


(r‏ وچ موورو کو یک یت ”لَمَالْزضْزْۂعلی من نام 
ضضطَغا“۔ تومعلوم ہو اک اضطیا مکی عالت کے سواکسی دوس ری عالت پرسون ناف ول ہے - 


۱ 7 ,ولو کا ات رلا ل اورمعارا ست غاء: 


بقل وا ے وکل کی کر کر یراد رت کااسترخاءمفاصمل پہ ے ۔ برایک نے اپے اجتهاد سے است رف مف ل 
کی سورت اتی رکر ی بی نے حالت رکو موی نما تون مارت یر صلو وا اعتبار نأ وضو کے وت کل 


ورس سف کو ہر یا جلد اول بما ی RT‏ سے سی ۲۳ 
ار 


ےےہٌ۔ 
احنا فکااترلال: 


”انَمَاالُوضُو ئ على تنامض طجعافَنن نا معضطجعا رح فاحل -رواهالترمنی 
اس سےمعلوم ہاو م فی نم ناخ وض وی ی استزخاءمفاص لکی وچ ےن ورع مر کامظنہ ہوتا ہے ء اس کے تحص 
ہے اور ظا ہر بات ہ ےک ہما زکی یقت پوس سے استزفا فا سل ہہوتا سے ء اس لے وہاں نوم ناف وضوٰڑیں بو او ریک 
اکر یاچت لیے پاروٹ پر لیے سے استزخاء مفاصل مو ہا گا ۔ اس ے دہ نان موی _ 
۲).... زی یس این عا ی 4 مر یف ہے : 
”اجب وی علی مَوْنَامجَالِسااَزقَاكااَؤمَاجدَاعٹ نَسََجَّبا“ 


عن ان عر رضی له تعالی عَْفاه علیدا لشلاءقاللیس‌عَلی‌مرتا مَسَاچِناؤصؤ تی يَضطجۂ“ 


الو موی اشع ری سعید بین صییسب» از نزمه ام اوزاگی وراج کے ات رلا لکا وب : 

مب او لک وکل کا ج داب کار ام هل ری لیاسو ی اسف موی بی لے 
تو سند زاین کڈ حرا کی خینزستذرق ہوگ یی انہوں نے و وک یاتومعلوم ارف ق نو تلا 
نے 
تین بر اودامام اساق ونر« ات رلا لک جواب : 

فا غالک دی لکا جاب ہی ےک اگر جرا سس دی حد یٹ میں مطلتا نیندکاذکرہےےگردیگراعادیث ے ا لکووم 
متفر کے سا تجح تی کیا جا ےکا ۔ [" 


ایام ما لک کے ات رلا | کا واب: 
امام ما کک تنعل و ات رم ایق علیہ نے فر مایا رتیل یر 4ے کل وک سک درمیا ن نال ماو مک زا 
ایک ول چر رم لا اکنا کج کے بر ہاو ضرا تج سکوفوم کل کہ رر ے ہیں وہ رتیت وم نیال ی وہ اوھ ے 


ایام شا سا رل لک جواب: 

امام شاف رتم انش عل یک ده یک جاب ے س کو ہار ے خلا فآ کوک مبھی فلا کی صوررت میں فو مکی نان نت 
یں مان عد یث کے دوسرے ج میس جوعلت با نک امت رخا غا کل برعلت تیک لگا ن ےکی صورت میس پا ہا سب 
ناش وضو م وی ۔ اور ما زک یکت میس استرخاء من س یل ہوا اس لئ و: ما ضف وی ہہوگا۔ رال فصو وتا ی کے اتبا ر سے 


درس شوو پر یر/ بلراول as‏ مهم ههام و اس 0 هی RPO‏ 


انا فکا مب رازب 


عن‌علی‌بن‌طلق‌رضی‌لله تعالی‌عنه ..۰...اذافسا احد کال (الحدیث) 
( عد ف وة ةقر ی: وة رماے: 4ے( 


اورا لکا جوات: 


ال می افکال ہہوتا ‏ چک صد یف کے اول بر ءاور رک بر لاجر ور محلو من ہور پا ے 

تو اب ی >کرجیرضاء ایک خفیف پچز ہے اس سے وضولوٹ جا جا سے اورظر او و کو 
الد بر کہ بہت اغلظ ے ده بطر اناد اف ہوگااورقرب لی سے مان ہوگا یتک یکدی مہ ہے اس میس ا پت یقت صرف 
کر تن بے حیائی سے اش تعاٹی ے قر مایا[نسالگم خز ثْلکم) لاية ۔ اود یو سل ے اس ے بو رات کے 
دک مار الد 7رام صرف شید ال کے جواز کے قائل بل د برش ماع ےراتا ھا لت سچاورانفر 
پیر روصت سیر :. 7 7 


عنبسرۃرضی الله تعالی‌عنه‌قا جو وہ آلەوسلماذامساحدکمذ کره‌فلیتوضیاء 


۲ ( برع مش “لوم وترگی: رمک رات : 4ے( 
وکنا ضوع با یں ؟ 
یہاں ای لاف فی مل ےکس ذکر اف وضو ہے پان ؟ 
(i‏ و تو امام شاق ینعی وما کک رتم الٹرعلی رو ات رید اٹ علي کے نز د یک یک ضس ذکر نا وضو ہے پھران کے درس ان 
آ میس میں یگ تاا ف ےل کے نز کیک مطلقا اش وضو ے او ضایر لکی تیر کے ہیں او حمل با نک کفکاشرط 
کے ہیں اور ہو تک یر -2 اوراماما تک رمع الشد علیہ ے ایک ردایت پگ سک وضوکر نا واج سل بللہ 
“قب ہے او رس خرب مُل ا نکا می تول ز یاد مور ے اورای پک ےگا تال ان رشق بدا 20 ۱ 
(r‏ 86 احا ف ند یکس ذکرمطقا قش وضو ےکک فیا ن د رک ابر نبرک اورشن بصصسری 
رت الرعلي کی ب ے ۔ 


2 مالک ادرضا بل کااسترا( : 


وا وی رہم ات دلا ل کیلک کے ہیں بسر ةط کی مد یٹ ےجس میں صا فک ذکر ے دض وکام ہے 


ضنااعرلال:- 
۱( تک اطاف رال کرت ہی لق مه مر یٹ ے: 


تسیل عنم اترجلة َرَمُتَعْدمَاب رامع لا مل‌خوا لبط هلو 
[رواەالترمذی وابودائود) 


و رسس مو ہر یر/ جلراول حرف ہا نشی تح نے کے RO‏ 
میتی کے دوسرے اعضاء کے س سے وقموکہیں و نا ای ط رج شس زک ےکک و وکا ںو نےگا۔ 
.....)٢‏ یز ہت ےآ ار ہیں حط رت امن عا اٹاف مات ہی ںک :”ما ابال ی امش آؤآلفی“ 
ابین سحورط انف ماتے ہیں - ”َالبَالی دگ رىمتىشت فی الضلٰوۃأَؤأذنی اؤآئفى“ 
مرن با متفر ا ے ہیں: 
نما فووضعٌینگمفلا یآ نفک 
ُدَبْفَثَُعٌَِِ مان حصین وج لأخوگا وا لا رونّفی مت الذک رألوضُی- 


شوائحء ای اور هالک اسلا لکا جواب : 
ان اسلا لک جاب ہے ےک چندوجھ بات سک کی مر ییث اسر ؟ ٹن کی هد بیش سے ران ے : 
۱( کہ اکا ییاد د یھر مظاک کک س ی انرو سب 


(r‏ تید رر ےت سی شف تار 

(r‏ ید بعد شیف که ال مرد ان ایک داد ہے دہ ایک تلا م بادشا تھا۔ کرای نے ایک شی کر بسرہ 
طا ےمد یی اور ووش ری پول ےلب اعد بیث قائل ات دلا کیل ہے۔ 

۵).... رد یگن کی ترآ ا رھاب سے مون ےکا فک ناا 

Ee‏ ا بھی اک کا مو ید ےن وضو ہوا خروع امین الین سے زرا ن عورت شیل شا ل ے اس 
من سس ۲ کس و 


وے۔ وہ وم e‏ و لزا کے ` 


تو وضو اور ور وصووان روا یات ما 


قوله‌قال لیخ لامامنخي السْنَالخ: یہاں ےصاحب المصائع شواک طرف سے نا سے ی ںکہاحا فکا 
وی لعل کی مد بیش هضور ہے دہ ال طور رک نکی تن ماس جب مس و یکی بنا مو ری ی ال وق تآ کرملران 
ہو سے ال دنت بعد ی شک »رو وی تلآ اورحضرت الو پر یر وٹ ےچ می مان ہو اوران سے ردا ے 
کس ذکر ے وض وکنا چا سے لب اد یٹ ال ہر بر ول ناخ موی مہ طن کے لے؟ 


و رسس کو پر یر جلد اول وھ چو ود aa‏ و REN‏ 
احاف رف سے انس کے »بت سے جو ابات د ہے 
یی EEL‏ هعیش شیف یرای میں 
۷ت "" نکن _ 

. حظرمالاسلام راو کی صد یٹ کے شور ہونے کے لے مرف بیکا ین کا ایک تا الاسام راو اس کے 
یھو تو E‏ یر 

تقزم الالام راوی کے اک ون خودعد بی شک ہو بعد یل اکا وق ت1 کر نکی ہو دوس رک ش رط ہے س ہک متا خر الاسلام 

سی کا ےس سا سض ینکر نے سسا قال ہے ۔ یالاب 
دوفو ں ثرطن‌موجور»و نے میں ا حال ےک وتک ہو کت ضرق نے دوس دنیآ کر ابو ہر بر وٹ کے بح رحد یب نا 
ارگ میں گے کیرک با تی کن سعد میں ریت رل یبور ره خدمت جر 
1 آ سے تے۔ ی الو م یروط کے بار ے میں یبال ےک انہوں قول الام سے بت پیل دبع کن ہوجو مقدم ملق 
احدیث سے اد للم ےصحالی سے صد یی کن جنہوں ےت ست ہے ۔ اپ سے الات کے ہو ے ہو ئے 
مد یا ق کرک شیر قر ارد ابا کاچ باب یی احا فک دعل لب 


عن عائشة رضی الله 7ز 0 ۰7۰000۰۰" 
ولایتوضا 


ماما سے وضو ون باہیں؟ 

ھال ےسا ما8 کا سل شر ور ہوتا ےکآ ده نان وضوے پانیں؟ 

)...وا لاش ناد یس امراج زان وضو ے خاو صو رت پوس مو یا اه ےء یا اور اکیفیت و مر 
شی کے ند وی ہو تشرط سے او رتل کے نزد یک بال فک شرط ے اورت کے نزد یک یرم شرط اور حضرات اخیر 
cd‏ 


(یعیگووتری: ‏ بگرترعاري: ع) 


ay 


اتمخاشکااترلال: 
قران او لک وکل مد یٹم فوع ے با کل یل :صر فت ر1 پ٭ 
: الال نیلک ےکا 


سلَمَسشنما 2 کک 


”لال زجلا هرا تهوجشها دہ رَالْملَامَسیَرمَیقمِلَإِمْرأَتَرَجَكَهَايمَدإنَعلیبالُوصُویٔ“ 


احنا فک استرلال: 


"َقدوآیتنی ورس ول لى واا مطجعییتهویین لبق آرادآن ین جد غزنی تبث 
جل“ 
)...تی ری حفرت عا شرف ال تا لی عنہا کی صد یٹ سے ہف ری شریف س : 
"تم یله قعثید یی قدیبوهوتاحژ* 


1 لب وس سے ْ۶ وت ۳ سے سس - ۸ ۳ 
۲ ن4عَلیها لشلام یل یندا لو مفلایتَوضاو لاینف الشُو م“ "رواه‌التر مذی 
الناردایات سے صاف دار ہو اکس م31 ال وضموکیں ے_ 


نہیں ہوگا۔ 


خاش ات لال آی تہ رآ کے جامات: 


فر ان او لک دک لکا جاب ہے ےکآ یت ٹل تست قارع مراد ہے بس بالیدم راو ہے ادرا ی کے ے سے 


ال دوسرے ہہوں ء »لفط دی اس کے ال ن روت دنا اور جب ا کا مفعو عورت ہو ذ تی بمارع مو کے ہیں با جے افظ 
مس اس سک )تھ ے وناب جب مفعول مرا ءوس برع ہو تے لگ [یر ۲ قیلازی نشور 2 ]الاية 
اک طرں لفت طامستت ال ےن کر چ پم و ہوگر یہال مفتول نامسا برع مرادہوگا۔ 


۳)......ا سس سح رسک لئے مک جوا زق رآ نکم ریم ے آ ےگ ورد رآ انکر ایک 
اب مم سے ای ده جات ےگا نز آ یت برعا ل کے لے عام ہا ےکی خا مہوت ہو یا ہو ۔اپ ایک لوچا ئ اورا مم 
ترارد تاا ول ے پا یکن کرد دس رک ق رات می بر دسج هل بالید پر ولال تک تا سک ہی کم و مفعول 
دک رت لن پمال شرع مراد چس کےا یی کرو قآ ب تکرب سے وان رید الک 
اتد لا لکرم نہیں 
اما خ اتر! 


1 


آ اما ےلات 


قال الترمذ ی لایع حعِذد آضاہتاا لخ: یبال ٹوا قاشع حرا ت جما ری گیل یسل مد یٹ ما شرا تال 
اه اٹک تے ہی کہ هد یٹ اسناد کے اختبار سے پیل سے ای س کہ ها عرد عا کش سے رو ای کر 2 اور 
عرو وغ رشوب ہے متلو کی سکون سا عردہ ہے رده از بر ین او رارع ووم لی مو ا کا سماح حعذررت عا ترش 
اشرتعال عنہا ےی الا جاء ال خیمال بطل الاسیدلال- 

اتا فک طرف سے ا کا جاب ہے ےکہ یبا یمر تروق الز ری مراد ہیں اود ای کے لے ماس با ی چستد 
0/٤‏ 


روایی تگر ے e‏ 
)...و نام سے امن الز ری ز یاد ود ہے اد رقا عدہ ےش رک نا موں میس جوش ہو ر وتاب مطلت ہو لے 
سے ونی مراد »وتات 


(r‏ یہ شس مد یٹ شاک ے جو ردق بن الز یریک کے یح الا رو ایت مھ ےکر دہ کہا ل 
71 0 چ0 ر 


ھال دوس رکی ایک سر برا میم لگنا تشر الثہ تھا ی عنہا سے ر وات ہے اس ری انہوں نے اقترا ض کپ کہ 
ابر الیم تک سا ضرت عابتا عنہا ہیں اپ اعد یٹ تفع بوک 


ررس وة پر یر جلر اول PERR esa‏ 
احا فک طرف ے جواب پر ہک سم غنابزاهیم ایی عنآبیوغن ابش ضر ی الۃعالی عنۂ ازا مارک 
مد یٹ لول ال نل ے_ 
احناف کے اس لا لات تمس میں اک راخ اض کول ف 3 
راگ بارش ہم مان می لک بی حد یٹ اترا ے الق اعد یٹ پر کول ناب ارس مسر 
پل کدرا کک مرا اش وضو ہے۔ واش ٠‏ 
ی 


وعن‌عبدالعزیزعنتمیمالداری قال قال سول صلی له علیه وآلەوسلمالوضوء من کل د مسائلالخ: 
غارس کک غا ملین ناف ہضدے با ں؟ 


تون ہو پا یپ نرہ ہو ی امام ما کک رتم شرع کے ند دیک ی رمحا وطور لین ےکوی س ا بھی ناف وضو 


ہہ کم مه 


کال گت دما قاض 


رم علیہ نے موص لا رت کیا ےک وہ ذ ات ال راغ می لتحضوراقریں پلک نے برد لئ دوسھالی ایک انماری 
اور ایک ا ج کور رکیا تھا تو ا نصا ری سو کے او رپا ما ز پڈ نے گے ا سے ٹل ای کش رک نے ال جن تی مار ےتسس سے 
بن ے خوان کل ش روغ وین وہ غاز پٹ ع رہ کون انا ریما سک امیا ایا سے دہ جاگ سم اگرخون 
نا وضوہوج توف ما زچوڑر یت 


مق وتو : 
(r‏ میم رگد موطاما لک تیال علي سور ب نکم سے دوایت سے : ۱ 
اگرخون ا وضو ہوتا تو ای کےسا وناز کے زگ ؟ او رال ونت ہت ا ی سا نے وگو با 
اما اه گیا عدم کلپ ۱ 
ایام ااوعلیثاوراماع ات رکا استرلال: 
امام ا وحذیفہ رمت رومام ات تمد الف علیہ کے بہت سے دلائل ہیں : 


«جا وت قاطعنتش آیی خی ش|لی الب ی کل فا انیا هرآ ذاستعاض فلاطهر فاد لشلر اقلا 
یگ موزل لت میک صلرو"-الحدیث 
تو یہاں دم عرقی پر وض وکام د یتو علوم اک مین سا تفا کل ور و فاشددم قرس فر ہے - 
)...تہ ری وع لحرت ما کشر شی اڈ تا لی خنہا کی حد یٹ این ماج رٹ : 
”َال از ااا تیآ زوعافآومز تصرف ولیتوسا ...ال" 
اس میس اس کل ین عیاش ایک را وی پر اکر چ کلام رف وک صا بے ا لک تار موی ےا عنم ہوگیا 


الررداء یہ ,ترطف رطس امن فا رک ٹل وخی رہ مکی ردایات ہیں کر چ الفا تلف ںکر مون س بکا میک 
کہ ادن یر تنس وضوفوٹ چا جا ہے اوراففرادی طور پر ریک بی یه شحف ےک رکز تک بنا سن کے 
درجم کٹ یں انا اٹل اتد لال یں۔ 

۵).... یز خار من | من ناف وضو ہو ےک حعلت تزور ھا ست ہے ۔ اور بجی عل ت غی مین می بھی پا ا ہے 
اش وضوہوگا_ 


تم ٹیش ے الا ہنا قا مل ء اترا یی ۔ 
(r‏ - ایک صا یکا وا ق سےمعلو میں تضوراقریں پش ہکوا سک اطلاغ موی ے یال ارآ پک طرف سے ا یکی 
تقر هیال - ۱ 


اسر لا لک ر ررس یں ےا ےک خون سب کے نز ویک نا پاک ے او رسی لی که کے بان وحم دز خون سب 
اورا یکو لن کرنماز پگ حال اکتا پا اک ےکرنماز هک کے ن یک چا وک اپ ال دا تقد ےکس یکا اتد لا لک ج 
نی ہوگا با کوان کے سا تح خاس مھا ہا ےگا ۔ 


و رسس ست وة ہر یر جلراول وو وو وو وڈ PENC RSS aca A‏ 


احاف٤‏ 2 ف اخ 772 وکا جواب: 

دوس ری وی لک اب ہے س ےکہاس یی دوراوئی صا جن »مان بن دا و وضعیف ہیں اب اس لا لگیں 
احناف) ط ف نارق لش ادج 6 #واب: 

تس دس لکاجواب یمک حطر ت رطق خون رن رنب وف ود بن سمل تا ول نار سے 
ارح ع_فلایستدل به 


اخطاف] 205 دواشکال اورا نکاج اب : 


اںکا اب بیس ےک۔امام نگ نے ا کو سند کے سا نز یبن طابت سے کا لا ےکا کال بن ع رک ۔ با یبن خاللد 
اور یدمک جہالت جال ت می نکی بل حول الال ہیں ان سے بہت قد اوک دای یک تے زا ال ٹم ہوگئی۔ 


باب آداب‌الخلاء 
لا ءکاگی: 
ال ( ال میس خال مکا نکوکہا جا جا ہے ء پا راک استعال ا لک ای لہ پر ہد نے اک چہاں قضاء ما ج تک 


ال »ال کرک دہج خی رک ےہ یا ای ل ےکا نسان وبال پیی وچا ست ے فا یکرت ےہ یا اک ےک ووچ 
راشفا »ولا 


آ داش لاءے لن چنرا 32 


1 داب لسلسم چند باتو ں کا وکیا گیا: 


۵)..... قوق جوا رکا یا لک کہ جنا تک خو راک پڑ ی آو کول ے استفیا کر بل - 
...قو ت انض سکا خیال ر کک کردا کل پا تھے سے ا مت شک یی ۔ 


عناہیا ES‏ تیتمالغائطالع 


اذاانیتم کا ما ط بون ے؟ 
یہاں خطا ب صرف لیاوا نک ت مل ر بے وا نے لوگوں کے ے سے ور نہ جولوگ ہاب شر وخرب مم ر ے 
ہیں ان کے لے جوا شلوا خطاب ہوگا۔ 


استشالق لاو اسر ارق س نام قیاء: 


اس سل کل سات مرا ہب ہیں : 
۱ --- انیو پر سس سس اه 


عل یکا ود سو مہ جو 


سمات یزاب ہیں سے ہر مین زاس تا اکٹشٹیں: 


TT TOT‏ رف رز سرت 
ےا یکو با نکیاجا ناس 


ای نظ واہرکااترلال: 


۹ 7 تو ال ظواہراستد لا ل یکرت ہیں صرت باه مر یٹ سے 


و رسس سک وة پر ر/ جل ر اول FEAS salla OT‏ 
”تھی سول اله دو اَن نشتقیل دی فر نش ق اَنْبََِصَيعَام فما“ رواهالترمذیوابو 


داؤد 


۱ : ووس ری ول‎ E (r 


4 
۳۹ ۱ 


7ے als‏ توح وو ور وو 1 ليهو وش عو >> 
را کي عَنْعَايِشَةَرَض ى اله تع الى نهد کر ند سول ال کیش قۇ مي رخۇنا 
فَقَالأٰرَأمُۂِقَدْفَعَلَومَاحَولُوَامَقعَدَتِی بلق -رواهاحمدوابن‌ماجه 
وان اعاد یٹ لوگ کی اعادیث کے ےا ثرا رد ے ہیں۔ 


ایام شاق اودامام ا کارا : 


ا ۱ 5 ع و ۳ ۳ 72 ق ۰۸ 
"ازتقیث عَلی طبر یت عفْصَة َرأِث الى اك على حاجیه مشتفیل السّام مشتذیر الب" رواه 
الصحاحالستة 


و ایا ۶ اوا 
n so?‏ ۴ ود ۳ ls‏ 
نْيَشتقيلۇايفرۇجهمالقبلة 


عد یش ول ہے کیا رک پر یی اک تحضرت اہن پر ٹئال اورقول چنا چرابودا دش ے: 
”عَنْ عَسَنِ ين وان عَنْ مزوان رات این شعر آناخ راجتله مشتفیل اقل ثول لها تفت یا با 
عبداترخدن! یش قذ هی عن‌هذا قالل یانما هی ڈلگ فی الْْضَاي فا گنیگ و تین لقبله یی 
یشترگ‌فلاباس الحدیث 
بیان سل جات ہوگا او رمیا ری میس چا رل »وکا کردولول کی صد ٹول پیل ہوجاۓ۔ 


اف ال باب عد بیث ال الوب الا نصا ری ظا ے: 
"مالالرسول ات کید تیش الْفَازطَفَلَاتَشتثینُوالدلَلَاتشتڈیوها “۔متفقعلیە 
E (r‏ دوس ری سل : 
عَنْعَمدللوث یا رِثِئن جي قال ابی ر لا يموحد که مش تفیل لب" رواهابن‌ماجه‌وابن‌حبان 
(r‏ ۰ یری ول ل: 
عن‌آهی هرن ضی‌له تعالی له قال ی نا آن لکد یعت روالد ود أُعَلَمكُۂْكَادًآئ یاَعَدگُم 


7 
0 و سے 


0ے ارت تق لقبْلَِغَايطاَوَولٍ“۔روا:مسلموا لترمذی 
ان تام اما یٹ یں مطلتا ا تال و اشد با ریما نیتارک و نیا نک لکوت یں ے نیز وسرک اعاد یٹ ے 


ورس فک رة پر یر/ جلراول ۱ ای ا ا و اسر ید ا سس ہہ RE‏ 
معلوم ہوتا ےک اکل مقر مہ چ ادرا شکار ونان ںای یں یراک ترت مذ یف 
”میْتَفْلَوِجَاۃالْبلَهَجَائٌۂ َوءِالِْامَيَرَثْلَيَعَیتَیی“ "رواهابن‌خزیمه‌واین‌حبان 

SR 70‏ 7 کول 
رنت شاب پا غا س بر او یکول فر کل ہوا چا ۔ 


فرق نات لا لا تک اجا جواب: 


ےد ۲ 


۵( ا E Oy‏ ےسیا ری یل بھی بسا اڈ ویره 
کے بہت سے قابات ہیں صر ف مین قبلہ کے سا کر وو ہونا پا سے ج کا تا کول ںان دجبا تک با احا انہب 


۳ ارت جوابات سے - 
ا طوام ات رال" حد بث هام کاجوابتے: 


عفر ۓ دو کے لکشم رگن ور زیم کان 
یک ا کن ا رض ان متا رون سک دوارل شعض ون ا فو سر مشق اعد یش 2ے 
کے بی نکتی ے؟ یزاس میس وت ا خالا ت ہو کے ہیں جو این ره عد یٹ کے ےآ یں گے۔ 


الوا استرلال جد یٹ گر اکن عا کش جراب: 


دوسرک وکل جع راکنا کش کی عد یف ہے ءا کا جو اب ٹوا کے جوابات کے بل ںآ ےگا نظ روا۔ 


کچ حدیث ا نگ مک عجاب: ۰ 
ے رو جات بت 
ای تی ات ا 


SS‏ "یل اور ونر رت 


ورس ن ستکوۃ هر یر/ جل ر اول تی ات ےد سر یں ی یی E‏ 
انراز وکرلیا۔ ۱ 

۴)..... وال ے ‏ ےکک رت !رطس اہی ط رح نیس دیا بان نظ ری گئی ۔اوراڑیی عالت کل ظز 
بان وم ضور انر کی طرف اوراس نظ رسے پور یی تک نا :لب ۔ چا چا مہ 
میس ہے: "وان بیس اشغليد له زسلم گا تخجزناہلہي“_ 

ا > سول می ےہ تر 


سے جت TT‏ تا و 7 ۳ 
کان ال تمد خل العام خَلَتفِ یام فلا آری تیا و کنث شم راحة لیب ند کرت یک له 
العف ترا ادن ثیثعلیآزاحجآهل فا خرج یلها ی تلع تالکش 
ارام ائمکاانھاتی ےکہاخیاء کےفضلات پاک ہیں او نی نا اک ہو ےک نها اتضورا قرں ان 
#ول گے _ 


وا کے الال حد یٹ اکا عا کش کاجواب: 

وا رت اشرعلیہکی دوسرکی دس هد بیو را کمن عا لکش ری الل تی عنہا سے اور بای ظوا ہرک یبھی وی لی نے سس پا 
جواب بے س کہا کو اگ چ ابا ماو وک اوران ہام نے کہ اکر اک زک ین نے اس پر کہ کلام کیا چنا رل مرت »من 
7م > العام امام اج اور امام ری مید الط علیہ ن لا میا وگ رال میس رای خالد بن ایی صل مر ول اورضعیف ہے - 
دوگ میں تفع ہے پچھراین تیم وابد اتم نے موقو کل ما کہا۔ برجب پیل کتضوراقرس زی کی نی کل کر ر ے ہیں 
تو لت »وا ےک راس پآ پک فاد ول عد یٹ ٹیل اتا کلام سے و هکیت یل بن کتی ے؟ 


پل راگ ریغ مان لی فو ححضرت تب رید لعل کی طرف سے ا لک جیب جواب من ےک قیال و امت ہا رک نیس نکر 
لوگوں نے خلوک رن شرو )کی اک عا مآشست کے وت بھی قبلہکی طرف موک رام کی تھے رتو ا نکی تد ید کے ےآ شین 
اپنے مکان کے ما مقع ملد کر ےکا فر ایا بیت الغلا کا قتعم راس ء اہ اسک تنا زم ڈیہا سے ا کو علق ہیں 
لاس سے امت لا لکرم یہس _ 

با این عم ر ظا شل اورا نکاقول یا وا ہت نیل سے ؛کیوک راس می را وی تن بن کوان اک رح من کے ندد سیک ضیف 
س چنا نام اجم رتم الل علیہ ابو اقم ءابن ین او راا منیا رتم ال علیہ نے یف تر ارد یا اراگر نات ا سای م راس 
جا ےتوھ فور دیف کے متقا بل کل سی فی تا مل اتد لا 

نیز ان رط نے جوعلت بیان فا »تا ری بھی پا جا ہے .نگ رال لبھی بہت سے پہاڑ اور بہت سے 
درخ ںی1 مور رجات 


تر ۵57۸ نے کی ہو نے کے باوجوداوراین 
وم نے فام رک نے کے باوجودادرابین ایم نے باوج خی ہو نے کے اس سل تس حتاف کے مہ بک خر ور 


سے اک خرہ بکود ار ر ارو یا واش اگم با ماب 
کہ ہش 


a‏ لاللهصلى الله عليه وآلهوسلماننستقبلالقبلةبغائطالخ 


عد یٹ بز اس پیا نکر وه پا رال : 
ا عد یث میں چا سول طرف اشار وک اگیا: 
۱)... اول قیال واستد با رکا ملک یلو اک یکر ری _ 


رار اا وکرنے سے پ ماس روما ا 


,2چ 

کا و کے کی رای ا یضر سے ےک لچاست ےی وت 
بھی مو ای ےش ربیعت نے دای پا ےکرک امت وشراف ی ہے چنا خی تضور ا قرں یی تام ا یج ےکا رس 
ہو ھی :وہس مس و میں 

"ات ید رسو لاله تمعن ی لِطہُو رہ وَطْعَا مہ وَكَانَسْيَد؛الِْشریَلِْلَاوَمَاكَارَونْادٌی“ 

7 لعت R8‏ یں پا ج کیہ با مطلتا وا یں ططر کشر افش »اس لے ک تا مات ےکا مو ںکودا میں طرف 
سے شروک ےکا م ہے اور بر ےکا مو ںکو با کیل طرف ت» کہا گیل کہ جب کور ٹس چاو دایاں پیر یراک لکر واور 
کے وت بایاں یں جوتا او جا بکئین سے پنواورکھو لج وقت با جاب سے پیی کول وقیر با اب ز اس 
ای نکی نی شرانت کمن کے لے ہے ء اپا اکر لیات از لاس تک ہنا پر طبارت ہو جا ےک کن کی یک تیب 
»ال ےکر وہ ہوگا۔ 


سیت پھر وں ے اتی وکنا ضرورںے؟ 
۳)..... ماه تار لاتم یل طلب ستل ہے او رال لا اف ہے۔ 
۲ امام شا تم ری راو رات رم اي کے نزو کیک انقاء اور تم مر ایا رگرنادوفو ل واجسب ہیں اورایمتارثوق 
الاك حب ے۔ 
ری دبا گنرد یک ال وا جب انقاء ہے ہخو اوک سے ہو یاز یاد ہے اورایتار جب ے۔ 


و رسس سٹو ہر یړ/ جل ر اول CT‏ ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ار اش کیا و 


ایام شاق رایماک سر( 1 


"ال رس وله کمن اشتجمرفل زیر من فعل فقذآخس زم لا فلاعرج» 
آو یال ایتارکواختیارکر نے می خی رد یا یا اورا رو اجب مل خیا رل ہوتا- 


ادلی لدب معکبتلاتآخجامستویبی ولا رعذ“ 
تو یال تین پت رکوم رم کفا یت بی رکھا مرح ہ وجب ال رها - 
(r‏ بت تیسری وکل ہے ےک گر ال اسفاءکیاجاۓے ‏ اراک دوم رھ روو نے سے از النجا ست و بو ہو جاے مت تین 
مرحہ دجو ای کے ند دیک واج ب یں ےلپ اا تارمس کی میں م ہوناچاے کی وگ لت دوفوں مل ایک ہے ء وہ ہے استعال 
سر 


ما شا اودامام اھر کے ات لال کاجواب: 


۱( 7 شوا نع رح ال علیہ دا بلہ نے جو ولیل می لک اا یکا جاب بیس ےک اکٹ ین راکفا ہو جا تس جبی اک عا کے 
ری ال تما ی عتہا کی عد بیث ٹیل فا نا زک عد ہے ال نی نکا عرد رکا 


کیا ع یں ہیں چہال تین کے عد کا زک با ےکر سب دہال اتباب کے ے لیے ہیں یکرت مک شیف میں سل ایت 
کے باب میں حضو را تہ مك کی صا دی کا ذکرہ ےکآ پ کے کل ولا نے وا یعورتو لور مایا :شس لٹھا او 
ال عد ی ٹکو لکر نے کے بعد امام تر ری فر ما ے ہی ںک فقا معا اماد ی کوز یادہ اس دا لے ہیں ال سے انہوں نے 
ٹن اور پاچ کے مرکو جوب کے ےک مچھاء باسحب قر ارد یاء اصل مقر انقاء ہے باو تمغ لبھی اصسل مقعردانقاء ہے 
ء* جن ےبھی »وبا ریت رس جب عون الہ ہے - 

)...زخو اع رید ازع کی ال هد یث کے ظا ہر پک لجا لکر تے ؛کیونک ہاگ کی نے بڑے ھک تی کو نے سے 
تن مر کر لیا تو ان سکن دک ادا ہو ہا ےگا ,نے اص لنقصوران کے دی کبھی ین رل » ہین سات ول »لا م 
ھی جا وی لک یی کک کرام رو جب کے مل کی بللہ اباب کے لے سے۔ 


ور سس شوج هر ی بلراول که سس تو رت 
ڪا 


تھا ESRA ss‏ 
اعوذیک‌الخ(یصد یش و تدیی: . وهای پرے) 


2 شی وخیائ کا 


ہت الا ءل ۷ ا بد حۓ ۳ اور و 


پھر یہاں ظا ہرد یٹ سے معلوم ہوا ےکآ سو اس ارہ یی 
ایے ران میس پدهنان ے؟ 


جو مو می 1 اا کک 
مف رل طرف ر جر کریا جانۓگا۔ 


عبت اغلا ء یش جان گیا دع اکب او رکا زگ جا ے؟ 
۱ اور برد عابییت انلا کے ما فا سول اه سے اندر پڑ سے او راگمیدان تفا ماج کر ےق سن ۱ 
کھو لے سے بیط ry‏ 

ابو بجو لکرنہ پڑ ھے اورا تدر چلا جا ئۓےتو امام ما لک رماع کے نز و یک ز بان ےکی ان در کت ےکن مور 
ند دیک زان پم ول مس جس وت 


ست ا فلا ء جات ےک دعا لت : 


اب اس دعا کی تست جیا نکی جا هک میت اففلاءادردوسرکی ٹا پاک کول غین ر 2 ہیں ؛ چنا ھپ الود اوک 
عدیث ان الْحُشُؤ مُختصر بال حاءاور ہا اقات را ضا نکوففتصان با کے ہیں _ چنا چ رح رت سعد بن عباد ہکا 
ہوروا تعر گرا نکوجنات نے مارڈ الا تما اور پھر چن دابیات پڑھے۔ جیب اک اہ کہ دال رنے استیعاب شی وا ق رگ کیا 


ررس وة پر یر جلراول وت وی چوس سج SARS‏ ۴۶۶ 


41 سید الخْزْرَ ج سعد ین غاد 
متا يمهمین لَه نخط واه 
لبنت مد ان الک جر منک ار پ‌شیطان سےتفوظ ہو ہے کے پاوجور 
اظمارمبد یت کے لے پڑت کے نب 


عد بیث بز ا کے ظاہرسےمعلوم وتا کہہے دوتو گنا ہیر و یں ہیں ما اتکی رہ ہیں اور بفاری شرب فکی روا یب میں 
CC ۱‏ لى زانه لکبیز توتمارٹ ہوگیا ۔اس کلف جوابات د ہے گے : 

پا یهام داش ےی ای فو روآ کیک کیا نیش سے ہیں تو بی سے اشا تفر ادا 
ری سے سی سز تا 


گنر را تکالہ یراع“ 
اک رثن نے ا لوز یادہ پٹ کیا ۔ 


تبروا ےکافر تے با صلان؟ 

رکث ہوک رصاح ب تبر دونو ںکا فر سے ادان ؟ 

)...وکا کا فر تھے یوت روا یات یس پرالی قب رکا کہ ے او رق رق مم اس وق تکفا مکی _ 

۲ .لیکن !کڈ حر وان رم رها ےر ون -اور ایک روات ٹل 
شع کالفط اورصی اقا بک کے فر مایا۔ نج ایال پ ہکغارکوغ اب کل »وگ ا 
ٹا را معلوم ہوتاے۔ 


ان روگنا ہو ں کہا ت مزا بترا ایب وم ما سدرت : 


تہ رک کٹ ہے ک زا ب قرو ال د هگا #ول کے سا ت ےکی منا سبت ہے؟ و ای یل جیب ونر یب مناسبت بیا نکگ یک 
روز قا مت میں تقو ق اشردل سے سب سے پپیےسوال رگا نا ز کے ہار ست شی اورطهادت ع قد مہ ہے نما زک او تقو تی العا ر 
یل ےسب سے لے سوال »وا ون کے بارے شس اورغون کا مقر ر چغ ل خوری جاورا تر تکا مقدرسج ا 
مقدوںکی وجرے مق مہ ٹل ع زاب ہوگا۔ 


و رسس مو پر ی'/ہلراول 0+ 77ھ 


7 ررش ین رک کن 


بی کیپ ےب میگ ئگ تہ چا رن رن 


اب کث مول کر شور رس کے سا تنا س ھا یا دو ر ےت اک کل بتر یک ے ہیں ؟ 

۹ کت ول حفرا تک رائۓ کہ پر اپ ےلپ اہی ککگاڈن ےکا اجازت ہے۔ 

۳). من جمپورعلا مک ںک بی شا کیکوئی فصوعی تن کی با تضوراقرس نل کے دست مار کک ب هکت اور 
خوراٹرں لک نے مزاب دج یہک رسغا ری کی اراس کےقبول و ےکا مر ت کی وی کے ذ لیم تاد یی ی یسب بتھ ۱ 
دوسروں میں فقو و ےلپ ادوسرو ںکواجاز تال »یی دج کہ ایک لاک وتیل ارم ہکرام ظا یش ےکی نے 
ال پل ں کیا سداۓ بر یرہ :تعیب ککرانبول نے اقب رشان گاڑ ن ےکی «صیست کی _ و جمھؤز الصحابة 


اۇلىانتبغۇا_ 


ضس 


عن‌ابن مسعود را تعالیٰ عنه قال قال رسول اله صلی لله عليه وآلدوسلہ لا تستنجوا بالروث ولا 
بالعظافانەزادالع۔(یعدیٹنگۃ ند ی: و رما : کےا 


ان سے کل 


ءے ‏ یوب جا نچ 
جن اوا نیا نو لا ی علت : 
من چوکہانسا نکی ط رع مکلف ہیں ٠اس‏ اختبار سے ال ایکا یاس 
جو ںی غزا اگ پروی کیکیفیت: ۱ 
۱).... ا بآ بروپ ڑ ی جج نکی خو راک ہو ےک یکیفیت غل میا نکیا گی اک پا یتو ودا نکی خو راک ہے او را ناوپ ڑی س 


ورس وة هر یر/ جلد اول AE LS A‏ أجووس نمو س یہ سی یا ۳۳۵9۰ 
پا گرشت ا ہے چا تفا دک ش ریف شل ردایت ے: 
"ینعی عظم ل وجدزا عبیآ ترا کانعلبیین لا ج“ 
sS 7 (r‏ ۴ 


و ری یچ ید E‏ 
یں ےجب اور پڑی ےت بی کی گی ادرزٹ ہو نے 


کی اتا یشرے۔ 


عن عبداللہ بن مغفل رضی الله تعالیٰ عنه قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم لایبولن احد کم فی 
مستحمه۔الخ۔الحدیث( یمد یف و ترگ: ‏ تگرۃرعاي: پسج) 

رک اد م: 
بم سے شین ہے بجص کے کرم نین سم ال میں ار" خانہکا نام ےجس می گرم پا ناسا کیا اس 
رجا مل غانہ پراطلاقی ہونے لگا خواوگرم پالی وہ فا ای 


عامة کی اور اول کے اصول کی دیر: 


عام ےن مج بیغ الع مم وشن اس لفظاکواضافت کے ساتھ استعا لک کا اکا رک تے ہیں ء بلرو کے ہیں 
کہ بعال اج »وت مو عد یٹ پز اسے ال نکی تر یدموا یک ای میں اضافت سکس تمل ہوا ہے یز لام زا ی نے 
ش رح مقاصد کے خی زک کیا ء رت فا روق نم بھی ا سکواضافت کے سا تھ اتب لکیا ہے _ 


ا ا بی شا ر ے وسو ے مرا ہو ےک مطلی: 


وال با ےن مد یٹ نس ہیں اور پم وچ اور عد ی کا مطلب کل نا نے مس پیا بک نے سے 
بہت دوس پلرا ہوتا ےکہ ا کی د لوار میں پیا بکاچھمیٹھا لگا ہے کل کے وق تکپٹڑے یابدن یسل گیا وک پچ ریہ بڑ سے 
بڑ ھت نما می شب وسوسہہونے اکنا پا یکیا عالت یش می ری نماز #ورنی ہے بل وهلم جرا۔ 

اورت قفرا تفر ماۓے یں )کہ یبال وسو سے مرا دجن ے چا صنف امن اپ یشیب میس تفر ت | ال هل روایت ے۔ 


ررس وة هر يرأ جلد اول RES SRS E eS‏ ا ا ا ا ام پت کی 


"یکره لوف ی الْعْغْتَسلِمَحَاقَةَاللَمَالْعۂ طرَفْمِرَالْجُنُونِ“ 


ج سکواردوییش امقول کہا چا تا ے۔ 
اورت حرا تفر ہے ہی ںک ای ےنیان مراد ہے چنا لا مش ی نے مو جب نیان چند چ رو ںکوشارکیاان یں 
بزل یل ایا 


خا 7ت نونظم ے مار ے ماک 
ا خی حیثیت یت سے اا سم کے با سے یں تین اقو ال ہیں : 
ا(.. SS‏ 


مو GT‏ ماک م ا 


ال مل اس کا انر ی ے۔ 
REA ERS 1 ۱‏ تا .% 


عن عانشة رضی الله تعالی عنه قال تکان النبی صلی الله علیه وآله وسلم اذا خرج من الخلاء قال غفرانک 


الخ( بعد وة قر بی: وة رماعے: 4ے( 


غفر اکن تہ )حات: 


۴).... اورا لت ۷٠.‏ 5> ۷ 
ن ہے اور یران مواشع می سے جہاں لکووجھ پا ماعا مذ فکیاجا تا سے کی ےکا فی فیرش ہیا نکیا گیا او رعلا م ری نے 
ایک قاعدہ یا نکی اک جال صر رکوفائل ب مفو لکی طرف مضا فکیا ما ود ال عز فک ناو اجب ہے کے مر 
و دای سبحا ن الوم ما ذاللہ تو اب عز ف قا سا موگیا - 


غفر اتک نامور گیا معائی راغ اورا ںکا ل 
ر راو شال چک یت لاش پا وکیا رت نے تو ک برا ا کی 


).... لش سکھانے پینے میں ز یادہمشخول ہو نکی ہناء رقا ءاج تک ضرودت پٹ کی ہے اورخلاف مقصد ے ءلپزا 
فور ود 


e و‎ 


عنامیمةبنت‌رقیقةقالت کانللنبی صلی اللهعلیە وآلەوسلمقدح‌من‌عمدانالخ۔ 
(یعری ٹوو قربی: مہ شگورعاں: پرے) 


بعد مث معا 7 ےد ورک ایک صد یٹ کےسا جح :نس میں یر لاد ےک سگرن پشاب وال ٹیش رت کے 
رال ن 


پل کا پا بکم تاا ورد بل ر بنا تھا بل کو چیک د یاجا جا تھا۔ 
۳).... ترا جاب یس ےکنا ست دبد لد بنا فرش ںآ سے تخ او رتضوراقدرس یلک پا بتو پاک ہے لہا 
کول مش - 
xd‏ ی ںی لے کے 
عنحذیفةرضی الله تعالی عنەقال اتی النبی صلی الله عليه وآلهوسلم‌سب طةقوم فبال قائماالخ: 
(یعد یٹ مرو تر ی: ‏ وو رما پرے) 


هد بیش پا سےمعلوم ہوا حضو را رل عا هکس موک پیا بغر مایا ا درا ےآ کے ) حضرت عا کش کی عد یٹ 
ےمعلوم ہوتا ےک حضو را قرس یل ےکھٹرے ہو یھی شا نیل فر اا تاعاشا بغر ا سے ے؟ فتعارضا۔ 


ایک دن ادا تھ بیا نکر ے ٹیل )ا بتو ایک دا تع تاعا پا بکر نا تعدا چیا بکر نکی عاد تسق رہ کے متا یل ٢اپ‏ زا 


و رسس وة د یبا جلراول 0 aR‏ چو و ہر 
دولوں جر یال سب ب و ۱ 


0 مه ےتا ما شاب فر مان ےک چنددج بات بیا نک جا ہیں : 
...بیان جواڑ کے ے اورا کر دوبان جواز کے لک میں بت وآ پ ےکر و ویش جیی اکا عضا ءوض وکو 
ے تی پہاکتقاکیا۔ 
(r‏ یه ای ام ا 


(r‏ 2 یھ تی بے ےکر ےلو ند تا 
۵( تک شا بک قا ضا ز ور ےتا ی ے یھ نہ کے 
۹... اہن خغذ بط کبک یل ام تا بیرق یں ۔ 


2 7 6e 7 


ا(.. ِ9 لت ڑے۔ 


01ھ“ وہ ا وت اس ے کت 
صا کرام کے مانہ یس ات تفا با چا رہ جا تھا ول و ول نم اگما سے تےءاس لئے ما جت ٹک یکی طرح شلف 
بو ی اھ اد نی اگ تی ا اوک مرن فک نے ها لے اج وھ اوھ تک ما 
ہے ءلبذر ااب اجه چا ر پا کہ پا صافکر ضرددکی ہے بنا رل عیبر دنا کا امیس 


بتکم رتسکرا جا ےگی۔ ۱ 
ss Ke‏ 


عن|بىھريرةرضىلڭ تعالی عندقال قال سول جاء نی‌جبرائیل علیه‌السلامفقالیامحمداذا 
توضاتفانتضعالغ ( ید بش وق تد ی: وة رماے: 4ے( 


اخحضا ٠ء‏ کے جچندمطا لب : 


ہو چو یسا 


و رسس سثوة ہر یر/جلراول یا ا ا ا ا ا ا کے E‏ 

کا مقصمد ہوتا ے وساد کا وی ےکر نا ت اک شیطاان چشاب کے چکیین گر جا نے نهکاوسوس نژ ال »ياج بول کے گے ہ یا تا 
خوا ی د کر نے کے لئے ءاورصوفا ۓےکرام کے پل مول ہے اورا کوب السرا و سيم تے ہیں ہر یاو ہے جن 
ا ( در بان 


تحت Em‏ +گرجرعا: رے) 


الا انیا .1 


...یبن سیب اوزابن عیب کی کرک تالا جا توا EES‏ کیش 
استمال کناچا سے - 

,۳۹ ن مورا و مزر باتک یکیو یت تق رآ ف اور غا را حا د یف میں انیم 
دب ی تیک سس میس دب ریت 
بالگ - 


۱ سر ۳4 ور 1 


ال تن پیز ی : 
۱ اول) تک ماس ھا 


ها وج و سو اس 
ای ےا لئے مسب سے لورت چا متا ورات ا صورت یں ہولی سے 


1۳ متا ناما ٹل ے اباذاست؟ 


اب ایک مل یہ ےک یت پھرے ال ہے یا پا سے اتی کرم شل ے؟ 
تور ات ی جک پا ےک رتچ ناس تک بسچ رات اق رات یر 
پل ےن ااا ہگ دربا سے ہیں ال مھا تی ز ادسج 


ماما رض اتا 1 رخ قال‌اجل‌الخ- 
( حر مش وق ند ی: کوج رماعے: 4ے( 


بیہاں تا ہے علوم ہوا TT‏ اش اورا تمر زر لکن رو کي ہا ے تو ظاہر 
وگ یانہوں ےی کی بک بوا گی اسلوب مرت چ کوقصان دی ب بد ہا سے یقت دو کا لک روط 
ےکراسلام نے رسد بڑ ے سکیا یم دک مخلاف دمر سے اد ان کےک راس می صرف بڑی چم یکی ای طرف 
72 آن نے شاه[ اتد ات کع )الب ےت شرن سے یہنا ہک لآ ریف نکنل استجزاء۔ 

یزار رکیا جا ۓتود ریچھا جا ا ےک ایک پا خاش سکس لش لور ےد ب نکوا مود پا ۱ 

۳ تال تال چاو ای سم 

ت2 لا نسکنچی اما کمن قوق | سی ر مایت 7و 

2 ےت 

او یس ہر چیم س تقون جوا رواد رعایت؟ ی 

تو اس سز اد وکا لکیا و جکایک پا خا کے سیل شس ےن تن 
ے رل را شر سر شس شی کر E‏ 


باب السواک 


عن ابی هریرة رضی الله تعالی عنه قال قال رسول لله صلی اله عله وآلدوسلملولا ان اشق علی امتی الغ: 
الحدیث(بعد بث وة قر یگ : گرترعاي: ‏ رے) 


لوا کے بعر وچورمشتتت کے !خی رام الس وا کک ی ہوا؟ 


ال بیت کے اختبار سے ایک افیا وتا ہےکرلولاموضوع ہے لاتم لوجودالا ول اور یہاں پور ت یں موق 
کول وج ومشق وتیل ہوا ام پال وا کش ہو؟ 

تو ا لک جو اب ہہ ہ کہ یبال شیدکا نامز وف ےکا یت مرا 2 
ام رپال وا خی »وا 


دوس رااشکالی بی سب کرام بمو TTT‏ اک اورتا را مک گم ؟ 
الک جواب س کر وجب کا لف خزوف ےک وجو کر مالین شت ےوک ا د وی دا اکال 


سواک سلوو میں سے سے ا 1 وومر ے؟ 


ee AE E ee 


و رسس کوچ ہر ی'ر/جلرادل 70ل و تر 
سن وضو ل سے ے۔ 


سلوو ہو وار کااترلال: 


شوا ع ول شک نے ہیں اہر روط گی اس عد یٹ ےجس مل عند کل صل و کا زگ ے۔ 


ملین وضوہونے را حا فکاانترلال: ۱ 
ا .... امامابوعیہ کی وکل این نز ب کی ردایت جو الو ہر ےر ولا سے ہے اس مس ”مز ھم عند کل ؤضٰوہ“ے۔ 
(r‏ کے دوسری ولیل صن رات ہاور بغاری ٹل تعلیقار ایت ے لامر تھم عند کل طھور۔ 
)...تس ری دمل ما رن ال تدای عنها گ عد یٹ اءن‌حبان مل لامرتھم مع الوضوءعند کل صلوة - 


وة ہہونے ‏ رشوائح کے ات رل لک احا یر ف سے جواب: 


احا فک طرف ےا نکی لا جواب بی کہ ہا لضاف وضو یز وف ے۔ 


سواک کے کک میس ما حناف اوشوا نع می کول لاف نی کین : 

لان حر ت شاه صا حب رم ابٹرعلیہفر ماتے ہی کر بی ںکوگی ا خت فی ا سکی دس ہے ہے ماکحا وی نے زا ملف 
۔ فی مسا لکو با نکیا سد اک کے بار سے می کول اختلاف بیا نک کی تو موم واک ا نکر اختلا ف نویل ے بک برایک 
ےن دیک نماز وضو کے وت مس وا کک نا ستقب سک رعلا مشا ی حم علیہ ن کہ اک پاپ چگ ٹیش مسا کک ر تب ہے 
عنالوش تت راقم ال ال ومند اتی من الم و کٹ کلام ہمنداصفرا ران ۔ز یادہ سے یاد کہا جا ےگاکٹوال 
رم اش علیہ کے نزد پیک نماز کے وفت ز یهت کید ہے اور احناف کے نز ویک وضو ونت ز یا دہ کید او رنصوش و ق سس 
سالک 2 و ج۔ 

باب سنن ال وضو ء 


4 
7 


عنابی هریرۃرضی ال تعالی عنهقال قالرسو لاله صلی اه علیهوآلموسلم|ذاستمقظاح دکم‌من‌نومهالخ 
( بیع یش کوج تری: وق رما : پت 
ودا تکا فا کر هاورحد س فک مقر : 


عد یٹ بز ایس تیان الو مکی قید ہے اىی رح روایات بل لکی قید ے نیز یدواناءکی تیودات اتاق ہیں 
عد یٹک قد ہے ےک اگر بن هک حصہ میں تھا س کاش موتو خی رل پیل یس ڑا سے 


ش.ه پر وی اف ؟ 


/ وام امام اکر واسیاز ا 1 


و وح رات ظا ہرعد یف سے ات لا ل خی لک ے ہیں۔ 


تھہورکااسترلال: 


مسجت ودک ات رک مق تس 
ز انل یں ہوتا۔ 


ا ال بات رحو نے کی مت : 


7 نت مر کت‎ TT TTT 
اتال بی کر سے تھے او رک پیت ادرا نک کک یکرم تاب جب سوتے بت یاد پیت تھا اس ے اخال‎ 
تاک ل خجاست م ں کک کر بات نا پاک موا سے ینای ب کل یکا گم دیا اب اگ کی کک یکا مال یاو عم تسایس‎ 
سیق بی‎ 

77 

یہ شی سلماذا استبقط احدکم من‌منامه‌فلیستنشر ثلااالخ- 

سر تدی: رورا : برع 

یہاں چترمہا حث ہیں : 


طور مرا اڈ ارا ے پآ 
بی یف ہے ےک ضیٹو م یس خحیطا نک بی عت مقیقت پول ے یا از ے؟ 


گ٤‏ و اک پا هگ شیطا ن اک رامت سے برمے برے خیامات دمارغ مم ڈ الا سے ءا کت ی 
ےی کیا۔ 


یو ہر یح تچ 
(r‏ کے ا رادم 
۱ پش راب 


طض اوراحنتا لک 
دوسربی کرش مخمضہ واستنشاقی سکم یں ہے : 


ےریڈ ری یں 


اام شای اوراماما کیا ترلال: 


a ہے‎ 


امام امدوامام ا جاڑ ل کاتررال: 


امام اج رمت الشعلیرداسحاقی رت ایرد بن کر تے ہیں حرست ابو پر« وخ هی روات ےک وضو میں 
اتنثا کے بار سے مس ام رکا صیغہآ یا سے اور بوجو بکا تقاض اکر تے ہیں او رس کال پرقیا کر تے ہیف جب مر ےش 
ا صخر فرش ہواتو عدت اک می بھی بطر لق او فش ہوگا۔ 


ایی ٹوا اور الولو رک اتر لا : 


اا ل ظواہ رید انش عل کے ہی ںک وضو شی استنشاقی کے بارس می ا رکا یذ یا )اپ زاوضو غل بو اجب ہوگا اور جب 
اث اصفرشیل و اجب ١وا‏ ءآو مر اگ یس بطر ان اوی واجب ہوگااورخمضہ کے بار ے ٹیل ا رکا گالب »لپ زاو اجب 
یں ہوگا۔ 


امام وی رتم لیر دمل ہے ےک رآ نکر بی س۲ یت وضو یں صرف اعضاءار اھ کے وعو ےکم ے مضہ و 
اتنثا نک زک رکد ہے اور نای لیذ مالغ ے١‏ اب اگ رال میں دوفو ں کوش تر ارد یا جا سے بو ز یاد کناب الف بر 
الداعدلازم1 ESL‏ بت کل میں گر ص راح مضو ہوا تنا کا کر یں سب 
ان قرزا می الد ا اپ زاش مہا کنا چا سے اور ظاہر ان کیرات می بو وگ ا 
یں ان وفع کے ما تپ محارم وکا سے ایا با تک طر یک جوا عضا کن ددا دن یں اون وچ ادت 
بان »یاس اور یشان ہناور کک اس سے کل م تفہ واا فرش ہیں ہق یذ یادت رداص 


ورسسمشکوو ہر یر جل ر اول O. Sm O EE‏ 
کل ے» بل الفا ظا رآ ن زیادت بنا رز یادت ہے فلا ر فیب 


احا ف بر فا شاف دا تک کے ات ہلا لیکاج اب : 


امام شا فق ری الطعلیرو ما کک رتمد ال عل کا جواب ہے س کاک ہم بتلا کے یکل کے بارے میس ا اکر چم راح 
اتنا کا زک رکٹ ےگ رصیفہ مالک بنا پر ای شل ز یاد تک نا کات 

مرواب سےکردہاں و وضو ات مراد سے یا سنت ےط مراد رش واجب سب شائل 
ہیں -سنت اصطلا گی م رادل ہے۔ 


احا یبط ف اتراورا: ظمواہر کات رل لکاجواب: 


امام اج واک لتوا مرک جواب ہہ سپ کا مرکا صیفہ یش و جوب پردلال تک لکرتا- 


مض او را شا ق لیف تک با ورش : 


تی ری پٹ مض وا عتا یکفیت سے مم میں پچ 


تھے ۷ 7 72 ۱ 


سب سرد یل سب صو رٹل ما تز ہیں الب اولوت مس اختلاف ے_غواح رم الڈرعلبیہ کے مز د یک عمور تر الم 
نف سے تی بل کے سا تق دجن دف کیا جا ۓ - ابا عطق تفع کے ند یک پا ا چو یی سورت ال ے۔ ن وت 
فل کے ات کیا جاے۔ 


صورت رالد افضبلت مشوار کااترلال: 


شرا ادلا ل پی یکرت ہیں تبرش کی مد یٹ سل اغاغ یں: 
فمضْمضزاشة نمی نگل وا حول لگ تلا" روءلبخاری ۲ 


مورت فا( ارت را اف کا 1 


"هلت او ما ری ال تقال تلع توت ار تم تج ور لطس ی 


و رسس شک وة ہر یر/ جل ر اول SES‏ ھھااکٹوو چھسجہ اس ری جج EOE‏ 


الامِْثمًا او یت صلی لیوا لت میتَوضّا"-رواه‌اینالسکن‌فی صحیحه 


۳ ہے ست 


و لیا لا رخسمت تا اشع تلا فک یروا "-رواه‌ابوداژد 
(r‏ ود تی ری ول : 
ای ہو ھا ۳ لوا می کی مذی 


۱ لپیا دے۔ ` 


7 توا اسلا کا جواب: 


اون وس توت 0 


اولو مت پر اتد لا کک 5 


ر کے سے رکاش ے اس 
قولهفعسح رسد TT‏ _البترمقر ارفزش 
میں اخلاف ے: 


.....)١‏ وامام ما کک تنعل وا رید ال علیہ کے نز دیک کل رکا ع فرش ہے۔ 


٣یا...‏ اخناف کے نز د یک مقدار ناصی فرش ہے دہ چوتھائی سر چارانگی کے بقرے۔ 
تلم بر کی ضت ماما ک راز ٠‏ 


اور مہو مہ رھ کلم 7 سو ا و می ا 
و باں واشت ځؤا بوج ۇھ کم )الابۃ س اکوز اتد ما نکرکل پھر ہک فرش تر اد گیا اپ یبای ایا ہوگا۔ 


و رسس تک وة ہر یر/ جل ر اول مشچ کھج تس مج ۰ وا 


دوبان پالوں مس رضت را ا کااسترلال: 
امام شافتی رم ایرد لکرتے ہی ںکرق رآ نکم سآ یتم ملق هو مق ار بیان یں کی کی _ اورک 
عم سک ای کے ادن فرد پک لکرنے سے مکی یل وجا ہے۔اوردوشین پولک گس کافرد چ اراتا بی فرش ہوگا 


شا ی گی متقدار بر لضت راحافکاسرلال: 

احا فک وکل بد ےآ بتک پیل جاء ہے اور با ءکی ال سک لہ ردان موتا ے اورک ل مراد »وتا ب حش 
یل ای صو وم را وموم اور جب وول پر ہوگاتو ابی تا ص کو کر وغل بو نیک ل کل مرا یل بوک کل 
مراک یبا با لپ دا لافس را دموا کان ترآ ن نے اک مق رت بیا نکی با مل هو یا و رل 
پش لکرنااس وتک کان میں ج بکک ا کا ان نآ جا سے ہت م نے کیا رآ ن میس میا نکس ملا توعد یٹ لاش 
کر کے بیان لاک رون شع طا کی حدىیث ہے : 

"نی سما قابا عوضوم ععَلینا یی“ 

تومعلوم ہو ایق رک نک مقر کی مق ہار ے ۔معلوم »اک کی عق د ارف ےکی ون ہآ پ نے مقدارناصیہ ےکم ری انتا 

کیا اپ اا ی ےکم جا لادپ پور ےس کا رح ی ایاپ امعلوم ہو کیل مرکا ف یں 


امام ما تک واه کے است لا لک جواب : 


امام ما کک رحمعد انشرعلی دا تم نعل کا جاب يس ےکآ یت ۲ میٹ با کے ائد و ےک کول تر یل ہے او رنیم 
اکن لکد نم می جع و ریفس وضدکاادروضوی کل چجرہدعونا رورس ال مغ کل چ هک حعکرنا 
ضروری سب افیف ال کے فلاف ت مواد رہ را تخووی ال ے وکا فلس اورا کم قاس سکرنا 
قیاس ال لک الف رم ےوز الا جوز 


ایام شای کے اتد لا لک جواب: 

امام شافق رم الشعلی کا جاب بر ےکآ بت اق مر نی مق کوک اطا ن ویرک ست اف راو ہوا ے متا د لک 
او یہاں بث مق ارش یبال ہوگا با ہل وکا سک یی رحد یٹ کروی سا امام شاق ری الد 
عل کات د لال مرجو را واش ۱ 


ین م کر نا سنون سے ماک مرعر؟ 


مسئلہ: نیٹ الْمشح :امام شاف ےن مرکا تن مرح سنن ہے اور مچی امام ا سے شور روات ےا 
نی ییامام ما لک رتمعد الشرعلیہ کے نز ول لی ت سنو نہیں سے بل ایک مر کل رکا ست ہے۔ 


و رسس وة پر یر/ہلداول سمش کس ھت ھٹیس کسی رس دس سم | 


INS‏ ً نیت کک 


”لا غطزینآغضاي لزع زب" 
1 نت پرا یزرا اکا لال 


ا ےت 


ذ ےت ی 
می جج تا ب 


۱ و 

۳)....ائن کے قیا کا جواب یہ ہےکردوقیا ی لور ک اس مضول پل ۔ 

)...ای کہا جا ۓےکمفسو لا ت بی ال مقر اکا ل فرش ہے ادرو پال چوکک ایک مرح ہاستیعا ب فن ہے لہاان کے 
اکا لک ورت یٹ سے ہوگی ال لے لی کی ض رورت پٹ یا ء او رع سرییش اکال اسقیعا بل ے ہوجاجا سے اس لے 
خی ٹک ضر در تال تیت سنو کی اتا ہیں 


عن‌عبداللّہ بن عمررضی له تعالی عنەقال رجعنا......ویلللاعقاب من النار۔ 


( بر وة قد بی: و رما : ی 
وضو او ل دو نے ما کر ےکا مسل : 
ق رآ نکر مکی یت:(وامسحوابروسکموارجلکم]الایہ شس ارجلکم بی وور ال شور ہیں : 
)1( کت نصپ اللا م( ۲) 7 راللام اس ایض رن مل اختلاف ہوگیا۔ ' 
۹ یہ آو شید ام کے ن ویک فریضررشیا نج ے۔ 


تہ 


۳)..... پیز وہ چن را >رل.۔۔۔ gg‏ 
را رت این ال دلب 
۳ لعشم باللا سالاالقَشر“ 


ین لص ری ء این ج مر وا ۱ جا اکااسترلال: 


تن بم ری رتم انش علی او راہن جر رط ری رتم اٹہ علی کے ہی ںکہ جب دوقر اتی ہیں تو دونوں مل اختیار ہوگا-۔ 


ایام رک اور توا رکا ات لال : 
ھ۳ کچ چا ٹسل اوج کے درمیان ش کناچا ہے ۔ 


۱ مورک استرلال: 

دی ول ہے ے: ۱ 

حضوراقرں کی پریزنری شس یکروک ہیں رن ا 
سح نکی نکیا تو رح نش ہو ا ےک کا ہت کے سا نامک وتات با جواز کے لے ایک مرچ یکر کے 
دکھاتے چیہ اک بہت کرو وکا مو ںکوتضو ر رل کلک نے بیان جواز کے ےکر کے مایت معلوم کف ی ردنر ہو نات 
درکن رکا مت کے سا تج بھی چا ےنڑل - 


مد ا 
۳).... ری دلب ہک کل رن رتا مسا کرام ار جیا کیا شر یف یں عبدالرن ین ای ل 
ینہ کا ول کہ ۱ 
"جع ضحاب ال صلی الله عليه وآلەوسلمعَلٰی عَسْلِالْقَدَینِ“ 
اورحافظ ای نہ مد ال فرمایاکہ: 
"لیب عَیْأعَد نالصَعَابَةاِشممُوا وی خلاق ذ لک وَعَفَنْنَبت لاف ققد بت الخلاف عنهم 


"آشیمُوالوسو ی کَمَااَمزالل۔ 4 فر ایا ِغْلواالِجْلینِ 
رل زاره ات ہو ارف ی رین عم کف تک عالت می صرف کل ے۔ 


مہو ری طرف سے ششیعہاما می کے اسر لا لک جواب: 
٠‏ )...ا عفرا تک دملا بی تک را تول سے ےکا جاب ہے کق رآ نکر مکی دوقراتوں سے وو تو ںکی 
طرف اشاره ہوا ےو نص بکی صورت میں متطوف ہوگا مضولا ت پر اورمغسول »وگ اورول وگ عالت عر تخفف پراد رمجرور 

کی صورت میں عطف »وگ روس باو رگول ہہوگا مال ت تیف پر یا سو وگ رال سے اصطلا مرا وگل ے بل لفوی 
مراد او رات میں سج کے ن لفق بھی ہہوتے ہیں یا اس ز مان ول مج رن باق رورغ یا 

٦ (r‏ دوسراجواب ہے س ےک دونو ں ترآ توں می ارک ل وف پولا ت اور الق رت تصوب ےکر جوا رک بنا 
رد یاک رات جرد ےا کی خاطر یی برد کی رارق نکر کم یل مو جود جیا کر اب لوم ام کے 
کالم سفت ہے عذ ا بک ان لوم کے جو ارک تاپ ورب ہنا جا ت ہے اج اک وح رکد وف ہے لدان پر اور مو 
اماک نگ نکاس کے جوارکی اور هتسه 

)...تراج واب بی ےک اسل مال زوف کے فعول ہو نکی بنا نصوب تھا سل میں عیرست لو لی اضتخوا 
پرژبکنواغیلو اجک لین نع نمی نکی بنا یچ رور نها بھی چا ت ہے اورستع ت شی نبا جات ہے دوتقا رسب 
عا لول کے !لک الک د ومول »ولو ایک عا لکوعذز فکر کے اس کے تمو لک یل که تمول پرعط فک کے ا کاراب 
د ےد یا ما -2 میا کر ِا تار ڈآو یہاں مائ تار ڈا سے ی ای کل سنفیڈ کات ا سکوعز فکر کے اس کے مول 
مائ بار ڈا کا عط فکر و یا یلها مول ہبی ادا کاراب د ےد با گیا چنا جر یت م کور ہ نگیو ابو 
مذ فک اس مول آز جاک مکو اض زا کے مول رو وک برعط فک کے ال کاراب جرا ںکوو ےو گیا زا 
ترات جک اد رن رکیل را یکا اتر لال در سس 


اب ا یل ایک شواک جب ف یرگن کل سے توا کوخ ولات کے با تحت م وکر لیا ہا تا ہے سور کے 
کل دراد کلف وجو بات بیان : 


کے دپ رهش کے سا تد نارکا اضا کی ہا ےآو دول نا س امرش ری ہیں اس لئے ایک سا جح فک رک یاگیا 
۴)...... ان دولل کے درمیائن جیب ور یب مناسبت ےلج بآ تے ہیں ایک سا ۶آ تے ہیں ادر جب جائے ہیں ایک 
۹ ۳ 


© تک 
70+ ہہ" 


عن الميغيرة بن شعبةرضی اللہ تعالیٰ عنه ان النبى صلى الله علیه وآلەوسلمتوضا فمسح‌بنا صیتوعلی 
العمامۃالخ۔الحدیث( يدث وة تد بی: گرجرماپ: ست) 


مامت جا نے بائں؟ 


فو وص موہ وو و 
جاور نز دیک نما مہ رطق لن تد امہ شل سک امام اج بیشرط کا کے ہیں او رج کے نز دی کول شرا 
تلع 

۳)......امام اب وحیفہ رید ال علي ما کک رید الد علیہ شا فق رم شرع فیا لو ری رید الف علیہ کے ر 0 ۳ 
اسم ھا نیس البت شا فی ریہ نع فر ماتے ہیں رهق افش سرپ راودا تیاب نما مہ گر سیت ادا ہو 
کک 


ات لو خعرآي لو 
(r‏ وک تمد رون امیہ ای هد یٹ تفا ری ریف می : 


”رآ تلفغ علیعَعامیبوَالْخلینِ“ 
الا ثکااترلال: 
رل لکرتے ہیں چندوجودے : 


70 0 ےت پا با کی ور ا 
او وم 


۷ و کے لے ا پر کرنے مرا دلب 
ان دلائل سےا بت »و اک لی الما مہ ھا نیل - 


فر ان الف نے جورلا یی کے ا نک اب بی کر: 
۱( 7 دہ سب اماد یشاحف ہیں چا کید الف رماتے ہیں کہ ۱ 
"والْعشععلی الععامقژویین عد یب عفر و مج وبلالعالعفیرنگلها مفلرل" 
۹ راھاب پیھک رآ نک کا یت رام چا سار اھا سک اعد ٹیل دموول ہیں 
اورتاعره کی لکولوٹا اما ےک ۶مک طرف۔ 
٣‏ ...تی راج اب می س کاک میس اختضار م وکیل کال می سے لی الع مہ دالناصی تھا کی کرت ردایات ٹل ے۔ 


کوبت سے جات تی ری 3 اش ای ج- 
ی و 


کوھت ھا ہو وھ آل وسلم لا وضو لمن لم یذ کراسم لله 
علیەالخ:الحدیث (ببعد یٹ “و قر بی: وة رماع : ر 


وضو شم ور س رت ۳ 


ینت مس مو 2 


الاو لکااسرلال: 


اا ل توا رت ری اہم ات رتم الطدعلیرداسحاقی یر الد علیہ دل چ کر تے ہی عد یٹ نکود ےکہ یبال لا اش سل 


ررس کو ۃ ہر يړا لر اول که سام مھ نی ET‏ 
کے لے ے۔ 
تن کااترلال: 

...یل لک ے ہی ںکیق رہ1 نکر مم صرف اعضاءار بعہ کے سس لکا دک تم ےکا کر ہے اب گنر 
ات تس" 2 می کک لاکز 


ہے 


۶ 


من توضا و رگن و وتا ول کرادم الله له گان هو 
الاعسّای‌وطونه" 
۳( کت کول و مدید کاب مل نے عدم وضو حالت مس ا نکوسلا کا جوا بت دا پچ وضو 
کر کے جوا ب دیا اورفر مایا ی گر ھت ناکرا لا علیالطھ اة توآ پ نے ال مرح کا وضواف تمہ سکیا رش بو و 
ضرور پڑت - 


e 


2 رف ےا او ترا اغب 


۰ مه 


۳).. دی رپس ماع ار انم 


اتل لا لک تادر ست یں ے۔ 
* یھ ہی ا بر ا نے دی 


عنابی|مامةرضی اللهتعالیٰ عنەقالالأذنانینالراس(رعرث کہ تری: . گوترمای: _ ھرے) 


کا ور کاو ھا ےا اڪ 


س 2 وت بک کا ۰ ۱ کب تھ۔ 
(r‏ مور سکول دوتو ں ج ہل سور ہیں۔ 


ر کرس لع ہر سل پر 


پچ رجمہو رکا آ کے متا ستل اک ضر ور نیس برس با ماندہ نی سے 
سی کال چیا سکیا کے در ضردرت ہے شون رل مسق کے اگ ہیں 
اوراحناف پیل کے قات ہیں - 


و رسس تک وة پر یر/ہلراول ںوسب یب بیو یں ٢٢۳۴٣٢‏ 


لور )سب ایام نز ری اورداودطام؟ اسلا 1 


امام ز ہیی د دا وتلاپ ری وکل شی کر ے عبر یلا کیا عد یٹ سے جوالودا و وش ہے یس کے الفا ط می ہیں : 
"رها على وجه القمیانها مییماأفبلّی ند -رواهابوداود 
اس سے بان اذ نک کل اب تکیااور ہرکواس پرقیا سکرلیا۔ ۱ 


4 اور لل ٹر امام اسحا کات رال : 


اور ایام احا رم شرع کي ہی لک ال هد یٹ سے دونو لک سورع معلوم ہوا ہے کان چوک ری جص رر کے ترب 
لپ اا کور کے ات کنا چاپے او کنب ہے چ رہ سے ابا الکو رہ دتو ے وش کر لیا پا سے - 


سی و کے ساسا میں ایا یھ یکا امت رال : 


ارام ی رم اٹ علیہ نے ا لیکو لک سپ نا ہر پرادد باط نکومضسو کا جمپورکی وی با بکی سب مرش می کشم 
2 برآ سوا ظا م ہاو پا ہما ہکردوڈوں حص لو )کر ےکا زارے۔ 


کان ہے 2 الضروو_ل روا کا اسر : 


کی 


(r‏ کی دوسرکی دعل بی لک ے وک ایک و ہے دوسرے اعضا ءک ما نی ادوسرے اعخضاءکی ضسر ماء 


جد یرک رورت E‏ 


کل کک بونے احا فکااستر لال : 


اعد پرا 


- کت تاک جاب ہے ےک جب اعد یف سے شا بت + اک اذ ان ر ک٣ا بر تیک اکوئی انتارل‎ (r 


و رسس مٹ وب ہر ی'ر/جلراەل مس سم بیط عو مسا ےس کی ۱۱۵ 


جا ری بل ول عر یٹ ال امامہ ظا پرامام الودا5داور زی نے اعت اخ لک اک ماد کج ہیںکہ "لا آذری‌هذاقزل‌آوی 
ام ول سول ال ۔ابذ ام فو ہو نے میں شب وگیا۔ بنا بر ی قا بل اسلا ل کی ؟ 

خا فک طرف ےا کا آ سان جاب می ےکر تماد کے نہ چا ۓ ےا یک انوا نات سل ہوگاء ال یک 
مر م کی رل موک حعالانکہردوسریی رو ایت شی ص راید خا بت کو ہے چنا را ءن ماج یل ہے رازىلال 
لت نیز ای کے چوددمتائ موجود ہی کی معا رف اسن احلا مد ت بثو رک رتمی الڈرعلی۔- 

۴.. دوسراجواب ہہ جک ارف ند لا کبک مر ر کوک یر ر رک بالق سم میں 
صحا یکا قول علدا مفورغ ہوتا بل کون اغا لک - 


الاذ زان کن ال راس میں بان فاق تکااعتز اص اورا یکا جواب : 

دوس !اشکالی ىہ ےکہ ہا ںآ پ نے غاقت میا ن ہکان خلت رکا بج ہی عم ہیا نکر نا مقص ہیں ؟ 

الک جاب ہہ ےکداذ نا کا مر ےتا تع ناد بات امک بد مچی بات کے لے انا هیبشت سس مون بک ووا 
انا شا ے و ہوتے ہیں سذ یا شال اس ا یی ا ئل یں یکا شال ۔ 


وت رت اھت : 
( یر عد لوق بی: وت رماع : کےا 


چ 


2 ھےد شاف( 


یبد سو ار ا 
ہیں او رش اتباب کے او رش ادب ومپار کے۔ 


لیل کے وجب با لوا رکااترلال: 


گل وا راست لا لکرتے ہیں ابودا5 دی عد یٹ ے جو نت سس اللہ سے مر وک ےکآ پ نے پوداوض وکر ےیل" 
کرت ہو فر ا ی ھگڈاآمرئ یری تو ا ررب فرش داجب ہوجاتا ازال اھے داجب بو - 


2 کے مرم وتوب رمو رکا اتر لا ل : 


.ورات دلا ل چک نے ہی ںکآ قرش یاک کر اب فرش یاجرب کل ہوک - ۱ 
)...ت زتفوراقریں یل کے وضو کی کیفی ت کت اعاد یٹ میں ب کور ے اک س یل ےکا زک رک اپ اواج بسن ہو 
ت 


توب بل اول RSS‏ می سی می یکا ۳ 


ا ام ات لا 6۱ #واب: 


۸.11-07 یب 
عن معاذ بن جبل رضی الله تعالیٰ عنه قال رأیت رسول الله صلی اللہ عليه وآله وسلم اذا توضأمسح وجهه 
بطر ف‌ثوب۔الخ(یعدیث' موہ تری: ۰ و رما : 4ے( 


وضو بجر روا ,با ول اس تما رک 1 


دور کر نا چا چۓ ۔ 


ا ستعا ل رو یال کے ج از با ارا ہت کے قا نک مر 1 


...نبا جوز ولیل گر ای کتوحضرت ما کش ری انتا لی عنہا کی حد یٹ ے: 


"ریت الب صلی الله عليه وآلهوسام یسم وهر طرف ویب سرواهماالترمذی 


ا( .این ا لی بل کی یی کے سے ساوت 

٦ (r‏ درک داب ےس کہ عافظ ارف 2 ںکہ ہوک ےک ضور اہی هی فاص وج شل 
ری ویر ہک دجہ ےکا ں لیا۔ چنا یراش کے سا سے جب ببعد بیث خی کی تو اش لیلخ آحر_ 

۳( ری و رر ںا ۳ کے ہک بی بک و سے بی شک ہو ہا ےگا نیزا شک مکونہمنانا 
پا ناماد تک شید تشد 


جوا ز وکا ہت کے اختاف میں علا مور یک وق : 


حرس ینن ور رتليف ما سے ای کول طرف عدنشیں ہی 1 7 اورک مچھوڑر بے ابا 
میں بھی ایائ یک راچا سے من دبا اما 


باب الغسل 


عنابی ھریرۃرضی الله تعالیٰ عنەقال قال رسول اللهصل ی الله عليه وآلەوسلماذاجلس احدکمہی ن شعبھا 


شعس لوی ی اورا اوی وضاحت: 
شعب ہے شعب کی جس ےکن قط ہک ای - یہاں ا کی مرا و کے تخا یخنلف اقو ال ہیں : 
......)١‏ دونوں پام دولوں رت ۲)......پیرودوول رال - 


(r 0 0 -< (۳‏ تم ا 


جوز 33 جیراور اکا لک ق وو و 


۸۲ تی دال کیرات اکن بع کو اکا لاجا تاچ 


EEE 7‏ 
ہیں الس سے وجوب کل معلوم ہوتا ہے یاک او دهد یٹ ہے اورھضل سے مرم و جوب معلوم ہوا ہے چا رت ابو 
سعی راز ر یط لاجر یث ےک تضو را درل یلک نے فرمایا: :انماالماء‌من‌الماء 0 "ی سل 
انل تے اور انار حرا ت رم سل ئل تے۔ 

عالت ایک ری بیہا لم کک حرطل فلاف کا ز مان آ یا اد رای دن ا ی ست لکا تک شرو مالو وی اختلاف 
ہو نے لگا بتو مر رہ نے فر ما کر 


و رسس تک وة هر | جلد اول 0+ مم تر سھ ا پچھمس ہکس ۳ 

اے بد ر ٹین !رم ل اتا ا ختلاف و لن سے بے چ ھکر سا لکا فی کر وں اورا ند شک یاک یب ی ؟ 

رن خر نے فرب اکا ےغلیفۃ مین اسب ےکر سورت موک یک ای کے تفہ کے لے از وا 
مرا تک طرف رج کیا ہا ۓکرتضوراقریس عيام تھا ؟ کی دنہ بک ریلومعاطلرےء اٹ یکوز ووم و خضرت 
او موی اشع ری طن ے فر با )کش ا کا کل نے1 ج ہہوں تو و و رت ام ری ا تھا لی عنہا یاحفصہ رن اٹ تی فی خنہسا 
کے باس گے وو انہوں ن کہ اکا کی پور یئ ما کشر ری وڈ رتا لی عن کو ہوکی او ضرت ما ری تال خنہا کے پاس 
کے ورتم کش ری الل تھا لی ع نے فرمایا: ۱ 

ضإِذَاجَاؤَزَالْجْتَا الختا نفد وجبالغشل فعلهاناوزشوا ُؤلٹوصلی الله علیمو آلەوسلمقَاغْتَسَلَنا “ 

او جب خضرت راہ کے پاک یرسک سے .او راما کرام طا کے م س فع کی اکآ نس ج 
اکہال وجوبپ کلک ا یں ہوگاء ا کیا یک سزادوںگاء جو1 نے وا لی ول کے مرت ہو جا ے گی اس وقت تام 
صا کرام ط6ا ا مار وکیا و جب ال پاورھ اف تا »سب تم گیا اور سب ا ی طرف کے 2 انم الماعامن 
اي ابا ما مق رورغ یرت ما تشر ار تال ناد ہر بر وط هگ هد یٹ سے اد راب 
کرام ےم راح ردک هک 

"نا امین لا گانَخصدُفیاولالاشلام یسح گمازون عن این کفب را راع ان خی" 
پاب اس می شک یکااختلاف نی ر پا۔ حا دا دظاہرگی کے۔ولایعبأبہ_ 


حط ت ابن عا گی انا الما مین الما کی ایک خا لاو ل: 

حخرت ابن عا س ظ4 نے نا لین العا یک ایک امک تاو لک :ٹس سے ا لور ما هک ضرور ہیں پل 
سی شی سڈ ولج 
تاد یل نات نی _ 


ول ہر یئم گول ا در 


رس شر فک ایک یت ادا ہوا تاسک صرت اج ری عفر ہے لت ایک هضور 
اس یی ےر ترق ای طرف روات ہواہ هالک کم ے ای چ کا0 تبان بن ما لک نا ان سر 
ے٤‏ اک دروا ز بند تھا ,ت حضو ر اقریں اپ نے وتک دی بتوفورا] کے ادرو ہا ےکا م شفول ے پگ راخۃ الیل ہوا بتو 
نوا رس کے فر ما یکن شا یم مورک یس جن کرد یا ال س کہاگ پال کدت فی بطن امر نی ولمینزل۔اب 
می سک کر وں ؟ توتضوراقریں کپ نے فر مایا 25 تس لکی ضرور یں مکی اما لم ہکن اقا سے صاف شاک تم 
ما لت اٹل ہے اا بن عا ی کک تاو بل درس ت یں ہے۔ 


ان عا ےمم روات کے مال او کو 
اب اغا ل بی وتا س ےک اہن عپااس ظا نے ایک کرت عد بیث کے غلا ف گت وب لک ؟ 


ور سس وة پر بر جلراول بج می ی کم CASA‏ پک 
۱( 0 جوا لک جاب ہے ےکلہ جا کی عد م 2 اور رای ککو مرحد بی کا ما ارو کل - 
۲ .لیکن از ورت ےس ےک خضرت این با 4 مق ہے ےک اک عد یٹ کے ر ول ہیں - یط داحتا م بو کے 
سے کر مسج 


عنامسلمتر ضی الله تعالی‌عنه...او تحتلمالمرأۃقالنعماذارأتالماءالخ:الحدیث 
(یرصد یٹ وة تر یی: ‏ مگوترمای: پرے) 


اک کےا ظا ناء سے اکا راک تا اورا یکا جواب : 

یہاں با شال ہوا ےک تقر ت ام رن ارڈ تیا فی عنہا حضو را ترں پیک ے بطو را ڑکا رسوا لک یا کک یاعورتو کون 
الام ہوتا ےک سے ظا ہر امعلوم »وتا کرو ها گام سے اکا رفر مار ہیں ۔ مال اتک ہے بداہت کےغلاف ے؟ 

تل حطرات نے بی جو اب د ی اکا وا طهرات ال سے پا اک کی »یتلام ہوتا ہے شیطا نکی طرف ےک دہ 
انا نک کل ش1 جا ا ےہ نوا وشو رل سے ہوہ ینکش ستاو راز داع مطبرات کت میں دنل اکن ہیں ء 
اس ےک شیطانتضوراقریس هکل می کین سکیا اور اکر اج یک کل می سک نے فو از ارج مہ رات ا سکواونہسیں 
ہونے دی گی ءا لے ا نالا کل +۳9 بنابر میں حفرت ا مسل ری اتی عنہا نے اما رکیا۔ 

لیکن رجا بز یاد هی اس ےک ور تصرف حفرت ما کڈ ر تھا ل عنہا کے بارے می ہوک ہے کیک 
دوال سے از یت یں دوس رک از واج فو تضورا قزر تاھ کی ز وجیت لآ نے سے بط ووسرو ںکی 
وجیت برس ءا ونت ترشا ن اش بر سورت شل سک اور نا مگراد یا دو ری بات بد ےک احست لام صرف 
شیطا نک طرف ےا بدا مص 


Ê‏ ےت 


عن عائشةرضی الله تعالى عن هكان النبى صلی الله عليه وآله وسلم اذ|اغتسل من الجنابةبدا فغسليديه 
ٹمیتوضاالخ:الحدیث( عدف وه تریی: ‏ رہرعاي: پرے) 


خضرت ما کش شی ارت نا اک اعد یلم ےک جتابت سے کال وضو کی ان 
ضرت ھون رٹ اشا شنب اک مد یٹ سے معلوم ہوتا ےک لی نول سم يا رهاظ ا 
تی فقس[ قَََی: 


اما تا کا عد ٹف عا کش بل: 


ال فا رام ریت مار اڈ تا عنہاکی دیف لکرتے ہو سے کل تد م کول سے مقد مک ے 


و رسس وة ہر یر/ جلد اول .۱۳ ۳2۰ 
ے او ری امام شا ی مت الشعل یکا ہب ے۔ 


او ٹفل حط رات حر ت ونر الد تھا ی خنہا کی صد یٹ پک لکر تے ہو سے ملق لقع نکومو خ کر تے ہیں ۔ بجی 
اتراحاف رہب ے۔ 
اختلا ف9و یت اورابا ما ar‏ £ 

رواد ےکہپراول ی تک بات سے چام سورت می ہے لمت خرن فک سا ام تھی لک اور 
دول م یڈ ں شرت د یک کرای رش وو لک ےک پا با هرت ونر ال تس ال یب کی 
ی لسکا سک ول بای عضرت کش ری ابش تیال عنہاکی عد یٹ 

لک پیل ھی باون دجو لے دار الہ ےی کچ 


عنامسلمةرضیلله ۶ی ۴0" 7 نی‌امراة 
اقدضفرراستی‌فانقضه(یعد یف “کہ تقر ی: مگوزرعاں: پرے) 


جات ہن گور کسلے ضف رکو کے ارا 7 


ابر مق قیاع کے نو یک گورت کے لے ےنس جنابت رغ و وو 
کید یڈ نگ رل عد یرٹ ے 
9 ماود متس لنآ تفس زوس 


جات با را تلور 2 ی اب اوراست لا : 


م2 “یں شب مر ہے لع کی و مه مس ام ۳ » “uF‏ 2 
وا کہہے کہ ۔(ابوداؤد) 


ارا سیب کا ماپ 


و رسس تک وة ہر یر جلراول رر ٹمس و( 
۳9 مرح از باس می عد یث ا سکمہ ناف او دا کا جواب : 


رعد یٹ ام سل شی تالا رال ہوتا کر صر فجن مرسمه صول‌ش رکف 
پا پان کا درل سالگ یسب کے نزد یک ضرو رک ے ۔ 

ال داب کرای عد یٹ تال ہے دوسری عمش یل کہ 

"ی کان بجش الي جثب اطریه دا اسان و يول ا هزم آتلفی الْعایَالی أضول شخ ري ره 

اضعا رمال ول 

EE ES 
سوج لو ںا سس‎ 


سم لا مرا o‏ 
وی نس تفا لکانا وس ضأٌبالمد ویغتسل‌با لصا ع‌الی خمستامداد 
مقرار ال ب ایک وضاحت : 


وضواو کیکوئی نا س مق ار ینک نکاس پا ےکر نا چاہے يا ور 
بک کیم و گر اوسر کے اتبا ر سے استعال میس یہت فرق ہوا ہے ۔ نیز کک ملک شی اوراضان انان س بہت فرت 
وت ہے ری تالف ہوا چ اس لے ش ربعت ول حدم ری کی -پال البت يہ ہداب ت رو رک ېک لخر 
سراف وی رسک ضرورت کے مطا ال نر گیا ما2 او رضورا قر هک عام عادت لک راک مد سے وضور ہا کے 
اورا یک صاع ےل فا سار انار سن کی عیت ۓکوئی اتی مقار سے وض ووس لک سول اب سے خالی موک - 


مقرارصا اوسقرار مرکا خلاف: 

اب ہاں ایک ستل شس اختلاف بوگیاک صا کی مقر ارک ے؟ 

مشش N‏ 
اختلاف ہوگیا وال از اور مار ےق ی ابو اسف رتد انڈدعلیہ کے نز ویک ایک لورت ×ناےہذاصار 
2 رل ولگ »وکا اوراحتاف کے نز ویک دور سے ہوتا باصا آ رکب 


هر ار را را ار ر اال تھاز او ایا الو لوس کا اس رلا ل: 
لے ات سح تد تسم ۱ 
یا نکر تے ہیں: 


"أحْرجَلنهقی عن خسین ئن ول رقم علیتا بر عبت آنزیوسف ین لعج فَقَالَقَیۂ مَمالْعدينََسَالَتُ 
عن‌الضّاع الوا LY‏ ہس ور ا تأییکغَدا, 
فلت ای طبخثاتانی تخومن خدیبن تیختا ینآبتای لاجر ینوا وال نصا رمع کل اجه منهم‌صضاعتخت 


و رسس فک وو پر ی'/چلراول چو وو وو تو وو SES‏ سے ہی 


رده کل زج خی عَنْأيْوِوَاَهُلٍَيْتِاَنهدًا صاع یی صلی اله عليه آله وسلم قر زْنُْفَوَجَدنْاُحَتْسَةً 
زط ال نت فصن ری فترکث قولایی ره رخمه اه علیی وحن بل الا لججاز* 


مقراریرو را ۸۹ امام ال ذف کا ۱ ترا[ 1 


1 0 


رال سور طیوتفتی یاه ام* 
اد ریخا رک شر یف میں حر الس طا ے روایت ےک تضور ا قرں هر شوارۓے ےا ادون )خارف 
اے سے یبتک ردول چو دقان ی 


79 


7 - ی سفن 
ارطال۔ 


1 


دور 


ئى ماوق ا ی امرض ىلل تعالى نا صلی لله علیہ 


وآله‌وسلم تیذا - 
e (r‏ ی رداک رت اس خلا اور ترت کرش رتست روات سے 
"یلام وضا یلم رطلنویفتی یا لا تعاطا 


ال روا 770 9ھ ےاورصا آ 0 خرن لکا۔ 


ال از اور ایام او اوسف کے اتد لال6 جواب: 

ال از نے جوابو لوست رتم اشرطی کے وا تع سے اند لا ل کیا کا جاب ہے گرا مان جما م رتم علیہ نے ال 
روا یۃ ون رآ ا ال کی اک ہوا تی بل فلا ے- 

کات ےکی الست رت ال علیہ موی ادن ٤و‏ اس وا ق مک یا نک لکر ے اور نق ی ابو اوسف 
رتمید اید عل یکول اختلاف :یا نکر تے یں ۔ حا لانمہا نکی عادت ےکہ بل ابو لوسف رید اٹ عل یکا اختلاف وتا ضرور 
ان ے ہیں رد قرع بت ررض نب او او سف رتمتدالڈعلیرا کیان قادن یب گی 
کے یال پیا نکر تےتومعلوم ہہ واکہ بدا 27 

درک بات بے س کہ یبال اشن پیا دمیو ں کا کر ے دہ لکل ول ہیں اپا ا کار اتب رل _ 


مقدارید حلاف یار م ا 
اون کیچ ہیں فی اختلا ف ہے ال کال زک لب تھاخیس امتا رکا۔ او راا ل ع را کا رل کوٹ تھا ٹیس استا رکا 


1 


و رسس سو پر يړا جلد اول eR Oe‏ و وگ سب EE‏ 


۔اورٹیں اسار وال خر 3 کا متا ابو احلا فکیں۔ 


اختلاف‌صارع ٹر اشاه‌صاحب) ارا گرا 


حر ت شاه صا حفر ماتے ہی کال میس دونو م کے صاع تے ۔ ایک ۱۱ وراک تون _تضورا رل > 
دعیہ بھی می معلوم ہوا ہے تب ککوائل از نے لے لیا ودای کو ل را نے ےلیپ اتن ی چوژی مشک 


روزت و 
ی و کے 


ی لاله صلی له عليه وآلەوسلمعنالرجلیجدبللاولایذکر ۱ 
اک وا ظلام موگر بدن پاپ ے می ںکوگی تر ی دراو ال تفا اش ارت یا سے اور احتگام یادن ولو 
ارا یی رم ال علی شض ایک سل واجب ےکن !اکٹ زعلا کے نز ویک ج بتکم یکا تین نو واج بل 
با شا بیارض سک د ور ان 

: ...ںیہی ہونے میں کین ہو۔ ۴). مگ یش مین ہو۔ 
ودک یں ین و۔ (r‏ کت کک 


7 ۰ وگ وم جو sS‏ ا 
چک 7 اور ی ورت لی ارام یاوق داجب ے ورن 7 

ےی 7 اورودی یس مطل سل واج ہیں ذکرالاحتلاماملا۔ 

1 یں اور گ‌صورآول میں الام ابو داجب ہے ور یل 

لمات قالش کل داجب ٢‏ و - 2 


بابمخالطةالجنب و مایبا ح له 
وعن‌عانشترض سیل 6سب سد لووسم بعد ممیت 


۳3( فدہ ولا یں 


ا ظواہراوراین عسب ا اک استرلال: 


لالشلا التو رت 
۳).... رک ول تلحر بیش: 
"مرول صلی اه علیە و آلهوسلم اب یداد جشجقانعمتو سا _رواهمسلم 


مہو رکا استرلال: 
۹ "7‪ بردمل نس ترت ام لہ شی ار تھا یٰ کنہا کی عد یٹ ے: 
۲ سس مت مر ھب سو پوس 


"9۲ 


الوا ردان عیب با کے ات لا لک جوا : 


مسا مدش تیان رط ساد سی دہ :ت کراعاد یٹ می شی ہو جاے 


مخ ری تما هلبود 


الخ (بیحد ف رة تری: رکوہ رما : )ا 


دو کی وف عار )بل وض ورن ضرور؟ اس با ُیں؟ 


۱ قا رای ےن ویک ین ایا کین وضو او اجب ے۔ 
۲ .من ور نز کو یل مب سب 


ا ا ظواہ رکا اس لا ئن 


ید ساس زر ور ار 
ورک ات رلال: 
۱ رورو مل کی کر کے ہیں حضرت عا کش رشی ادڈد تال عنہا کی عد یٹ سے 
”کا اما یج سا رواهالطحاوی 


و رسس وة پر یر/ جلراول و وه و هو و و و و و 007 FLO‏ 
ای ٹوا کے استرلا لکاجاب: ` 


ال نوا رید زیرگ دی لکاج اب ہے کرد پال ام راسخباب کے سے س ےکیوکمہامن ۶ هس روات س ایک ز یادا 


وله انشطللعز وتومعلوم ہو اک یم نشا یع کے ےا اس تخب ہوگا۔ 


عن انس رضی الله تعالی عنه قال کان النبی صلی الله عليه وآله وسلم یطوف على نسائه بغسل واحد : 
الحدیث_(یعد یش و قری: بگوزرعار: پرے) 


دوس ری وفع ما ے پیل لکنا ضر ور یل ؟ 
جس پور ائمہ کے نز د یک ایک دفعہ مار کے بعد ووسر دف وگو کنا چا ہے نے درمیان می س لکر ناو اجب سل جیا کہ 
مد یش ا شل سکپ ایک کل ہے لاف جا کہ کے ے کل کر لی مب س کک رابوراک 
عد یٹ مل ہے: 
طافدَاتَ‌یو على زان یل نهذ ولد هزم تا سل اللو صلی الله علیه وآله وسلم الا 
تَجْعَلَاغْْلا 0 فعالَ دا یطوط رواه‌ابوداژد 


تیررازواں “ورت میس ایک رات ب کے ا 7 راتا ااورا/ 1 1 1 ۱ 

رد یٹ کور اکال ہوتا ےک اواز وار ہو ےکی صورت می تیم اجب مول ہے اورک ےم تست یہ ےک 
ہرز دجہ کے لے لوک ایک رات »و پچ رآ سی ا 

قرف جوابات د یے: 


کچ 


١‏ و ل 


ایک رات س کے بکا ر نگرںا؟ 


حضوراقرں اسف چا با اکآ تجا اتی ای لے ی یت ب ےتیک ےک 
وگ لا ال نے- 


ورس شو جدیداعلدادل جات اس ساس اسان م PIE eee‏ 


آپ کے تخر داز واںع مرا شا کاخ جوا س + 


لت کے باوجود ری راک نک لوڑھی ف فی مار رکرناحضورا تقر اک وی 
ین ول سے :ہنا ینا تضوراقریں نےتدداز دا کاشہدت رای کے 2( وش) پیکفروعنادے_ 
کو ہی 
اتف لا تکفا : ۱ 
(بحد یلوج قد بی: 20( ھے) ۱ 


وضواور بل وضو زگ ارڈ لسن 


اک عد یٹ سے معلوم ہوا ےک حضو را ری ال 2 ین رخ الاک پل ایک 
صد ییث م۴ ل گر چا ےکہ ردنا کل هرق وَضّا 


جو یر ہر مس و تج 
۱ ون یااحیان سے احا طهارت مرادے۔ 
..... ا حا ہک یر ضور ا ترں پل کی طرف را بل د کرک طرف را 83 ہے اورمطلب ی کل زک رکا 


جوونت می 


7 ا 
عنابن‌عباسر ضی اله تعالیٰعنەقالاغتسل بعض‌ازوا اجا لنبی نی جفنة 
ا ترگ: کرو رماعے: 4ے) 


۰ 


(r‏ ئن چیپ تک می ا وی _۔ البت ان عورتکافخل طپو مرو 
کے ے استھا ل کر کرااہت سے خا یں ۔ 


E 


و رسس مو پر یر/ جلراول کر ہر ہیں یم SR‏ ا یا نک نی ےۓے٣‏ 
22 نجل نی ففَا نی صلی لله علیهوآلهوسلمقن لزع" 
۳ 1 د ووشری رل : 
”عَزَالْعَگرئن عَفِوالْغفار ایی صلی اه عله وآلموسلم تھی یتو سا وجز ینش طهورالترآز ‏ 
"رواهماالترمذی 


اموا کات رلرال: 
وا برد شی کر تے ہیں ج گی ر یک عد یٹ ےک : 
> ”تھی رمرذلل افیا موق لاجر تفیل تج یفطل ارآ -رواهابوداؤد 


ےج هنن 


۱ تیار سای سل سل وفتا مان -رواهالیخاری 
۳( اک ری یل رت نگل د بیش ہے : 
"گانالزجالوالیشاییتو ىران اىي ین لالج جوا سروءبر داز 


تیاس تفر اش 1 E‏ 


دوس رک بات یسک پا انی خی رتو غ ٹا ست کےا پا گیل »وت چاو ب اتال سے نا جا بذک جک ؟ 
( ۳ یلد سورس ا 


طر و ووروت و بے کت کت 
ردو سا زنک رای تک تک او رشر بیع تک ی لھا اکر تی ےجب اکہ پا وس اور وه سک سسجقی 
فطام تک بت ال ےآ پ نے مر دکا لیات اک کے »ولگ رم سے نع فر ایا کہ ایک مر مان سا راما نے 
کھٹراہواسی لے وش روایات یں ےکا ملیف ار مار یتست داب فلا باس به ۱ 


مد إل دمم موه هم ریشیٹں 


عن ابن عمررضی الله ا تقرأالحائض ولا الجنب‌شینا 
القرآن ( مر یں وة تد ی: وة رجمامے: = 


ورس کوۃ پر ی بلراول ك0 اہ الممست OR ۹٦‏ 


رآ ںوچو نهک وضوضر و ری ے گیں؟ 

۶2 گر شھائراللدکی شم اجب لپذاق رآ نکی مکو بلا وضو یڑ نا ا تر نون چا سے تھا کن پر را رآن 
کے لئ وضوکر نے ہیں حر مٹیم ا زم وکاک حف لقن می تلل دا ہوگا۔ الھرج موف الہ بن بناج کسی کے ذ ویک 
بھی رآ تق رآ ن کے لئ وضوکر نا ضرور ین الب ق رآ ن یل انا م ع نیس اس لے ور کے ویک با و وق رآ نون 
امن اورا لوا تمالع کے نز ویک جا تر ے۔ 
ال‌توایرکااترلال: 

ووولیل چ یکرت ہی ں ضور اترں بن رین کے کک فلوط ارسا کر سجن می ںآ یا تق رآ نی مون تن 
رک سکرتے تو جب ایک مرگ ںک رکا یتو ایک بے وضو سادا نتو اس سے بہت انل ہے اس کے لے سکرنا 
پا کول ٹہ مور 

ورا ات رلال: 


E ٦ ٤‏ کمک ت[ لابشالا ری ] ے 
(r‏ کر دو ری ول عبداللبن ال یبر کی صد یٹ ہے موطاما کک مم اوردا ری یش ےک حضوراقدس مه رین 
زم وج کیا بک کرد یکی اس میس یی تھا : ”لا افر آنا طاھر“۔ 


اگ ٹوا کے اسلا لکوجاب: 


وا رید لیر دم کا ہراب ہہ ہےکہد ہال شت رور تک بنا خوط یس1 یت ق ر7 ميت نیز ال مقر 
ے اورا تاک ہز کو مر ہیں۔ 


آل جا کے 


1 کت‎ (r 

n‏ الب امام ا کے ن دیآ یت ترز و قت پڑ ھ کے ہیں ء ادر ان سے ایک اور روات ےک نیٹ ننا ی ف س» 
کی رکد ایا مز یا دہ ہو کے ہیں نسیا نک ا ند یشب - 

۱ سید امام انم رتم الشدعلیہ کے نز دیک ایک آ یت پڑ ےھ کے ہیں 

.م ش افق حم ایر علیہ کے نز دک بخ تلا وت یں پڑ ے کے _ بش زکر ورز دم کے ہیں 

ای امام لفق ےت دی ادون الا یہ پڑھ کے یں ال سے یادہ پڑ ع ےک اجا ز کٹ البت رج نآ پات شس رع کا 


ورس سٹک ہر يرأ جلد اول SAA‏ و اارسڈسیڈّۃ ا 2 
من ےا نکو نیت دما بت اہازت سے ۔ الف رن اجمالا جور کے نزد یک ان لگ رآ تک رآ ن ہا م کل 
بلاوضوجوازم أت را ۱/۳ 1 
الوا رید ابش علیہ اور امام فا ری دعل ٹیش کر کے ہیں حضرت ما رش اٹ رت لی عنہا کی صد یٹ سے 
'ےتکاھڈکرش ل یکلکوان“ ‏ 
اورت رآ نکر سب سے اتی وال کر ے اپا عالت جنات مل پڑ عے ہوں گے 


۰ ۰ م 
با وضوعرم جازم ات مورک ار لا ل : 
۹ کت ورد کر 2 ہیں ری تک یکرم ارو چگ صد بیش سے 
۱ "ویک بجع الیل الجتبَه سرواهابوداژد 
(r‏ -- دوسرکی دعل عد یث بر الباب ے۔ ۱ 


ارام اسلا لک جواب: 


فا خال فک وکل کا جاب يس کرد دعام عد یٹ ہے ادر مام ے است رلالگر اوقت ہوتا ہے جب ال بارے 
می سکوئی توعد بیش مو جودنہہوعا لاک قر ا ت ق رآ ن کے بارے لصو حد ی ٹ٦‏ کی ےپ اوم سے ا کو ی کرای 
جا گا۔ 


۰٠ ۱‏ 1 ۲ 7 ۱ 
عن عائشة رضی اللہ تعالی عنه قالت قال رسول الله صلی الله عليه واله وسلم وجهو اهذه البیوت عن 
المسجد 


(پعریشگوةتری: گرترعاي: رے) 


و رسس کو پر پرا جلد اول e O saa a‏ 


"کاناعدنا یمن یلعج جنا “_رواهابن‌ابی‌شيبة 
اما شا الا ۱ 


۱ OT 
ر دور دعل امام شا رت لعل یکرت بیقر کمک بت ے:‎ 7 (r 
تالق سای( آذ اموا لاتم لش اوتراش کی ی تلا وزی راتا‎ 
عابیوی یلح کیو ہج‎ 
ال لو ڑے موم صلوب“ سر مراد لیے ہیں اور عابر ی تب سے مرورمراد لے ہیں-‎ 


امام ال وع یضراوداماع ما کا ات رل ل : 


گ٤‏ و 0 6 بب 2 7 ااجل 
زو تین سکاب 


۳ مس 1 


ایام یف ورام گ؛ 2 ف ےنا اشن ترا جماب: 


۱ 9/3 سط 
(r‏ می یات پاک سپ بر مش یله 


0ے رو جج ای یت ستھ ہہ سو 
عم سکا رک پر درست کل »وتا ۓےکہاس وت بر مطلب کرک عالت تچ کےقر یب نج و الک کے 
نز دی ک یں ہے اورصلو ےنم زمراد لیے یش مہ مشکلات درل »وش لک داز لین زج ہے اواز و نے مان ےکی 
رورت یز سب اور ولا جدبا کا تر ب کی وم سک رک پردرستہوگاکرعالت جنابت یل از کے تر جب رصب او اورک ری 
عالت می کی نماز در و می وچ سک رک ام رین حت امن عا ی ططقل ن بھی یرل اود ائ فی ر کے ند یک 
یت تی ےسیج یت ےشوا تلا 


eee Jaf وه مه‎ Jaf oe 


0 یراجلداەل 7770+ 


عن علی رضی الله تعالی من ال قال رو له صلی لل علیەوآلءوسل لا تدخلالملانکڈبیتا فیدصورہ 
ولاکلبالغ۔ ( برش وہ رگ کرو رما : 7 


بلاک ےلو ٹلا 7 ارئل؟ 


ہا بلاک سے مان رت راد یں ہر اراکنآ یش ہا تر پچ جاک مد یش شآ ما ے: 


۳ لَازَمََکُۂْتیٰلَابنَارِنکُنَائوالڈوائٹھیوایلئ:“ 
نی کک اموت ی ال ے سی ے۔ 


جرا م(صو را اوضاحت: 

اورآصو ی ےڈ کی رو ںکی ای یتصوبرمرادے جر بای ہواو نیعم کے ے رک جا او را گر زک روح »و یاذ ی رو و 
رال کے اخضا ء ریس تہ ہوں اتن چولب وکنظ رت وا ای ی 2 
رٹ 


شا اور هو لے کے مو ووں مہ 


ای ط رع ارک وض رورت غا رد ره د سے کے ے رکھا جا ۓتو از فرش وال ال ول وش کے ہیں لہ 
فرشتو کل ےفطری عد اوت دقرت ہےلپنرا ر سورت فر شح اقل یں ہوں کے_ 

اورت کے ہی ںکٹس کے کا رکھنا جا ر ہے اس کے ہو کے سے فر څح وال موں کے 
ج بک وضاحت: 

مم سا ھت 
کو مع کی کیک ضودا یں ا بھی مان جواز کے دیس فا 2 ے۔ 


۱ باب احکامالمیاہ 


عن ابی هریرة رضی الله تعالی عنه قال قال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم لا یبولن احدکم فی الماء 
الدائمالنیالغ (یعرث کہ تری: مم مین پرے) 


ا مسا تح دا مکی قی رکا فامرہ: 
عد یٹ بل اٹ ہی بات ہہ ےک طاق پا فی مم تو شا بک نامع بجر یہاں صرف ماء دا مکی شی ز یاد و قباح کو ہر 
ےکک کباش وقت پا پاک ہوجا ےگا ادر جا رک پان نا پا کل ہوگا۔ 


ورس س ستو ہر ییر/جلراول سس سس NNER E‏ یر EOE‏ 


حاستول لصف شاب ور 

»ار کک عادت ہنی »اش لے چا سب تی ص کی 
پاخا نہک مانت بط اه کیرک اسل مقصمد ہے پانی یگنر سے تا کرنا ار بابک مق نس پا بک کے 
ما دائم یں ڈالنا ا پ پا بک س ےک دادم ارس ووس ب ورل می نعت میں وائل ہیں ۔ 


ای ظواہر کے وکل انا ہرک اش شال : 


تاقوا رم اش عل کچ ی ںک صرف مین ماء دائم ٹس شا بک نا نا جات ےہ باقی سب صور تس ما تو ہیں کن کی 
پا متا سچه ای سے علا ملو وی رتمیدالڈ عیفر ماتے ہیں: 
"عقاخکیعن‌داز ژد الط رین جدزد عالطا هرمن جالع" 


ام نی فرش : 
رهبا تم لا با گیا ای کے بار سے می مش مو کک فر سے لا کیا ؟ 
۷( و روپ تو یت 


تس 


ا با وا و 
ولا A E‏ نا یھو 
(r‏ ۰ ترت شاه صا حب تالف سے ںکعد ی کا مت کال پیا بک نما ند تا رال 
پک لکوم رت ب کیا گیا اور مطلب یہد اک ماء دائم ل پیش اب کرو رتحموصا جب اس میلس کر ےک یبھی نیت »وس سے 
صرف پیا بکر ےکا جوا زلوت ہوجاء اس ل ےک ٹن روا یات مروا پیا بک انع تآ گی سب بیکرت جار 
70+ بب 
یل بای الا ای “الحدیث 


3۹ 


6 2 -66-6ء۵ء" ۲۳۷/۳۵ ءیکون‌فی‌الفلاةمن 
الا رض‌الخ-(بعد مث وقری: بظرہرعار: پرے) 


۱ و رسس م ٹکو ۃ ہر ی'ر/جلراول ٹم شس ات مات ات تی تی SA‏ ۲۳۸۳۲ 
ُ‪ ج ٠:س‏ ت سج .2 737۳22 772122-۳۳ ت 
32 یزاس تشگ اقا کرو پاک پیز جانے سے ا کیا طبور یت بال رک ےجب کک یلان بای رج ۔ 

...وال کی اناد ت ےک کوک نا پاک چچزگر جانے ے انا پاک »دما تسب 


ان کیا نا اک میں اخشلاففتماء: 
تفیل میں اختلاف سے تو اس میں کل ده ما ہب ہیں کرت نہب شور ہیں : 
٠‏ و کت یت نو ست وال ہو 


دزی یش نو 
پک .... امام شاف رحمید اوٹرعلی ردام ینعی تد وی ین داد ےک این ےکم ول ہے نایا او 
ید Eafe‏ 


ات و تس دای 
21 7 ص0 ) 


2 بت کے باك ر وه رده 1 | ےت وب رت 1 
پا انا فکیکتاہوں مم جو ما مکش رک تیف دہ دردہ سک ال ےمد یدع راولب یو رش لپا کیلک اما مه 
۱ رھت رل سور تن درل دےر ہے تے ءاشنا ء درس میں جو لکش رکا زک رآ یا کی نے دد یاف تک یاکہ جو کی رک مق د ا کیا ہے 
؟ توا تبون نے تشلاف ما سد یذ الوگوں نے ا لکوت پاہقودودردہ پیا را لکد دما اگیا۔ ۱ 
ور کچ یں اگ ری ال علیہنے اس سے رجور عکرلیا۔ 
او رتو کے ہی سک مھا ر ےا رم ےس کاقول نیس ہے بل اما ج ای نے با نکی کان د یس ناس 
تد یرای افش احناف کے نز ویک پا لد رکال ے۔ 


ایام ام ما تک اوران وا رکا تد 


رد مو و ا a‏ پا 


و رسس مو ہر یر جل ر اول ESSA RESA‏ ۲۱۲۱۰ 
مس ھی ھت و 


رر و 
۳)..... خی زق رآ نکر مکی یت سے دمل کی کر تے ہیں : 
قوله‌تعالی[(وَارلناینّالَمای‌مایَطْهُورا) الایة 
ال میس پا ینوریا ارآ رادصا فک تیرعد مث ے 2 یل  -‏ 
ایام شاک اودامام ام رکا اتد لا 7 


امام شاف رتم الل علید ام رالد ی یکر کے سین کا م یٹ سرت امرس مرو 2ھ 
ال مش صاف عد بیا نگرریگی: :3 کان الماعافاتین لبخمل الخبت* ۱ 


احا فک اس رلال: 


ا کے رٹ بس سس 


۱ ۳ رکفت ا ی 
۳).. 7چ ۱۳ 


و مو وھ ہو یڑ جو ےجس 
با ھک پا + جاک ےکم می تھا کیوکہراس سے بانا تک را بکیا جا تھا اک مورغ امم ودی کے ہیں کان ای وی 
'اوردا ری اگ چ صد یٹ ضیف ےلین ارح م لے اور یت کا بات کے ۔ 


و رسس تک وة ہر یر جل ر اول ESAS SSSR‏ و 
یز بنا ری شیف ایک رواایت ےکی معلوم ہہوتا کہ پر بضاعہ جا دک کے ٹیس تھا ء برجا وک نے ایک بات 
ارگ نہ ماناجااۓ ہج کی ما لکیہ رید نیما سے امت لا لک کر سک کوج کنو میں میس اتن ضا ست ڈ ال باس اور 
توا ار راوصاف نهد تن سسکا ار سیم مس کہ پآ ا ارجا تھا۔ 

(r‏ ۳ دوسراجواب گرا ام افش کے لے ورین مب ےک پاپ ا اک با باس 
پا ککرنے سے پاک وجا تا ہے یمراط بی شک ت اکا پاک مو سے کے اعد وال رہ جا سا 
رکب پاک ہوگا؟ تو اس کن ککودورکرد ا کرای مکی چ روں سے نا پا باق نی ر بتا ہیاک مد بیش سی ںآ تا ےن 
ال لاینچش“۔ ”انال زض لفن ےش“ اس کامطلب پو نی ںک ہم ون دز ین نا پا یں »وس » دس و 
ا اک بات یں رح 

۳)..... ترا جاب چ وجرت شاه صاحب رتم الف علیہ نے د اک اکل ںتضوراقرل یف ما ہکرام اللہ 

۱ کے وسوسکودورکر نے کے کے قفا صو رتیل یٹ نوا خی می ان م تھا پارو ں طرف سے بل تھاء اس گے رش 
سے تاس گر ےکا ان یرت ن سی نے اس یں تھا س تک سے و ےل دا صرف وتم سوق کودو رک نے کے 
جضضورا ترس مل نے فرم یاکہ پان کی قیق تک طرف دنو دداصلا پاک تا ها کے ومو سے ا پا کیل 
بوتا خرف اس عد یث مل با کی تقیقت می نو رکر ےکی ہدایت تک ئی :پا سےما کی رد انل دعلی و الوا ر رتم الثر 
عل یکا اتد لال نیں- 

0 ی ی 


امش اورا ا ےار کےہمابات: 


۳). کی ۷ مسب تھسا 
ضرور تی من ال صرف حشرت گر دای کر کے قرط سے ان تب ۷سب الم سید 
ابر وایع تک کر کے کلف مش رش )کر وعبی ر ثرا هدالق ر وای کر کے ہیں »لگ دال بیس ےکا اانظ رآ تال 


OT‏ و سو وھ گرا مکووسو واا 
شش بہت سے درن سے پال ہے اوں گے کے وضو ان کپ ھا صرف شرت رال کہ 
نے فرب اک جب یں شف طور سای پاک موک اور نک تیدا تات که شون می کٹردو کے پا 
ےجا ےر دا ئا کک اذا قازر نے ارک رایس 


70 متا یی 
انانرکبالبحرالخ:الحدیث( یمد یتفگ آریی: موہ رعاں: پرے) 


درا اپا سے وضوکرے ٹر ایکا وکہوں شیرووا؟ 


ریپ ےی ا رتاش ا اکا پا یتر جوتو نچا ست ےکی کی کے ند دک 
پاک کل ہوت تو رم کا لا سس شین ہا قاروا رل لع ہا ج ۱ 


اهر و : 0+400 نی هت تا 
ارات تم کے کل 9 شاور ے: 
"یلا هویب نجهم فی ال رِفَالَعَلیغ عا ارفا آضدق لى (واذا از 
سُججْرَث]وَالْبَخْالْمشجُؤ 
رطف واه بجی 


مائه* ۳ 
ہا لآ ریف الط ردن ستحعرمرا وگل » کت کین لے لاۓ۔ 


سوال فا۶ اد جاب عام ال او را لک جواب: 


می ہکا مط صرف وضو کے پار سل سوا کی تھا ری ا 
ےی سو د۴ 


ورس فو ہر یر/ بلراول و 
اجاز تگ#ل- 

» یز وم ہوک تما کرشایدصرف در یال س رک نے وا لول کے ے وض وکر نا ا زب دوسروں کے امین‎ ٦ (r 
ان ادا ودو رک نے کے لے عام جاب دیا + اکر سب کے ے ہرحالت میں سب چپ جا کر ہے۔‎ 


e 7 الف:‎ 

ب:...... دوسراقول قر وحی: و حفا 3 کے علا وه تی سب علال ہیں 

3 سن کے دی او رعلال ہیں ری میس وکام ہے پھر ےکی وی ام ہیں 
شر اونگ ماد ال 


TTL TI:‏ ات 

۳...... دوس رآ بت حرم مش عیکم 2 بات ]الاب او ری کے علا و ,سب تبث ہیں 

(r‏ ...ہیس ری ول صا ام ار پا مر سکس مدا رک اوھ ریو ہے 
ارو وسر اجا لو رعلا ل ہو قوضرورالن کمن ات )۔ 


قاشع لکاجاب: 


محوز رنہ موں از ی عم راوتا مت بت ےت س7 کر 
مارم ےکون سا جا اورلان سا ناما ہے ا کابیان چا در ھکار کے علا ل ہونے سےکھان ےکا سلال نلام 


نہیں ہوتا۔ 
(r‏ 5 عد ی ٹکاجواب یہ ہ کہ پا می ارچ عا م سے کان دوس ری روات میں یکی کے سا فا کرد ایا یا کرام 
عم ر کی عد یٹ سے من داع ان بجاو رت : 
"تیان ۰ لوم مس سو سد 


0 ِ9 ۱25 وچراتا لکہ 
بہت سے چاو رم نے ہی ںکابھی جواب وھا ےگا ا ورس سوال کے جواب کن میں داخل ہو جات ےگا اد ازس ال ما ے 
کی رور کال پڑ ےکا ار سک طا ہر کے ہک مد یٹول ٹل موجود ہیں جب اکہ بغار ی شریف می ص فی کادا تھے :” 
ہیی رٹ“ 


ان ترک ا اعا 


سک ما نیرمت ماحا ف اتدل( 7 


اور ہمارے ند یک طافی جوا کال ے اس کے بار ے میں ححضرت جا بر #۵ مد یٹ الدد او شیف س : 
"ما مَاتَفیهقطها فلاتاکلزاگ 

وعن ابی زیدرضی الله تعالی عنه‌عن این مسعود رضی الله تعالی عنەانالنبی صلی الله عليه وآله‌وسلم قال 

للیلتالجن‌الخ-(یع یف و تقر ی: مگوقرمانی: پرے) 


۰۰۴۱0070797 ۱ 
کہا جا تا ہے ال پا کیٹ تور می ال دک جاک اب الک چا میں ہیں : 


19 


)...ور وجہ ے ب کل مٹیا س نآ ےے۔ 
e ۳ (r‏ 


TT 
اسیو و سی ی ی‎ 


س22 ایت : وه و009 ا حماال علیه_ 

توجب امام صاحب رمع الڈرعلیہ سے و رگ را ےکی طرف رجو ثابت ہے توا بکول اتا کیل ر پا اس 2 اس 
ٹیس بح کول اکر نا مزا س بلق » بللضرورت بر میا ن بس این امام صاحب رمع ال علیہ کے پیل قول بط دش 
سو جو کی ک علوم ہوجاۓے هک لاو یبال تھاء بل مد بث ہے ال 
کی ول موجورے۔ 


اغلا ثشکااترلال: 
تو اخ غ ومیل چ کر تے ہیں ت رآ1 کمک امل ہے سو ت پوس - 
۱ [قاز ی[ جد اما ءکَمؤاضوبڈ اطَّا] 
i 7‏ 
جات اور اضافت سق کے فلاف ہے پر متیر ے ااا ی سے وضو ناگ ے۔ 


ابام الوط کا ات رلا | 1 


سر عون سجتھ نمی 
فرمایا تموفطیبدوماعاطهوز» برای ے وضو ٹر ایا ,تو معلوضم ہو کال ے وضویا مس ی وضویی ۰ نیس ملگ 5 


ام خاش کے الال جواب: 


ا نکی ده لک جواب ہے ےک نیزر ا مسق ے فا رل اور اضافت مون لق فلا یکی سس مل ےک کوکی پا 


ورس سس وة ہر یر/جلداول E‏ ا ا ا ا ا ا ا ا ا او ہاو رھ و 
اضافت سے غا کل کے با ءالب ماءالسماءء ماء ال ورد وی رہ ۔ اکل می دا تیریخ اکر ب کیان اکر ن ہوم تھماء استعا گر 
مش ہو تا یمک کودو رک کے نوش ذاق باس کے لے ود ڈالی ای تی ےکم پا یکو اکر نے کے 
لئے برف دا سل ہیں یا خوش ذاکقہبنانے کے عر نکلاب ڈالۓ ہیں کان وماق پان سے فارع نیس ہوتا ے سس بی 
عا ل تھا خی ت رکا ۔ از ااس ے وض وکر ناما مل ے وض وکر نا وکا اور تق رآ شی کےغلاف تہ ہوگا۔ 


امام دیف سک ر جکر ۱ ۱ اوح 

بی وج ےک جب لوگوں نے ز یاد هد ی ڈالناشرو کی ادر پا گاڑ ھا ہو نے لکا تو کی سے وضوکر کو کرد ی در 
رج )کر لیا آو رج کا مطلب ہے س ےک امام صناحب رید الٹرعلی کے یز ما نے میس جونیز تیادہ بھی دضو را قرں کے 
زا ےکا نیز سے اور بعد بی لوگوں نے بگاڑد یا۔ و نہیں ر پا۔ ای لے کرد یا اکر وہ خی اب کی موتو وضو چا زگ 


مد یٹاک وو راک اضات اوران کے جوایات: . 
ہو رک طرف سے صد بیث امن حور طا پر بہت سے اعت اضات کے 2 ان س سے بور اور اتم ہیں ال لے 
ایک زک کیا جا ناس 


(r‏ کو تیسرااخترائ بی ےک خودابن حو وط ار ما تے ہی کر م لیلد ان می ںتضوراقدیں یلک کے سا تج یس تھا ۔ جیما 
کرالورا ووش اٹل ے:”َاكَانمَعَهاَحَذِنًا“۔ 

احا فک طرف ان اعتراضا تک جاب ہے : 

۱)..... ی تا کا جاب یمس کرالوز طولب و مرو بن 2 یٹ ہکا موی ے اوران ے دور اوی 
راشب نکیسان اور الور وق عط بن الا رث طعت رر وای تکر ے لاک اعتبار ے ول ر با۔ روز بد رو 
کی بللہ اور چودہآ رل این مس عو رط ےر وای کر ے ہیں- 

(r‏ یدید دوسرے اکت ڑا کا جواب ہے ےک الوفزار وظ کی مہو ل یں رده ر اشد ب کیان سے اور اک ےکک بہت 
راک روا تکر کے ہیں ۔ چتا فیا نآو رک ریہ اٹہ علي ارا لش ریک روا کر کے ہیں ۔ بر مار ے یا ایی ایک 
سند ےس می تدالو فز ا دہ سے اور نا لزید چنا چت ال سب :ھن طرق عَلِیٍ بن جذذغان عن ابی زافع عن ائن قش ځؤ د 
اپ اال ی ے دونوں اعت اخ پت ہو کے _ 


+ 


(r‏ کے یر ے اعت ڑا کا جواب ی کر 16 نا چرد وا ے جی اک قفش پر ال لپت ہے گام 


پان 


op 
لپا جما ںی ہے دہ ایک سفریٹس ہے ادر چہاں ابات ہے دہ ووسر ے سرک فلا اغال کوت کش رر و ایت ل خابت  ےکہ‎ > 
ووساتر کے جیا اک زی شرف شل س کو وسات نز ق رابنا ش اسف اش ما ہے‎ 
"نع لیم صلی له علیهوآل‌وسلم... ال"‎ 
یا ےہا ہا ےک مشا م س یں‎ E 9 ۱ 
ے - یاصا کدی اجا هار اعاد یٹ شبت یں ادرا نکی دیلقت رال مارک دش‎ 


این سحوو ظا ب کل بے نار ے۔ 
RE‏ ھا کا 


وعنکیشٹینت کعبفقال انرسول للصلىللعلہەوآلموسلمقالاٹھالیستبنجوں‌الغ 


( عد ست وة قد بی: وة رجاعے: ا 
کی کے ج کے کے بارس میں ا ںااخلاف: 


سود ہر کے بارے میں اختلاف ے: 
۱)...... ام خاش زا ےووہ وت 


ا 7 یک کو نام رن 4 
او راک تول ہت ب یکا ج کوا ہا مم کر ئی رم علیہ نے لیا ۔ اکر متا غر بین نے ال قول رف ی د یا 
پت 
بن ی ی جج لیست‌بنجس فرایا- 


و رسیم رح توصت 


ہہ یا کلت له رت *-رواهماابوداژد 
۱ ھک : 


ذا 7“ و 7 
(r‏ 2 ہق سر EE‏ 


و رسس شوج پر یا جل ر اول مه ھی و مس ئوہ تکوش اھ وتوہ سی تھی رو ۳۹۳۴٢٣٣‏ 
PN EOE FE E E OO OE O CE EE E E‏ سح سے سے سے ےےے ‏ مم م شس e e‏ 
”لئ ىلور ِكَعَانِفْلْمِرَالْكلب طهُڑزالانائا سی 000 


سی کو 


تین“ 


پاک وجا ےگا کت LL‏ 


7 ہے کاجواب: 
...اقل دی کا وب ک حافظ ان مندو نے هد بیش اد علو لق اردیا ہے :اس لے رال کے دوراوی 
۳ 


کے ہیں: "ادن ليشت“ ۱ 
ار او سی ی 


عن‌جابر رضی له تعالیعنه‌قال‌ستل رس ول اه صلی لله عليه وآلەوسلمانتوضأہماافضلت الحمرقالنعم 
وہماافضلتالسباع‌کلھا ۔(بیعد هلو آتری: وة امن 4ے( 


دس بارس ۳ اقا جک اتلاف: 


سور مار کے پار ے بل اختلاف ے: 


ام شی یبا تا 1 


۱ ےت‎ ۱ E 1 ےت‎ a EE 
الا ہیی تیار لزق تیا ر ہیں یوک وش تکی طرف خی ل کیا ہا ےا معلوم وتا سپ ہک نا کک سے ۔‎ 
کون گوشت بالا تھا ق ۱2 ہے۔ اوراگر پیک طرف خی لکیا جا ۓےتومعلوم وتا ےک پ ہک کوک پین اضق پاک‎ 

ے بنا بر میں موک ہے۔ ۱ 
امام شا کے اتدل لک جواب : 
ایام شاف رد الشعلیہ نے جوولیل لک ال جواب ہے کرو رک بلا اس طدگوشت کے سا تھ ہے جلد کے سا تر 


کل اورگوشت نا پاک »او راک ستاعاب پیدا ہوتا اوراکی سےلعا بک اتپا رہوتا ہے زا جوا الاختت ا بالحجلد کے 
زر لوسو رک پور یت پر ار( ل 


درس سشکوة جد ی/ بل ول og‏ مس ۲۰۳٢ Sa‏ 
درنروا کے جو تھے کے مار ے می ۱ یمام کے ایب : 


قرلعر بماافضلت السباع کلھاالخ درنروں سود کے بارے مس لاف ہوا: ٰ 
e 3 6‏ کت سے یش ان ےت 


”شيعن واه رب الْحُعز لها ادن فی/طونها 
لَنَامَاعَیرَطهُوْو“۔ابن‌ماجة 


و ان 


ارت پان ہچ 
۳).... رک ول جب گوشت پاک ری نا پاک دگا۔ 


e 


شوارع کی بی دمیل کے دوجوامات : 


e 7 (۱‏ وملک جاب ہہ کد پال دادن نکن اه ہے اوردا 5 دکالقاء اه سل ےہ ۱ 
و و 
یی ےک اکر پرگول ج 


شوارع کی دوس ی دمل کے مل جوامات ٠‏ 


۳ و‎ ۳ (r 
۱ EÊ Je یاسباغ طپور ہیں‎ .....)۳ 


ور سس وة د يرأ جلد اول ۱ RS‏ متس مس سد ید ۳۵۳ 


باب تطھیر الانجاس 
عن‌آبی هریرۃ رضی اللہ تعالیٰ عنه قال قال رسول اله صلی ال عليه وآله وسلم اذا شرب الکلب فی اناء 
احدکمالخ: ۱ 
سک و مان ےک پاقال ۳2 7 


کی اور ا سکو دجو ن هک مد یا گیا حا اہ ا یش لا بتوضرورزگا ے .تو معلوم و اکر پاک تی ری وسیل ابودا شریف 
سای ل حر یٹ ہے۔ ۱ 
"گانتالکلا بقل ثڈیزفی مشچ اي صلی لله عليه و آلەوسلمملمَْکُونوابرفُوَْعَلَيْهتَایٗ“ 
اورکتو ںکی عادت ہے مجدھرجاتے ہیں لعا بگرتار تا سے اذ لھا بسچ ر بل رو گر ور وعو ت ےنیس تھے از معلوم ہوا 
کہ پاک ہے ادرو رکا گم اعاب سے ہےتوسور پاک ہوگا- 


اتا شا استرلال: 


ناک ٢ون‏ ے پھر پا کک جا ب پا کک پا کک لکيا جا تا ہے نیز بن مس جنک د سی کا مسج حالاکگ ضا عت 
ال ترام تو گنا اک تہ ہو تو نک د ہی ےکا عم نہ موا تو علوم ہو اکنا پاگ ہے۔ 


امام ما لک کے اتد لا لکاجواب: 


و رسس سو ہر یر جلراول سر می مم ساس انيد ا نس امی KD aN‏ 
ال ےک ہبہ تک پیزو لکوحد بیث نے تا مکی تھے دوسرے درن سے جآ پ کے نز دیک کی رام ہیں - رکٹ سہ طہارت 
مل اور یت کی مت باس می کیا وی وہ سی ۱ 


لو مو فڈوھر رھ سی کرس 
کیا عدم کر سے غو نکی طبارت امت بو رب لا بک طہار تبی ٹب تی موی ۔ 

عد یٹ اب نگ رکا جو اب ہہ س ےک عم کل سے طہارتخا تنل وگ ,یز من طبارت‌صرف سل »وق بک 
تک ہوجانے ےکی ز شن پاک مو جا ہے ادرو و اضرا تا کے پرمجبدرہوں کے اس ل کر روایات س ہو لکالفظ 
ا چا اب سب دک پاک با کیک وکسج پاک ہوا لے عون ےکیض رورستف 
لیا زا ای طہارت اعاب پر اتد لال 2 ای 


کے کے چو سے پ رن نک وگب پا ککیاجائے ؟ 
e‏ جر رش لاف 


۰ ۰ سی بط ۰ 
سمات رف رتو نے ا کااو رآ شو ر رت )سے ونے وا 1 
شوافع رت اللعلیوجنا مل ہکی وکل بعد یٹ کور ےجس مل سات دقع ل کا عم ے او رآ وی مرج تتزیب کے ے امام 
ام رتمی ارڈ عل ےہر اٹہ نشف هی مد بیش ے اتد لا لکرتے ہیں ۔عفر وہ وہ الامنة بالت راب ۔ نیز ابو ری وف 


بھی اک ےت 
ہے رت 1 


(r‏ سی تن ےت ولس 
زعرنادا جب کی ے۔_ 


ےئ - 


در سس ٹکو پر یر/ہلداول گی سس E‏ سے ت5 

NNT FEE SSE AE‏ و وکسج جج سپوجڈووونو مم سسجت چکژچچے ےس چ سے 
۵... زق لک ی نقاضا کنن مرت ہ دجو نے سے پاک وا کوک اغا جا ست پیش اب ہش راس خود کے کا 

پاب تن تہ وگو نے سے پاک ہوجا تا ہے اور یال سے اف ن مرت دتو نے سے بطر ان ا وی پاک ون پا ے 


2 شا کات لین , 


کول یو مسج دش ھا ےہ داد ےجا E‏ 
EEE‏ 


وتز سو می راو و بر و کک 
بھی ضورخ ہوگیا ی وج شور راو الو ہر یر وطن لی کف کی و یکر تے تھ اور کافق ی اباب پول مرک 


اک وولوں ٹیس توا رل نہ ہو۔ 
۳ ا ی 00 0 000 و 


عن ابی ھریرۃرضی له تعالی عنه‌قالقامعرابی فبال فی المسجدفتناولەالناس‌الع 
( یمد شوت قد یی : مو رماع : ر 


ا رال لمان ہو نے کے باوجو هجرد ل کول شا بک ؟ 


حد یٹ پز ال دو ہا یں تا بل زکر ہیں : 

گی بات مکی سب ےک یا را فی جب مسلمان تھا اک کے باوجو دچ می لکیسے پیا ب کرو ؟ 

۹ 7 ا کا جوا ب ہے س ےکابت داز مانکاداقع ے جب لوگ سے ےلان سے او رسپ کی یکی لو گآ داس 
مجر ے ناوا قف تہ چ رتضوراقرس عا کے وعظ ست ےکا فرش ھاء پیا بک تقاضا ہو کے مو سے شش پاک کول بات نہ 
و سل ,1 زس جب برداشت شر کا تو دورجا نکی فرصت تنل _ ۱ 

(r‏ 7 زا وت عام عاد ت کہم ردلوک سب کے سان پا بکر سے ے اس ےہ رس شا بکردیا۔ 

_ یہ اوردومری روایات بس س کاک کنا ر هچ م پیش بکیا لپ زاوی اکا کش‎ (r 


زی نکو ا ا اب ےک إنقیاء کےاقوال: 


70 سی و پاک دا ےت ا کک ےک صو ر تکیا ے؟ 

( 7 تاس بار سے یل امام شی ییاراد لک رم ال عیفر باتے ہی ںکراس کے ےل 
شرو ری ہے !غل کے پا ک نیس موی _ 

a (r‏ ال زک لورت رین ہوا وپ سے فک باه کی پاک ہوجام هک 


E ET 0‏ رت تاج ی سس ۳۶۰ 
اتشلا شک استرلال: 


امھ غا ات لال لک ہیں عد یٹ پاس تکاس می بان سس کیاکی ۔ اکر ووس ری صورت سے یاک موی پا 


ویر وکوا کی مکی فگوارا aE‏ 


احنا فکااءترلال: 


(i‏ ا اج یگ رن مک 
وو بش سرد نمی ول '۔رواہاموداؤد 
ھی ہہ و و ۴ 


۳( 23 ے کے یس نٹ 
کتک اور تی درک تیا ی میں موقو ف لیا مرف تا 


اتک خلا ف اسلا لاوجواب: 

شش نے جس حد یٹ سے دی شی لک اک جاب ہی هکره اد سے غا ف نیل ہے کرد تم ما کے ہیی اور 
ایک ط ریت کے اختیارکرنے سے بقل ربق ں کیک موی ای اس ونت )انار ےک دج بی س ‏ بل رک پا 
کر کاارادہ تھا ابد بوز ا لکر ناتقصووٹشی با چکگ پا بکنار ا ہر یں تھا رعو نے س۲ سالگ پا باہرچلاجاۓگا۔اہزا 
اس ےس لک یرارکت ود فزالی مد ال علیفراتے ہی ںک۔: 


"یل یی رحت لا عل یا الَعَوبِْقیر صحیح“۔ 
مم اما E kr‏ 


00000 0ی سی مس یہ اف سرت 


الخ 
و اک بان پا کوب وال فقماء: 


] 


> 7 8-7 


انح وجزا لہ کے ال صر کل هد یٹم فوع وم وقو کل ےصرف پچ 1 بات سے دوردراڑ کے اسشا کر ے ہو ے 


و رسس سٹو ۃ ہر یر جلراول ری ھا ھک تر یھ PORSOR SAS‏ 


اتال بل کر ے ہیں : 

ا کل ی رآ کی ولق کر متا یآ دم الا ی یی ہی ںکہ تی1 د مکی خلقتہمنی سے ہو کی اگ رف کون ا کس مس 
کب موک اورا پاک پی دا کے احمائنع جتا نا کے درست ہوگا 

...ووم رک دم لک یکو پا کہا گیا جی اک کہا کی اغ ق کی الا بش را الا E‏ 


۳).... رک کنیا ال رال کا ده اهراک سے پیر اکر نان ترا تک شرافت وکت کے 


فلاف ج _ 


یی وک وہس پنماز پڑت اور ۳۹ 
نےکرنماز پا روتوم ہواکہ پا پاک اور ںکا ایک ج پا پک ہوا کل اجزاءما/ رن 


و موب ۴ 


e‏ 7 کر سوت تب نز کرام کسی سف رمس 
نات ایا کت ی ی کہ 


سوج جس 


شوانع دضا لم سک الا لک جو اب : 

...ت تالف کے ولا لک جو اب بد ےکآ یت او بی بآ دم علیہ السلا مکوکر مک گیا نوی کہ گیا اراک چک 
یقت بل جانے سے دہ پاک پا دھانک تک تاذ هک پاک و جا تا پاپ اادج لر 
راگن جانے سے پاک ہو جا جا ہے۔ 

دا تاد ا وہہ پا گکہا جا ۓےکیونلہ پاک پیز 

سید کرم بان یادها سنا رک پیز ےکم بنا ناذ یاددکا لک دی ایا پاک ہونے می اسان 


مت چس جا 70 پک سو ور ا 
پک ہو نالا ز مکی ہوت بد قیت وسیلا ن کے اتتا ر سے پان کہاگیا۔ 

(r‏ ون تر دی کا جاب یہ ہ ههلا مکاماد و وی عا لاک دہ پاک ہے نام بھی ا کک دنز 
پاک سے ام هگ یداد پیر هم کال زیا دہ ہے پاک اورا کی یز هچب نا یاد ہکا ل کس ساب 
ماری رل بو لا پل 

[0 کت سی دمل فرک والی حدی کج اب بی ےک ہوا اء‎ (r 
ا ر چا غل و ری تی ر سب انان وت کو اک درا و‎ 
نی چا ما لاک کے نزو تک پاک چ کک پاک کت ایا ےد جا پاک یں‎ 
- قر سے محطوعنہ ہے اراس سے اسلا لکر نا درس تی‎ 


مک کت ۳ تا کے وا : 


1 E u ور ری‎ 


امام ملق لک سے یں شاب ون کرو ال کے پاک یں ہو کے یگ اغی ر سل کے پا کل ہوتے - 


۱م لوعضی استّرلا[ 7 


ام اضف رای چک ےکی اوش رت م تشرفی ال تھا لی عنہا کی عد یٹ ے: 
کثث‌افرک‌المنرتمن ۇر شۇ ل الو تادا ارتا يشا زا غيِلَمإذَاكَائَرَطجا“ 


ام ما لگ کےاست لا لک جواب : 


امام ما کک رد اٹہ عل کے تیا کا جاب ہے س ےک صد یٹ کے سابل ملق لکا ال اتب رش نیز اس الفارق ہے 
کک پیا ب نون زک یل ہیں الق دی ج تی 


عنام قیس‌بنتمحصن 0۰ ٦‏ ا 
(رمر یٹم ووقریی: مگ وورعاں: پرے) 


در وة پر بر لر اول می می سأ ھت ھی شر سس مد نہ ہتشر لی ای یی EO‏ 
ہچ کا یشاب ب تفا تھا ءنا پاک ے: 


اس می س بکاانفاقی ہ چون زک و زک نار یکول فز اگما لتوا نکاپیشا ب ناپ اک ہے او رخ مکل پا یل بو شیر 
اس راتفا ےک ۷ و 


( 7 اور ول ظا کے با رے ی۸ا شال مھ ای دا درگ عیفر سے ہی ںکراس می انی ےینس لی 
ور کنب 


ا شا ادراب مرول 


۱۲۹۲۹۹۳ و حر‎ 7 9۹ (r 
- اب نگم رو لہا ہہ بعت ا ارت رف اید تا ی عنہا کی رل ہیں‎ 


مخت رام تک E‏ 


NS 

o ا‎ 7> (r 
فلا مک دعو ےکم ہے نیع سے با ےی ر کے و یٹ نا ست لا مآ ےک ۔ نیز جب بیس ها دوسرے اما سک طرح‎ 
۷  ں‎ 


ایام شاک اوراہام ات کے ات رلا لک جواب : 

ان رات نے جو دلا ل پیٹ کے اک اب ہہ ہ ےک اوریش سے کل خف مراد جیا کت م کش ریف س 
فظن ٹر کے بارے ‏ س عالاکلہ ای می سب ند دیل ضردری ہے اک طرع د تیش میں کا ا 
مک ریف میں ای‌طرر لف رش کی سل ےکن میں7 ایا کردم کے با سے می ت بک شی فک رایت ہے 
ثرشیەوصلی م کد م یل ل سب ےد یکل ہے مروف یں چا برل شام گنل 


.رھ( PRIT‏ ال ےو ہاں ملق سس لک یہی میں سے بلک ہم غد یدک یی ے چناج 
رین فک رایت ول فا رھ زو ےکی یرکف با این موق وش ل 
اتات و اعد بیٹ ما ری ول موی - 


ا اہ وچ تہ 
( عد شوت قد بی : وو رماعے: 4ے( ۱ 


ہے 


رقو باجا ےکر مث | رگ اکور ے؟ 
ال مم ہب اقا سک ے ل تھا ست لک جا ۓتو اخ کل کے پاک یں وتاک حد ثح ا سے مسلوم مو 
رز ےکی پک ہوجا تا ہے۔ ناب بی بحد یٹ سب هل نک تو ا سک تتشتو جیما تک« 
۹ ی حش نے ا سکوشیف تر اردیا۔ 
(r‏ ۳ اور ےکم اک رجا ست یاس پول ہے وا پا قاط 
2 


کوق‌ا ا ےک ےر مایایطهرهمابعده_ چیا 80 
کی رہ سر ری ںہ ٹچ نے 


سس باکر کل وگو سمل علی 


ورس تک وة چ /جلراو ل ہے RRS NEARS‏ 


وعنالبراءقال قال رسولاللهصلى اله عليه وآلەوسلملابأش‌ہبول ماي وكللحمە 
ا ( برع یلو قر بی: پوو رماعے: 2 
2 مالورو ا اتلاف: 
بول الم ےکم یں اختلاف ے: 
۱ م ما کل مد یوار ری ادلی کے نز دیک پاک ہے۔ 


ایامر ان کے پا خاد کے بارے می بھی اختلاف ہے۔ 


یام کک داماح اج دابا مرک سل 1 


هیر سول ناف زجلیولبایی* 
رسای تیدا نو توتاستکا اور یکا سیب اس تکھان۔ انا معلوم وک امک یشاب 
ا اک ےت : ۱ 
سے اد یہ ےک مال لوک ام ہکا یشاب نا اک ہو ےکی علت یک نز ال عالت ےنرم وکر ووی 
عالت خر ہے۔ اور بجی علت مالک مہ کے یشاب ملگ پائی جا چ اپ انا پاک ٢نا‏ چا ۔ مھ دج سب ان 
سود گی صد یٹ یں ےک ضور ا قر ما کو برے اتی لکیااورفر ای نها جس أی نجس- 


امام ما نک دایم دایم سامت لال حد یٹ جا مر کاجواب: 
ران الف نے جوع ل کی کی ے چا بر حور رامع عد یٹ تو اس کے بار سے بیس علا ما نتم ریاس ہیںکہ 
وہ عد ی یل سب اس ٹیل ایک راوی وار ہن صعب طا ے جوموضورع حدنٹیں رها تکرتا فلا الات لال برس 


اما یک واا م ادا مہ کے اتل نے رن “کا جوا 


و رسس سوہ پر یر/جلراول TATRA‏ ا RA AS‏ کرھٹ ری 


ج ما یرماع وحن بل رم الث رعلی ر کے نز دی ک بھی ضورع ہیں یی اک رال میں شل ہکا زکر سے او راب سب کے زد یک وہ 
نو اپ ذاش شرب الال ےکی ہم ور یں ےت 


e SS ..)۳ 

داد پاب کے با سے می رتم لین نہوں نے ان پان ماوت خی کے اا ر سے دودھ کے سا شاب 
بھی پیا ش رو )کیا یا کرت روایات ٹل صرف ”اڑا ڑا آلبانها ما ذکر ے۔ ابوا لک زک رکیل ے ناش راویوں 
ن دارم نی مس شرب البان کے سا شرب ابو ل کی ہے ال روا ما نوا اانا سار 
الا گی؟ گیا ۔ نالا کا زک رشع ین کے اعبار سے ہے ۔أ ا شت وا وال اتھا۔تو شس روات میں ات 


لات یا سے ایک اہ سکم کےا حر ہکا ہے۔ 
SRE‏ ین ا جن 


عنابن‌عباس رض ی اللہ تعالی‌عنه a‏ ا ڑا 


( بعد یٹ کوج قد ی : و راخ : 4ے( 
کال لاف کے مر او 1 تیا 


(r‏ 7 کک ہب ھی ۳ ہکرت ون 
اما کک ری شلات ول لکرتے را کی صد یٹ ےجس تک 
"آلاینتفغوا ین النتقبا هاپولاعضب “۔رواہالترمذی واہوداؤە 

ہو راتک دم با بک سب میں ہیں ۔ چنا رت انا طسو راکنا مرکا 
یا ری ابر تا عنها سین نهک عدشیں زور - 
ایام ما لک الا لا جاب ٠‏ ٰ 

امام ما کک رمع ال علیہ نے جووییل شی کی ہے ا کا جاب ہے گرا ها بکہاجا تا نی رید بون چ ڑ وا سل سے 
ب وچ هگ عدم طہارت پرکسے اتر لال »وچ 


باب المسحعلی الخفین 
یں ا ی نت دا ماع تک اجا گی ستل ے: 


E Dy 
ہے۔ اگ چےامام ما کک رمع انلس وگول روا ےک کا پا کے قائ ہیں گر یی لیام مالک‎ 
رز اللعل یکی ہو کے مات یں تیم کے بارے میں ان کے ددقول ہیں ۔ ایک قول میس جا ئز اور ایک قول میں نا ہا اسب‎ 


سک ت بے س کال کے د یک میم می بھی ملق جا سے اپ اائل سنت داججمامعت میں ےکی کا قو لبھی عدم جوا زک ہیں 
اور سے عدم جوا زک وق تھا انہوں نے رجو چگرلي کین م رش کے بل ری نکی نکی اعاد یٹ متو ات ہیں 
چنا ٹیر مصنف ان ای شیب سکن بص ری ری ارعل ےکا و ل کہ 
”دى هون ین آضخاب سول صلی له علبە ول وسلم تفع علی ال 

مره نے اک کل شا رکیا۔ اور ما فظ ای نتر محمد لسن اک سے او پر با نکیا جن می کشر ؛مبسشح و ہیں اوران 
رال هس بیا نک اکہ ۱ ۱ 

”مع علی الحن سانرآغل درو دنیب غیرهوین مها چرننو لحار وان شابوا نو 

ای لمنلیین- ۱ 
اک ے ام رنف تلع غر ا کے ا ںک :"نا لعشم خی باون یف وی الب 
ھی ون ال سنت وا ماع تک علامت: ۱ 
اورتخوراتیں اھ ےل نشی نکوائل سنت و اتکی علاصت تر ارد یا۔ چنا وف ماتے ہیں۔ 
ادابم تک رتم ار علی ےکی بھی قول قول ہے۔ بنا بر ہی ابوا نگر دمحم امیر ما تے ہیں :آَخَافُ الْكْتْرَعَلٰی 
ننک رالعشع_-او برا ان میں امام صاحب ری الشعلی ےگ یآ لق لیاے. ٠‏ 

باب سی الآ ٹل سکس فالتا ار سکیا 


کار وشمی | میله سے گر : 
صرف توا در اور شیع رامامیراسل سے اما کر نے ہیں و کے ہیں کیق ر1 نک بم می سل رل نک زک سے صد یث سے ا کو 
ضور سے تر ارد یا جا مکنا ہے ۔ ای طرح حرت ان ع یط ا ورل طا اور عا ررض ارد تی لی عنہا نے فر ما بلاج و 


۱ در 
11 


المشخ‌علیا لخفین 
مورا 27 ف وارج و شید کے اسر لا ل6 جواب : 

تو رکی طرف ےآ ی تکا جاب ی ےکی ل اک ع بیش 2 سے کا کر او ا 
رآ ن ہار ےت ت گول سے عر طقف کی صو رت پر اد رہن سا ہہ لت اکا رکا ذکرکیاان سے جورم ایت سے علیما 
کہا ا مہا رک فر ا ے وں:”كُلْ من زو ی عنھھانکا رہ ققد زو یعَنهوافبائه“إزاخوار ک شب نئیں ے۔ 


یں عون اسل سے ما کرم ؟ 
اب کت ہوئ یکل رن انل سے پا عی ان ؟ این رس کار بین کی دید کے لے شل ہے 
ین عم وی رمیا عیفر ما کے ہی کل فلس بشرطی جع عی فی نکی مش ویتکا عقید ور کے ۔ اور ابن تج رم ال 


۷ 


ورس تو ۃ هر را لر اول و و سیم 9" BED‏ 
لی سے لاریم او یرال ین سار لنچ 


9۹ یً2" تعالى عنه عن المسح 
الخفین‌فقال ثلائدایاءولیا بھا(یعر یف وة قریی: بگوررعاي: پرے) 


ی ان در دی 


کو لے ر ےک 
(r‏ ج٦‏ ین ال کے نز یک موت ہے ماف کے لین دن ٹن رات او رشم کے لے ایک دن ایک رات ۔ 


زا و ھت ا قالبزها فلت ویزمین فالتومین نیع 
بعا"- وفی‌روَایَعمَاشِنت -رواه‌ابوداود 
بالگ مقر کی - 
)...تی ری ول عقب ین عا هم طقف ماتے ہی ںکہ میں حطر تک رطا کے پا سآ یا موز وب نکرتو س ےک اک رکب موز ہو پہنا 
مس تن ےکہاگزشتہ جم کوت وآ پ ےر میا بت لش 
اسلا شکااترلال: 
...شاخ و تپ بے 


ہے۔ 


ھت رج نکیا لین -رواهالتر مذی 
)...ری کی دعل ازور ی حد یش ہے: 
”رَحُصَلِلفتافر تلم هقی میزعاژ ۇيل“ 
ایر تو تک بتک عدرشیں ہیں۔ 


سح 


ررس :ہر یر جل ر اول E RES‏ 


ایام نا لک کے اسلا لک جواب : 


کرس فرکی حا لت میں رن دن ن رات کے بح دھولنا یڑ ےگا اورا تا م تک عالت بیل یک دن رات کے بعد - 

۳( مہ تی ری دم ج حطر م رطا قول بت الم ہے ا کا جاب ہہ ےکر ترتع رط اکا مطل بس ر کین 
کیتصسو یی بکر نا ہے عد تو تیت یتو یب مرا وگل اس ل ےک حط رت عر طا کا یہب تھا تو قی تکا جاک ان سید الا ی ےکہا تو 
دہ عد تو قی کی تصوی بکی ےکر میں گے ۔ »سا یتک ا عاد یٹک اور اویل ہیں ادرعدم قی تک اعا د یٹ یا 
ضیف ہیں تل اوہ یال ےلپ اتو تی تکا ہب راغ ہوگا۔ 

E‏ 7 جت ا ہہ 
عن‌المغیرتین‌شعیةرضی للهتعالیٰعنہ...فمسماعلی الخف وانسفلةالخ:الحدیث 


(ییعد یش کو تقر یی: مگوورعاي: پرے) 
ان لفن ف گا رک تب ے باش : 
ال میں س بکاا تان ےک ال خف کر تافرش ہے صرف اک اکن ا نا کا نی ے اورصرف ال حصہ پر اتن کی و 
اک ہہوگا ا تصرف اس میں ےک اتی سا ترا کا کر تقب سے کس ؟ 
آو ابا شا ری الطعلیرد ما کک رت الطرعلیہ کے نز ویک اف لک کر نا سب ے۔ 
امام ابوحذیذہ تمد نامام ام رتم علیہ کے ر سبش بل اکل بے فاددے۔ 


اما نال اوداماما کل کاات رلا ل: 
امامش فق رح اٹہ لی دعل کی کرت ہیں مخیرہ بن شم ہہ عطق مد یٹ کے ا سط ران سے جوولید بن سکم ے روات ہیں 
اورا بی رال الخ واسفل کا کر ہے۔ ۱ 


ایام ا لوحف اورا یام ات رکا اتر زا ل: 


و اي لگا نشف لح آولی با لعشم من آغلاهَلَقد یت لب صل یله عليه و آله‌وسلم 
سخ على ظاه رحفیه"-رواهابوداژد 


و رسس سف وة پر یر جلد اول بچوو وکس وکا کیو سىومسمچ یسوی ہی ROL,‏ 
چچعج ےچ چچچ ‏ سےۓڈج_ژشت 2222 و سڈ و سچ دچ چس ESSE‏ 
"رثا صلیلله عليه و آلەوسلہ یمس ځعَلیالْحُمَبٍعَلی ظاھروما۔“رواه‌الترمذی 

ان رد ایات سے وا ع موک ال ین ل نہیں ہے۔ 


ایا شا اورامام ما لگ سامتلا لک جاب : 

امام شا رت رل دما لک رت یمحر کن روط کی حد یٹ سے جات لا ل کیا الک جاب س کہ ال 
مر خن اضق ارد یا چنا نچ راما ممت بی نے علو لک ابو وضع کہا اور امام ہا ری کاس اوراگر 
نگ تو ا سکامطلب ہے ےک امل میں ظاہر پر کیا اور اخ کور کے کے لے ب تھ سپ اا یکو ےی رر 


را لعف معلول ا تل مد بیٹ ے امت لا لکرم ای 


عنالمغیرۃبن شعمةرضی لله تعالی‌عنه... ومسح‌علىالجوربین‌والنعلين‌الخ-الحديث 
۱ (بیحد فو قد بی: رکوہ رحرادے: ہے) 


یم 


کرس لف اورا المام: 
جر ب کہا جا تا ے جوموز ہ کے اد پر چناج تا ے جور بک چا یں ہیں : 


چپ“ په 


پیر باند ے ہو ۓ سا من پر اتک دسج 

)...چرپ ر تق جو پل پلا ہوکراس سے دو رک نہ چلا جا کے اوراخی باند ے ہو ساق پرنددہے۔ ۱ 

تو ہی وونوں پر بالا تھا ق جانئڑے۔ اور چیپ بل تفت جائزنییں 

ارت تم ین ہیں اس پرامام شاق داماد رارصا نین نزو 9ھ م تر ہے اوراممام الوط تم اٹ رعلیے 
ند خن پر اش اویش ارت لک قول اکن ام وین رد ال ابی نات سے تی 
یاو دنپ صا د کے ذب کے طرف رجور غکرلیادا ق یہ میا کیا ہا تا ےکرامام صا حب ری اٹ عل کووفات سے لہ 
د یگیک نین ت کر ہے ڈیں فا بافعلتماکنتامنعالناس‌عنہ ال سےرجو ییا 


مسحعل النعلین کا مسّلے: 


رد یف ان ای کا کر ہے ما کی امام هد کیک یبال تد اس کے لاف جواب د سے گے 


۱ کہ مطلب ہے کرو بین ین پر کیا وا نکادا فی رک ے۔‎ (r 

۵ کل ببعد یٹ شیف ہے چنا کب دا رن :ن مہ دک ری اش علیہ سفیا ن لو رک مر اڈ رعلیہہ امن الب رت 
ای ماما رت الطدعلیہہ ہن تن وظی رھم نے ا لوضف قر ارد یپاک سے رع کین خا ہیں موک بای عل اپور 
شی ن کا سل اس عد بیش سے ات ہوگا۔ بل وه ی انی نکی عد بیش سے ات ہوگا۔ ای ےت جور بین سی ں لین یا 
جلد نوت نکش کا ا کین مان متام ہو ے۔ 


باب‌التیمم 


عن حذيفةرضی له تعا لی عنه‌قال قال سول کب فضلناعلىالناسبغلڭ- 


(ییصیثگرةتری: ‏ "وو رعاے: پرے) 
م غو اوک 10 
م کے لغو ی ن قصد واراد ہ کے ہیں اورشرعا: 
"وال ۲ 1۳ 1۳ طیببصَمهمخُصوصویند عد,لعاي عَبمهزکعالا رالد - 


کیل نیت ضر ورک ہون ےک وج سب 


ا ںک وہ رہنائے کے ے خی کر ےکیاضمرورت ہے۔ 


کا وت : 


را ےکم کا جوتت رآ ن وعد یٹ اور انار مت سے جاور مامت گم کی تصوصیات مل سے ہے۔ 


مر حرث ا صخروا پررولو| اسلا ت: ۱ 

رای میں س بکاا تھا ےک شس طر مدت اص رسک لج کا ہے صد ث اکر کے ےکک وکا ها لس 
حر کر او امن سحو رطاختلا ف نا راننہوں نے رجو جک ریا - ۱ 
2 ف با ماود 2 ہکاے: 

تیال بھی س بک ۱ تفاس ےکم صرف وچراور بد ین یس وکا نان اور ری یں ہوگا۔خوا جد ث اصف کے لئے ہو یا 
عرث اکر کے لے ہے۔ 


ان مال اقا بعد چندمرائل میں اختلاف ے۔ 
پہلا اتلاف بر ےکن کت ضر ہوں E‏ و فسوی کر من 
سے اقوال رود دی یب ہیں ای لئے ال نکیا نکیا جا ہے۔ 
(٠‏ 7 بل نہب امام اد رتمی یروا رمع الد عل یکا ہے و وف ما2 و ںک مم ایک ضرب سکیا جال ےگاچجرہ اور 
یړ ا ی فن ہمشں ا 


7۹ وع وس حر سس 


> امم اروم وکا استدلال: 


بلاق شلک دی رت ان امن دی اک سم 
۱ ”لّمانگننگاڈٹشر رِبَبمَدَبْگ الارَض نَم "97 
رقف اقا تن سب کاخ م ہے ےک ای رب اود یی ی 


احنافی,ّوا کیک از 4 ۱ 


کور ہی مو وا سور سے مھ 
کے پال سے دوفو ںکوئیں وعوتے ای طرح تم بھی دول لئ اگ !لک دوض ہیں ون پا یں پک رم یف وضو 
کی ہیر بی مہ۲ 


باتوی ال ی لین 
)...یری دس حضرت الوا ہا کی مد یف رال : 
ایت مس رسس 


ںان سب کےالفاظ 1 7 و وجه ره لد ی 
۵( و زرط عد یٹ ہے بزار یجس می دوضربول اورم ی نک کے ۔ ۱ 


ایام اون « سامتلا لک جواب : 


امام رواسا کیا دی کاجواب کال دق اک خضرت کار طا نے عد ث کر کے مک اون لک 


ورس شوج پر ی/ہلراول وا ا ا ا PLN SASS AAR‏ 
طرش رل نے گے ج بتضوراقدریں کی خدمت بیس حا ض ہو ۓتوتفور ا ټرں نے فر ما یاک بو بدن پر 
ی لگا ا ضردر یں بلہ وضدکاج ٹیم ہےصسل کے ل بھی دای نیم س کر وچ رید کا کر نی اور تقو وای معہووطر کی 
طرف اشار گر تھا پور یکیفیت بتا نا قم نیس ھا اگ ایک ضرب فی نک کین یروج تا رطا ے دوضریوں اور لن 
وال عد بیش مرو مون اپ زاوا قا رط ے اس لا لک با نہیں - 


سس چ ےہا تاد ات٩‏ 
تیر یم تا 


ایام شا ق واچ کا ات رلال: 
ایام شاق وار وکل بی کر تے ہیں خضرت مذ یفطل مد یف ےجس کے الفا طا ہیں : 
”جولث تشه ناور" رواهمسلم 


امام ال وعنیفہاورامام ا ل ککااسترلال٠:‏ 


اور صرت بت بتک ں کہا جا تبرت اب بت اورک الا رکو عا م ےہ بے صا حب تا موس جوش فق امک ہیں د وف ماتے 
ں‌اَلفَعِیْدُھُوا باوج ۶ E a‏ 


اب بت شرس | و عق دو 

yy 8 (r 
اب اگ رٹیم کے ُے تر اب فب تک ش رط کا جا ےتوجس فرش کی۲ سالی کے ےم مک ج ازآ یا تا۔ لہ فرتم الط‎ 
کت تحت الراب ہو جا گا ۔کیوکہ ای سرز جن ٹیش پا نا سان ہے تر اب بت لے سے ۔ لہنداقہ اسب فب تک شرط‎ 
انا مت م کے لے ۔‎ 


ایا شال دا جھ کے اتد لا لک جواب: 


تر اب مب تک اج ریہ الشرعلیہ نے جو رمل لگ ال کا داب ےگوہ عد یٹ ہار ے خلا کل کول کم کی تر اب 


رک کرو پر یا جلراول و وی کو می دی یو اکم تی ماو سی ہیر مکی سا ۲۰ ۳۱ 

کر نس سے فص RFE‏ سس شش س س ہں ‏ شس دص ےت نی ہش سرت ہس ہے SESI TOE‏ 
بت سے میم کے ئل ہیں الب دوک رس ے لصم وکا سے تر اب بت کے سا هخا ںکر تے بلس الا کوشا گرب ۔ 
ابر اعد یٹ بز ات ہما رےنخلا ف ات رلا یکر درس یں _ 


کیا کی اضر ورک ےا یں 


02-0 0 ۱ 

(r‏ 7 .تح ےنت مم 
چا ہوگا۔ 
ایام شا ق دا تدالو لوس ف کا ات رلا ل : 

شاق ریہ الد علیہ وغی رہ اد لا ل چٹ یکر تے ہی ںآ ہآ ہے کے ا سس لفظ ے قولهتعالی[ ممم اضھیدا طیبا 
فافسخز از جزهکم زآندیکم منه) لت کہ مہا ں تیش کے لے ها از منک کی ےی 


امام الک اترلال: 
۲ رک مش چپ ی ی 


د ر تک نراو ۱ 


اما شاق واچ رالو وس کے ات رلا لکاجواب: 


اس کنکداب کہم کی رعدث کی طرف را ہونے کال ہے یا کن ااافا E‏ 
2 ہے ۔وَا٤ٌاجَایلعْتِعَالتَطَلَالأیِذلال۔‏ 


عنابن عمررضی الله تعالی عنەقال قال رسول لہ اذا جاء اح د کمیوماجمعةفلیغتسل- 


لدا ہے ا مسنوں؟ 


(r‏ زد E‏ سٹون تا ۳ رل 


ال ظوا مک 


و رسس دة ہر يړا جلراول سب ہی شس میتی سای EO SSS‏ 

TT OT TT TT TT TT (۱‏ با ی ےی رن ۱ 
این رظ کی مد یٹ یں ا رکا یسب اور الوسعی ر هل مد بیث یں واج بکالفظط ے ۔ اور ابو بر« صد بث سن یکا 
لفظ ے اور ےسب وجب پر ولال کر تے ہیں - 


جہورکا تر لال: 

۱ ...مور وکل ححضر تمرم کی عد یث ےجس میس فان ہیں : 

م2 وََراغْتملَءلْمُمْلانْسَلْ 'رواہبوداؤدالترمذی 

)...وور 7ھ 7.00 منْتوضا تلو وین نیال ی لجع .ال 
کال میں صرف وض وکر ےآ ےکا زب 

)...یری دمل بفا ری شیف بیس ےک ععفرت راف کے خط کی ما لت می حط رت عان طا نے فو رکا نے 
فرما باکہ اتی دس ےکیو ںآ 2 خان ظا نے فرما اکہذرامعرد فی تا ء اذا نک کر صرف وض وکر ]یال نک رات 
حطر مان طا نے لجا سکم _ همرت مکی وا بل ںکر ایا اور دوس ےکی ہہ لپن بھی بر کہا وگو ا 
ابا سکاب وکیا کل سک نوم وجوب پر 


ك 


٤‏ ۶ ۰ با و وت 
سے یف تھے ۔ او رسپ ہچ وی چت باکر ب شی تذ جب لو گکام کا نکر کے1 تے تھے پسنی ہکا وج سے برای کک 
نر سک بر یوس لیف ون ی کون یں کے ا رخ 2 وت کل ےا رج ےو بالداد 
ہو گے خودکامکا جن کر کے تھے اور باد ی ککپڑے شرع کے اور ری و بو اس بد وی عاتم موک توت بل 


ضور ہوگیا۔ 

یش غور ایی گا ی 
تیفش وی ی یلان کے ہیں۔ 
اورشا تب سکہا جا تا ے مود مخ ام أَوتَالِقَوَسَلِيِمَوَمنَالْعَرضِوَالضِغروَالابایں“۔ 


اح یج کا امام اورتوصیت : 


شریعت نے احا تی کا بہت اہتنا کیا رآ ن وعد تیف تل طور پر ہیا کی اہی لئے فتہا ہکرام بھی سا 


و رس فک ہر یر جلراول 0000000000000007 وو رآ 

اما مکیاادراس کے پاد سے میں ومو سل اود ال کا دچ یہ ےکیٹ کےسا ت د بین کے بت سے اکا مت بات 
خلا ماز دز طاقن »دول سوہ وی لاق وت عتارم اد ین سے اک مال یش 
کس تخل ہیں .اہن نیش کے سام لس نک رض اوک ج مولع وشن اکم تے ہیں وہ اسلام سے ہا انل چائل اورمواندہیں- 


تی وا ی عور کیا کے تجا رجا ے باس ؟ 
اب نیٹ میس بہت سے سال ہیں لا ستل ہے کیش دا ورت سا تجح استتا رع اس ی ؟ ۳ 
قواس بارے میں تفیل _کر: 
.....)١‏ فون !لسر وت ا کیہ مطلتااستتتا ع پا ر ے خو اوفوت الا زاره ات الا زاب 
٢ای‏ رت بان ال ریہ والس روفو الا ز ار اجا ر چا ر ے۔ 
ایو مج 


و 0 <<« 


امام احددظم 2-۹( للد 


7 


"وکانتاهونی فان 22 ون ار "متفق‌علیه 
)...مر ول حطرت موه حد یٹ ے : 


و رسس سف وة ہر یر/جل د اول رسارس کلت ھتاس تمس سس ہے ER‏ 
"فْْْیا زشول لٹوصلی له علیەوآلەوسلمتا تجللی‌ینغرآتی‌زهی‌عا يِسفَالَنَووَالارا ر 
اور تک روا یا ت یں جن می فون الا ز اراسقعار کی اجاز مت دیق -۱ کرت الا زا راستقارع ہا تو و کپ ے 
با ند کت کید دفر ہا کے تو علوم مو اکت الا ز ارجا ترک - 
۳)..... یر یعت یل سرذ راک تقل باب ہ ےک جھ جن کی ترا ذر یعہبن جا ہے -و هگ ۱2م ادج ہے ۔اور 
فا پات ےک تحت الا اراتا )کر نے سے ماع لاو کا قو کی اند یش »| ےکوسنی لن مشک بو اب یھر ام 
ہوگا۔ 


امام اتد ْش کے است لا لک جواب : ۱ ۱ 1 

۱( نٹ فی الف نے لا پیٹ گے ان کا ایک سان جواب ہہ ہ ہک ماد سے دلا کرم ہیں اوران کے ولا علت 
تاد یں والترجیعل عم ۔ 

۲ ےہ رن و وی 
مراد پا و و 


۳۹ 


(r‏ 4 کو ما وا تھی کب 


نٹاگی ےس سول اوروواگ وی ےکک پیز اکم ات 


عن ابن عباس رضی لله تعالی عنه قال قال رسول الله صلی الله عليه وآله وسال اذا وقع الرجل‌باهله‌وهی 
حائض الخ ۔(بیعد مف کو تر بی: پکگرڑرہواي: رے) 


اش ھا سید نع :۱6 


ےت 


امام اد رمع لیوحت رتم نی دل بی کر تے ہیں عد ی ناد ےجس میں ص د تلم E‏ 


اتشلا کا اتر لال : 
ائم یٹلا کے ہی ںکہ چوک گنیر کی یکی رہ م سوا سے تو پر سک او رک صرق اجب سیلبا اس شش کی ہہ کے 


علا دوکر صرق داجب نون اجه ء پال صدقہ ناه معا ف »وتا ہے ء ال اختبار سے ا لکنا پیا بر ناه مدت 
کی ےب 


ایام مدا از ات لا لک جواب: 


۱ اسلا لکا ج اب بر ےک وعد ی شیف کما قال الترمذی 
ال رتش ںی تن میں اقوا لفقماء: 
تیش بی ایک ستل ہا یکی رت کے ہار سے غل.......... و ای ٹیل اختلاف ے: 


فک رتش میں اداع کک مزال : 

ف یقن الین کے پا سکول دی مرف تا کے ہیں امام ما لک تمد زر عیفر ماتے ہی یرکسع ے 
اعداث کے نایک مث تو هد سره اعد ات می اقل مر تک یکوئی هر تش ال ہوک ۔ 
می 5 ایا شا کا اٹلا ل: 

اورایا شا فق ری لعل ٹر ماتے ہی کج ب کک ایک دن را تگذ رجا محلو میں وک کہ برجم سے ہے یادوس ر ےکی 
تل سے لپ زام س ےکم ایک دن ایک رات ۶۔ ۱ 


2 مت تخل میں ایام ال فک تلا : 
متیر رل وی کرت ہیں بہت کی اد یش مفو مہ وموقو ذ سے جیے ضرت ابو ما مہ ظلڈاکی د یث دای 
می ابن عور دی روا ی دا تی میں حضرت الط هل مد یی کال بن عدی ٹل حرس خان ظا کی رات 
دا تعن میس _ ابوسعدکی عد یٹ ۔ مھا ز بن بلط مد یٹ ز کی ٹیس - ان سب کے لفلف ہیں کر شون یک ے : 
الحیضئثلاث,ارہع,خمس,وست,وسمع,وعشر,فاذ زادفهی مستحاض 
3 ہاں اثل مت تین دن رات اور اکر ھت ولد رات بیا نک کل - دیس اکر چ نراد طور شیف ہیں کان 
کتک بنا رتا بل ات لال ہیں - 


امام کل رشان کے اتر لال جوا : 


ا نک جو اب یک اعد یف کے متا بل یش تیا شاک نت یں ۔ 


و رسس سو ۃ ہر یر/ہلراول 75 RS‏ هه وی هس سوہ یز ۳ 
۱ شی رت 8 :9 قفا : 
اک ڑ رت میں ھی ا حلاف ے:' 
۱( کے امام شای رم اٹ رعلیے کے ناد یک پندرهدن رات ے۔ ۱ 
n (r‏ ہس رر تک 


امام شا E‏ : 
و 
”فَولَهعَلَهالسَلَافِ تفصاندین لتق وِتَثعْداغل خد هشر غمر هاا ئصَلیولاتضو 7 و 
جس سےمعلوم ہواکہ پند رود رات تیش »وا ے۔ 


ایکا ات رلا | 7 


منز رت اشر علیہ کے دلائل دہ ہیں جوز ر ے _ 


اما شا )تلا یکاج اب : 


نک دی لکا اب ہے س جک ده عد یٹ اقا تن ضیف »با موضورع ک نگ سرت 


باب المستحاضة 
لاش 


قاطا یکرت جا ےجس کا ری طور امرگ 2 وکا سب - 


دپ 


و رسس سو پر یر/جلداول eR‏ ری ا ا بت ان ےنس 
قاض دور مادا 1 : 


SS 


مصعاض کی یمک - اراک و 


تیریم) 7 رگ لگا اھ ہپ وک ےی ون ہے 
گان ہداس پگ لکرے۔ 


متا فی جوک اورا] 1 8 


گت( کت 2 :وو تیاضر کو عاد تی نپول در یکر کچھ سی طرف رن نوا ام سب کے 
دک یو کہ راز کے وقت کلک ےگا۔ 


ادر ےک ان ال میں راح تصوش کول ول موجو یں :صرف اجتھا وی س آل ہیں اور دلا کی اجتها ری ہیں 


سکاو اوراں مز - 
بل امام شاد م کک اور اح کے ند یک ایک ارت یز ںکردوخون کے نگ ایا تی مق رر 
"کر هگ سل ان ےن دیک تی زبلا لوا نکااتتبار ہے لن امام ویر علی کے ند دی یبال لوا نک و فا 


تس زا یز وی کی ای نامب ادان می وا ود یا ریا ا 
انگ ول اما شا وما کک داع کات رلال: 
ا نکی وکل فا سینت ال تک هر یث ےک تضوراقرل ی نے فرمایا: 
7 اند اند شوه ِغرف“۔رواہابوداؤدوالنسائی 
۱ 24 ا ام شس 1 


"ات اوه ولج رش تام عون 
ول لوا تجعلن‌عنی ترن لقَضعة بای" 
(r‏ کے .درک سینا شی اس بتاک شی اذا با روا بے 


و رسس کو ہر یر/ جلد اول ساسر  a‏ سد ٹا ا ER‏ 
"رل لضْلزهمَارأنِئٌذ یک عنیلاترننال لیا غالا * 
)...تس یی ول ام عطی ری تال عنہاکی عد یٹ بفارئی ثراو هنن بیس ہے : 
” کقَالَانتَمدالْکذرَتَوالشْْرمَغدَالطْهرِڈیئا“۔ 
ال تکر ےکر تیش می ان الوا نکش ٹا کر کل ۔ ب رمال ددایات کور ہے شابت 4 اک بیاض خاش 
کے سوا سب الوا نیٹ ہیں ۔ دوس رک بات یہ ےک ا ختلاف عزارج ومکالن وز بان ونغز ا کے اختبار سے الوا ن شون ٹیل ہس 
تقادت + ۔ کی کا سیا ہوگا مل یکا مر کیک دابا ی شک بداررکھنا یل ہوگا۔ 


امام مالک و مشر فق واج کے اسلا لکا جواب : 


...ا نکی دک لک جاب کر کمن کے ز دیک دہ صد یٹ شیف ہے۔ چنا اتی فرماتے ہیں :هذا مطط رب 
اف شناد ۔ اورابوعاتم کچ ہیں :ہو گر امن التطا ن کے یں :بُوَفِی رأیی‌هنقطغ- 


کے ذ ری معلوم م وکیا ت کا کا بش اسودہوگا یبال کے سا تال سے - 
e KE A kg‏ 
عن‌عدی‌بن ثابترضی الله تعالی‌عنه. ..... وتتوضا عند کل‌صلواةالخ-الحدیث 


سوام کا ما سل وضو مل : 


امام ما کیک کا است لوال : 
امام ما کک دمل کر تے ہیں فا کی عد یف کے ایک را سے جھ بفارکیشریف میں درل میں وض وکا زک 
ےکن جمہو ر کے ہی سک اکٹ رد یات میس وضوکا زک ے» ا یط ر ان میس اختضا وکیا ۔ لپ ١اک‏ سے اتد لا لش ے۔ 


امش کاتدلال: 


ایا مشا فق رت لعل ےکی دمل وہ اعا د یٹ ہیں جن میں تقو ضَأعِند گی ضلوة ک دب - 


و رسس موہ پر پرا جلړ اول سی سوہ مم مض سم میس سی 52۰ 


ایام الوص ناعلا : 


ناس 1 
اا مشا فق رتم ليذ جودلیل لک ا کا جو اب ہے س ےکہاس عد یٹ ئل دداشمال ہیں »یکی و ےک راز سے 
لئ وض امم ہے اور یگ اشمالی ہ ےک نماز کے ہردفت کے ے وض وکام ہے کی وکگ ا هورق یل مضا فکا مج و نے ہوا 
مطرد سے جیے 1 مارج ارال درل لوا َال آخڑا۔ تو یہاں وق ذف ہے ۔ اک طرں عرف می بھی 
اتعال ہو ہے تباجا تا هک نگ لو ۃالظ رت بل مرا دوقت انب ۔نذ ا نکی عد بیش ل موی اور ماری 
مد شام اورقا عد کرت لامک طرف اونا یا جا ےک دونوں پل ہوجائۓے۔ 
7 


طمارت هم ےھر اد نار سی 
سرت احا فکا مہب راع چ ۔ داش ام اصواب - 

هد خزکتاب ارو جریا رل ینار لیم لعشکزةلْتصاینح َوَالْحَییں 

آتایغین فان معط ۱۳۰۰ وهی نی وال تاب الصو رتا تکل نک : 

انت لت اليب الْعلیم ,وال تفیتا میا تشگڑڑا و اجعل ها الکتاب تاعا لئ تیاب 

العی بیالییز تم لوف یوم لب 


چگ امن کے هتم اطاعات بدا دقرم ٘ کا دجہکتاب الطہارت کرد رش نکرد گی 
وبا ال د کی جاۓ او رذب الا رت بطو ری دشرط کک اک سے راغت کے بح راب ال مقعم ر او رش رو جوصلوۃ ے 
الک آ غاز ہورہاے۔ 


صلوۃ ےر یتی: 
توشر یج کی اصطلا رح ملس کہا جا تسب : 
”رکا ئالْمغھزۃ هَُالَفْعَالالْمنْمُوْصَهُفِی الَاََقَاتِالَْتْمَْحَتِبِکَیفیِوْمَتْموٰح“ 


صلوۃ کےلغو یی اورا سک قول عر : 
لو ا رد ہت 
مرا طبر رے E RS‏ 
یدض ٹک ہو یا دشار دا رہ دا چیک ای - 
ا یک رفآ مع آلازی اللو e.‏ قعتازی نکر آ رب 


9 9 و و یپ OT‏ 

جح کے ہی ںک مکی ے ماخوذ ے اورکھوڑ دوڑ یل سب کے جو جا تا ہے الکو کہا جا تاس اوددوسرےکمبر پر چو ہوتا 
ےا لکول یکھا جا ا ہے کی وک ا نمی و نت کاہوں سے لا ہوا ہوتا سے در زان کے بعدد وس رے 
مر یہ ہے اس لے صلا کہا جاتا سے یانما زک اکل شروگیت مھا عت کے سا »و اور صاعت یں تما ما زی ایک امام 
کے بے او سے ہیں بنا بر باکت کے اختبار سا زکوصاو وکا گیا ۔ یا ٹم ز بی تضوراق یں یل ا حکرتار بت ہے اس 
ای سا تب 


۶۶۰0 ۶ػ 2م( جس و وت 
ثریف میس ہے ان کان افص م]نی ان کے ے رو بک تکی دا کہ سے اور نما زدعا تل ے اس لے لو ہک ہاکیا 


21 


و رسس سک پر یا جلراول سو O O‏ دوجو رر رھ 


چوک باروج ا ل کے بعد از تیت شرع موک ا وردعا لباز من اس لن کات بل کی ونی ت فیقت و 
یلص یقت بل ہے ا ام ی ۔ 


رضت ض تنا زا بل مق : 


علامرحافظط اہ نکر حط رت امن عباس طا اور ووسر ےسیا کرام ےر دای تک ہی ںک ابت دا ءا ملام مم صرف 
تچ رک نماز یش مشخول ر ے تہ ہا لک کک یراد یگ دج سے ان کے چرس رداور بدن اخ راو محر سز ور موق یر 
سوردمی لکادوضرا ہورع نز لک کے اس می یتخفیف ‏ ول کرو یی اور ایک سال کے بح دق کی ذرضیت ضور کرد یگ اور 
نقلیے پا ر مک ۔حجی اک یسل اور الوا شرف یل صرت ما کش طا ےر وای ے اور ہے امام شافقی” کول 

ین ہو ز کے ند دی صلو نے چپ لکول فا امت پش تی ایض سے کپ شی برض 
یلاس بد دون ردیل ای طر فآ ت رآ ف[ مچ حدر رو ول ماوع میود عُوز] شرب 
اورتحخرت اہن عا س کا ےر وات ے بغار ی سکم میں : 

تنب فی طَائِقَةِمنَالصَحَابةِعَامد يالى عُکَاظهوَهوبِصَلِیٰياَضعَاِوصلوهالْتَجِ“ 

ای کے پارے شش حرا ت ف را ے ہی ںک ہے طول لیکن حطر شاه صاحب رکو امل شر سے ہی ںک دول 
از ںآ پ اطورش تیں - برش بح رارج میں پا پیا نما ز یی فرش کک تو حضور ا رس من خیش و کک 
کوب E‏ ل رو ن 
ف رما جب حطر ت موک نے ام تک زور کی طر فآ ج ولا اوق فک ر ان کا شور ہدیا قآ پ نے لوف رما اورتخفیف 
گی زاس تک اوراشتالی نے قور ا یکر کے پا ی میس مر کرو کنا ۱ 


ادا ارس 7 مت : 


( حر یش لوق قد بی: وو رما : هسب ج( 
فضا س ےکنا مو ںکی معان یکا ستل : 


کاب الطہا رت می ہپ ٹگز ر یکی جک فضائل اعمالی سے صرف صا رمعا ف ہوتے ہیں ج ہو رال ل سنت وا اعت کے 
دی کہا ر اخ رلو ہہ کے معا ف کیل مو ے ہیں۔ 


صغا کک معان کیلع اجتتاب گن کیا رش ا ے پاگیں؟ 
زیت اش دوس رک ایک شک فا رک معانی کے لئے اجتا ہکن اکا ئشرط ہےک نیس ق2 یبال ہ ےکہ 
وہ 
کے . کی ورت یی کی کےصرف صفا تر ہیں کہا ر رڑے اکن ہے ہق ای شش اقا سکس ب گناد میا ت 
م مر 
......)٣‏ ووس ری صو بر سک بل کے س بگنا ہکپائر ہیں بتو اہی می لبھی اتف ےک خر بای یکنا وجھی موا ف ال ہوگا 


و رسس ستو ۃ پر یر/جلراول 00097 ا ا ا کک یا ا ا ھی ا اہ وھ یر هه | 
۔الاازیشا الله 
(r‏ او تس رک صورت ہے سب کرای کے مفائ بھی ہیں »کہا بھی : 


منز ہکا ہب اورا 6ات دلا ل: 

تو ای زک راۓ بی ےک کہا مر موا ف ہوں کے ہیل ؛صغا کی موا ف یں ول کے »یرسفا مرک معا کے 
لئے اجتتا بن اپ تشرط ہے ۔ اورت امل السنت وا بجا ع تک بھی بی را -2 ےکا قال ایی وتو رین رحمی ایک لیے دہ 
2 ہی ںکہ یہاں صد یٹ می لکفار وسغات کے لئ از جمثیت الکپا ‏ کشر طت ر ارد با گیا۔ اک رح قآ نکر م مکی آ یت س 
ان شر لی کے س ات کہا گیا یم اس اکتا هون یں عنم کوزعنہع سیٍِک) _ 


3 سنت وا میا مم تکا مہب اورا 1۳ 1 
کدرا لن وا ما عت کے ہی کر صفا ری مان سک اجا ب گن ام شر نیل ہ بل کہا نر کے ہاو جو دی معن ار 
موف ہوں کے »کید اکر احا د یٹ میس مطلق صفا رکی معا نی کا زک رک کی ا وخ نے و 


مع لہ کے استرلا لکاجاب: 


باق انہوں نے ج عد یف دآ یت می کی الک جاب بی ےکا می شر طےکا بھی ا ال ے اور انتا کا بھی ال سے اور 
خالی صورت بی او ,تو مطلب ی اک اکال صا مہ سے صفا ئرمحاف +ول مگ کہا ترما یل ہوں کے اگ رش ر کی مان لیا 
ابیت ہکی وسل کس + وک کوک رال ونت مطلب ےوک رس گناہ مواق ہوں گے پش رطی کہا مت زگره 
اگ کیا ےتوس ببگزاد موا کل »ول گے پل مرف نام معا ہوں سک - 

خضرت شا صا حب رد اللعلبیفرماتے ہی کش رط مان ےکی صورت می کیال السنت و ایشا عت بو انا ل یں ہوگا 
ان ےر عم تم دہ پثارت شس وا یں رال و خال فکااختپارگیں_ 


عن ابی ھریر رض ی اللهتعالیٰعنه...ارائیتملواننھرا۔الخ:الحدیث۔ 


عر یف پز اش لگنا و 9 2 کے من سط یلیل ے 
ظاہری بد نگندہ ہو جاجا ہے اورا یک از وتا ہے پا ےڈ د یراک طرں کاس بط ی نرہ و جا ا سے بل تابر ین ه 
)وا تا ے اورصلو چ سس وتو یگنر زا وبا سب - 


از از اا و راغکال اورا کال : 


لن فارشا ہوتا کہ پا سےا ہرہش مکی گنرگی ز کل ہو جاتی ین سم نیروک یکن کی ز انل »و سره 


مسر 


)ی 


ak | 


یتو زلیس بول وتش لیے ن ہو 
رھ و ا ھے: 


تو اج شارت دعس 
کی کے اتد چرس نع زلف 


a‏ بو رجماعے: لے( 
موجب م رکنا دک لو از می فی ککے؟ 


سی یں E‏ لے بخ رتو صر ف سلو ےا سکی معا 
۱ گا بثارت دے دک ؟ 


5 9 سرت کن‎ 9٢ 
۱ e ید و بر‎ ۳ 
للہا کی ندامت اورصلو ق کے جموع پرمعائ یک بثادتدکا-‎ 
رو ہت ہیں با ف کرو اپا پگ‎ 8 (r 


تج ۔ N‏ 
(حد فو تر بی: بو رجا : 4ے( 


بین العبد و الکفر تر ک لصارۃ طهطاب: 


جاجاے۔ 
۲)..... یا و یی مطلب ےک یترک صمل 3 صد ہے مین اورکف کے درمیان جب نما زر فک رد یت وکف کی مر لد ال ہوگیا 


ترک صلوج یر خی رکف ی صورت میں اشکال اورا لک جواب : 


اب ال عد یث پر اراک ط رح سا صرت پر ید مط کی حد ی ٹن ترکھا نق رکف پراشکال ہوتا ‏ کاک کے طابرست 
معلوم ہوا ےک رک صلو 3 مو ج کف ر سے ھا لالہ الل السنت وا ما تکا رہب اس کے فلاف ہے نی زی اعد یٹ کے غلاف 


و رسس شوج ہر یر/ ہر اول وس سس ی سک سے ری FRE‏ 


ہے۔ جی کرحت ال له مر بیش گز ری 
"تلاشینآهالایْمانا کی را کته دنو و1 اعرا لاشلامیعتل" 
ارات احادیٹ سمل رب یربکا رکا ے؟ 
ال لیر وا نما ع کی طرف تالک احاد ی ٹک شتو چیه تک یکی ہیں : 
۹ مد کو ام وی تو 


٠... 7 (4‏ مس مت 
ےکک رد ےت وکا ر موا ےگا - 
عن عبدالله بن‌عمرو ... ومن لم یحافظ علیها لم تکن له نورا ولا برهاناً ولا نجاقوکان‌یوم القیامةمع 
قارونوفرعون۔(بعد غ وة تر ی : وة زان E‏ 


از اتام وکت مر قارو ن و رکو کا کموک ؟ 


ہونالا زممی لآ ۴۔ 

۳)..... یا وال کے سا خمطرب وگ کر ع زاب میں ف رن وک رکون خی ر ہکا عذاب برا سے اپات ہوگااورابدا لآ باد ہو 
کک مخلاف اپ ما رک صملا :سے وہ بے یرو کی ہوا او رابک یکیلک گناہ کے برابرعذ اب ہو نے کے بحر ال دیا 
ماکان 


دیما له رای اور" نین مویہ ری اطلاق ہوتا ہے۔ رل میقات اترام سے بی نا راد ہیں۔ 


29077 آل وحد بث ےتوت: ۱ 
ا پرتامامٹکاانقاقی ےک اک ای تپ دپ ساد ددع پاج ےہ 
* تتام وک اور رآ نک ےک ت (از ی الاو على الو ئزیٹنےىیؤی ر بیز کف ال پردال ے۔ 


رر ا وو ہت وال وقولەتعالىى [و . 
اس الجر ] تیآ یت ,کم خرب غا رع ا ور اوی ت وس مکی رت اش ےی 
مر (قمبغاز یلال مج ز۔ ند ژزس وجار نے تھے بؤز..] ےکی پا چوں نماز و ںک طرف اشادہ ہے اور 
بہت یآ ہیں لیات 

راد یٹ شی ہرنماز کے اوقت وا وق تفیل کے ساتھ ہیا نکیا گیا بنا بی ارام کے مال ننس وت اور 
ٹس ہت راہ و تجا ء سکول اختلا یل البت ترا وان تفیل یس پگ اختلاف ے۔ 


یی 


وقت نی O‏ 


رل تا ی سکع 


وتآ 
(r‏ 2 اج تن تام وت صش رک 
یں جالبد اام انی تم اشع لیک ایک رایت ہےکرصاحب مزر کے ےگ اوقت رک ہے۔ 


امام ما یک کا استرلال: 


و و ۹۹۷۹۷۹۶۹ 
خ رہ ہس سی کل شبي نله یی الْعَضرَفی الوم 
الْكلِحِین یُن‌صار: رظل کل شنی‌یننه ۴ 
توب اش مممشمت ۱[ 


پور استرلال: 


6 کت ہو کی دعل تفر ت کب الدب روک عد بیش ج : 


007 اروشاع ا 
سس ر سسجت سے ظ ہرک وت ر بت ہے -او رک رکا وق تآ اسف خر 


رسس سف وة ہر یر/ جلراول ےل می ی ات 
جا تا ج ۔درمیان لول ونش ر کل ے۔ 
....)٢‏ یت ی ش ریف میں رت ابو ہر یر ظا سے روایت سجن 
"وف الظْر جن تر ول اش وآخروفیها جینیدخلوفث اضر “ 
الک صاف ظاہرہور ہا ےک دخو ل کم ر کے وقت سے نل رکا وق ت نم ہوجا تا ے ۔ اپ اکوی وت شرت لا - 


امام ما تک کے استلا لک جواب : 


کاوشتر بتا سے ۔اس کے بع رکم رکا وت داشل ہوجا جا ہے ۔ می مادس‌صا و نک تول ہے اون بن ز یاد نے امام اوی 
رم اش علیہ ے ی روات ق لک ے۔ 


کی طرف امام صاح بکار جر شاب تکیاہے ۔ تس ری رو ایت وت شتر کک ے۔ 

رت شاه صاحب رتم عیفر اس کی ںک اما م صاحب رتم ار علیریذلف ر وایات کے درمیان ال ط رس یق ری 
جا ۓگ یک یج نعل ہیں کی شل اصق کے لے ادرتیس ر ی شل نا عص کے لے در دوس راع وولو کے ےش رک ے 
کر سب کے لے نیل بل صا حب عاد کے لے ہے۔ ہمارے مشا کرام کہ کناب بی ہے ےک کی ی شل و کے سے 
سر بھی جاۓ اور دوس ری شل کے بحدعص شر کی جاے تا کہ یقینا اختلاف ے تق جاۓے ‏ کماقالانن‌همام وان 
پیم جر ہوامام صاح بک ظا ہرددایت بیس ےک دش لک ک ت رکادقت باق ر بتاے۔ 


یشان اورصا بین دنب ہکا استرلال: 


ورس س سوب ہر یر/جلراەل تی فری یسوی رش یھی می رسس مر اک و 2 ۲ اٹ ۳ 
ان ردایات سےمعلوم ہو اک ایک کل پر وت تمر ہوجا تچ 


ایام ا وف کا ا تر لا 1 
امام عفن مید ابر علیہ کش ہو رق لکی دم ہے ے: 
۷( کر بی وکل ہو رحد یف خضرت ابو ہر یر وس : 


”قا کا مع ای اگ یی سفر فاد لو نان یود ال له لین کرد نراد نب ال 
ارڈ عق یراہ سنوی" ۱ 
ادر ی روایت بغار کشر یف یل ان الفا ےآ گی ہے خفی ساو یالط لول اس سےمعلوم ہو اترک غاز بای 
ج بک ہکا سا یہاچ اد پہ سے با ہرک لگیا۔ اد ظا ہرک بات ےک ہد اجس مک ایک لک کر پر کل کک بک دو 
تلع 66 ۱ 
)...یری ول حطر ت ابرط ے با ری ٹس روات ہٹس می ںآ پ نے انی امت او دانسا ہکی ای ےٹیل 
ی ۱ 
ال عد یٹ می لعصراورمخرب کے درمیان کے وض کوک قر ارد ياه راورکص ر کے درمیان کے وتك سے اور یرال وفت 
کن رکا ے چک وقت رد وت تک باقی ر ہے۔ رل اول کے بر ہو جا ےتو ماب ات رکا وت مابعدالبر کے وقت 
ےز یادہہوجا ۓگا۔ اورنشل نیس وگ یکا تال ابوز یرد بی - 


جاۓ با ق کب م ہوگا ا کا بیان ہا یں ہے۔ گر الفاظ ای ہوتے وقت : 


ور سس وة ہر یر/جلراول as‏ کم رسک ھ دس ات ۳ 


"الظهرد زَالتِا لت مَالَمْتَخضْرِالْعَضروَكَانَظِ لا جْلِكَطُولِہ“ 
دپویمع شی ہس پوت 


رضح نے 

ان تما متقصیلات کے اعد ال بات ہے سک جب امام صاح بکار جو خابت ہے ہو رکی را سے کے دلا ین کر نے 
ور ات ےکی ضردرت مرف ا لے ان کے کم ہو جا ےکہاما صاح بک ا برک رایت با 
وکل کاں ے۔ 


وثت| OG‏ 
فت الحضر مالم تضفر شش لخ عم کے ابر ای وت میں وی اختلاف ہے بو ناموت میں تھا سن مور 
کے ند یک ایک مل کے اشرو ہوتا ہے اورامام صاحب کے ویک دوش کے بعدش روم ہوتا ے ہر را فلا لور 

کے 
الک اوقت تور نزد یکن رو ب کک کک ہے الب ارا ری کے بعدو کر وہ ےکن اما موی“ نے ایک 
تو مک تقو ل لکیاس کان نز یک اصفرار کے بح رحص رکا وت ہو جا تا ہے بی امام شاف کا الیک م جو قول ےر 


ایا کاو اوراماع ش انت یکا است لال : 

وو ول کر نے ال حضرت ابو رم وط اور اش نهد بیش کور ےجس کے اف کر "روف 
اضر ما لضف شمش رواہالطحاوی والترمذئ۔ 
مورک ات رل 

وراد جکر ے ہیں حضرت ابو ہر بر« حد بیش ے: 

”مَْأَذ رك رَفُعَدينَالَْضِقَبْلَأَىْتَقْربَالقَمفَقَذْأَذَْکَالْعَضر“۔رواہالبخاری ومسلم 

آو جب نردب شس سے پاپ ایک رکعت کے ادد اک ےکی بد رک عص رمو الوم واک فرو بتک مص کا وقت با ر متا 
سول نے جحد یٹ یی لک ا کا جاب ہے کاک بی وق تب بیا نک رن صو ر ےآ ی وتك بسیا نکر نا تصور 
34 
وت ام تن میں : 

وٹ صلوة ارب مالغ غب الغفی الخ وت صلو ام بک ابترا یں جہورائ کول اختلا فی کرو بس 
سے شرو ہوا ہے اکر چاو کول س کہ اکتا ظا رمو نے کے عرش و ہوتا سین ا نو تسین س کر 
اوقا تک تا م حدتشیں ہیا نکر تک صلی المغربحین‌غابتالشمس۔ 


99 ھ+ ی ۳۳۹ 
e‏ 


خر E‏ نت 
کا م یف قاری روم ری ری کے نزو یک رو بت تک وقت فرب تا مت 
شاق رم ال علیکا قرم قول ےاورای وان کف کی سے کا زکرهالووی _- 


مغرب کے ونت امد امام ما لک دنب ہکا ات رلا ل : 
فا اول نے وکل جن کی ا مامت جرا ملک عد یث ےک دونو ں دن ایک بی وقت یل مغرب بھی اکر وت سیر 
وسعت ہو یتو دوسرے وتک میں پڑت جییں اکردوسری نمازوں کے پارے می ںکیاتومعلوم ہو اکا لک ایک نی ونت سے 


خرب کے وفت اما ء ج ہو رکا ات لا ل: 
ہورکی وکل می ےک خرب کے بار ے می بن یو لی میں میں سب میس رافظ ے: 
"وف بدا الهش ما لفط الشْنْ* 


۱ ان مسا 2 


پچھرجمہورکا ٦‏ لی می شف کے بار سے مس امتلاف موی اکآ یا ای ےکن ارم راو ے خن اش ؟ ۱ 

۱( کت قد امام ما لک رع ال علیہ افق رم رل و ات تنعل کے ند دی کٹخ ےم رة مراد ے غو ب شی کے 
بع ظا پم ونی ے مکی ہمارے صا تی نکی ر سے ہے۔ 

)...مین امام یرل وربا زر رمد علیہ کے نز نف سے بیا مراد ہے جرع رة کے بحر اموا 
ہے۔ بی امام شاق رمد اش عل یک ق ہکم قول ہے اور مال کک ایک ردایت ے۔ 


امام ما کک وتر ہکا اتر لال 


.....)١‏ فرب اول دلج کر ے ہیں امن کک عر یٹ ے: 
ا ین توا ون رب 


ےر یک 


ور سس شوج پر یر/جلداول کے ہہ Ea‏ 


امام ابوک ا تد لا :2 
...)١‏ امام بطق تنعل وکل لک ہیں حط رت الد ہر یر وط کی عد یث ےک : 


"ند یلا رضی له تعالیعنهْو ایند یهاش اهار“ 
(r‏ نت اور بط روات میں اسو د الاف قکا لفت ے ۔ اور بت ان اسوداور اف ذ اب بیاض الہار باش 
کے ہونے کے بعد ہوگا۔اہنرامعلوم ہو اکن سے مراد یا ہیر نی ۔ 
)...ی رت بیائ مراد مو نے میں اک صھا برک رام فک را ے ے ۔ کی ے حطر صر ان اکر کشو ٹس خو _ می ز 
طن ما کشر ظفل ابوہر یر وط وف رک مکی رائۓے ہے۔ 


۵)..... تز اک ڑ ای لف تک بھی بجی دا سے ہے جیے مب رد فزاء خلب »لور ونیم - 


ایام نا یک وه کے اس لا یکا جو اب : 


فان اول نے جد یٹ شی کی ال کا اب ہہ سے ےکردہم فو رل با موقو فی ابین کم رطان ہے جوم فو سابل 
قا بل جج تی ۔ چنا می اس ست خن کے ای کی با نک نام راد ہیں مد یٹ می بھی وی مراد ہے۔ مطل ٹل لاصخ 


الاسیذلال‌به_ 


وت العشاءل O‏ 
شام ابت رال وت ٹیل وی اختلاف ے ج خرب کے؟ ری وقت یں تیا اورا لک انا ء وت کے ہار ے می اقوال 
یی ںکہ: 
٠ (۱‏ فیا نآو ری »امن الا رک وا ما نز وی ات روقت عشا ,نشف الک اس کے ب رلو تج رک وت 
کل ہے۔اور یی امام شافق رم الطدعلی کا ای تول ے۔ 

۳)... ورام کے نز کشا کا ا رونت ت صاد کک ے۔ 


خضیان نو ری دنر هک اس رلال : 


فر ان او لک وم لحرت نگل مد یث ےسک شریف بس سس 


"نالف صلرةالعقاي‌الی نشی اللَبلِ...الۃ“ 
مورک ات رلال: 
پور ائ کی دحل ححضرت ابو ہر یر ی عد بش ے: 
"وتا لوتایی وَتَفكب‌القفَیَُآَجْراحِمِوَتَطْلُْلْنَجز“۔رواالطحاوی 


ور سس موز پر یر جلراول ای ا نی تا می وا ا کس اہ e‏ تنا 
روسری و لحرت امن مظاک مر ہے ے :لب و فث الْعسائالٰی الجر “۔ 
تی ری وکل اود کی مد ی ٹس شریف میں ے: 
”نما فرط نو خرالشَلوئال یذ حلَوفت الَُخْزی» 
۱ ان روایات سےمعلوم مو اک عضا ءکا وق تک صاد کک با لد بتا سب _ 
فیا ن فو ری وفبرہ کے اسلا ل6 جواب : 


ول نے جوعد یٹک الک جاب یس جک رال سے وقت تار با نکر نا مقصود ہے_ 


علا اہن عام اور وی کہ اک عخاء ےآ 7 ی ہیں یخس میں لٹ ملآ تا ے 
اوش میں خرف لب لک وکر سے وراش لایر کر ان مس اس طر یں دی جا ےگ اسیلک وت 
مب اد رش ال سےنصف لی لتک وت جوا براجت ہے اور نف الیل سورع رک وت جوازمع اکر مت 
ج و فو اورا مشا فق رتم ایک قو ل بھی بجی ہے۔ 


وت ا کی ل 7 

کاردا ا کک کی سدق سردم وو شس یٹ ہوا ار سا 
اھ کچد ی نک ھار چ ارچ شروعات یس هک ام شا وما و و رت وت 
ہے اس کے اعد وجا جا ہے نان قاف یش 


عن‌عبداللہ ہن عمرو. + اد رالعدیث 
(بحد یش لوق قد یی : کو رماع : ر 


طلوع ہونے ا توجمات: 


شطا ئ2 کے درمالع ے سورره 


طلو س ٹین تر ناشیا نک لآو جیبا تک یی : 
۹ تم تر ن شیطان سے ای ےرک دوفو جاب مراد ہیں »کیوککہشیطا نلو وخروب کے وت مس ومخرب میں اکر 
۱ سر اکرو چا ما ےک سور کی عباد کر سے اسان شیطا نکی ما نیال اور شیطا ان اذل ثل خیال 
کرت کرو ولوگ اس کے سا س کچد ہک ر سے ہیں نو تضور اقرں لے اپ ام تکوا سے وقت فز بے سے سے نع 
نا ا فد 7نا وکا کارت رف را ےرس ہس ہے 

(r‏ ۳ تر ن سے شیطا نکی با هت را دی یا مر مرا یک چا کا م کے ےت رر ہی ںکہ بو سورع وزو 
مغرب وش رن یں جاک رک هداس - 

lb .n...(F‏ نوروسینگ وا e‏ نور کےا تیر دیی۔ 


ات موی لالح 0202 ۱ 
( بعد وة قد ی : ,وة رماع : 4ے( 


حم ہے ۔ ےہ ھت 
کیو هریت جرال برغا ز فرش نی ںی اورتضوراقیں مل فرش ہے اور ج اشک امام ہو سے اور ب مقنری وو معلوم ہوا 
مر تہ ہے ےت ےک 


یٹ0 09 


هذَاوَفتالنبیاي ينبلا لخ E‏ موم وتا سے ہک پا ول ای بی ون ی 
یت سوت دس ۶ مس 


0 ہے ےت رت 

۲ .گوس لی وا ضر ٹا امراف ر هرگ ر پدری کی ورک یل 
کی امت برض رم ین ان الف زلف ایاپزض تس« چنا دک رت اٹ علیہ کے ایک روایت کال 
سک ۶ٰ۷ ےتا لو رل لول ورس 


ررس کو ہر یر/ جلراول ۲۷09ھ 
وق هرت اسا کل کے فد مہ بیس دنہ ناز ل 6وا» و ٤ظ‏ رکا وت تھا بو رت اب میم نے چا رکحت ادا بیط رک سل ہوگیء 


اورک ی و ےرت دوپار کیا یا :نون نے چا کات ادا » نک ال و او ضر اوی 
مغرب کے وق قبول »ول ول نے پچاررکعات شروک ین شرت ہکا کی هچ رکعت ند هه کے تن رکعات بر 
ملام یوضر بک ین رکعات ودوج شا امت ئگ ہے کے علاد وکیا نکیل پڑی - ۱ 

ومد ی فطلب ےک ن نای ر تا ال نا طرف تک نت ن کا 
سے سے پر فر و کے اتبا ر ےکس _ فلااشکال ید 


اف اذہ لین ا تین : اس جس اغکال ہوا ےک اس سےمعلوم ہو تا ےک جرال نے فارع وقت مل نساز 
بنڑھاگی ء اس ےک جب ان دونوں ول کے درمیان دنت ہوا بتو ی وولوں وقت خا رج از و صلو ہو ے؟ 

ا کا جواب ہے کم یبال مانن بذ بن سے ی دن کے شر ور اد ردو سر ےد نکی ف راغ تک ۲ ل راد ے اوروت ے 
مرادوقتت سب ے. مطلب یی و اک پل دن نما زشرور] ہو نے عونت سے دوسرے دن نما نتم ہو ےکک کے ورمسبان 
سب وقت ےء اس سے یط یاعد یس پڑ ھن سے سح بکیفضیلت مال یں موی ۔ . 

ke‏ ی ا ا اه 
عنابن‌شھاب...فقال‌لەعمراعلمماتقول‌یاعروۃ:الحدیث 


(بحد ف وة قر بی: وة رماع : 
اعلم لد وتو ۳ اوران کے مطا ب : 


ہم 
7 
۰ 


بجی صورت میں پعلم ام رکا مین وکا رووس ری صورت میں جن ما ین ہوگا رن کرام کے ند وی بل صورت ز یادہ 


عد یث بد است‌عرم بین اوقات برا تد لال اورا ل ںا دد: 

اب عد یٹ پر ا ےلت مھا د بن الام نے امت لا ل کی اکن ز و ںکاکوکی تروق کل ےہ جوٹس ونت چا سے بسن 
سے کبک حطر ت رت کہ رالعز ہو یس ضیف را ش دا یک ہیارک رر سب کن ا کا اتد لال بل قلط س کین مین اوقات 
مت اعاد یف ےخابت ے پھرخوو ضرم رد لسن اوقا ت ٹیل نماز پٹ تھے کیت اکا رکر کے ہیں بل ان 
عند یگ ان کے اتد لا لک کرد اے۔ ۱ ۱ 


منرت رل کی از کے | کار روما ص : 


حطر تع رک اعراس روما صد ہو کے ہیں : 


و رسس وة پر یر/ جل ر اول 09 ات 1 
...اتود ہے س ےک دابا مت جرا کته مور ے ہی کر ضور تلع بالا مامت تے پھر رال نے 
کے امام تکی؟ اور جوا ےک بر عد یٹ ال الیل - 


نامو ہو گے _ 


باب تعجیل الصلوة 
عن‌سیاربن‌سلامة. .. فقال یصل ی الهجرفالتی تدعونها الا وی حین تدحض الشمس- ۱ 
(یعد یو تدیی: . مہ وورماے: پرے) 


جس طر عق نمازوں کے وقت جوا زک بوانتم س اختلا ف تھاء ا یط رح مل نما ز ول کے وس کی 
اختلاف ے: ۱ 


_ تواس میں تام اکا اتاق ےک سلو و عشا رون لی لبیک مو خ کر ا تجب ے‎ ...)١ 


لت رشوا کات ر رال : 
...رات کی و ٹین کر تے ہیں ان اعا د یف ےکن میس اول ونت میس ما زب ےول ارال ورضوان 
ال کہا یا یت یت اعد یٹ سے اورا فر و دک صد یٹ ہے روتنک 


۲)......وو بی وکل حضرت خبا بک عد یف ے شیف میں : 


ورس س سک وو چ ی'/ہلراول می سی سی مکی ی ها وس تب رح ۳۳۵۰ 
ج ۰ چےجچچچوچچحچٗوچچ 'چچ چچچچج 
"شکوتاالی رس ولا نینم إحَڑالِرَمْضَائنلویشکنا“ 
... ترک دیل حطر ما کش ی عیث ہے تر فرش ریف می : ۱ 

"مارا یاعدا شا تَفجِنلاللظفِيِنرشزلِلل اٹک“ 
سو سج 


)...درک ہے یہ تس 
”گان اتی اا ردا شد ابد گرا لكَلوقراِذًا ا متا الْک اَی رۃبالگًلو:ٴ“ 
و ).ی وک لحرت الوذ رک جد یٹ تم کی می لک تخرت بلال" هرگ اذ ان دی ےکا اراد وکیا .وآ پ نے پار 
I Gd TT‏ 


شرا کےا تد لا کاجماب: 


اوت ےت 
(r‏ ن دوسرانجواب یہ ےکاول وت مقار وقت مرادے- 
(r‏ تک تسراجواب یر کر یر دای ت حیف ہے ءکیوگہ اک روایات ٹل اول وق تکا ڈگ رکیل بل الصلو ةلمیقاتھاک لف 
ے۔ اپ اا سے اتد لا یل 
۳( رتخاب MRE E‏ 
گول ہیں ءپارقوی عاد یٹ ےو کل یس حطر ت مره بن شعبکی حد ی ہے : 
۳۹ الیل الو ]مراد یالظذر کا لافطا عحَجَرِفِی حبص این 


طرنق خلالعنآختة " 
می مالک سے احا کا مب رای وا۔ انلم اصواب۔ 


۱ 2 تا اہ : 


و رسس سٹو :ہر یړ/ جل راول ہس رس مس ک سی مجح سی EE‏ 


7 


رجہ پوت فو بق ها ۷ LE‏ کےسا کے د ید 


۳ اك ِتي‌لْشزوا لنٹ فی سے اف او مغر "-رواه‌مسلم‌والترمذی 
ابی رش حضرت ما کے سک چرس فرش پر ادرو یوار پننٹس ی »ال وت عم کی فص از یڑ بان 
معلوم ہو اک فاب بہت پلثدر اء ای ےیل عصرخا بت دلب 
072 بل رت انس له حد یٹ ہے بای لم می کسی کا مضو راترں مر هک 
e‏ بے 


کک 
امام لوعي کا ات رلا | : 


ماق وا نجي :7 رگا دا تب تَفْحِنْلَالِلْفَضرِ و 
سوک و 


ہے سا "0" فعض" 
۱ رس ہج 


نت شوا یبال نشف دا لعضر؟ 
اوراشرا یی نما ز1 پ سور ع کے دونیزه کے لبق بلنلد ہو نے پر بز عے 0202 قاب کے وو نیز ہ بوچ کے 
کیو جم ”اعت 


و کا 
اورعد یٹ ټول ے: 
”عافظزا عَلی [عضوین ضرع لشنسوصلراقبل فوزی " 
تو یہا با کمک غر و بش سک نما کہ گی اور ما م اصطا ح می گی ےتبلیت تر راد سے ای وم راو تس مون جیا 


۰ 


و رسس نو ج یز جل راو ل -ص-9 ہے ۳م 
2 مکی کچ ہی کرت پا یال ہرس ذ رای مراد موتا ہے اور نی رکون ل ت کہا جا سل امعلوم ہو کرو 
سوخرکیا جاےۓ ء فضل موا ٠‏ 
س( کٹ RV DE OEE‏ نش رو 
ہا یں .ازجا رر ے۔ 
اتم خلا غر کے ات رل لک جال جواب: 


الاخ ۵ کے ولا لک ایک اما جواب ےکآ پک ایک عد یٹ کی ری دک بک 


ات لان اتد لا لک اتا اجواب: 


)...یل جواب ریت ما تشرط حد بی کا جواب ہے ے حط رت ما کے اد ر وغم متف تھااورد لوا چو یی » 
ال سے اردب فو تہ کا تال ال لیر وت وت 


ERE E ELB LS 
کول اغا کل ے او راک یکو سببی تر ارد یا چا ۓےتومطلب ہو اکرش د ت مک لیٹ کے بب سے ے۔‎ 


سب تر ارو ےکی صصورت یں اشکال اورا یک کل : 


اب ال اشکالی وتا کہ یہ عد بیث بدا ہت نل کےخلاف ہے اس س کم باص و کر ے ہی لک شرت وقلت 
کل کے ب وبعد سا :جس موم می ور قر یب وتا سپ ہگ ری با جا ہے او تلهم نیل سورع دور 
بوتاےء برود کا غل و 00 بش ش میں شرت تاو مکی 2 

ال جاب مل خر ت شاه صاحب فر ا ے ہی ں کہا ساب و پرہیں: 


و رسس فک وج پر یر/ جل ر اول Age‏ خسن PERG‏ 

۱ ایک سب ب تلاپ ری کم الکو لکرتے ہیں ۔ 

...٣‏ دوصراسجب بای ت سک اذا یعقل وحوا لک رسا کن یں ,نے حضو را ترں وور صادق ہہوتے ہیں »ده 
یا نکد ےت ہیں اور سی وگ یکا کم کہ ها جاکر اضما ی ل ما ج مو جا ےو پال سے و یکا کا مشرو موتا ے۔ 

اب عد ی کا مطلب یھو اکرش ت کل نلا پرا ھی سے ہے بلیان بای وش سب ب م ہے اورا جوا بک هگ اس 
سے اب سب کہا ب فاسفدجد یھ کے تاا ء اک بات پر ران د پر یشان ہی ں ک٦‏ فاب لگر یکہاں ےآ ے؟ ا ب کک ان 
کوا یکی دسا کل »و آ پ نے تاد اکا یکا معد جم سب»دپال ہورع اغ کرتا سے لب اعلا دیق یکا قول اور 
عد یث دونو ل اب اب لہ پردرست ہیں - 
ت کر ی ینیاز ٹن سے ن کر ےکی وچ پات ؟ 

)...رز یاد گر یکی وج سے ز یادومشقت ہوثی بت لگ ہنا رخو ر وتو س پی ال ہوگاءااس لے نساز بڑ سے 
سکیا لیا - ۱ 1 

(r‏ یا ا لک کت یسک پر اب وخض بکاوفت ے اورحال لت خضب میں درخواست ددع ار نے می ںکوگی دا دہ 
نیش ہوتا ہے راو رزیاده تارا ہون کا خطرہ ےء اس لے اس وقت نما زک ماھ تک یگئی - 


نت اشکایت مان قا لگ ماب مان عال؟ 


واا 
۳( ملعم م کے جو مار ےکوشکا یت سے یی کیا اورا جزاء نار کے از دجام وو مک کی بعضا ای رک ا او هرک و 
صردبی کے ان روٹس سے رکیا۔ 


عن‌ابن عمررضی اله تعالی‌عنه. . . الذی تفوتۂصلوۃالعصرفکانماوتراھلەوماله 


(ببحد غ مو ۃ قد ی : وة رجا : 4ے( 
ور ۱ اورا EE‏ " 
ور دون ہیں: 


TINS 


و رسس ٹکو ہر یر/ جلراول وی ہو پگ ساس بج سح و وت ۳۳۱ 
ضرق صوزت اوی و ۱ 


ور کم ےلیامارے؟ 


اب اک مل ۳ 


روا وت E‏ ےن ات 
(r‏ ی ان ور نزو یک اوت ای غر دب شس مراد سی سی ل فد بتکم رکفت باق تاه مب 
اصفرار کے بع رکرو ے» چنا عص فعبدالرزاقی بی ہے :قلت لتافع جي نتب لنش فان اورراو جب لق و 


ا ایر دوسروں 017 


۰ 


تصوصیت ل وج بات : 
رجہ مس ہت 


۳۶۹ طسوت 
حافطؤاعلی القلاتِ الو ال ضطی“۔ بن بر یں اس یتیک _ 

(r‏ تک دوس رکیاوجہ یس ےک یہ ایماوفت کہ ور ے دانع کے اعمال فرش نے نے جا نے ہیں۔ 

aaa (r‏ تکرک دج ےچک چوک ہنع رد ت کات ہے اس اک یمک 


تہ ےت راو نے فالنساءومتلفقات 
لمروطهن‌مایعرفن‌من‌الغلس -(یعر یش لو 0 گرجرئی: ‏ رے) 
> ی اوراز لی ایتراءوانتبا ء6 بان : 
فلس اخری رات کے اس انا ر ےکوکہا جا اے جک روش سا تھ لا ہوا ہوا ہے اس می قھام امک قاس کم 
کی ابتداء و ےک صادق سے اورا سک انچ مون ےو ل سے اس کے و رمیا ن شس وق کی از زگ صا ے بلا 
کراهییت ادا ہوا ےک ۔ 


رس ۱ 


و رسس ستو ۃ ہر یر جلراول وھ سن کہ ھت کھت کا ا یک ا ا و 
ےا طور اس جم ی 


۱۳ مع الشیع بقل صلی ڑا 7 9-1 با 1۳ فد یگ نی غلس 
وس بس "-رواه‌ابوداود 


ا ےت“ 


امام کا اتر لال : 
۱ اما مج رممنۃ الڈعلیہومادگی رمیے الیل لکر تے ہیں حطر ت صر ان اکر طلبموترفاروق لن کے1 خار ےک وہ 
لس میں شرو کہ نے اوراسفار یت کر 2 - 


ایام اب لوف شن اورا یٹ E‏ 


نے فرمایا موز باق دنر eS‏ 
e‏ رہوج 


707 کک ٣پ‏ یب '۔پ. 
ھنہےن۔۔۔۔۔ - | 
۳ 7 قرو رسدور ی کی حد یٹ ہک ہیارک دم فرماتے یلک 
ار وس ول +صلی صل یرو َفْهَالَایجَمع.. علی‌صلر؛ لصْبْحی لفیا 
اریہ بات شات ہ ےکہعزدلف کی کو1 پ نے نماز رس سر ےت تا 
وا ران رک ےرت ادرا پک عام عادت اسفا تشک بای وت سب ہوگا۔ 


ور سس وة ہر ی'ر/جلداول سم اس تا سای ۸تت تی۰ ۴۳۶۷۰ 


7 ال“‎ yT 
توج بی کرام رضوان انش تا لی اہ نک اجان وک کی اال ہوگا۔‎ 


رل احا فک : 


لال احا فک وج یسک دا شراخ س کی ہیں هی تون گی۔ تخلاف 
لاف کے و لگ یں کی ران پک یی رتش رتت یکو تی ے۔ 


امش وتا نابز 


ان می یق ey‏ کہ 
۱ دم رف تک سیب نر راس من لسکا اد باق من الاد ہے ال روات میں کل 
اورا کی وکل ہہ ےکہابن ماجزشل بجی هد یث ستاو رال یس انعر یمن ن الس کالفا ے اوٹھا وی شرب س 
مان رن اعد ات رش سےصاف قاری نخس مرن اراوی اباب مج تی ۔ یم 
حرفت چادرول یل لی ےکی وج سے ے۔ 

اد الف مان لیا انس دی مر موجود سے ی ات لال امیس ہ وکنا کوک اکت مان سو و 
کی د یوار یں ون ات ہیی ۔ اد ای می انیت کین اوردرواز بھی مشر قکی طر فی نس سکی وج سے 
اسف رگ انار باق ناه یکو ری کل بان جا تم دتھیں۔ یا صا کیرد یا ہا ےک حضو کے کل سی کول 
خومیت ہوک ہے .یں دنا چا ےکآ چان ران دیسا کک ر ی 
دلوت 


ارول مل 
.... ا نک تیر دک کاجواب بیس کرد ال سارعت اوراول وت سے مراداول وق سب ہے۔ چنا هعشا 

۲" ہی ن مراد لیے ہیں۔ 

اکل بات يس ےکم انارک کر ےکا as‏ شس ہما زکہیں بی > بے پوس میس با اورا کی 
وج ہکوہ ترا قرو نکاز مان تاء ما ا یراد اور ھر سے نو ساوسو ےسب سو ش۲ با 
تھے اورگٹیر جما عت وجا اور مار ے اسغا رکا قمر ی کشر ہما عت ےپ ای کرام کے یفلس بی ال تزا ارآ پ 
پر کے وا لی ام تکی حالت مککشف ہوگئ یک وہ سب سرت موی ؛ کت رگ ار ون گے :ایز فلس میں ہیں۲ کے 
اه اعت یں ہوگی ای لے مام ام تک طرف خیال فر ماتے ہو ے سیر چک س سب فلس 
کے وت سو می سآ جا میں رو س یی میس رڈ سنا ول + »باکر حتاف نز وی کی رم ن غل مسب ے۔ 


خلا ص کلام ہو اک اکل مق رجش جما عت ہے خو اوس میس ہوہ یا اسفار »وی ہوگا ہگ رآ پ نے | شماوون ی 
طرف قیال تے ہو -2 اسا رک گم دیا۔ 


۱( -- وع حرا ت نے ہا ری دعل عد بیث راف کن خد کی بیتاوب کک اسفار کے ینیشن ر ےک ج بک صادق 
رت یک وت 
اتنا فک طرف تال جاب ہہ کر پیت بل لخت اوران الفاظ عد یٹ اوردوس کی ردایت کے اختبار ےک میں 
”کمال قال ابنہمام“ کیو لفت مم اسفار نیشن وت کی ںآ تے -اورعد یٹ کے رشن فان سمل جرج سا 
مطلب ہی ےکہاسغارکر نے یز یاد ہاج وگ ۔ اور عم اسفار یں ارک ہہوگا کی وک می اح تق لک تقاض ہے ۔ عا لاک نین 
مراد لیے مل بی مطل ب نہیں ہوگا کی مرن ون تک صورت ینم ز ینس بو ۔ چ جا راس پراجر لے۔ 
(r‏ 7 رات یرتا دب کہ تے ہی ںکہ یہاں ام یل اپنے ان پل سے رال ےم فت مش مراد ے - 
اما ریت ول ی 
اتا فک طرف سے جو اب یک مک لفاگواپنے اس عدو لک کے دوس رم مت نی طرف نے جانا اخ رق ید سے 
فلاف ال ے۔ جوا کل اور یہا ںکوئی تر ینہ مو جو ڈکیل - 
دوس رکا جات ہے ہےکرددایات ےکی بیتا یل ددہوجاٹی ہے وتک نا شیف یش سی الفاظ ‌ماا سف رتم اور اہن 
مان میس كُلَمَاَ تن الجر گان آغظ لهج لک مطلب یہ ےک جتناز یادہاسفارکرو کے اتماہی ز دهاجم گا۔ 
عا لاہ ایک مرت وضوں تر کے سین ہو نے بعد ای بی اور ا وکس ہوسکتا کیو نشین مس توس ہوتا را ل کی اعتبار 
سے شواک تا وی میں اور حتاف کے ولل ا پتی کہ تتم ہیں۔ 
ک e a‏ ی 
عن‌ابی ذرقال قالسو لاله صلی الله علیه وآلهوسل مکی ف انت اذاکانت علیکامراءیمیتونالصلزة 
اویوخرونها قال‌صلالصلز:لوقتها فان‌ادرکتها معهم فصل‌فانها لک‌نافلة 


(یص یگ قر یی: ‏ مگوجرماںے: پرے) 
یمیتو ن‌الصلوة ۲ را تا رک نی ود: 


ہا ں یٔھیئؤ ن لصو ے مرادما زوا وت تم کر کے پڑ ھناء یا و سب ےا ف رک کے ب سنا مراد کول 
ما زی رو ےنم زکووقت متارش پڑھنا تو جب | ہے ونت میں ہیں پگ و ا یکی رو کال دک »ال کے یمتیو نکہا گیا 


یمیتو ن ےار از وفت م ادے باوت 7 ا سے وف گنام ارے؟ 


اب ال میں بح دک یہاں ہا کل خا ربع از وت پڑھنامراد ے؟ یا وق سب ےچ ن کنا را ے؟ 


و رسس سف وة ہد یر/ جلراول 00 2 9 و 
وت می قول ے۔_ ۱ 

.(r‏ .نف رتستلا ن رتليف ما سے نی کہ یہاں خا از وفت میس رڈ ھن مراد ے »رگ مرا جو رایع 
بن لوست ادرا گور ویرک ومع حقو ل ےک ووت جواز ےمان رک کےماز بت تھے۔ 

رونوں اقوال میس ہر یق وی باکت ےک نوو یک قول اکر امراء کے اتپا سے ہے او راہ نچ ر ریہ ارطع لک قول حض 
رامین یف یه ارو ےتا ہے۔ 


ووا 4 “سل: 


بم بیہاں د وسل ہیں وونوں میں اختل اط کر نا چا سے : 

۱( پت ی سل ارام رکی تا ترک نے کے باد سے می ےک کول الیماز مانا جا ےک فا وتا م اغا زکوا سے ونت 
مس نہ مد توک یاک نا پا سے - 

)ووم رامت یہ ہ ےک روک عذروظیر ادج ے اپ ےگ رم تھا انپ سے سی ںآ کردچھاکہ 
:ا عت مور ے تو ا کوک یکر نا چا سے ؟ 

باس لاتب احتاف میں اور ہے 


مازپڑھ جن کے بعد بماعت * 7 


ماس بر یکپ ااف مل زر کرای مات صرف ظبردظاء شش با عت کے سا وش یک وکا س» 
بقیجنوں وتوں میں شی تن »سکم ال ےکر وعم کے حول بڑھناءاعاد یٹ شور« سے نوع ے اوران ما زاغل ہو 
گی ء اپا جائنیس اورمخرب می اس لے شر یک یں وک کہ گرا ما کی ما تر نے :تو ان رکعات ہو کی ار تن رکعات 
نازر وک اد کروی چا کعات پ توالت لا لا مآ وان اہن امرب میں ش ری ک کی بو 

اور اس سی لی تفصیل مع د رل۷ > تشر ه | گی انا اتا لی پل رگا دوسرے مرک طرف رگ میں گے۔ 

وروا ےن و کیک ہما روت پڈ غ کے بعد اعت ماما هه ال ںکو ی یں ےہ 


سوا شو )ے2 دیب حد یٹ زا 1 2 7 


اب ال کے ذ دیک اک عد بی فک شرع یگ کہ یہا ںتضوراقرس لوف مار ے ہی نک ہاگ رکوئی ز مانایاآ جا ےک 
ارا راد وت تک تم اپ هرا بڑ کرد ران کے سام جس اعت مم ش رک ہو نے 
سے ایز ا رسای کا وف ون جا عت لگ شر یی ہو جا یا پاکروادر لد اور پرنما کا بج یکم ےه گویاان کے ند ریک 
گرارنماز لاز مآ بات 


احناف ے2 ربک عدیث با ۱ 2 7 ِ 


ادر احناف کے ن دیک ال عد ی ٹک شرت »ول ہک تقو اقدرل مب پراضا نکواپنے وقت پرنماز بعکم 


و رسس سشاوو ہر یر/جلراول چھتھ الچ ET ULAR‏ 
د سے ر سے ہیں خواومنفرد ہو یانما عت اورا سے لکوال پر مادک :نا ناس راگ ایماز ما نآ جات غےکہامراء جورنما زکو 
ا سے دنت پیل پڑت ہیں وم همرت وت کے اندرتھا لا وان کے سا ترش سیک نمو اگ ری و 
مدکی طر فگزرہواوردیھ وک و ولوگ ٹیک وقت از د ے ہیں ٠آ‏ تند رت تن وه رازن کے سا تھ جا عت 
یش نماز دا کر داور ہما زمار سے لئ تافل ہی ز یاد ہا رکا سبب ہوگی۔ 

توج یٹ خن تال کے قل از ےش بل ز یاهلاب کے یں ادراق کے کی ز یادن واب کے دیزی عر یف بین 
مو جود یں ء چنا یراصنا گی رید الف عل ہی عد یٹ شمل ے: 

"2 گانتشیفالی لعج وصلرئهت وال" 

یہاں تا فلہ کے ن باق رش نکر ام رمت ال علیہز یاد اج ہے مت ہوا ]ای طرں ٢‏ ی ٦‏ لش اف کے 

کر ا رسلا ولا زک ںآ ےگا 


خوا کی شر سے احا فک شرآ یاد ہ اوی ہوگی »کیرک شو ا نے عد یک دوفو لک ایک ی مطل ب اسب ا ے اور 
احا فک شر کے مطا بی دوفو ں شتو ں کا لگ الیک مطلب کک ,رال میں بین سا :کو و مسسیں زعو اور 
درک یہ ےک رهگ نما دک وت میں ڑ ہنا ش رو ری :تم ان کے سا شیک »جاور شاف رون اور 
و لفات هد بیث ےکی احنا فک م ر ہوردی ہے۔ چنا پاک ر دای کا دوس اطر یقہ جوم شریف بش ےک : 
زد درک ددایت ہے سکم شریف می سک جب تم ن ےت اکھ ری نماز »پا رک وت مس رک طرف جانا یڑ اادد جاک دہ 
لگ ونت پرنماز ڑھد ہے ہیں و ان کے سا قوش ریک ہوجا و اود؟ ند وتہاتہ بڑھو۔ 
۳ےس سیت ڑا سے 


ت 
0 


عن‌ابی‌هریر آرضی الله تعالی عنه قال قال سول اله ناد رک ركعة من الصبح قبل انتطلعالشمس 
فقداد رک‌الصبع:الحدیث-(یعد یش گر تر ی: بگوربورھاي: پرے) 


ال ایک شورس ےہ دہ یک اگ رحص کی نما ز کے دوران ورن ردب چا ے اود باق نمازخروب کے بحرا اکر ےلو 
تام اکا تفا س ےک ہنمازدرست ہو جا ےکی »ات ام ماو رتم ان علیہ کے نز د یک نماز بل ہو جات گی ۔ 

او راگ رش ری نما ز کے دوران لو شس ہونے گے بتو اس میں اختلاف ے : 

١‏ .... ائم یٹلا شہ کے نے دیک ا کا بھی می ی گم س ےک ما تج ہو جات ۓےگی۔ 

۴)... لین احاف ند یک نا ذف اٹل ہو جا ۓگ ء لین فر ماتے ہی ںک۔1گرارنذاش سک معلی اغا ہک ست» 
اس کے درک رکعت پڑ ھھ و ہم نل من جا ےگا ۔ نام کے نز سیک نما ز بل با موا ےکی دش »و اور 
رل توگو یا الا شر دوفو از و لک ایک یم کے ہیں اوراحناف دوٹوں می فر قکرتے ہیں۔ 


ررس وة ہر یر/ جلراول RS‏ ام موه هی هد ان ڈو سوٹتٹ اہو سسئ لت وا امت ۳۴۳۳.7۰ 


عدییث کے ایک ج بل رک نے با ناف راض 
الا تد یٹ گور سے است دلا ل کر تے ہی ں کاس میس دونو ں نماز و کا ایک نیک بیا نکیا کو فر ن یں اگ اور 


احناف اي 7ء کل کے ہیں ادردوسرا ج مود ہیں دیش سکلت ی ی 
لف مشار احناف نے ا سکاجو اب د هکوش شک ون 


اصوءن ی رف سے واب اورال راخ 

E‏ نعل اصومین نے جواب دب اک اوقا ت منہیے یل نز بن کا اتح تک عد یث اورعد بیث الباب ٹل توا رش ہو 
گیا اوردوفون ک »نی صورت میں تیا لک طرف ر جو رارقا کا قاض ی سکع ری ہواو ٹر رل نماز فار 
ہو مکی وت رکاکوئی جز بقل » بک پور اوق کال »از این ےآ غری وقت یم نما زشرو رک ہو اس و جو بکال 
مور پر وااو رقا عو س ےک نما زک وجو ب جس رع ہو ءا لک تھا مکی ای رع ہو ناد اجب ہے ء ور ےنم زنل موی توا ب طلوںع 
ٹس کے بعد پڑ سے بتو اترام ق ونت یس ہوگاء لپ انیا باعل ہو جا هگ تخلا فعص کے ا کا وت اعفرار ے غر و بش 
جک :اف ےلپ اجب اخروت میس نما زش رو کی مت و جوب ناف ہوااورادا یکی ق وقت میس مو اپ امف یں 


ہے۔ ۱ 
ین جوا ب‌ رشن کےاصول کے مطا بن نہیں ہے .کول کے متا ہہ میں قیال ہے اور یبال - 
ما او ف ے پولا داب اورا پراشکال: 


وض ‏ اجچجھ مو و نڈیوس ظ6 
اوروشت یں ءکونما فرش ہو ھا وا جنپ ونس دہ بی کا مطلب ہے ہوگا: 1 
"مراد رگبنلشيجوفتر فطع لس تقذآذرگ + جوب‌حلروالطْیع" 
با هد مش ازع فهاست فاد ے۔ 
رارق تم ال علیہ نے ا ا۶ جم اکا لکیا 77 ی روات می برالفاظ ہیں : 
من‌آذ رگ ینبل تطلعالش نش فلبصل1 َيهَاأخیٰ.. .ال“ 
ال سےمعلوم ہوتا کرو را غر وب سے پیل ایک رکعت پگ بتو دوسری رکعت بعد یش طا سل ۔ 


ا رھاو یک طرف سے دض اجاب: 


۳( کت اس لے اما موی رتم الل علیہ نے دوس ایک جو اب دک ال عد یث سے وفت نم روب وطلوع ہیں جوا زصسلو ق 
ای و توت ی ھی یت 


و رسس سک وة ہر یر/ جلراول Se‏ ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا و ھا موی کی 
الع کے ذ د ل مد یٹ اباح تک وضور تر ارد یا جات ,الوا شالت - 


رت شا هصاحب و ۱ رف -تجواب: 


(r‏ ۳ ان تما مآ جبات کے بح رخزت شاه صا حب رم اش علیہ نے بڑ کی کیب ور یب نے جیہ بیان کہعد یٹ الاب 
تلق ستل تناز ر ها ے باک تن ہ ہکوہ ایک اصول اجتہا ری سلاو رال لے دک اصول اجتهاری ہیں اورال 
عدیث سے دوسرے ایک سکام با نکیا ار ےہ دہ سےمسبو کی نما کا مک اک کی سذ امام سکهسا تھ ایک رکعت پا باو 
یاس پو ری نماز جما عت کےساتھ پال اول انح اس ےج رک از اول ا ننقرب ہے عص رک نما زمراد ے اور 
اک تا تال ردایت کے دوسرےطرق سے مون ےک وک ضط رن میں 

و 


شاه صا دب کے جاب براشکال اودال کے جامات : 


ین هرت شاه صاحب رتم الٹ دعل یکی ال جیہ پرا ال وتا بو کا یکتم از ول کے لے عام مر 
عم رک وگول خا لک یا يا تو شاه صا حب رید ریما لک ہے جاب د کے ہیل : 


کے واسطرس تک 

۴۳)... الع دولوں ناز ول 1 خر وتفن علیہ ہے دوسری نمازوں ےآ خرىی ونت میں اختلاف ے۔ 

(r‏ کت ان دونو ں تاز و ںکاآ خرو ت وی ےک طاو وفروب ہوا ہے جن درکن ے خواہ عام ہو یا با 
خلا ف دوس ری ناز ول سک خی وت کے هک مرا نا ن یں سکم ءاحادبیث ٹل ان دونو لک :ہت اگیت سیا ن کا یک 
ما فظو اتی البرد ین وگ احص ربن سے ان دونو ں کی مھا ف تکی ما کی د یکی »یرگ ان وونوں یس اکٹ جما عت فوت »دبا ہے 
اورلوگ ت یکر -2 ہیں٠‏ اس ے اد راک جا عت بتر یب د سے کے ے اکونا م طور بے ہیا کی گیا دنہ ہے سے 
مازوں کے ے عام ہے۔ 

1 مت ¥ رد ا ا 
عن انس رضی الله تعالی عنەقال قال رسول الله من نسی‌صلوةاونام عنها فکفار تها ان‌یصلیها 
اذاذ کرهاوفی‌روایةلاکفارةلهاالاذلکد(ییعد یش وة قری: وهای پرے) 


نما یجول جا ماسجا ےو جا گے بادآ نے مک اکر ے؟ 


یبال ملس ےک اگ رکوکی نما ول جاے یا نماز سے ہو ہے پچ روفت کے بعد ہا کے اور یا دآ جا ےت وک کر ے؟ 


ررس ٹکو ۃ پر يړا جلد اول شس ی STROSS‏ ۲۷۵۰ 
الا ف6 اترلال: 


و ورات وکل من کر تے ہیں صد یٹ کور ے نیز رت الو و ہک عد یف سل مل فلیصلهااذاذ کر ھاکا لفظ ے 
کول اسشا مو جو ویش اور اوقا کرو ہش از هک ماھ ت جس صد بیث ںآ گی ہے سورت ای سے اج 


اف کال 7 


ا و رر ی ود 
اد لب رر سس تو سو ساذلویکن وقنامکروھا 


پگ سر چگ وی رکش مهزاب یی ے 


امش شاه تواب: 


وت مطلب مک ام ا اض سید نے سو کے و سی سے 
ANS‏ 


عن‌عائشةرضی الله تعالى عنەقالت ما ن صلوةفیوقتهاالاخرمرتین۔ 
(بعد یش و؟ تد ی: وة رم ہے : 4ج( 


ما فی وقتھاالآخر مر تین امطلب: 

صد یٹ ہز اکا مطلب ہے ےک ہآپ یبن نے دومج فا :گا شی ونت سکیس پٹ ھا ءگو کح رت ماشہ وائ اکن 
لوت کے تھ کااشا تکر ری تکاس دقت الیم اوقا تک نوش سے را کیک دن٣‏ ری ونت مس پڑھاء ال کے 
09 00 کہا جا کارت جرال کی امام اوا تحر ت ما .لو 
مومت اور دای ردابیت شش الامرتین کالفظ ےءابذ اکوکی اشکا لک کرد دنہ کے علا وآ خر ی وتك مل نمازگیں 
کی ایک مرت امامت جرا کے وت ء دوس ری مرح سک لگ تم کے وقت - 


عد بیش با نم ۸2 ے*“ ت ارے؟ 


و رسس ٹکو ۃ جر یر/جلراول وسمسحسححج مہ کی 


کڪ 


7 


۴.... یراد کبک فاص دوش کے؟ ری وت می کی نم یی وگ ۔ 


باب فضائل الصلوة 
عن عمارة بن رويبة ... لن‌یلج النا راحد صلی قبل طلوعالشمس الحدیث۔وعن ابی موسی ...من 
مووطامد ا ترگی: وة رما : 4ے( 


رھ مق ہی سس E‏ 
۰٦‏ کی ما ندضردری ہے۔ بای ان دوفو کرت وی طور پراش لے بیا نکیاکہ: 
.. اع مد خت زد دی کا وت ہے !الگ ان رس ج باو دی ان 
ک را ۱ 
(r‏ مہ اد ال لے خا طور پر ہیا نکیاگ اکب راو رکم رکا وت فرشتو لک جنر کاوفقت ے اور پورگ را تکل کو 
e‏ نے ایر پورٹ لے ماس اورا یکی 
ی بت ۱۳ 


نے کت 


( عد یٹ وة قربی: .وور ماے: ر 
صلووو ی ےلوک نازم ارے؟ 

ق رآ نکر لآ مت (حاؤظواع ال وال لوقا ۋ طط ]ری سلو ووی سےکوا نکی نا ز مراد ے؟ ال 
می تقر یبآ ی اق ال ہیں اورتحخرت شاه صاحب رتم ال عفر ا کے ہی ںکہاس تلبت لیٹس اقو ال ہیں کول نماز یی میں 
پً ٌ ۶ لت 


مت دے۔ 
۳( ه تفت سس 
رتم ای رعل کا ایک قول ہے اودامام ا ررم اڈ عل کا ہب ے۔ 


ورس سٹک وو پر یر جل اول ان مک دا ےتا ےر بی ا ۳ 


طبر ی مانب کااترلال: 
کی کی دعل ترت زد شابت او رت ما کب 
تَا قالاصلوۂالوشط یصلوۂالظُو کت 


نار کااستولال: 


کی رک کر یں رت 0 ارت 


2 


رباص ایا ی ابا 


ان اس پرانشکال موتا ےکہ هلآو دول کے درمیا ن مرف عطف ہے جما یرت ت ما بت بنا ےآ می رگ اف ہوگیا 
)...وا لک چ اب بی کر مہا عط فآفی رک ے۔ 
E (۳‏ 7 0 0 انا کے کچ 


جا سے 


لئ الملکالقرموابن‌الھمام ولیثالکتیبةفی المزدحم 


سح کاجاب: 


ہے نے ےت 
باب الاذان 
اذان کےا غخو وش کی کن: 


زان -اشوی "تن ال لام نی اطلا رد یناء بے رآ ن می دلج نیز شؤہ] 
990 8۶ت 


”وا عُلَامَمَحْسُو شبأَلْفَاطإمَحْصُو صوفیأَوقاب مَخطو ىۋەشۇ ص 


یح حرا ت فر ماتے ہی ںکہاذ ا نکی مر دحی تک ترش ما ز فرش ہو نے کے سا جج ہوک ھی یسک رت ردایات سے 
معلوم ہوا ہے ین ان رید يف سکره سب دای ت قال انتا ریس قول یر ےک بعد ہر #اذاك 
مشرو ہوئی۔ 

# لک یل ہے ہک ج بتضوراقیس مورا ہکا مط ر کر کے ید ش۲ گے تو پیل پل سبر می ایک 
سا تدش ہو هک خاش ا ھا نیس تھا راک اپنے اتا سے سے ایک وقت می شع پا یکر کے تھے اور جماعت ہو 
انا ءاي رصا کدرا مت بعد جب لان زد گے و یک سابع ہونے می دشوارکی پش سآ کو 
ضور اقرں موش نی ہکرام طا سے مشور کي کہا بارے می کیاکی جا ے؟ 


اطا از زم اوران اک 


md تد سو سے‎ 4 (r 
مچ ال لے یسب تا ید رین با ےک طرف حور ان تھا۔‎ 

)...ر حطر ت رطا نے فر ما اکر سب سے کات سورت یموک کا کے وقت ایآ دی ز ور ے الظ لو 
اڈ پیا تار »ای بو ی روسب نے پش کیا ادر اک پر بات لے موی او رتضور اقرس مال ححضرت بلال هم اک 
ہرنمماز کے وت الصلاۃ جا مع کہ اکر ے۔ 


اذان ے لق عیدالرین ز یرک خواب : 

کے باوجو ہرایگ کے ول یں بی پات ر یکا سے اورت کال ہے ۰ عالت مل سب چا ےگ می 
لے گے دای رات یادوس ری رات حطر پراش بن ز پر ے خواب می و یکاک حشرت جرا دراک فرش ایک 
آ و یک کل میس ایک نا تو سی کر ا یر اٹہ طا ےکہاءک یتم ا ںکو تیو گے؟ نے ای کہاء اس س ےکی اکرو ؟ نز ول 
ےکی اکسا کو می کرل وگو اونا زکی طلا رع دو ںگاآو رشت ےکہاکہاس سے بہت صورت مکوبتادول » دو ےک نز کے وفت الہ 
اکجرا ری اذا کے یلا تک و یگرہ- ۱ 

کضوراترں 07و 0 "0 یلان فر ما کہ پیا اب ے٠‏ 
بلا ل طا کے ر ہواوروہ اذ ان د ہے ر ہیں >کیگا سکیا واز بلند ے ۔_ 

درا روایات سےمعلوم وتا ترذ اس سے پیک ایا خواب دق کان هبل گے تے رت 
یار سک راب بیا نکر نے سے ا نکواپناخواب یادا الین مت ضا سے جانا موا »یرارق تک گے اور 


و رسس ون چر بر چلزاول کی ما ۰,۰ ۳ 
ا نک خصوصیت ہوگئی » می ال میں و انراز یک کر نا چابتا۔ پر مج گے بعد میس خضرت بلا ل نک ی اذ ان 
کرحضو را قرں کاو اپناخواب میا فر مب اکا لک اورت یمو ہا ے ۔تضوراقرس رکنم نے پیل کیو ں نیس 
کہا؟ وع رظ نے فرما یا یی عبد ال فاسخییٹ۔ 

اور ر وایات سے یرگ معلوم ہوتا کاراب کی خواب د هامریت اذا صر ف بدا له سل 
خواب ےا ہہوگی ء بک اس حضو را قرں بل تعسو یب او رحض رت ع رطا ور ری ہکرام طا کے واب ال کے مو یر 
کن جوک عبر رطس بیا نکیا او رحضو را قرل ما تصوی بک ء اس ے ا نک طرف ضوب موی اورا یکو 
صاحب انا ہے۔ دالٹرائم وب 


عنانس فامربلال انیشفعالاذانوانیوترالاقامة۔الخ:الحدیث ۳ 
9901271 
( بعد مت ور ی: ے6 آرماے: (ae‏ 


کات اڈان ر ثقاءکا اختلاف: 


کرات از ان میں اختلاف ے: 


امام ما کک رم الع ےکی دم عم کے باد سمل حطر ت ال کی صد ی ہے جو باب می م کور بو یک شف 
اذا نک گم ایا شاک ایک کو ددم رج ہنا درب بھی اس بیس انلس - 

ٹہ کب اٹہ بن ز ری روایت غُل‌شفعًا زا نکا زک ہے بن ادوم رجہ ہوگا- 
امام ما کک او رایام شاف یکا ترج پر رال : 

ایوا .کی ول تج شہا جن کے بارے محرت او ور وظ کی صد یش ےکآ پ نے ا کوت کے کم دیا۔ 


تالاست- 


(r‏ تا دوسربی دعل مون رسول اشر زیی ل هل از ان ہے جو تر سے خی ے۔ 


سیت ال سسسسسشسیییڈڈٹٹ تو 


ایی سس وی 


ایام ما لک کے عر تن باس لا[ کا واب: 


1 یک دع لکا جد اب ہہ س کہ ج ب عبدالش بن ز هط و مت بل ل طا اوراین امم کنو م کی اذ ان جس ص راح جا اد 
ارهز زان لب 


۲ ون سے توم وس یھت 
شع ترارد یاگیاے۔ 


یام کے ادرا شا سے اما کاجاب: 


ابد اکال شس۲ اود کیا ےت یت 
کک اب ید ای وب ادو کک نس کا سا 


SS 
اذا نک غل اجار ی شروک ,عضوراقرس یس ب کو با کرفرایا کم جس سے زیادہبلندوخوبصورت؟ وا زک کی ہے؟ و‎ 
سب نے ال وز ور وط کا ناملا مور ا قرں لے ان ےکپ اکم د وکات راون نےکہنا رد کیا ج‎ 
A اع کے دلی‎ NO شاد ٹین پر ے٤ آ ہت کہا و ضور ا ری یی کیا رز ورس لو و ےکی‎ 
مان ال کیا اور لدان گے تو تن ان کے ایا نب با اس سید طور پرانہوں نے تر ترک نی کی‎ 
E اورتضوراقرں بھی ان کے کے با رگ و ہیا نکی نحوعییت ہے :شس ط رح ان کے ر تضور رل‎ 
مارگ یب راتھا بتو جاحیات انہوں نے ان پا لو کو کت وا با ما پل ری کے باتش سب گیا ا نکی‎ 
تصوصیست »ات تو ان کے بعر رت بذک از ان می سکوگ تخ ٹیس فر مایا لہا تج رک دہ بلا تح د سے ر »زا‎ 

اوخ در وڈ کی مد یف تک اولیت پراستد لال نی ہوکتا۔ 


ححضرت شا وکا ماک : 


.ہآ فرش رتا صا را ے ہی ںتضوراتیں E aE‏ 0 
آ ہیں٤‏ ایک امام نے اپنے ا سے اجتاد ےکی ایک طر یاو شع دی لپ زک ایک ط رو توف سل قرارد 2 


مات اقا مت ںفتماءکااختااف : 


مامتا ق مت می بھی اختلاف ے: 


23 


و رسس وة ہر یر/ بلراول سرت سد سس تھسا ساس می سس لے سا ۳ 


شو اج وزاب لحطرت انس هل مر ی ے اس لا لک ے تک 
لاقا 


11 
ا رایماک ککااسترلال: 
اور ما یی اک عد ہت سے دمل یی کر ے ہیں بت وہ الا الا امت کے اسشا ویش مات - 
کات اا مت ستز ر احا فک استرلال: 
احناف کے بہت ےد لال ہیں : 
...خض ت کب د الہ نز ید کک مد زک غرف میں : 


( ب ییںگر۔لاعووب* تایه رد ا ۔عوسورہۓ؛ لژ “ 
ارْبلالا بودن مرش مثلی مٹلی وَیْقیممثل یمثٹلی 


جب اذا نکا طر یت ھا یال وت اتا م تکاط رین سکھلا یا ے ۔ چنا تن میں الفاظ رگ :نی مشلیوقَام عشنی 
فی“ ان ردایات سے صا ف علوم وگ اکا قا مت می اذ ا نکی ما ند ارککرات ہے۔ 


شوانخ وبا کے ات ررر لکاجواب: 


١)...خوانع‏ وہ لکیہ نے جو ول چیک اک جاب می کم وکا ے پیل رت بلال کوا تا راتا من تکا مق پر 


شع گم د ےد ی اگیاء چنا نچ یی لگ ریا کردم حکرات کے اتک اقام تک اکر کے ماب ہیی ہک شورخ قر ارد یا یا 


سے اد اکر نا پا سے خلا فکمات اذ ان کے د ہاں الگ الک سانش سے اد اکنا چا سے ین الا الا قامۃ کے اشا ے اوم 
ہوم س جکصوت واس کے اعتبار سے ایا رم رادرک _ 

۳)..... ا کا جوا بحرت شاه صا ضبن نے بیدا کہ یہاں الا الاقام کے اسشا ء سے ہے میا نکر نا پا کے ہی لکراق مت و 
ازان کے درمیا ن کول فر یں پال دوفرق ہیں : ایک موت کے اختبار ےک اذ ان می کرک رکہنا چا سے اور اتا مت بل 


ور سس سوہ پر یر/جلراول سس سکس سس سس ےھ ئن ےل 
اہر ےکنا اه دوم قتا مت الصاو کے اعتیا رس ےکا قا مت میں ہے اذ ان می ل کیل 


7 ااحناف ا 230 7 


بہرعال ہمارے د لال ریک اک ا م مامت مور باس وراک نت 
دوسرےاشماللات ہیں ءلبنراااف کے م بکوتز ٹیا موی ۔ 


نت شاه صاح بک ماک : 
تسچ سو یت ات ہی لک ای ککا اکا رس 


عنبلال رض ی اه تعا لی عنه‌قال‌قاللی رسوا رر رد تثوبن فے شئی‌منالصلوٰۃالافے صلوٰۃالفجر 


(حد یش تلو تد ی: وة رجا : 4ے( 
تو یب ما خوذ وب سس هن لوف _ اپ آفعیل م کن ہوں گےلوٹا ناشن نس کو بار بار بل نیت 
سے ما خوذ سے اور یب سابل نا یربک عام عاد تہ یک جب وک تم ہک رتا ان قو مکو اہک نے کے 
لے لا کیره تھے تد اس سل اعلام موجود ہے اس لئے ملق ”اعلام جرا عم 'اضطلاق 
ہد نے لگا۔ 
ویب کشک ی 


کک ا و یں 


(r‏ 3 ےت .ےت دو ا ہس و و کک 
ہامعیر ای جیا ووراکو لف ربا 


9۵ ک٭ "تی 


و رسس سٹو ہر بر جلراول فک ار دنک برا ا ا را ا کا سی ا ا وی کی ظا ھی ^ ^ (a‏ 


)...ارق ای الو وس کے نز د یک غو یب خا کی ہا زت سم جوک امو رین میں شفول ہو ی ےت ی شق 
رم جوم ان ان پا اس ادرا وشا زگ ار دے۔حخرت شاو اسب فا ہیں ایس فک ری دہ 
اعاویث وین ہیں رشن سےمعلوم ہوا ےک ٹن ا وتات حضرت بلا ل هضور قرں لی فرمت میس ہا کے اور 
7 پکوا تا مت صلے کی اطلا اد نے تے۔ 

گر یادرےا کول سنت وروارج تر ارد یناور ست نیش جیما ایض علاقوں مم عادت سرا اذا نک بت 
00 »الا 


اقات یں مز 2 مڑرےہوں؟ 


ال میں اقلا ہوا کر ےرت 


چ یمو زل ا فا مت و وی وت os‏ اعت 
ذل ا ظا مت شرو کرد ے جو قیام اجب ہے ۔اور جب ب 
اقام کر نے ہت اما مکی رابغ - 


ا کڈ شڈ ا 


E 
۳ک عام تام کے ن وی ج پک موز ا قا مت سے فا در ن ہو جاے ٢ایا م فا شرو کر سے ادرک امام‎ 
N بی نو سی‎ 


تس سے لات 
او رکب یز وتا ی ویر یش جرا ہوا ےک یی رال ۃ کے وج تناها لک مطلب بیس ےک اگ ری درک کاب 
اس سپ کر انز یاک کان ہو ےکی اجا زت ہے ء یر مطل بل ےک راس سسکا دوه یا گی 
لی ااصلؤ : سے وش تکھٹرا ہونا ضرو رک ے اور ایی جم وہ فا 
٦‏ 1 


سس تی × چو یٹ تر رر .تب 


ررس ستو ۃ پر یر/ جل ر اول OR ona SDE‏ 


عن‌زیدالحارثالصدائی. ۰ . ومن‌آذن‌فهويقیم- 


نمیرموزن) ا قامتگرووے با ہیں؟ 


لمع ےک ج اذ ان دے وت اقا مت سے ینیوزق مت کے نو 
۴ ۱).....شوا اک تو وت 


TT 
1 شوان ھن بلکااترلا|‎ 


فرب اول نے ز ادن الیارٹ صدا یکی صد یٹ سے اعد لا لک اکآ پ نے صا ففرا یا :"مأَ هی 
احافک6ااترلال: ‏ 

ام نیوا کتک دلیل دا ری ردایت سک هی حضرت بل از ان د پنےا ورابین ام کم 4 م کے 
اور" اس کے لس ہو تھا۔ 

دوس ری دعل اإودا ود عد ث ےک حطر تعبد ا و پ عبط ےم د اک بلا ل له وا نک یی نکر و بل 
1*3 اذ ان دی بر ارگوا قا م سکاف ما با تومعلوم ہو اک رورت چام ے۔ 


وا نع وضالمہ ‏ ےا رر( کا جوات: 


انہوں نے جوحد یٹ بیان ی الک جو اب یس کر: 
ا( ۳ رن گیا کر یادنا را ہوں گے ...اک یی اتباب ہیا نکر ناقصود ہے_ 


باب فضل الاذان ‌واجابةالمؤژذن 


عن‌معاوية. ..الموذ نوناطولالناساعناقا یوم لقیامق ۱ 
( عد یف وت قربی: وو رماے: بے( 


TT TT 
ا(.. ...ال وکر بن ال بی کے ہی لک رال سے مرادز یادوکل وا ےہوں۔‎ 
یہ کے رت و تد وھک سن‎ (r 


و رسس م عو ہر یر/ جلراول ہی سے سح اد سا RSA‏ 
چا درد یکر چیا ی کرد مھت ہیں 

A EEE. .)۳‏ ا 
ہے تخلاف و مل دی کے ووگمرونع ج کر ینتا ے۔ 

(r‏ تک کن اک ار کے ی لات ناو ول ے۔ 

e (۵‏ ا رن E‏ 
3 گید 


a‏ 27 راون 


ازاك کے جواب د ےک ووصو رس : 


ازاك کے جاب د ےک ووصورتیں ہیں : 
۱( کت کا حاکن ادان ھائ تک طرف ہا تساج دسر سے ہس سے 
اقوال ہیں o‏ 


07 


سر 


ام بسترا 0 برا ۳ اور اءلن وہب با 2 پ2 1 


فر ان اول ات لا ل بی لک ے ہیں عد یٹ ند ےکہ یبال ا رکا صیشے جووجوب پردال ے۔ 


احاات ڈو می اقاب بر مورک ات رلال: ۱ 
زنل جس و hE‏ ۳ 
ہا لآ پ نے مو ذانع کے الفا یط رل د ہرا یا بتو علوم ہو اک بی و اج بل کن با 


ال توا راو ان ویب ۷ا کی کے ات لال یکاجاب: 


ول نے جودلیل یک ا کا جاب یس ےک اعرا تباب پول ے ول تضور مل یکل ہے۔ 


و رسس مو هر یر/ جلراول سس شس DE‏ اھ سیف 


تسس موه ہے 


اما شا اورا ظوا کاس رلال : 

اولان کو چوس لیف یں حطرت ابوسعیرضرری کک مد یٹ ے :فقو لوال 
ایق اون“ اس لاو اشا کل 
احافکاترلال: 

ا( 22 احا فک وی ل سک شریف میں حضر تج ری عد یف ےکآ پ نے تی لی اصلز کے جواب مس ”لا حول ولا 
...الخ“ کہا۔ 


هد دی مو نو مو وس 
ایک کااستہزاہوگا الا الا نی سے ال > یرای وق تس وشیطان دع وکرو یی گے پاک سے ی کے لئے لاحول 


امن سب ے۔ 


| نان اما زظوام اتل كاسن 


(r‏ ۳ یت ار اکا" 


۳ ار 
این ماع اورشا:صاح بب ر0 
گ٤ a‏ علا مان م کہ اک دونو لکوئ کر لیا چا ے کہ وولوں ردایات م مات 
۲ کان هرت امام باس ںکہعد ی کا مقر نی ہے مت ےریم نشین سے جواب میس 
0 وا - 


عنعبداللّبن مففلقال قالرسول لین کل اذائین ص لۈ: 
(یسدیشگووتدی: مہ گوورماں: پرے) 


شوانح کا اترلال: 

۱( ا شوح اس لا لکرتے ہیں عد یٹ کور ےجس میں جرا ان اقا مت کے درمیان دو کح تک زک ہے اس مل 
خرب ی شای ے۔ 

(r‏ 7 دور دیل را فلت دور ریت بر شرف کے دومقام پر سب :صلوۃقبل صلوٰۃالمغرب 


ايام الضف اورا ام الا ستدلای: 


4 


۳ - 999ر ٢ TT‏ تر خر برد ے 
اب اگ رال ےل دورکحعت ڑگ جا میں فش میں تا رہون ےکا کی اند یش ےلپ اپ نے یں اعقیاط ے۔ 


2 شا اعد عن 


عن‌ابی‌هریرةقال‌قا امن 7 ن‌موتمن- 


( رحب “لوم ند ی: بو رما : 4ے( 
وان نز یک امام کے ضا ہوےاطلب: - 


۱)..... یال ضا کے چندمعاٹی ہیں :ایک ہے رهایت ورا یکر نے وال ال وت مطلب بی ہوا کہ امام صرف 


و رسس ستو ۃ ہر یر/ جلر اول eS aS‏ ا 


.تت۳٣.۳۴.-.--۔-ت‏ .و سیت ی روآ تست 
مقر بیو ں کی نما زکیگران یبر نے دالا ہے »رال کے عردرکحعات ےت لو ں کی عددرکحعات ہوں کی ٭ ای وشوا نے انز 
کیا اس لئے ان ےن دیک امام اوقت یو ں کی نیا ز ا لک | کل ہےء امام مکی نماز کے فساد سے مقت ہو کی راز فا سرت موی ۔ 


احضاف کے نزد یک امام کے ضا تن ہو ےک مطلب : 


احناف کے بہاں اس کے دون ہیں : 


تی لحا ہیں اورا یکا ول ے هکل بن سعد کے دا ت ےک و ونما زعا نے می اعقیا اک ے تھے جب لوگوں نے 
وج لوی :تو بعد یٹ بیا نک - 


ا تی الطاعات جا ر ے پا کیں؟ انا فنتماء 

ال یہ بیا کیل گیا سب کہ الیا مذ ن رکھنا پا کے جو اذ ان پرا سل لتا »ال ےا جرت کی الطا کا ساموت 
شلا ا کلم علوم دید دا جک الا مامت دالا ان دالا قام وی رھا تو ای ےم می اختلاف ے : 

7٦ (۱‏ شوخ مطلتا مقر ارو ےے ہیں۔ 


اج سل الطاعات کے مطلت جوا روا نع کار | 3 


شاخ بل کر ے ہیں ظرت ااوسعیر خر ری دی عد یٹ سے ج با ری شریف میں افصیل مت ود ست کہا ول 
نے یک ماکز یدہپرسودہ اپ کردم کیا اور اس سک تب یو لک ایک ر نژ وصو کیا تھا او رآ پ نے ا سک تقر فا 


اجر ےکا الطاعات کےعدع جواز رفز مین احا فکااترلال: 


2 م تر کاجماب: 


شوا کی دی ل کا ج اب ہہ ےک ستل ہے ا جر تم الا ہکا اد یہاں ۱ جر ہی لطاع کی ےہ بل یہاچ تی الدداء سے 


و رسس موہ چر ر/ جلد اول a eae‏ ا ا ا ا ا ا ا Cea‏ اهر 
اراس کے تاک مبھی ہیں »اک لے احناف فر مات ہی لک هریت لئ یا ارت ونیروو وکا خرس کے نے تم خرن 
کر اتا ار ای پرا جت لیا جا ے۔ 


ام ااطاعات کے میا ب ل یس مت ےن احنا ف کا جب ادرا و : 


مقر مین حن کا قول اس متتلہ یی عرم جوا ڑکا ہے مین متا خر بن نے ضرور تک ہناء پر جوا زاف ی دیاب »کون او 
تر Cl‏ 
برجب لسن ری ور ون کف بند ہو ےو م ءاذان ۲ امامتءافماء تمل پیا ہو نے رقم دیشهم ٹل بد 
اغائ ہو ےکی اور وگوں مس بستنم و ہی ذکاز وق وشو یس پا تاه تن نے ان چیزول پا ج ت ایخ ل 
امازت د ےری چگ یرود تک بتا پر سے ۔ 


اتی الطاعات پر ت اوت کو قا کر ناو رسک : 


وَالضْرورَهتَقَدَرَيِقَدر الشْرزرَة اس بر دصرےعطاما تا کر یس بوک ءا سے 2اد چات نام دی 
لین جا تزگیں ہوگا_ 


انعم َرّبلال تاد ی یلیل فکلواواشریوا عَٹیبتاد یَائرأتکُؤ۔“ 


اج تدیی: سوق رحمامے: 4ج( 
از اله نا الوت د ے | اخلاف فراع 


ہے و جح ناش رسک بارے میس اختلاف ے : 


8 0 2 


مناخ استرلال : ۱ 
ام لا ی کور ہد جیث سے امت لال گر تے ہیں ٹس میں ہل لط کا رات ٹل اذ ان د ینا ہیا نک گی 
طرش ن کاا تر( 1 
اد . طرفی نکی ول صقرت بل لک مد یٹ ہے تر زک یں ہکا نہوں نے ایک دن ف رک اذان وت سے یلد رگ 


وآپ نےا کواعادہ اذا نک د با ۔ایطرحجفرت م رٹ کے مو نکاداقعہ سپ ہک اہول نے اعاد دم وام اکٹل 
ریہ کت 


رس سٹو ہر پرا جلد اول 07 9ص۹صسو9/"'"ھەھ"ػ(۔ و 


)...تی ری وس هریت ابو ہر یر مظاک صر یف ے : 
الامامضامن‌والمؤذنموتمن۔رواہالترمذی وابودائود۔ 


۵).. نیز جب سلوا ت ار بح یں چا ال او اس می کی با کل ہہوگاء بعال ردایات وق ی صرت سلک اخاف پہ 
وال ہیں اذا ا لت ہوگی- 


ائم خلا ض کے است رلا لک جواب : 

را اول نے ج ہلال ی از ان سے دعل می کی ا لک جاب ہے ےک ہک مب اکا رک تے خی ںک رات تس موی 
تھی ین د اذا کی ؟1 انریا کیک( کل » بکردوسری ردایات سےمعلوم ہوتاس کرو ری ود کے 
ےک جی اکہ دک شیف میں ححضرت اہ نحو ودل عد بیٹ ہے 

انز یرلاگ 

تو صاف معلوم ہو اکہ از ان کرک ود کے ےی ۰ رک تی اکر وش ما نلیا اس بکہ رس ےی و وکل اس 
وت ب مق ہے یہ ای پر اکنا کیا ا اء الاک لی ردایت نکر ہے هرا نماز پگ صب ای ء برک م 
ردایات یل س ےک ونت ہو نے راز ان دی چا ی اورخودا نکی ات لا ل کر دہ عد یٹ یل ىہ الفا ا ہیں :خی نَا ی اب 
ام ْمَکنُومء لن اعد یٹ کور سے ا نکا انت لا ل کی طرں نہیں _ 

سا 


سس 


عن ابی ‌هریرۃ.. . فلمیستیقظ رسول اللہ نر الخ 


(رور یٹم ووقربی: گرترمای: پرے) 


آپ ای ےہا تضاءہوعانے؟ )وجو پات واسیا: 

از وت هضور اقرں ای سو جاتے ےا کی نماز جس نیان ہو جا حا تھاء یہ پک غفل تک و ج ےئاس ہ بللہ 
اتنا یکی طرف ےکوی طور پکیاجا تا تھا ,کو نے کے بعد ہ انان کے بعد ا لک قا کی م وبا -2 + چنا ما 
الک مل روایت ائ یلا آنسی ولکن انس ی لیشن۔ ۱ 


و رسس وة ہر یر لر اول یئاو O‏ ول می وو سی ری یز 


0ھ 


ES‏ ات کت 
مال ت یس عد کی نزیس »وق اس لے پآ وضو ےب جب والقلب میقطا ان وال عد یٹ صرف عرش کے تحسلق ے, 
ناب لو ع س وغیر ہکا ا س رتخا یس رک الال نی۔ 


ربا داش رفا نے گرد بیش الاب کے نر این یلب سے ی بیرار ہو ے اور 
باری وک مکی ددایت شل س ےکر سب سے پھلانظرت صد ان اکب رھ ہیا ہے رد یٹ الاب ہے تحت بال 
کہ بہرادرےر ے ے اورطران یک ردایت یش ےک ہز در کے ۔ 

فو حافظا بت تج راورعلا م یوی رت اش دعلبیہ نے جو اب د اک دا عات هرد ء لہ اکوگی تارف لکل »ال حد یٹ مل اور 
ال بل جآ تن ات 


باب المساجد و مواضع الصلوة 


عن‌ابن‌عباس.. .ولمیصل‌حتی‌خرج‌منه_الخ:ا لحدیث 
( عد وة قد بی: وة رماعے: 4ے( 


بیت الہ کے اند رشا نژ نے اورت ڑ سے دل روا تا کا تی ری اور اک کل : 
3 ۱ 
هد ث پا ےمعلوم ہوتا س هضور قرں وی بسح 
e‏ رشو وس وت 


9۹0 ۰ ۰ م 


2 


البندفرش کے بارے شس بگاخلاف ے, چا رن 


و رسس تو پر یر جل ر اول PRT cml e e aS‏ 
امام ما کک رتم الشعلیرد اج رم ایٹرعلیہ کے ت ویک جا کر یں - 
امام نیش تداع ےوش ی رتمند الش علیہ کے نز دیک فرش یڑ ھن بھی جا کے اور کی #جو رک دا سب 


عدم جوا ایا کات لال : 
امام ما کک رتم علی اور اح رم ان یل کر ے ہیں؟ یتترآ لی ے [فولوا و جوهکم شطره] ها ں کبک 
طرف چناپ نام چ ادر ظا بات سی کہ اندر غا پٹ نے ےش ح کی مرج ٭ لد بنا مو 
گا ای لئ فرش نما زین ہی اور اف میس چوک ش رما جو سبلت ہےء یزاس کے بار سے مرن دار چ بنا بر ی خلاف 
تا رل ہا ہیں ۔ 


ارام وف وراب مش اکااستملال: 

امام نی شاف کی دمل رآ نکر مکی آ ت سے( ان رال کیان ]بان 
ملق ناز کے لے بیت الد پا ککر ےکا گم د الپ اہ مکی نما زی بر ,خوادفزض بو ل تال متسب 
شرس سے متخ کا استقتبال تیک ہے بنا بر یں عدم جواز کول و میں - 

ہوں نے ول کی الک جاب ےپ کر دوم اطرافی کے لئے ۔ نیزرکعبہ کے ائ ارناز پڑ سے یں پت لک ےکا 
اتال ہوااوریہ ی کان سب لام کمک تشر 


وی مور خیر من الف‌صلو:فیما سواها لا المسجد 
الحرام (ييعد یشوج ندی: پ2 پڑے) 


الف اور سن ال فکا تی رش اوراس کک : 


یہاں و سس 


او سا تو یم 


فضیلر ع و 1 ار لت بالعرواا کس ےکم ؟ 


اس ل بر ےکفضیل تآ یال خا ہر کے لج سے وضو راترں E E‏ 
کیا و وی شال ے؟ 


رس گر ہو داول یو امت سض سی سس ھی سی SRS EE‏ ۲۰۱۵۲۱ 


0-0 


امام وویٰاور مورک بان اختلا فلا لشاد: : 


ال میں اس اختلا فکی وج ےس کہ چہال ام داشار هگ »وجا کے ہیں ۱د ہال فو دک وی رہ کے ن دیک اا رہ ا اب ہوتا 
اورا یہاں اشار اس خ کی طرف تھاء جوتضوراقریں بے ز مانے می تنالپ اوی مرادہوگا او ہور کید کم 
غا لب وتا ےلب اعام وگ اورا کیا ړمول ہے در یا ایک روات ے ‏ چنا مآ پت7 ما الو مشج ئا لى 
ضلایألکائمضچی۔ ن ڑکپ رام ور ارت کم ا خو دای فو و کک یکر نے ہیں۔ 


الاالمسجدالحر ا ت2 لات: 


اس ین شال ہیں 


ز ولس ی 
(r‏ کت ترک صورت ی هک وی یک پزراردر چ ال سب سوا ےکچ رام کے کہ انس سے ال یں e‏ 
تی ری صور تک تا کو ی ہیں _ 5 
اسشا میں اما کل اقول : ۱ ۱ و 

دوسری صورت کے قائل امام ما لک یاس دوفرماتے ہی که وروی ههام سے اوران سک نز 
تفیل ےک ضور اترں ام رن لت سل دک من »با لت کک عرش دک ری سے 
بھی انل ہے اس کے بعدسب ے ات لک شیف ,رسپ وی 2270 ای کے رید رسب 


اسلا حزاف او رمو رکا قول : 
لین ارام ابیز روشا وا وجمہورعلا لورت کے انل ہیں۔ 
امام ما کیک کااستدلال: 


۱ امام ماکک دیل بی کر نے یضرا رس گی مان ےآپ نے ماقرا ھی چت نی 
مَاجَغَلْتَيِمَكَمَِالْ ر٤ “٤‏ بی رکچ ربو ی حضو ر اقرں یی جا ے سلا 7 سے اورپ عزن بنا او سرام خضرت 
کارا نک مال رل ہے ادرقا بات ےک ضوراترں ای ہا 2و زور پک متا سبت 


ورس کو پر يرا جلد اول ESASA‏ ہہ 


ویر ۱ ۱ 
مورک ات رلال: 


دراک وکل رآ گر مکی 1 ت ایض )ال یت بی متعرد انار سے مس ر7 ا مکی 
افضلیت شا بت »ول ے: 

۷( 7- لدع شا ے۔ 

سو ہی 


امام نا ےت اف 
امام کک نے جودلائل پیٹ ک٤‏ ء و سب ج وک وعارشی ہیں او رسپ ر را مکی فضیل ت کی وذ اتی ےک تضورا ترں مل 
کے روط ات ر کوک عرش وکری یت اکل ہے اون و و 
1 % 


0007ء ور و ایی 


( عد یف وم قد بی: و رمان: ج( 
شرا[ ا ےی اورم ار: 
جات وس مو او یر ےت 


۶ کسیم 
ب ان ار سر تا ےک ما چا مم سے بن" 
ادلی َوْضعالاال. ..الخ“۔ 7 جم بگرتے ہی لک ہماج دخ کے لاد وک چک ط رف سرت و 
0 تہ او رت مو رکا ا لاف : 


اورڑائمنی تی کے نز ویک )ا موم حضو رارں ی قمر مہا رک کی وال ےلپ اا لک ز یات کے ےس رک ا 
ال »البتر انو یک نیت سے رک ے جو رز یار ت تر پار ک سب سے تقر با کک ناتک 
اقر ب تر بات شا رس رال ال لب زب و یا پل ہے۔ 


این ھی نے سی مضہ ام لکر جر کی TE‏ ا 


سے 


و رسس وة پر یر/جلراول بی می .سس دح سس سی EZ‏ 

کی صو رت مل بت سے اشکالات لآ لکد اس سے ب رک کے اسفا رخ ہو جا یں کے ما س بر١‏ ۓے طلب م 
وتار ت وزیا رت وان لاکنہ یہ ال ہےء اس لی سی مت عا کل پا لا جا سک ےہ بل یی خاص اع رکو نالا جا ےک 
جاک مقا مم کے منا سب و اور دہ هل کچد ہے »یوگ مق مسا جد تو مطلب ہہ وکاک مسا جرلا کے علا دہ او ری 
.چ رگ طرف س رک لک نا چا سے کرو اب رھش بر1 جر سچه» - پھر جب سند اج کی ردایت یی صراضیے چس مزر 
کور ہے ہت وس مرکا ےکی زت ا ٹھا ن ےکی ضر ور تننشل چا رو ات سب لیف للمط يأَْیَشذرِخْلَهالیٰ 
شی ال ان دالْعزاما لخ تومعلوم ہو اک یہاں س برا مسر سل کیل گیا دوسرے اسفار کے سا نت مد یٹ ٠‏ 
کار ںہ »اپ ١ای‏ سے این یکا اتد لا ل نی ۔ 


حافظط این تی کے اسلا لک ارطال: 

ال جات ہے س ہک عد یٹ بذ اسے مسا مدلا ترک فضیلت بیا نکر نا قصو ر ہے مک ان مل ”من حیث انه مسجد“ این زان 
ففضیلت مو جود خلا ف دوسرکیمسروں کےءان می "من خی ان ضف ول زا فضیل ت نی ء بل رسب باب ہیں »کی 
یں ز یادوٹو ابی ء پال دورس توا شک وج ےکی می نو اب ز یادہ ہوسکتا ہے شلک لوک ز یا دہ ہو کے ہیں دفظیرہ۔ 
اپ اسا رشا خی طرف سفرکر نے می ز یا داب موگااو رلک سر ”نون خیب اش “کی طم ف زک نے می لو لواب 
نس سس تج سو یی کا لال با یچ 


عن‌ابی‌هريرة.. 0 تب ضا ۱ 
۱ ( یمد کوج قد ی : وق رماع : پدے) 
روضقمن‌ریاض الجنة-مطالب: ۱ 
اپ سو ماو 


جال ےا ام ارس کم خرف ا ےی 

هار مرت لا سید یس بر کف 2 :وہاں نے سے جویسکون وا ینان وه نکی یں 
ٹیس وکا مور رت ادر پاب د پا تھا کا خیالیر بت ےہ بد دن ےلگا ان کا تج کی برطي وه ول ول 
ومیل اس ح کی دنیا ش۲ نے کے رال کے صو یآ روگ پیا دنشاب د پا ا نک تھا ضا نوتاه با نیل ر ہے 
برد ییاسک خارمرجب »ون که - ۱ 


منبری علی حؤضی: کے بارے ںی اخخلا فک یاگیا کر یا تقیقت پول ے پا مو ڑل ے؟ ۲ 

)...و رات فرماتے ٹی کال سے مراد ہے ےکم تر جو دع کرجا ول ء ا کوج و نکر کر ےگا قا مس 
کے دن ھن کوک بای پٹ گا۔ 

(r‏ 2 ا فا ن پ کے ے جیب ررکھا جا »ال کے بارے می لآ پ نے تد یکدی 
ون ےکنا ر ویر رگا جا ےگا ۔ 

۳).. .لیکن بان ہو کے ہی ںک ظا پروظقیقت گول ےج کڈ پوت رک چک سے :ا شف کر کے بان 
گیا رو زقیامت اسیک طرف االی جا ےگا۔ 


عن‌عشمانقال قال رس ول اللہ من‌بنی لە مسجدا بنی له ل+بیتافی لجنة_الحدیث 
( عد یٹ گووتری: ‏ وة رعاےر: 4ے( 


3 


وضاحت اورور رشک مطلت : 


مها سپ کی تو الیل کے لے ہے ادج کی توب یک پیم کے گے اب مطلب یہو اک جواللدتھاٹ یکا رضامندی 
کی اط ر چون کی ی کی بنا ےگا تال جت میں اس کے ے بہت بڑا ای گرب 


تاور جت ےکر ل ےکور راد 


اب کش ری فک روات می الق لپن یش اکال ہوتا چک یہاں دنا گر چ ادرو ال جنتکاگھرے۔ 
اورو ا نکی ایک پاش ت بھی دناد قاس انل سے پھر ہا ںکا بای هد ہا بان اتال اذا ن س رات د نکافرق 
ہوگاتو عد یٹ میں مش هک ےکہاگیا؟ ۱ 

تو علا مرت نے ول جوابات د گے ء ان شش سے ینف میں کہ : 


سے پند یرہ جوا بث راردیا- 

- میم :شش ےکم اکہ ہا لک ےک و ا بکاذکرکیاءز یاد تک ی یل‎ (r 

(r‏ ا سکلت مامت مراد :اک سپ ردنا سے تام نت سے شل ہے اسای جت 
a‏ 


و و و ھسو یت 
بات س کہ یبند ہابت شان کے مطاب کر بنا ےگا اور الد تما لی اب شان کے مطابق بنا کالب اا بو شال بات لد ۔ 


24 


الق سک روایت می بیالفا ظ یں :”من بلی مسج ای کتفحص لاوز آضقر ون 
رز رنه پل 0 r‏ 


عنانس رضی الله تعالی‌عنه. E‏ ۔الخ:الحدیث 
سیر کے ان رکو کے میں ایا ملو و کا زز ہپ : 
ها کوک ما نع ت کی کا لکادہ ات را مکنا ہے جوخالقی اور بنلدہ کے درمیان ہہوتا ہے ء اب اما فو وی رد الف علیہ 
فر مات ہی یک هر میس مطلتا وکنا سواد سا سے ےکی طرف ہو یاد ای ہ بای جاب یا قرم کے وا مور »و ادنوه 
او وجا کے بو سس ںتھو کے اگ سح می سک وک د پا چا سب گنا ہیر کا ا رکا بکیا۔ 
سو ر کے اندرتھو کے میں ای ع یاف اوراا رل یکا رہب : ۱ 
رایع ہی کسیر میں تھ وکنا جا ہیں ہگ ا نیش کے لے جو لن کر د ے٢‏ می علا ر یک رائے سے اور 


مراص رک روات ےا قو لک ر مون »وه روا ت بے 


64 وت و‎ E 


"ع‌آبی ما معا من تتختعفی الَمَشجرِفَلَمدفِلُفَسَيََواندَفََد 
۱ ی سفن سرت سیگ لیا 


و بیع دو و رات 


ناس سو کی یھ یس 


رت ال زک لامش مر »ور نها کل 


مو جودوزما نے 7 ا ےم وا 1 


۱ و رسس سوہ پر ر/ جلد اول ی هد اه فا سس سن ھی مس ۴۰ 


عن‌عائشة. .. لعن له البهود و النصاری| تخذواقیورائییائھممساجد ۔الحدیث۔ 


بہودونصاریی رلح ل و 

ی :ایک لک انب رخف 
کے ےو راح شرک می ہے ۔اودردو امم بش یک ععبادت نو اللدتعال یک یکر ے امن انب م لد یتنس کی 
خرس سےا نکی ترو ںکوقبلہب اک رد ہک ے تے یگ رام ہے کوک شیم با مش ران ہے اورش رکٹ ی میس اقل ہے ۔ ای 
ےآ پ نے ان لد تک او رآ سپ یراق امد یں ای ےآ ہے 
ارتا ا پرللحضتکر کے اب ام تک فر باد یا۔ 


ابا AEDES BT‏ 
ےہ با اول ےلیک نپ حرا کل ہی ںک ما حو ل کا اکر سے مو سے بطو رس رو رح مطلظا تہ بز ص اسر ےچک 
پرعتبوں کج رنہ ہو- 

ابد امام اج جڑفراتے ہی کل ترش انار امیش دیور کے اتر ہیا نگ ہکان ٹہ 
ی عام ال انظا ہرک مہب ہے۔ 

مش کے نز دی کق,رمنبوش میں جا کے ہنی منیوش میں چا سل »کوت عد یٹ شریف سل سب از ض لها 
مسچذ الا الْغی زا لخ- یبال ترک کہ ے اسشا وک گی رت معلوم مو اک ہجا کل اور اما مشا قفرا کے ہیں کہ جب مدو ہو 
جا بآ وقرکٹیں دای ء اس کے جا کے ۔ ۱ 

ا بط فا ری اوراماماوزالفرما تے و ںک قرو غاز پا رابت ہے برا می کی امام 
مال کک ایس ول ہے کوش احاد یٹ میں طلقا جلث لی الا زض كلها چذ!] ( 
زگ نل باه اجب مشاب ت مور مات ئن دی - 


ام شاف کارا کا جواب: 


اورانہوں نے المقبر 3 کے اسشا سے جو وکل ٹین لک ا کا جو اب ہے س کرای س ےکر امت خابہت موی ہے :عم تغابت 


ین و بی ے۔ 
پا ا ین ا ہی 9 
عزابزعمرقاقالرسر للہا جعلافےبیوتکرمزصلونک ولانتخذوما قموراً۔ ۱ 
ویر تد ی: کو رماع : 4ے( 


1۹ 
اس 


لا زلف مدل بر ےکا مطلب: 
: من صلوتکن سےاشار کي ےک یہ ناز و ںکوگھروں میں پڑ اکر وہ و ونو ال ہیں کوک فالخ لک وتو چرس اد 


خا 


کر کے تق میں سے ہے ماک و ونور اور پاب هکت ہموں ۔ 


:۳ 2 و لوف شہ بنا ےک کے دومطالب: 


اورا ںکوقرن بر اس کے دومطلب و : 


(9-1 کے‎ e 
امراج می نماز یڑ ع2 و ے دیکھا لن دو فاص ا وا قعات ہیں اور گی پرابت ہوتا سرت ینز بو‎ 
اوت مردو ںکی ط رع ہو جا گے او 0720ھ ٹن رن مو لگ ا ہے‎ 

مل پیل بل تچ 


ہت 
و لے 0 aa‏ 


عنابن‌عباس رضی‌اللّه تعالی‌عنه.. .ما مرت بتشییدالمساجد. الخ:الحدیث 


۱ | (رمر ٹس وچتریی: مہ ربرعاں: رے) 
مساج دومز و ٌ 221ھ 


e و‎ 


وت ۶ ہے ےت sS‏ 
نو بتو جائڑےء یا بطو رر یاء وسمعہ ومپاعا کیا جا سے بر وہ سح کی با و وغی رہ سے مفبو مک نا 0 


2 شس وت تھی نکی مت اکرابہت مرت یش وکا ی کااسترلال: 


قا تی شوک لی وغی رہ نے امن باس نکی ظا ہری جد یٹ سے ات هلا لکیا-۔ 


چو رکا استرلال: 


وی کر تر ت ان سل سرپ نش رون سس وی لس کرام 
لہ نے اتکی تپ نے تضوراقدرں شی م یٹ شک تل ی تس چذا! لخ اس می انظ مام ے بش وغیرہ 
قش س بکو شال »ره ارت سی کرام ظا مو ہو گے اب جوا پرا مان کاب وکیا * مرن خلفا ہے ر اشد بین 
ٹس سے ہیں اوران کے بار ے تسب _علیکم بسئیی و سنََالْخْلَمَائالرَاشِدِینَ۔اہزااں کے جازم وت یکلام ی 
»مسب موناچا سے ۔ 


و رسس کون ری جلد اول سس ترک رانک سس سس یم ےک O‏ 


علا شوک ات رل لک جوا : 

شوکالی وی رہ نے این عبا کی صد یٹ سے جودسل تک ہے ا یکا جاب بیس هک و پا لآووجو کر سے کے ماامرت 
کالفظ اک دا -چ» نض جواز کلام یں اور ابن عا س کاک وت فا ول ےر ومباحات یسیک رل 
تخول ہو ےکی صورت هس 


مو کنا ) ا 2 نین و راز 1 


نس حرا ت فر مات ہی کہ ارتو لی اپنے ذائی ال شش وکا رک توا اوراگر مال وقف ےکر نے اذ جات 
ین ول ضا ی رازہ 


موچوووزیا_ن ‏ 2 ٹس ونگارکہے جوا زک 2 


خضرت شاه ضا حب فر ماتے می کال ز مانے بی چوک لوگ ان مرو ںکوعا ی شان اوق کر کے بناتے ہیں اورصا ید 
کے بارے می بھی ام روا یامن وتش وکا رداق ی ای اک کے ہیں ور دورو کر رو کے ,سس 
لئ اس زاس می قش وا رکر اجا کے بل تن ہے :کی رین مسا گر تکشر ے ن ومیل اوراوگ سام کو 
تکارت یم صورت یس الف ےچ کال چ 


عن‌عبدالرحمن‌بن‌عانش.۰.را ل که لخ:الحدیث 


( عد یٹ وة تر کی : وق را : مج 
ریت ارو تی ےس پر ادوامالات: 

ال ریت بل رو اقا ل بل : ۱ ۱ 

ا( بر ور ہت نت ی 
SS‏ ہہ 


ء0۳ 
۹ -- پہلا اب ہہ ہ جک یال صورت سے الد تال ی کی صو ر ت مرا وال ےء با صوررت _ستضو را قرسس کل ۱ 
خورتمارے- ۱ 


.00.00 
تس سس 


و اد کف وت ول ی کیفیت دع معلوم ہے ادر یف تکف » 
EIT‏ وکنا ےل داکرام سے کد تال پل احا نکی ا کیک بڈو ںکی 
عادت ےک ج بک انا شفقت دوب تفارک نے ہیی اس کے مو ے برا ایی عو ارم 
احا نک یہاں کف ےج کیا۔ 


مصورمیں شع خوالی ےش لوگوں ماق نع فر مایا چنا خچ را برا ڈیہ تی اور سرو کیک ہا ہت کے تائل ہیں دو ذکورہ 
۱ عد یٹ ے اتد لال لکر تے ہیں ۔ نیزر ت کرک حد یٹ ے:'' لَأنْیَنتَلیَ جوف اح رکم قیخا خير له ین‌آن تمتلی شغرا“ 
مس 


TY‏ کن اشعار یش یکا ی اورخر اب شون نموه سس سر 
اشعارچا تہ ہیں ءولیل بی ےکتضورحفرت حرا ناریم کرش تم .2 تے۔ 


اراتم گی کے اتد لا یکا جو اب : 
و نے جوعد شی یں دوس کول ہی خراب مان ادا ری 
۱ 2 
عنابی‌ذرقلتیارسولللہ 97 a.‏ 5 :الحدیث 
(حر ف کوچ تد ی: موو راد : ر( 


ای اغا ل ہے س ککعہہ کے بای تفت ابا م ہیں اور یت مق دی کے بالی حطر ت لہا اور دونوں کے ررم ان 
راہ وں سا لک فا صا ے: رد واون رون کے درمیان چالیس سا یکا فاص کی )پا گی ؟ 

الک جواب ےکہ یبال بنا د اول کے نبا يا دوف کے بان اول ابرا تیم وسلا نہیں EL‏ 
اول حر تآ دم با فرش + ویپ سو سس ی 


نو نے پا ال ےھر یی القرں مارا ا _قلااشکال فیه 
0000, , 409 -هب8.غ 


ورس کوج ہر یر بل اول EAS Sse‏ 


عن ابن عباس رضی الله تعالی عنه‌لعن رسول اله انبر زاثرات القبور۔ 


(بحد یٹ توق قد بی : رما : ھ4ے) 
ز بارت ور ے انت کے اعد رخقص تا 14 ۱ 
ایت اء ا ملام یس ز یار ت تو نو شی خواومرد ہو یاعوارت اس ل کبلاگ پر ای عاد تک بنا یر اس پر وکر لیت تھے پھر 
جپ؟ داب( یارت ۓآ کہ ہو گ تو ز ار تک رخست د ےو یک ۔ججیہ اکر ما اگیا: 


. "کثنهیشکمعنزیارزالُیورآلافرورزه" 
ز بارت قور رتست عام ہے با مرف مر وول کی سا تو خاک ے؟ 
اب کٹ و کب رخنصت؟ امین کورتواں کے ےکی باصرف مردوں کے لے نای : 
۱( 7 یس و سس رھت 
شون موی 


ر ےت تس IT‏ نو سز 
نیزا نک وع مو جب فت ے ء برای رصت میس داش ل کل بابر سی صد بیش امن عا طا بق مالت پر با ے۔ 


TT TTT TE‏ بن یادر ےک تضوراقرل ی تمارک 
ز یادت اک سے ی ہے ؟کممردفورت برای کے لے اقرب القربات میں سے سے۔ 


باب الستر 
ےک خلاصی: ۱ 
اس جا بکا خلاصہ بی کس رکذت سب ےن یک نما ز وف ریا ل رتل ہے ؛ ال کے بعد اگ کول یں وسحت ہو 
تی نکپٹڑے سنت ہیں ء ایک نصف ال کے ے ورد مسا نف ال کے لے او رتیس راس رکے لے وتک ای سے بور امال مو 
ےج س کا عق ر7 نکر کم میں ہےل( خحذزاززکتکم ند کل عشج ] پھرلباس میں ابی صورت اختیارکی جا ےجو بے شی نہ 
اور عام عاد ت مروف کے خلا ف نہ مو او رم را ورت نیہ ہوہ یز ا کی صصورت اخحقیا رک بل »کش فور کا خطرد یہو ء ال 
۳+ ی 


عن ابی ھریرۃرضی الله 4 تعالی عنہ قال قال رسول اله لا بصلین احد کم فی الٹو تلا حون 
علی‌عاتقیه‌منه‌شئی- : ( بر غ وم تدی: وة رجا : ھے) 


و رسس سف وة ہر یر جل ر اول ellê RNAS oS‏ 5 یھ 


مونڈ الا ر ےک صصورت می لنماز نہ مو کے راما اکا ات رلا 
اما ےتیک مونڈ اکل راو بیع سل فک راسے چ دوحد یٹ رات لا ل کے ہیں۔ 


مونژ ها کلا ر کی صورت مل ممازہہوجانے بر مورا کا اتد لال : 


ان ورات امام لوط ۲ وال مال ند دک سترعور تک ے وناز ھے توا ہو جا »ارچ ِ 
مونژ_ عم زا ندنل ںکنفرت پا ص یت ہے: 
دا گا رواسا حالف ین طرَقیه ادا کاوَصیفَا فاد علی عفر موک“ -رواه‌ابوداءود 
کامطلب بی ےک کچ چٹ ہو وگ کر ان ابا وا ہربات سپ کد اورت شمو ھا ہوا ہو 


ایام اج کے استدلا ل6 جاب : 


او جو عد یث شی کیا ءال لک جاب بی ےکہ ہکم وج ی یں » خر احیاط یم ہے .کیک کرم وت ے پر انہ 
کش ف کور کا ند یش ےء ال ےک کرم وت ھے پ ہپ انمو بتو اتمه سا نامک سس ےوضعالیمنی علی 
اض کی کت رت ےل 


عنابی‌هریربینما رج سای ‌مسملاازارہ eens‏ آذهب‌فتوضا و 
(یعد یں وو قریی: مگوورعاں: رے) 


:7 ازاروا ےت 22-1 اوجوبات: 


...رہل ذکور سول میں سے انوا کیوک اسپال از انا وضوت نگل پچ رآ پ نے اعادہ وضو امس 
ےد کا پک تی گم سے ا کا برک عادت دور جاۓ - 

۱ ک اش فو کات‎ (r 
۱ ا یکااز التوجاع-‎ 


عن ابی ھریرۃرضی اله تعالی عندا رس ولا هیعدا لسدل۔ ۱ 
( یمد بیش اوقت گنه وو راخ : ےج( 
سر[ کے و اور ۱ ی 
سرل الغو کن کپ ڑ الک ا۔ا ور میں متا ور تم سکسوادوسری‌صوررت شلک اسب 


مصراق‌سرل میں وال فتماء: 
پچ راس کے مصداق کلف اقوال ہو گے : 


سس مر کر ڈیو شوج سس سپ مس سی EA A‏ 


۰ ہو حر وہ ان 
لگ مد کے سا چ مشا بہت »پل اکر هک اہو ہف مرو وی یراس می لکش کور تکا خط روک مان امام الو 
فی تم یراس ایتک با کو اتی 


(r‏ تج دنو مور تو دض تا 
ےہ ووفرباتے ہی کشر یت سای یت اختا کر نے مر دج سپ ومد بو تس ۱ 
پا ںکوع فا یس وش پن کا لر تہ »ال سک خلا فک ناسل ہے ۔ححخرت و اد رید عیفر مات ہی کر 
مب سے اکن ددا دا رف ہےر 


عنشدادبن‌اوس..۔خالفواالبھودفانھملایصلون فی نعالھم۔الغ 


( جرب موم ند یی: پوو رما : ردے) 
لول میں نماز ا کا سل : 


جوتو ںکی ر یتیس ہیں : 
1( وت ھی و 
سی یں سی و 


و ابو ہت 
کر پل ےا لفت بو لظ رجوتیاں بی نکرنماز ڑ ع نکی چا زت دی اورک حیثیت کے اتتا ر سے نصا ری جوتول 
سور پ ھ وض رو ری قر ارد سے ہی لہ اا نکی مخالف تکیلے جو ول نماز پڑ ہنا تب موتا چا سب اب اجا ریش بیعت مس 
دونو ںکوسا سے رک ےکر شس جوا کا سل ون منا سب ہے مس یکوضرو ری قر ند یا جا سے ۰ا اا ا و 
گن مار ےز نے می اک متا جدکافرش مع او رگ جو ے ملو کر لی ہیں اور عام فور پچ تے مرش 
ہا ےلغلاف ادب ار ے ہیں ڑکاک طرف سے اک میں گنا صاد رو هک ند یش اپا ایز ا یں 
ے سرا یہت ا ی سیت 


عن‌ابی‌سعیدالخدری ones‏ کے یت 
( عد شوج قر بی : ۱ بمو رما : 4( 


اال مد یشم ا ال ہوتا ےک چ بآ پ کے جو نے یما »اک رصق زپ نے ٹر ها ء و دصر 
فاسدہوگیاء ای پر ین زگ بنا کاتسر مہ E‏ 

الک جو اب بیس ےک یبالق سے مر ادنجا ست یں ال سے مار یکن دی سم سار 

تو خیاست مراد ہے لین قرف موی ۔ 

یا وکنا لی سے مرا د1 رن مھ هک زشرو نکر نے سے یلجت برد یا فلا شالف 


ای 


7 و قوی او گا 10 

ستر ها جا ا ہے ابی چ کوخ کے ذ د لآ ڑ با پرد هیا جا سے ۔ اد رش ر عت مل ست ر کہا جا تا ہے اسک چچیرکوج سل کے سا نے 
ھی جاۓ جس سیک ہا سے چوڑمخیہوجاۓ ہت گس ال اور ود کے درمیانن سے یگ رے توا ده 
زلاشھی مو یا و یاک 7 دی یا چان ور مو یاوه یادرخشت ہو۔ پھر ست رہ میں چندمس انل ہیں : 


وکام 


۷( 8 الک نوا ہراس کے وجب تال ہیں۔ ۴).... او ور کے نزد یک واج ہیں بل جب ے۔ 


ایل توا کا وج سره راش رلال: 


فرب اول وسل کر سے ہیں ء ان اعد یٹ سے ؛شن کل سترہ کے بار سے میں ارک یآ یاس ی ےرت ابو ہریرہ 
ظہ کی حر ی الوا ووس _ ”ذَاصَلّی اَحَد کُهفَيجْعَلتِلْقَائزَجھہشیئاالخ_“ 


بو راما باس و ماس لا[ 7 


ہو رات لا لکر تے »امک اعاد بیث سے جن یل ذد ےکآ پ نے بلاستر مییرافوں بل بسا اوقت نماز پا 


و رسس ست کوۃ پر یر/ جلراول و هد یمم مهو وه BES‏ ۳۳ 
gya‏ جوٗ۰‌سسسسسستتووو‌ػوم٭وووسسممسسسمصجٌکوأ‌ووجمسصحسصسسوسؤسإ[سسسصعمٌٗمسٌوسموصحمسسسصو۰"و_سسسسکمسپویوبرسسى|۲٦.۱۲پ۱پربں۹|پ|پ.پىٌسبعےصس-جسسمعبجبب‌جہہًٰپسج-بتر.---۔'‏ 


۱( - یکرت بین یا لگ عد یٹ ے ۔ااوداؤٹریفٹُل۔ ٠‏ ۱ 
۱ ”راب لیے يِف یناد یقلت صلی فی ضغرا لی ں‌ہیوىڈیسٹر“۔ 
١‏ ای طرں مت د اتر م حطرت امن ع با 9 ردایت ہے : 
ت3 2.0 3 
آوچب 2 رک سر »مت »او تومعلوم وا کر واج بآ کات 


ادابم وج تست ووا اسر لا لک جوا : 


نرسسی سو مس وس و وک تن ےت 
4٤۴‏ 


Nf 2‏ 2 اور جوز 
دوس را مل : n‏ ا 


تو اک تما کے ہی ںک طول سکم ےکم ایک زرا ہوناچا ہے ۔اورموٹا گی می شہاد تک انگ کے برا ب ہو نا چا کے اور 
صاحب بدا وصاحب ب نت ںکراس کے مر (چوڑائی لود یئل ے۔ ٠‏ 


سر کہا ں کا ڈاماے؟ 
ترا متلہ:..... ہے ےک رتبا کل سا سے کاڈ اجا ے جی اک عد یٹ شرف مل ے ۔ولایصمدصمدا۔ 


س وکل گا نے وا یکو ن توک کیام ے؟ 


چوتھا مل : ات وا ہی 


پست رد ال عل یکا .۔ EE‏ روط 
فا ْلَکنْمَعَعَها مَصاء لد الط تاه 
کن "8ئ کا کی هاگبو یل ہوگا۔ 


وت بام کےا تال کاجاب: 


عد یمک بیج اب د سے ڈی کہ وہ هد یٹ ضیف ے٢‏ تا بل اسلا ل کل - 


ایام ابو لوف اوران الا مک طرف سح اینادفاس: : 
فرب او ل کے ہی ںک تر ہک ایک کلمت بسک ملظ روشیال جع ر ہیں و ونو ھا ل »وگ اورمد یششضیف_ ے 
فی اعمال ما تلا ہے ء بی رقیاس ےآ ادلی ےلپ اک پک لکنا اوی ے۔ 


و رسس سٹک :ہر یر/ جلراول 7 


ما زک کے سان ےکیٹ انا رک رن ےکا متلہ: 
ال ...یس ےک ہما ےت فتہا مک رل کےسا سن و دو مال لکا د یا ہا کے یکسا نے 
پور ےک رکھٹراہوجاے یا یا ےتو ای کے؟ کے سےگزرنا جا تڑے۔ 


چم مل : ی بی ےک هار دیس سا نے جیا ہوقو ا کرک راکو مرو سی ب قوش ے۔ 
اس میس رکو اوغ یکر ے یں رتور اع ہیں۔ 


ایامک ست رومت زاو کل ےکانی ہے یل ؟ 


سانو اں مل : aer‏ ید کور کے نز د یک اما مکاجوسترہ وکا تفت او کا ی و وی سره ۱ 
چجیاکرا:ن‌ق امہ کے ن کہا ین کیش راب المد وعید اگ رکی یس ےک خودامام مقت لو لک ست رہ سب 


سز ہن ون ےک صور تکتا آ کے ےگ رناجا ے؟ 


7 تواں ستل : کٹ بد ےک راگ رکو ست رہ نگا هلت دور سے انا ے؟ و اگ سیر خی رمو ئن سا ھ یا حپ لاس 
راع ےک ہو مطلقا سا نے سے جانا جا زی هب پور مس شع داحد ہے اد اه ےہ یا خر ہو و صا حب 
درختاروقاضی خان کہا ےک مو ہو وچو ہک رکز رنا امس اورصاحب بن لقد یرد بدا ےگ اک ٹور کےسا نا زگ 
سس ےت اد حول 
E‏ 


وال ل ےکم یل ےہا ےا ی 7د ھی ا 
اس یش چارصو رت رگ : 

ہیر ہے ا تر وت 
از e‏ ۱ 


)...زر نے وانے کے لج دوصرا راس مو چو ون ہواورمصل یکی فا لئے مر مو مو 7 کول 
کب رن ہوں کے ره 


۱ و رسس وة ہر یر/جلراول شیک بس اھ اکا کٹ سض یی کت ا ماما ہی وی 0 


س 


0 مل 
تر ہک حکمت کے باد سے می علا مدابکن عا مقر ماتے ہی ںکے: 
E (۱‏ یں یو مات چس ہی 


مه 


۹807 ٭٭ ےت 

...م الا مت حطر ت تھا فو ی رتم لیف ماتے می مک غلا م ای ےآ ا کے سا هم کے اک را وک رش رفس مم 
کلا ماک کرد ہا سے٢‏ اہک عالت ٹیل ان کے درمیان ےگ رن خت بے اد لی ہے پا ست ہکا گم دا گیا کک ر نے وال 
ا گت ی وا یت سو وی لت 


عن‌ابی‌هریرة... تقطعالصلةالمرأةوالحماروالكلب...الخ:الحديث 
( بعد یشوج قد ی: موق رماع : 4ے( 


وت ام ماد فا ماس تسف نے میں ا اف فقمائ: 


a (r‏ می ا 


نہیں نامورت 2 ای ون ر 


ال نظ واہرکااترلال: 


امام ات رت اید علیداسحاقی رتم ار علی کی اک عد یث سے اتد لا لک تے یں ۱د کے ہی لک کارت کے بارس سل 
رت عا کش بل هد یٹ موا رل ے او رکد ے کے بار ے میں خضرت این عا ی کک مد یٹ معا رش سچ کا ذکر 
ہو ر کے و لای کے ذ بل شآ تن گا ۔ اس ےکور ود ےکا رور فی ر یں »و اور کے کے بارے تلو محر صد یٹ 
یں یز او وق طع صل ج ہوگا_ 


ورا 6ات رل( نگ 


۱ جمپورائ کی دعل رت الوسعی رک حد یف ہے 


سو ا رین ارجا کر 
عليه ہے 

اک و نکی دوسرکی جد یٹ ےحفرت عاکشررشی ال تلم 

(r‏ 7 ردیل ححفرت این عباس له روایت سے 
”نَازَاكٰ یا ی انس بای برد َرَژثُبَيِنَيَدَبْهِتَعْضْ 
السَ وََرَلْحُوَأَرمَلثٛالکان‌تڑكغ“۔متفق علیہ 

ای طر ٹل بن وا کی مد یٹ ہے ار ون تو قا روایات سےمعلو کرک چو ےگزر نے سے ز 

فاس ہو لی -اورما کش وان عا سط کی مد یٹ وی طور پرعورت ولد ے کے مرور سے عد مع ثابت مور بانب 


ایل ظواہر اتل اچاپ ۰ 


سن رت رت وو یت۴ 
ان کے رور سے نما زک روب او رقو نم ہو جا جا ہے اور ہریز کے مرو رکا بی م سے ران چیزو ںکی خصوصی تک وج سچ» 
کہا ن تنل یں مرش رک ہ ےک شیطان کے سا تھا نکی من سبت ز ده ہہ چنا نو رتوں کے بار سس لپ سا 
:سای باز الق یطان» اور اررے ٹن و ا لا سک ہج بآ واز ےل او پا بولا نه یری 
الشیطان اوردرضشور ٹل ایک روایت کہ پرچچزال تما یکا زکرکر ی سے۔ وا ف میں شیطا نکیا 
گیا۔ 

٠ (۳‏ هرت شا صا حب لر سے ہی کہ بل کے ےرادا بای صاع ہے جال تی اور نہ کے درمان موا 
:6ہ مال با نصا اطع مایا سے ات لت - 


باب صفةا لصلو ة 
معن ماد 


بلقت سے مراماز کے رکا وف اورواجبات ,داب وتات ہیں : 
عن‌ابی‌هریرةرضیلله تعالی‌عنه. .ار فمل فانک لمتصل_الغ 


( بیع کوج مگ رمک رماع : ھدے) 
7 بث او ری ر م 


ال عد یف جن یاف یکا زک ہے ءا نک نام خلا دہ ران فو اور چوک ہانہوں نے نماز برک طر تیاس ل ‏ رشن 


یه 


و رسس سٹک ہر یر جلراول وو اوه همه هه هروه موه موی مه موم ی جو چو دو ام ی و ۳۸۵۲۲۲۰۵ 
ےن د یک انم شا یش سل اص ہکا جا تا 


اوران ہوں نے تخد یل ارکان ترک که اوآ پ پل نے اما کف مایا بنا ب ایی ارام کے درمیان اس 
و من ا چا 


2 7 مزا غنی‌صلیهفی الكُووَالشُجُود " 
الگ تق کا زی یں مول بزایزش ے۔ 


o‏ ۰+ ا رمل کنر تافو سک رش رز 
مدای اور دور صرف اتا ءاورچووصرف ”وضغ تغض الو جوعلٰی رض“ سے شقن ہو ہا جا ےہ بل ان مقر افش ہو 
کی ای سنا( لاک سرت مر رد دک کیراب ےطان 
متیر الا زم e‏ 


02 0 ] اف کوخ ها ولا سوق" 
اس سےمعلوم واک تخد بل ارکان کے ترک ے پوری فاش جائیء باز a‏ 


کڪ 
0 


ام لا ش اوراہام الو لوسف کے ات لال کا جواب: 

۹ فان اول ےی اصلو و رو وی بی 
وال د لات »ال سح فرطیتخا بت نیس مون _ 

(r‏ 7 نیزدہاں لا کال کے لے ے یز کے ےک :اپا ای سے و جوب شا بت موگا۔ 


7 ےت ابرم علیہ نے فر ما اک حا کرام فان نے صد بی کا پہلا حص رک نک ھا کے 
تعر ل ارکان کے سے ناز فاسدہو ہا ےگ لیکن ج بآ پ نے مد ی کا1 غر کحم بان مشر ما اکا الَضتے گا 
لضت دن صلؤتگ گمافی امد کل ارکان تک نے ے نماز می نتصا ن7 ےگا پل یں ہوگی اب 
صحا برگرا مکواج ماس مو اکہ پل ھم نے فل کچھ تاد ی جاک دعل نی ء ہکا نکی دی ۔ باق یآ پ نے اعد ہکا ج 
دی ی بک ا شناد ریش ار ہت کے تھ اکا ہے اما اہب بے 


سے حر N O Gg‏ 
آپ کدف کی کراس اواس خطا رف ارگ رکھا؟ 

آو ای تلف جوابات دس گے : : 

۱)..... علامہمازدگی ید الٹرعلیہ نے بیج اب د یا ہاگ رال نے رل ناسا ناژ کوک و 
آ و پ لکوت افتا کی »جب] و ات کس 

و کور بل افش کٹخ کے لے 


9۶۹۶۹ "چو و ترک دفو نماز بط ہنا سضر ور اکر 
دی یاچ ماقرا ال لئ ےآ پ فا مود ہے تکاس سے یا باس ج بآ فرش ماج وک نل فرمایاء 
لو آ پ تلایا دیا 

۳).... اوریجخل کہ اکہ پا ارد ہرانے کے بح رتو جز وخا طرتھتی سکس تقو لسکا »یزاس میں نیا یکرت و 
یت ای فا موی اپ او اعا کے 


سس سس ےھ ی و 
( مد غ وة ری وة رماعے: 4ے( 


ملسمل انمت : 


O‏ بھی NG‏ و اب 
TS‏ سید 


سان کال می سب کا خاق ہے ہک کل م جم ال ہے ودای ورت کاب ےہ ا جو ااه 
الک 0 شالف و ۱ 


کے 


مار یت کت ا ای ا گا کی اس سر ای متس سو EATS‏ 


ما ءفاکت با ی ۱ 
رام دیق رید اش علیہ کے نزد ی ایآ یت ہے توا فص ٹین !سور سی سور کا ج ینمی 
امام اج رتم انشدعل ہکا مہب ہے اور اما ما کی رت ال علیہ کے نز د یک مم ال سور ۲ فا کج ہے اور ہرسورت کے ج ہو نے 
یش دوقول ہیں الیک عدم ج یتک دوس راج تی کا اور یچ ے۔ 
سلوو چرس تیار جرا ما 
۱ ہو ہیوت میا چاچ: 


7 مل 222و AL‏ 07 
ےت ات ہے ےت 
وب ۳ 


بل 239۴" 
۱ رع سور تن پت ۱( 
کل 


و دا بو مب هه ماع ا وه Sn‏ ۰۰ ۳/۷۵۵ 


”فَالَٹْگا مس ی لیا ندیه > 
تو یہاں + انش یڑ کا درکن ےتومعلوم ہو اک مسم اللہ تق رآ کا بء ے او نا ونماز لژ اجا ےگا ۔ 


اما شا اک استرلال: 
ام شای رگ لعل کید حشرت این ماس کی مد یٹ ہے ت دک شریف مس : ۲ 
کَانَاللِّئُ صلی اللہ عليه وآلەوسلمَفْتَِعالقَلٰوۃ ییشمللہ لو“ 
اد ھت کے علوم ا اہ رہواکہ ہراپ ھتے ےہ رودم رک ردایت تی مھ رکا ھی چ ابم رم کوئی 


اقکال شرپ یبای دار رتم لیذ حط رت اب ن عم رومان بکن بر وم بی رالپ ر ری ور نمی یورام سے جریم 
رک ار وس و ا 


رف ب یت اش کے بار سے می اد با عاد یی سے الا الیک رت ال 005 
"انهعلیها لش لام؟ ولخد یل سبع یاب |خذه یشم لک 
درک عد یٹ ترت ام سک : 1 
"اعد یشم له حفن رجنم العف نورب الْعالیبنآية 
توملوم ہو اک هم اشسوره فا تزع 
اودايك روات عل ے: : 


"تزلت‌شوره 0 ۰0 .ال“ 
اس سےمعلوم وک زورک سور ت کا کی ج ہے۔ 


امان کارا 2 1 


EE‏ سم کا ئا ی‌ما لد الب نیرت 
الْعَالَمِيَْ...الخ:الحديث 
بعد یٹ قدکی ے اس میں پوری فا تک تفیل اور ر 1 تک فیلات بیان سے کان اس میں مارکا کی کیا 
گیا سس ھا 1 وت 


۶ 
ہسے۔ 


و رسس موب هر یر جل ر اول ا ا ا ا ا ا ا ا A CSR E‏ 


۱ : اٹ ری دعل رت انا کی عد یٹ ہے ۔ اود می‎ (r 
”گان الیئ اا بفرف لیا لشورکین کنیل ىشم الخد الۇج‎ 

ed ss 
بر سی ی یس ہوگا۔‎ 

n (۵‏ انچ میں دمل خضرت الہ ہر بر مظاک جد یف ہے تر زک می ںک مور ہ ملک می نمآ ہیں ہیں :نو اگ سم روم 
وت مق ہوجا می ںگی۔ 

اک طرع تھا قراءکاا ہماع س ےک سور کوٹ می خی نآ یں ہیں اوراخلاصص میس چا رآ ہیں جر ہیں اب اگ رش ال رکوجز راردا 
جاۓ ‏ وکوٹر یس چاراوراخلا ٹل پاچ آ یں ہوجا ئک کی جوا ہماع کےخلاف تو جب ج یکین موی تو ج کی ھی ہو 
جاے نا۔ 
N‏ فدہ ھی لک یزیا نی ]سے ما رمضم رین کے ویک سور فاق ہے ۔اور 
فا کی سا تآ ہیں اس ونت م نت ہیں ج بک ہم لوا لک زوا رد جاسے - 

ان تام ریات سےمعلوم مو اک هلر شوه فا کا جز ء ہے اور کی دوسری سور کا تو جب جر رل ج رآ کی یں 
با جا ے۴ ن چوک ہق رآ ن شی فک جزء سے اس لئے راڈ ھا ہا ےگا اور رت اس طف وع طن ول هی حر یٹ 
ےتوصصراحید عدم بر بت ےکا فی الا وی ۔ 


امام ما کک کے اتر لا لکاجواب: 

امام کک کے دلا کا جاب ہے ےک وہ سب میں ممل ہیں تاو ب لیکن ل ہے »کان یش جرف سے ہف رت مم 
شک نکن اور جر یزیر ان غل نے ا سے صا تراد س کو برع تکہاء چنا جلف اعد یٹ اس دا ہیں ءکہاین 
عپرارڈر نفلز ماتے ہکن الی ظا ہہ ےک۔انہوں نے ٹم الکو جرا پڑ صااور ای پر ذاللد ے اک بی کد ث فر ما ۔ ای 
.رح اس :"مغ اتکی جرک نی ہوری ے ملق تیراو ال »و ریس 

ای طرح حطرت ما کشہ طم وراس کل مر یث مل "یفتتحون القرأة' سے ڑم اش کیش مور ہے کال 
جح ےئ رت رت 
اتل لال یں ہاں جرکائی ہوی۔ 


راخ کے اتد لا لک جواب: 
شوانحع کے رل لک جواب ی کرو سب عدشیں یف ہیں کل رضور] ہیں ۔ چنا چ ملام ما نورق _ تفیل 
سات ا نک جواب دیا رو فعض علا خلت فکااقر ا رکیا ۔ نایدا شی نے جو مم ا سے بادرے می ایک 
سارک امس مد کہا میک عد یھی ہے با کیل تووار نے جواب دا کہ 
”تا ژر عن ال صلی لله عليه وآلهوسلم فى له فیح وآقا عناسحانةقیلا 


نہ ویک“ 
ضعب 


صَییعو 


و رسس وة پد یړ/ جلر اول لو مس ٹجھمکھنت ۰ BRE‏ 
اکل بات بے س کہ ہم الد ےتا ن ر وال تھے اوران کے بار سے س شور ےک طخ اذب الاس فی ایب 
»ال لے انوں نے اپے نہ بکیج تیر کے لئے یت موی می لک ارم اشرگ ج رشیں ق ٹل اعت ول 
ان عباس کی طرف ے جو وکل جک ءا کا جوا ب ہے س ےک راما ممت رک نے اس پ لا مکی ےلپ ا قا بال است دلا ینیل 
.ار مان لی عب کی یہاں یجھ رکف یں ب یفتتح ‏ کالفظ ل سے مرخ بتک ہوا او کے ہوگا؟ مج 
خودابن عا ر ماتے ہی ںکہ له یشم ادق ر لاع ر اب( طحاوی) و رط ان سج رکالفط سب وہ با کل شیف ے ۔ 
رت پڑھ لیے تھے د« سب کے زی ٹیم گول ہے ۔ ۱ 
اورصرف جر تیت لم الد کے بار سے میں ج وجرت ابو بر« او رزیت ام سل دح ی جن کی ا کا جو اب ہے 
گرا دونو ں تیش سچ .کی ابو ہر بر وط کی اس عد یف سے معلوم ہوجا ےک ہم اد طف ای ےآ یت سے وا 
رطق هد یٹ سے معلوم ہوا ےک مد شرب العا کان ےل کرای ےآ یت ے اذاتعارضاتساقطا۔ یا جہال ورت کے . 
اوه الث یڑ ع ےکا ذکر ہے ومتصول هکیت کے لے سے جنز یت کے اقب ر سل بہہرعا ل فصیل ما ی سے مف مسب 
انا فک تج موی _ ۱ 
تحبیہ: عد بیش الاب مل اور بہت سے مسائل ہیں :جو اپنے اپنے باب میں وکر کے جا میں گے ۔ 
o Frees 000‏ ی 
عن ابن عمران‌النبی بان یرفعیدیەحذ و منکبیەاذا افتتالصلوٰۃواذاکبرلل رکوعواذارفع رأسه 
من‌ال رکوعرفعهما کذالک.(بیعد ف وة تر ی: گوزرعای: پرے) 


۰ وم 


رن ید کسی رک الا رمث میس سے ہوگیااورعلا کرام نے قد اوعد بہت سے رسا نے تیه مین سل میں 
ووز دشک وا ہم سک تھا هوجو یناف تھاء وہ او لی تک تلف ہے کرک تی کی ر مکو جا تو کے ے اور 
قطن پال رفع کی نزک رف کو جا مز رر تے ء لب اما ات" سان ی کان جہلاء نے اس متلہرٹیش بہت شرت اغتی ا رک اور 
۲ن نفخ کال لئ علا وکوا س کا تما مکرن پڑ وط بل بح کر زک - اور رس لکل پڑے۔ : 


گر یہ کے ونت درخ بر ن راشا فتماء: 
اب ا ست فیل یسب کال ںآ وس بکا قاق کیرٹ ر مہ کے وتک نع یر بن سنت مو دو ےت کرام یم 
تلام ری اددامام اوز اگ رت شرع کے نز دیک فرش ے۔ 


20 س با داشا ےا اا ای 
ا کہا کک اٹھایا جاۓ اس جلف روا یات ہیں روایات می لکند کبک کر ہے او رگن می لکا نکی لوم یک 
زک ےا ورش میں نصف اذ نی نک ککا زک ہے تو امام شافق تاذ علیہ جب لصرہ ست ریف سل ےتوان س ےکیفیت نع 


و رسس ستو ہر یړ/ جل ر اول جگھ Ao‏ مه وی وم ASAS‏ می سنہ کرس سی FORA‏ 
یل ن کے بار سے میں سوا کي گیا تو انہول کے فر ما یرای یکیفیت سے پا ترا ٹھا یا جا ےک ین موی ے کے برای ہہوں اور 
ما نکا نکی لو کے راب رادرس انی انصاف اذ نین کے مراب ہو ں تا کتنوں عد ول بل وجا سے لا قا ری فرماتے ہیں 
کہ یہت ایی اک ے اور مار ےش مشار ا ناف بھی ا یکوا ختیارکیا او رعلا مہا ئن ام نے ا کواما م لعف ر 
نعل یکا صل کن اردیا- 
۷۷۶6م مال تکار ااے؟ 

راس می بھی تفا ےکن دا رک درن ا کو کے ہو ابی مو اح میں رن ید مسفون وشرو نی ر با صرف دو 
میس اختلاف ےعندالرکوغ وک دار کن الرکوغ ء اس لئ رض ید ین عام و نے کے باوجودان دون ں موی کے لے عنوان 
ب نگیا۔ لا چہا نگ رنج ید بین بولا جا ےگا ی دوفو چم راو مو ںگی۔ 


نز ن س اخلاف شہاء: 
تقو ابا شاک اما م اوا سحا کے دیک نے ید تون ہے اور کی امام ما کک ایک رایت ہے۔ 
اورامام لوی او رسفا نو ری و اوزاگ کر یر سنو نگل تاو ری امام ماک شمو ر مذ ہب ہے 
برواینے بالق اورا کاب ما کک رمع اٹہ عل ےک مو ل کی بچی ہے۔ ۱ 


77 سنوت رابا شاف یکا لا 1 


امام شاو اجکی سب سے بزکا ول رت نگ هد بیش ہے حا سل جو باب ئل کچ م ری 
تک دک ہے او راس هد یٹ کے باد ےم چا بفاری بی بن الد فا ہیں : 
"وعی یشان تر رضی له تعالی عنهت لعل یحو یرف ای » 
اپا ای کے ہو تے ہو سے او راک و لکی رورت یں ہا تیک ال یل اور تک عد شی ہیں یے حر تع رظنم او 
میرساعری ا لک بن تست ال بن تج ویر مکی عرش ہیں جن یں دق یړ نکاکرے۔ 


7 انوت برا حاف اتل‎ es 


e A TT 
ھتوی اما و ٹگھی موجوریں چنا ترت ان حول مر یٹ ہے‎ ..... 
سے زم و ود فَمَْدَبْوالافِئاَلِ؟“۔رواہابوداؤدوالترمذی‎ 


قلعت صلی ل له له رس یرل آنیبهمالا ولد افیتام 
اللو -رواه‌دارقطنی 


ورس س موب ہر یر/ جلراول ۶20" ور 
۳ کت ری 0" 
"ال سول صلی له علیه وآله‌وسلمحین تیم لس وفع ید وی ول 
اور روایات شل e‏ 


۶ 
1 
fe 
۷ 
۳ 
8 


هت كخفاوضرٹر نیم قَغتتَبوالافی النَکُِیرڈالاولٰی“۔(طحاوی) 

سی طرح حطر ت مرول ظ ها کر نع ید کر ے تے۔ کمافی الطحاوی۔ 

توت :د رے ولا پر بہت سے ات اضات کے اور مارک طرف سے ا ول جاب داهج کا کر 
ورس مکو یس متاس بل - انشا راز یز ور دیف میں ا سکا زکرفصیل کے رار - 
2۸ ری نکی سنویت را نان کےا تو لا لک جواب: ۱ 

ا نیا سب سے بژ ی ول ابن عر کک عد اگ ھت سس 
.02 

دوس رک بات مہ ےکہ هط یٹ مھا رش سچ» اہر کے جو اہ عم طا کے فا اکرو ہی و فر ماتے نی ںیک ٹیس نے دس 
ال هس از ی در کے ملا د اورک مر رفع دنین کر تے تھے اورراو کال خلاف 
روگ رب 
۱ دہ سب جح مو 


۵( از رت 

(٦‏ ۰- رک رفع طض نع یر نکازکر ے۔ گماف‌نشکل للفحاری 

توا بت غائ سے پچ نکم صرف ایک طب کو لیے ہو تہ کیو چوژد يت ده ای رح جم نے چیا ایب ین 
لاد و جرا اد یٹ ارات لت حج یوک 
حشر سے تو بت کیا عال ہوگا _خودی انداز ر گرا پا چوا واب 


DED E 


َال الد 0830ء" 7 000 تەلمينهضختىيستوىقاعدا 
( عد یٹ لوم قد بی: سوق رضاح : 4ے( 


طلست رف ار اختلاف ٹتماء: 


دوسریی اد چو رکعت فلس ہونے سے یی کو یر کوج لاست راح کہا جا جا ہے ال کے بار سے می : 


البتز یادود وو و موہ 


امام شاف یکا امت لا 7 


امام شاف کی دل ی کور عد یٹ ہے۔ تاودا دوش ریف میں انی ما کک بن اک بر کال کر ہے ا ںکوتضوراقریں 
یهرز شوب یا۔ 


ایام ا وحفیفرداماع ما کک اتر ل | 7 


۱( کے ایام اب وپیشز ما کک وکل حفرت الہ ہر بر دی عدیث ےت زک شرب میں : 
"انا لب صلی اللہ علیہ وآلەوسلمَثهَص فی الشَلوۃَعَلٰی ضمُ رِقَتَمَبی“ 
۰ ۲)..... دوسری دیل اکن می کرام هک تا ل ہے چنا خر مصنف اہ ال ی شیش ے: 
”إوَعْعرَوَاِیٌ تسم و ی وان عُمَرو یلعای وآضکات ال صلی الله عليه وآله 
وسلمنهضُوَ ی السَلوةعلی‌ضدورافدایهن- 
وی مت سے ہیں کا ار 0 ہے تع 


ans 


E ا‎ 


0ئ 


عن‌وائل بن حجرانه نے ےت 
الیسری ( بر یشوج قر بی : وة رجا : بر 


از میں با کم ما نر غ او رنہ ما نر کت با اختلاف شماء: 
۱ ...امام ما لک رم ال علیہ کے نز کیک ارسال ال سفوان ہے ۔ 
(r‏ 7 جوا امام فشک اور ار کے نز دیک وفع یبن سنن ہے مکی امام با لک سے ایک ردایت ے۔ 


...ئم وضع يده آلیمنی على 


ورس وة ہر یر جلد اول SHS‏ 9ص ,"0م ۴ 


ارال بل نامام اک بکا هلال : 

ایام ا کک رت نعل ےکی وکل اعد یف سے رل ہے ء د و صرف قیال سے ات دلا لک کے یں ہک کوک یآ 3 
شاه سکس ع کھٹراہوما سکوب گر چو رک رکھٹراہوجاے بتو ال انم ال این کےسسا سے بطر ان ادا یکفیست ‏ 
س گرا موتا پا سے - ۱ 
عم ارسا 207 تم سورفتبا ءکات ر لال : 

ور ول اس جا بک سب میں ہیں جن می و ید ی نک ہے جیا کہ هد یٹ گرد ے ۔ 

۱ ای طر کل نس دک عد یٹ او رقیصہ ہن ۶ہل بک عد بیث ۱ابن عا ی کاک مد یٹ ہے دا نشی می : 
تالا عفترا یبای آیزناآننع یک بانمانتا علی مِعالِتافی ال“ 
اور تک حرش اور ثار ی - 


۱ یام تک کے ارلا لک جواب: 


ام ما لک رت الک ات لا لک جاب یکرت ماد یف تال ملق کر تال - 


کل ر لصرر بات باند کے ام شا کا اترلال: 


امام شی رن ال لی یل کرت یں وای بن چ رک حد یٹ کے اط لی سے جو ایخ میس ہے : 


7 


¢ 
7 


۱ "فَصْعید؛الیفلی علیالیشزیعلی2 


"قالینا وضع لک علی الک فی ال لووتخت اشوو" 
اوراصول صد یی کا قاع ہے جب ہی ان اند ہیں تو و را مرو »ول ے۔اوردرےآ ار ےکی سس کی 


ورس کو ہر یر جل ر اول QPS‏ 


- یمون ہے۔ چنا چ الوسعی دک اسب _مصنف اہن شی تلاو رتیت ابو ہر ےرہ وال کار ےجا وی شیف میں‎ ٣ 


ام ان اسلا اک جواب: 


۳).... یآ پ نے بیان جواز ے ےکیا۔ بہرحال جب جوا زک ختلا کل پچھراس میں ز یاد هت گر ن ےکی ضرورت 
1 0 ت.- ۱ ۱ 
۱ ی رو اپ ی 


عن‌جابر قال قال سول ال صلی الله عليه وآلەوسلمافضلالصلوٰۃطولالقنوت۔ 
( بر بیش و3 قر بی: وق رما : 


وت ما[ 
توت کے بہت سے معان ہیں :(۱) تیم( ۳)سکورت( ۳) طا عت ( ۳) ختوح وتضورع (۵ )دعاوق بت - 
طول قا م ال ے کشت جور؟ 


( _ رت ووی افضلیت راما مشا یکا ات لال : 
...وا ونی رم نے ارلا ل کیا حطر تابا نک ص یٹ ے: 


رر 


طول تا 7 اتضلیت ابام فا سر : 


وہ لوہ ظط .ےت سے 


بنا سک تج بو _ 


عنالفضل بن عباس قال قال سول ال صلی الله عليه وآلەوسلمالصلوٰۃمثنیمٹنی۔ 
( برع یم وم تد ی: وة رماعے: 4ے( 


اک سلا مکی اتل از تی رکعات بڑعنا اد ی ے؟ 
اس یش بے و لکلا ایک سلام ےشن ریس پڑ صما اول ہے؟تو: 
۹ ۳ فیس سی وت 


ای 


ایام 7 یک ار پر 2 2 ۳ : 

رولیت ل جواز ںای - 
الماک رھ علیہ ےت یک را تک قل ایک سلام تچ رم ےکر کے پڑھنا جائزیں ۔ ۱ 

ام کک رمع الع حد یٹ ان کے اتد لا لکرتے ہیں جس بو ای لا ار ترک جھاذ کے لئے 
لیے یں من اس کے علاد ہ ہا یں ۔ 


ا کلم ے دو رگد لک افضاست راما فی وا ہک ات رل 
امام ش فق ناشيا رید انشرعلیہ ات لا لک تے ہیں عد یٹ کور فی الباب سےجس مس کات اللو ٤ی‏ لی 


ورس ستو د یر جل ر اول SON RSS RASD‏ ۹۵۲۰ ۳ 
کہاگ اور منک وظیرہ لام گرگ صد یٹ ہے ارام مه میٹ ے۔ضَلزۂالَیلِ و اهار مقا ی فک یم 
سے صاف معلوم »و گرد را تک فل ایک سلام سے دورکعت ول ال 


ایک سلام سے دن جر زا امتح رت 1 تضلست بسا ا تا 1 
بھی سورس دہ 


الک ول ضرت این مسعودکی عد یٹ > هللا کا نی اظ ب فی ضز ةالص یعَل ىاَزبَع عات اک 
ط ربج منرت کی سے 


"هس از متفه 2ء7۶ تال لاله 
پ کت سرع پڑعناادٹی ہیں - 


) 7 تن یس تس فو رز 
صا بک رل ایکتوحفرت ما تشر ی فد یف ے الو دا2 دشریف شس ۱ 
”قال تکار ا لت بصلی صلو لماي فى جماعونع یرجغالیآهلهفی زگ آزتعرفعات" 
ای‌طرر) حضرت سس مہ کس 


"از رامیت 0( موس 
لعف مرآ لام سے پاات ال ۔ 


99-20 80ت" و 


ایام کک کے پا ررحت ئل مرم جوا وس ات کاجاب: 


امام ما کک رم اللعلیہ نے جو وکل کیل کی ا کا جوا ب ہے س کرد ہا لص رج از پ هقیلس بل کے فا ف تر ینہ 
ے کوت جب ال سے ز یاده ایک سلام ہے ما ہہت ےت ومعلوم م واک رت رافخلیت ے ۔ 


اما شاق کے استد لا لکا جواب: 
اام شاق رھ ال علیہ داد ری ال عل کی دی کاب ہ ےک ردایت بل کچ مت وان و 
E‏ وس و لو بعد 


و رسس کوج پر يرا جلراول شبی ا ش سو سس ٗػسجت۔ BOO‏ 
اب صر ف صلو و ایل یا صلو ی ی وی عد یٹ رهگ ۔ ا لک جاب ہی ےکہ ها یقت از بیان یلک سس نماز 
دورکعت موک سے ایک رکعت ےنا زک تقیقت وجوم نہیں ؟ کن جواز فضلی تکار یں اپ زا ے طلست 
اتد لا لکرم ی نہیں موک - بیان اک سے امام ا لوطیفہرتمید ال علیہ کے جک گی ۔ 


علامے کور ان ریک ہلل صا کی 0 


کن حضرت شاو ماح رس ںکرعد ثول سے سان کم کی موم وق اس ردام 
صاحب رتم الہ علیہ نے خضرت عا تشم عد ی جورات کے بار سے میں لک ا یک فصیل سکرشریف می ںآ گی ےوہ 
ار رکعات دوسلا م سے مرو کاس ۔ اس ط رب این مسعودظلاثدکی مر بیث س کی ہے احا ل پر شاه صاحب رید اف علیہ 
7 اکر مض می 


عن‌ابی‌هريرة. یواست کر الخالحدیث ‏ 


(یعد وة ریگ وة رماعے: م( 


باب مایق ر أبعدالتکبیر 


عن‌ابی‌هريرة بی قالاقول‌اللهم‌با عدبینی‌وبین‌خطایای_الخ :الحديث 
( عد یٹ هلو وترگی: مورا 4ج( 


امام ما نگ کااسترلال: 


: امام ما کک رحس ال علیہاست لا لکر کے ہیں حضرت الس نکی مد بیش سے‎ ....)١ 
"انا ى اپۇت رز وما يفوخو ال اند یتیربالعا لیف -رواهالترمی‎ 
۱ : د دوسربی وک لحرت ما کشر ای مر بیٹ ے‎ (r 
”گار التب صلی الله عليه وآلهوسل یلص یرل الحََد يلو“ رواەمسلم‎ 

ان یں فاتھ سے لک دعا کا ذکرنییس سے اروا سنون مون وضو رک رگا 
اتمغلا نها اترلال: 

ام خلا ول جن لک -2 ہیں ال پا بک تا ۴ا عاد یٹ س ےکن گب رکے بعد تک دعا و ںکاذکر ےو معلوم ہوا 
کول تول دما مم چا سے - 
امام ما کک کے ات رلا لکا واب : 

امام ما کک رم ال عل ےک دع لک جواب بيس ےک و ہا افتاں رکاذ سب اورق رآ تو امش سے شرو »ول ے۔ ای 
سے دوسرے اکا لاش مون از اا یں سے ات دال یش 


رخ ریبادت فا تن کے درمیان ما 12/1 ادعااگل ے؟ 
پرا عاد یٹ تلف ماو لک ذکر ےتوس بکاا فاق ےک جس یبھی دعاپڑ ال جا ےکس سنت اداہوجا ےگ ۔ الب 


اولو یت کا اختلاف ےو : 


دعا ےآو جرد مراعر کی افضلیت پرا ہام شا یکا ات ر لال : ۱ 
امام شاف دعا سے ج کے لے حر تی نکی حد ی سے امت لا ل کر تے ہیں شس ل پد عا ہے ۔ اورمپاعرہ کے ے 
عد یٹ مکوز تاش لا ل لر ے ہیی- 


۱ جاک ام کی انفلیت راما ال وع فکا تر لا( 7 


ورس »کون پر یو/جلداول EY‏ شس کس ھی سرک مس سر ۱۳ 


ےشن 1 یع تر یی ن کی اوراس میں تا کا کر ے۔ 
....٣‏ ایطرب صرت جام طن ا ورای سدور سے ریت کور اقرں ا 


اما شال ا کے دعاو جےومباعرت ١‏ انخلیت وا نے ات را( کاجواب: 
اا مشا فق ری اٹ علي نے جوعد یٹ شی یک ا کا جاب ہے کا لکوفل پو ل کی ہا ےگا ی وا نو ول کیا ہا ےگ 
یس تآ ا اف گی تست مت دما راپ مدادست مردکی ے۔ چت چا ما وی رق ادم ف امہ 


مس کت ہی ںکہ: 
"ان مدا الیل علی هن الاي گیگ تبت ع اقاي الاش“ 
اورعا فطاتو رن فر ا ے ہیں: ۱ 
”حدیث ماگ حسنْ مَفْهُژ وََحَد ایند دون وق دب الَبدِإلا جلة حالما 
فان وَأَععَدَوَإِشعاق رجعا لعل“ 


او رخزت عر طت می ہکا مط کے ےکی کی تم سے لئ رایز هت ے اکر وم افطل موق تود وحضور 
اس گی مداومت »ول اور تفا را خد بین کا اس پیل ہوتااورسا e‏ پڑ ھے برخا مل 
رہ تومعلوم ہو کیال دھا ے_ ۱ 


۱ باب القر اءقفی الصلوٰۃ - 
عن عبادةبنالصامتقالقال ر سول صلودلمن مقر بفاتحقالکتاب: ‏ 
(یےمد یم وو قری: وقرمایی: پیرے) 


ضر یٹ یش با ردو دوف مس : 


ee 


a 2 (r‏ رن 
کل ٠ک‏ اگل ان یں فلط :کٹ گنها ء جی اکاک ڑل وگو کو ہوجا تا ے ۔ 


از ےت ایت ل اتا 


ورس سٹک ہر يرا جل اول مد سن شر EA LR O TG‏ 
کا ترک واج بک بنا پر نات مو 


سورو فال رضت اسلا فا ات رل | 1 
اھٹا دمل بی کر ے ہیں حضرتعبادہکی عد بیث ہے :”ل لولم لَمیفرآہائحۃالکتاب“۔ یہاں نات ہز سے 
کی ورت می نما زک ئی کی ے تو معلوم ہو اکہ فرط ےا یسون کی او ری حد یں موجود ہیں - 


سوروفا کے وت رم ون کا ات رلا | 1 

۹ ا امام اویش رین اللہ علی یل بی کر ے ہیں ر1 نک کی1 تعی بے فا راما شوم افُرآزی) 
ہا قر ازارد کیک سور کی کی اور مل ق کش واعد ےک ای 

دوسری دس عد یٹ یی با 3 »اس میں تضوراققریں لے ا نک عیسو معگ من ال زآن فر ایا کی 

سور کیا ڈو کی تم اق نہیں ۔ 

قلاخ انت لا لک جواب: ۱ 

۱( ۳ ا نکی دک لک جو اب ےس کرو ہروا عد ہے ال سے فرضبت غا ہنیس موک کوک رن الوت ےاوراسں 
سے فرش ناب تال ہوا ۔ 


مرش آت خلف الا بام: ۱ 

ستل کور ہیں تامام نے بہت ای چوڑىی کی ے !تش رات لو ولا او رات اضات اور ج ابا تکاژ صر کر 
د یا س کے مطالعہ ےط ےتک ہا کے ہیں اوران کے ذ مجن مل "١‏ ن پیا وما ے٠‏ نتو ےتا سے اصل کلک 
تقیق تک ال نکی رسا کل »ول خا شرس سل مد یت بت ری مو ے ہیں ان کےا سے ص چن چن با شس 
ونم سب موی ہیں بطو بل مہا حرش و ور عد یٹ ش ریف می ںہن ںگی ء باب یہاں درس لو و س نما تر چیر ہ چ ده 


افش ین کی جا می نگی۔ 


مت اء ت خلف الا ما مکی میت اور علاط کال : 


سوه تاج ےک یف رات غلف الا ما مکا سل ام اختلا فی ما میں مشکل تر بین ستل ہے کال می فرطیمت وت مس کا 
اختلاف ہے ء ایک خر کچ ہیں ادد ددر ےترام کے ہیں »اک لے شا رع فا ری علا مها رید اذل فر ما سے ہی کہ 


۴٢ NE EAGAN SESERRA ورس سفکوۃ پر ی/جلرادل‎ 


میں" مقت ی م وک رما زی پٹ تا ہوں .گیل اگ رق را ت پڑ ۶ل حول و ایک امام کے ت دیک مرک ب ام ہو لگ اور رتم پڑھوں 
تو دوسرے امام کے نز دک تا رک فرش ہو کاب 


ری ٹھماز ول ٹر اءت خف الا یام جا مرک 
اپ زاب یگ 5 


6 7 اي امام مالک امام اوا انطوم ن کے لصو 3 ری سق رت غلف الا مام جا کر 
نہیں و اقول تمتا 


نمازوں میں شر ا نت لف الا مام میں نر شهاک 

جنلف کو ہو عبر 
رات کے 

۹ کر کھت زاس 2257 

- ا ا ا شاف کول جد یدب ےکی رت غلف الا ,فرش خواہ جرک نماز مو یسرک‎ (r 

رین کے ولال بہت ہیں ET‏ 


رضت قراءۃخلف لارام شا اکااسترلال: 
¥ ( رد تام شاف ک بی کل عطرتعباکی عد یٹ جس می ار وٹ رکے دا ق کا ذکرے: 


"لک خی صلی لله علیه وله وسلمفیص وا جر فقر تفت علبه ارآ نلتا فرغقال فلا 
تفْعلواالابا تَحدالکتاب ان صلوالمن لفیا 
ال سے ماف قاب رہد کل :ریرش بی 2 ری سرت فاتوضردری ہے کول رگ زکاداقع ےج جرک 
مازے۔ 
۲).....دوری .ہے 689 ہہ!0 0" "لاصلرةلمن لَم 
بَفرَأبفاعةاأکغاب“۔ وا تور کول ےط ان ات لال اس طرح س کہ یلص 3 کی عا م ہے جج ریہ ہو یا ریمض 
ہو ال او رن تکوم یکی طرف اشا ر ہ ہے ہخواومظردہوہ یا امام وء متت ی لی کول نما زک یکس یک یبھی ہوء لخ رفا 
یں »وگ »اب اف ریت نات موق e‏ وت رج سے طز رط ر 


يط وا بن عباط کا ے۔ 
ا و و ور آن ےا ترلال: 
مور کے پا سآ یات رآ ق رآ احادیٹ مما مارضیا تس بل ال مرج ور تا را 


چا اسب 


جو سس رت ×× ارو e‏ 1و 7 
کےساتھ اد مو رب )ديا رما ول شرع ہگ درسریی می اذصمات با ی مہو رکیل ایک ی 
٦ 0ً 1‏ 


و لد دعر ط ی 
ات رت اما مکاح ہے دوسرول کے لے ام - 

)...ری رمل جوحخرت شا وصا ہب سے بان فر ما کا را ا ے(وَمِنْقَبْله کتاب‌مزسی! ِمَامٌاوَرَحْمَةً 
] اکتا ب ماما ایالپ امار سے لن ےق رآ کر کم امام وکا بط امنا سب ہے سکام ماما م کے پا کے - 


ام خلف الا ام کے عدم جوا نپ ہو رکا هر ییث ے اتر ال : 


اعاد مش مت مورک ولال ی 


٤و‏ و مت وو حر 


ا" ےگا ۳ 
”زا را سا لآ ناقرام انگ 


فقال رَجُلَ عم تا رسول الله فقال نی آفول‌ما لى آتازعلفزآن‌قانتهی ال اس عن ةراما جهرفنه 
یی سن 


خم رت اما کان ےت 4 
(r‏ 7 و ےر راد ےا ساد دج 


س ا 


26 


”فا لَْكَابُڑابَئ رو َخَلَفَ نی صلی اله علید وآلە و سلمفَمَلَخَلَطْمْعَلَيَالْمزآن“۔ 
اورا یم نکی ایک هد یٹ حر ت ران :بان ست شریف میں ہے۔ 


الات ک۱ ظا رک رتا د ےگا اورت فی رتا ری ہہوگا. ای رل ما - امام کے دامن قاری کالفظ ا باس 
سے صاف معلوم موتا ےک ہا رک اما م ہوتا سے نہک ہمقتقدکیا- 

اورتخخرت شاه صاحب رمع الف علیہ نے ال سے اط رع اتد لا لک یک را رکوکی درمیان فا لآ کرش یک جا عت موا 
امام صاحب فاج مکھرےگاتددآ شنک کاپ فا کے درمیان می لآ می کہا موا ی ےآ مین غارب الان ۔ 
فلاف رگ ۔ او رکاپ فاح مک کے دهد یی ب کور کےخلاف ۴ وااو راگ یبا ۓےکرامام زرا فارگ ےکہ 
مقت زی فاخ تم کر و پرقلرب موضوع ے اہن امعلوم و میسقت خلف الا مام جا رک - ۱ 


شراءق غلف الا ماع کے عم جوا زورک آنارسحابہ سے اتر لال : 

۲ رکا ہروا ہتشان ےکی ببت سے دلائل مو جود ہیں ۔ چنا ی :علام ق نے اک (۸۰) سیا کرام طن ےر وات کال 
کرد وق رت غلف الاما مک یکر تے تے جیا کحض زت صر ان اکب ربحضرت فا روق اق م ال و رحط رت علی تی ره 
حر اہن عر کاب اہ سحو رطا ہا له ز پر بن خا ہے طز والنور من طا رع نن طا ابو موی طا رشع ری ادن 
کر رات سے اس کے باد سے شخ کت الفا ھی منقول ہیں ۔ چنا حط رت این مسعود طف بے ہی ںک اہی ے٦‏ دی 
کے منہ می ی ڈ ال د بی چا 2 ۔ او رح ضر تکل طشر ماتے ہی ںکہ الما دی فطرت پیل سے اورنضرت سحدط نف ماتے ہیں 
کرای کے منہ می ں7 کاک اڈ ال د بنا چان اد اب رار ماتے ہی ںکاییاآ ری بے قوف ے۔ 


را خلف الا مام کے عدم جوا نپ مہو رکا کل اترلال: 

ہو رک طرف ےم دمل بی لک جا ےک جب س بک طرف سے ای کار تھا فی کے سا ےکا مر نے کے ماه 
اکر وکیل ہناد یا تو شا ھی دد با یش برای یکا مراک کےخلاف ہے نیزر بارشا ہی کے؟ داب ےکی خلاف ےہ انا 
ل طور پرکھی ق رت خلف الا ام رو چا هلال کل سے روز روش نکی ط رح دامع گیا ہک یق رت خلف الا ہام ال ۔ 


وا سنوی وسل یی کی ا لک جاب ہے کاک عد ی ٹکو اگ چراما مت نک رم اش علیہ نے تس کہا ہے مان اکر 
می رین نے ا لضف معلول اورسنرأومتا خر بکہاہےء چنا راما مات ان ان اہ عبرال امن تھے نے اس کو 
معلول تر ارد یاے اور گر کی یربک اس سے فرضی تق رات خلف ال .ات تس ہو تی سورع لابا 
الْمزآن ی کے بعد ا اء ہے او رای سے صرف ابا حت امت »ول سے -او رال کل تقیقت ہے کر تا رج ٹیل فا تک فضیلت 


و رسس سٹو ہر یر/ جلراول ںی SSNS‏ و مم 
چےسشجچ نٹ شش سی شش ج شنٹٹ سس شس ا ود 
تھی ۔ نیزمنفردواما مکی نماز اخ رفا تہ ناش ہولی سے × اس ل ےس لوگوں نے امام کے تیچ بھی اا کڈ ناش رو ]کی اس لئے 
: اتام ٹل فقط ا سکیا ا چا ز ت دے وای چم جب اس یس منازعت مو گی ہن ا کی کی مرا نع کرد یکی ج لک سی ان 
خضرت ابو ہر یر مظاک عد یٹ می سکیا گیا اپ ال فرضی تق رت خلف الا با هلال یل 

دومرک صد یٹ جوق لی ے اروا تھ کرش »ده بے کک جع ہے اور کی نکی ردایت »ال جاب ہہ ہے دبا من اگر 
چام ہے گرق رآ نکر مکی یت اور دوسریی اعاد یٹ کے بی ظ را کوخ کیا جا ۓےگاء امام اورمنفرد کے سا هی کے 
حفرت چا ظاأئنفرماتے ہی ںکہ الاکن وزائالْامام۔ اور ام ا فرماتے ہی ںک هادا گان و دہ( تر زی )اور 
فیا ن تو ری فرماتے ہیں تن صلی من ڈا( بداد )یا کہا جا ےک ات عام ہے خو ادق رای ہو یا ھی اورمقتری 
عکما قاری بد یث جاب ق لام نیز سب کے ن د ی مدرک رکو رک رکعت شا کیا ہا سے ماگ رال 
قتا ر اتک ںکی لپ امانا یڈ ےک کہ اما مکی ق بت سے اما ا کی تر ات ہ وگئی لپ ز امت ی سے ع رمآت شا بت یل ہو گی 
نم لِمَن لِم وما ل یں ہوا۔ 

اوراس هد ی کا دو اط لی جو لم زد ےا شل فصاع را کی ز یا دت موجدد ہے ہش تاد دال سے بے 
ز دنہ یڑ ھ ہت ٹم یں پ گی » کک فا تمہ کے علا د وم سور مغو اع کے ئز یک رت لکیام واج ب کی سل ابا ناڈ ےگا کہ 
من سے مراومنفردوامام ہیں ء یا تر ات ےآ ی و مراد ےت اک فصاع را کل ہو سے :ابر اهر بیش وان کابری 
رض تآ تق غلف الا مام شا تی ہوتا۔ ابا ا تنا فکا مدکی اق چگ ےکا وبا اتوق 

Ee E E ke 
عن‌جابرقا ل کان معاذ بن‌جبلیصلى معالنبی صلی لله علي وآلەوسلم ثمیأتی فیژمقومه‎ 


( عد یشوه قر ی: وو رمار: 4ے( 


و7 ۱+ ےا لے اافراء ۱ ا من دالے کے تھے ررست ے ا E‏ 


ال عد یٹ کے ظاہرسےمعلوم ہوا ےرحفرت مھا حضو را یں نے سا تفر پڑ دک هراق مکی اب هر تکرتے 
ےا ب ها مت رکفت شک ات ا غات غل جع سے پا نہیں ہتو: 


ماما رتمید انڈرعلیہ نے حطرت موا زک وا تھے امت رلا کیا کر جب انہوں فرش بل رت بعد می جوز 
نان گے وول »ول اورقو مکی نما ررض ہے تو جب انہوں نے ا نکی امام تک زاقتداء المفترض خلف المتدفل مولء 


یبد اب 


و رسس شکوق پر یر/جلداول Sas‏ یت ہس امت و 
"اما ضامنوَالموَذنه وت" ۔ توجب اما مکی نمازقتزی ماک صن ٹیل ر کے دای ہے ہو ظاہر بات سے بڑ کی چ رکو 

ول چن رس اک اک ویک رفک ما بی ے اظ کی فز چو ہز تغل 

ہے ہپ مو وت 


لم کو و وت 0 
بو معلوم ہو اکہ بے چا یں ی 


ایشا اتہر( کاجاب: 


۰ "و 


وت 
۳).. ...مرا جاب ہے کحعفررت مھا زط نے پاپ را سے ےک تھا ءتضور اقرل کی طرف ے : تم 
رای ے تو جب تضوراقریں ‏ لاو ری .و مضوراقریس ییا راض ہو کے اور ما اما نئ لی‌معیواشاآن 


حف مه کیم 5 مرف میرےساتمازپڑھواورا نکن پڑ ھا یا رستسا نہ ڑھد با نکرپ ها ار کرد 
يادو کت 


0 ۶ئ" 0 دون کک 
نس روایت میس میک الصل و ] ا ےہ اس لاوس پا گر رتش بر اض وجب 
 + + 871‏ ہپ 

21 


بسک 


2 7 کک را 9 


مها ل کی کف ی ےکآ من اہن اکا دظیفہ ے؟ 
۱( کت وکا ملک بی هک پیت رک دامام دوفو ںکاوظیفہ ہے او ردول کے سنت ھتہ 
لیس ایک روات بھی ے۔ 


1 +0۷ 


۶ ۶ء۶۶ ہت 


سو وک ہے و نی 


و 1 

۷( 75 ور وکل اک الو پر ےر وی دوسرکی حدبیث ےت ری تس اذا امن الامام فامنوا_ 

۴).. یز ال اب نت رکی ههد یٹ س ےکآ پ نے ولا ال سآ لین کے بجر نات معلوم ہو اک اما م کوک یآ می کہا 
نون ے_ 


امام ما لک ساملا لک جواب : 
امام ما کک رتم انشرعلیہ نے جو وکل شی یک اا کا جاب ہے س کہ یہاں وا کک شی تقو ویس ی مزع جا ین بیا نکرنا 
مقصود ے میتی امام کے سا رآ ین کی ےکا وقت بتا یا ادر وہ ولا الا کے کے بعد ے_ 


ہم 


این جرا ی جا لیا یا 

دوسرکی ہک کیفیت تا لن کے بارے میں ہ ک تمر کہا جا سے يا سر اتو اس ملس بکاانفاقی ‏ کج رآ وس ادونو ل‌طر لد 
۱ بناج ر ے۔ صرف افضلیت میں اختلاف سے تو: 

۱ م شاف مالیا رم علیہ کےئز ویک دونوں کے لے جم راکہنا انل سب -البتد ما م شافق ری اضر 
0 بی ...تھے 


E‏ رت ےت 
وال ای نت رکا عد یٹ باب ارکٹ موی اورد وف ل فا اک عد ث سے اتد لا لک ے ہیں چنا ٹیو شو اح وحاب لس ۱ 
عد یٹ کے اع ربق سے دعل نلک سے ہیں * جو فیا نو ری سے هروک ےجس میس مدبهاصوته کالفظ ے۔ اورا یور ان 
ارو ہیں۔ 


5 جس ےھکھممنھ 
اکا ی 


۴ 2 و( رود یی سرت سس 
ھ8۶ 


اور من رعا کت 


روات شال اور الاو 

شع ےک ردای کی ما و لل مم یں مرگ E SE E‏ 
ولل موک ے۔ 

ایک ٣و‏ یگل مد ےک نجل »یاس کے کن الف اور اکن کر بڑھنا یزار کے کن جو لیا چا ے 2 با یلو 
7 لیم پولک جا ےگا * سے ابو پش ردولا لی کے کناب الاساء واک می پت ,ود وال فر مات ہی ںک اراه لیعلمناء 
م راخیال سپ ہک ہار یلیم کے لے جا نکھا »نیز یرال ےکپ نے تین دف ہآ نک لا ری کے نے ویک ہے 
تن ینوت شوج بھی ا شم ور ربج ریم کو لکرنے کیا حرج ہوگا۔ رما شب کے 
طر قکوتز یع ہوگی اورانفاءاول ہوگا۔ 


ط ان شعبہ پمشوانح کےاختزاضات: ۱ 
با شاف شعبہ ےط ران بہت اعتاضات کے ادر احنا فک طرف سے ال سول ج ابات د ہے گے جھ 
٣‏ ون میں کے ۔ قائتظرؤا 


وال نے ال ابو ہر بر و ظا کی حد بیث ےکی اسلا لیا کر اذا امن الا مام فامنوا۔ ےہاں اما مکی نا ۲۴ن کے سا تر نز ی 
کو مین سک اعم د ای ورام مکی ما ین خی رج ر مومت یتلوم ہو اک امام ج را سین کک اپا اک اتب 
کر ے ہو مق یکی جر نکہنا یڈ ےگا۔ 

۱).... احنا فک طرف سے ال کاج اب بر کرابم کے موی ما نکودوسربی مد یف ٹیل شی نگرد یا ,فا یال 


و رسس ستو پر بر لر اول مهو eer‏ سی ئم ہکن ۲:3 KOT‏ 
الاقام ولا الضلينقَقولْوٰاا یی“ ازا را کک ضر ورت یں _ 

E (۳‏ زک خا اروت تن اخفا ان ہی معلوم وتا ہے اورغانغا مار دس یجان امس یش ہلان سے 
اسنا د کے سا تخا ہمت ے :تھ م گائؤا لات هرن بها"_رواهالطبرانی 


کی با شنا سکااخفاء ونا ول ہےء جب کم انش کے رآ کا جز ءوس کے باو وداک کے رور یس اختلاف م وگہاء و آ مین 
پا ا نا ف رآ ن بی دک ج ول ےء بطر ان اول اخفاء وگ - 


بابالرکوع 
رکو اورا کشک حقت: 
کار مجھکنا ہیں اور رکو ق رن وسنت داجماع کے ذ د فرش ےا سکا مک رکاف رہوگ اور ہا مت مہ ہے کے خاس 


یش سے ےءدوسریی امتو نکی نما زی راوع نا ای کے وا رو ابع ال اکت نکر مت ستاو رت مر 
المع الراکتی نکیا گیا اس کے مت صلی مع الین ے_ 


راو م عرعگگراراو رر و مار ین 


۱( یں اب چگ رکو اکل مق رک س» بک ده لے وسیل ے؛ اس لے اس می لگ را سجن او رچره چگ مقر 
ہے اور خداکی بتک ای ذر یع ہے بنا یی ال گر ار ے۔ 


طرف اوراس سے ان میس نها خر کم تاره نحزی] ی طرف اس ےگ ارہد ے۔ 


۳( تک فیس ری عت یس کہ جب یآ دم اور خیطا کچ ہکم د ییاونان نے سد وکیا ادرشیطان نے دہ تسیا 


کی ہنا پردورععت سے کروم »تور تیآ د ماود وسر سے سح هکم دیا 
E E‏ 


عن| بن عباس قال قال رسول الله صلی الله علیە وآلەوسلمالاانی نھیتاناقرأالقر|نراکعاًوساجداً 
( حر یٹ موق قد بی: وو رضاح : 4ے( 
روغ وک دہ س ما لح تقر اہ کی وج : 
عالت روغ دود رات ق رآ نیعم نع تک وچ کہ پیدفول حایں لت دعا بج یکی ماس ہیں او رکلم ال 
شان ال دا ہےء ا کوا سی عالت شی نہ یهن متا سب سے ا سوا وا رن مات شل پڑ ہنا چا ے اوروهعالت ق ام 
ے اود رک وه عا لتت ت لکلا ما لوق ہوا متا سب سے وه کج اور ووسر سےا کار ہیں ءاس لئ ان دونوں مالتوں تس 
رات قآ نکی ماع تک 


و رسس تک و ۃ ہر یر جل راو OR ٦‏ یمه اتی میم ورام ما سی ھی قفا مه مس یئ POL‏ 


ووسر کوج ے یا نکا f‏ رکفت ےرا جوعالت تال کامفت ۷و سچ»ال یں زیا 
پا سے اد اتا یکی صفت راک وال ہےء بلقا ےپ ا تیا مکی عالت یس پڑ نا سب »عالت رکوغ درل نہ 
پاپ - 


0 ARS کے نز ی تس‎ xa 


ہی قد ی: مرو رما : (دے) 


ایکا ن از یں ی ی ر ر 0-7 

ماز کے ارکان یس چوک ی گی وا 2 ہیں کی ہیں جی کہ یرد عاج زکور ہے ان کے بارے یلوا فرماتے لک رف از 
من ا کد یڈ ھ کی اجا زت ےنواوفرض ہو پافل۔ 

لین احا ففرا سے ہی ںک یسب دما رٹل ول ہیں فا می میا جا ےگ یهد بش مل کور 
نی ہیں امام ابوحذیفہرقمند ااڈرعل کا سول کن احاد یٹ ستضور اقرں کی نز کیت با نکن ےہ ان شس 


اکٹ جودعا میں کور ہیںء ووفر الس میں پگ جا یں کی اور جک اعد یٹ می ایس ہیں کی ےی 
نپول جا ےگا رفن کامع لہ بت زک ہے۔ 


باب السجودو فضله 


عن اب عباس قال‌قالرسول اله صلی لله علي وآلموسلمامرتاناسجد على سبعةاعظم 
( حر یوق ندیی: وة رماے: 4ے( 


رہم بخ اکل 1 او رتور ون مرک فرط اس باسشت؟ 
اس رس بکاتقاقی ےک : ”وضع الین و الک مین وا لر کبتین عیاض “فرش یا وا ج ب یں »> بل سنت ے۔ 
کال سک ادا رز کنا ےم کا ول کیکفت رد مج 
ارت سے ووش رک تن الوا جب والنع ے۔ 
00 7 9 ار ا 79.22 رف کیان اما 
کید اف رٹ شس س ہے 


۰ 


و رسس توو ہر پړ/جلر اول ا ا ا ا ا ا ای ایس کے رھ ا 


ایام ما لیک کا استرلال : 


.....)١‏ امام ما کک رم اشرعلی دا رید انڈرعلی وصا ن دعل لک تے یں عد یٹ کور س ےک جب اجار سے د وضو 
E‏ کت 


رہ سس ی 


امام شا تی کااترلال: ٰ 
امام شا فی رح الطدعل ےکی وکل الود اک دکی عد بیث سکر: "31 دسج علی ض در جبهی هک اور یشان کےاو پر کے 
هدس سے ناک ز ین سے الک د ےک تومعلوم ہو اک صرف ییا پر« ناوا جب ہے۔ 


بطق رمع ال علیہکی دحل بی سج ےک ہج کہا جا تا ے و ضع الب علی ال زض اور پیا فی کیب ڈ ی نا کک بک ے 
ال سے بز اد وی پیا نی کا ایک حص ےپ اا ی کید هک نے سے ادا ہو جا ۓگا۔ 

یز جب سب سرد یک پاش عذ رک عالت یل ناک پچ ہک سے سے وما تا عا لاک ررش اپنے خی لکی 
ط رف کل ہوتاء ارچ بزارع زر یکیوں مہ ول »بت دوسا قط موا تا ہے جیاکہ اگ )تھی زرم ون نیرک 
ول یاو نکر لکیس بک رات جاک جب ال نس یکت 
اج بتومعلوم کرو وکیل فرش ےلپ ا ایک پرکر نے سے ادا - 


امام ما نک اسر | کاجواب: 


۱) 7 ا ام ما لک رت علیہ یرہ نے جوا ت لا لکیا ا لکاجواب سکول ابا او نے سے دولل کے 
جو پر هر نا قرش نا 2 


ام شا ت7 کا جوات: 
ابامشاثق مر الشعل کی دک لکا جاب ہے س ےک و محرت امام اب وعزیفہ رتمی الطعلیہ ےتال فی هو ان کے دیک 
کی صرف پا پچ هراک ہے ؛لپاال سے مار ےغلاف است لا ل نہیں بن احنا فکافق ی ال پر سک بلاعذر 


مرف اک پداتا ہرنے اش اسف کرام مر ما ہو جا ےگا۔ 


و رسس ٹکو ۃ جد یر/جلداول کٹ ان ا کے رس دی ای اک تس تس ON‏ 
اک .0مف ا ےد 


عن‌وائلبن‌حجرقا ل ریت رسولاللهصلی الله عليه وآلەوسلم! ذاسجدوضعرکبتنیه‌قبل‌یدیه- 
زور ٹوو تہیی: ‏ گوبجرعاں: یرے) 


”رہ س ما کا مسنون‌طر راو الا فثقماءز 
( >> ا ا ما کک تنعل واوز اند یچره یں جا کے وت سنو ن ر یہ ہے سب ہک ره دول بوذ ن پے 
۴ م وطق وشا فق مو اعت کے نزو کیک مس کنو ںکور کے پچ ردونوں تھے اورا یت ونت ا سکاگں- 


امام مالک کااترلول: 
امام ما کک رتم الیو او یکی وکل حضرت ابو پر دی عد بیش ہے بو دونسا کی می : 


و 


پوس و هم > 7 اک 32 
"دسج اعد کم قلایبرک گما یبرگ البویرولجضم یدنه قبل ر تير“ 


یاون درام مشا کااترلال: 


لیس اک اوی شریف س ابو روط عد یٹ اسک نی ے اور اس صورت مل پیل حصہ کے سا جج تھا رخ کی کل د سک - 
باب عد یٹ ہما ری وکل بی نگئی بہرعال جر ول صد ی میس ان الات ہول ده عد یٹ دائل بن تر کے متا ہہ یں 


ر ۱ 
عن علی قال رول اڭەصلى له علیه وآلهوسلمیاعلی.۰....لاتقعبین السجدتین- 
(بیعر یش له قریی: ‏ مگوقرمایی: پسع) 


ررس وة هر ی'ر/جلراول 00م RSs‏ ۳۵ 


722 ار 


اق و 


eS 
عل ب کک رتم اڈ رعلی ہاور ایرث علیہ کے نز ویک رمق بگال بلک و وتز بھی ہے۔‎ 
: ٹین ا جهن سنویت ا تھاء راما م شات ر لال‎ 
: امام شاف رت الشرعلیہ نے اتد لا لکیا خضرت امن پا ی طن کے تول ے ومر مات ہی یک‎ 
"هی ال لتراهجفای جلف الاب عتّاس‌تلهی سکم سرواهالترمذی‎ 

ین سح رین عرم سنوت | تھا ایام وی کا امت ر لال 

امام ا وی رمع الشعل کی دعل صد یٹ کور ےی میں ماق ا قھا ءکی نیس ۔ ای طرح خضرت ماش دی 
مد یٹ ہے هیقب ال با نیز رت الس کی عد یٹ می بھی مطاؿ ا تھا ہین لابقا کی دونوں 
صو تی کی میں دانل مو ںکی یو کر دہ ہوگا۔ پا جیورت کے کے مشا یہ سے ال ےمد وٹ ری ہے ۔ادردوس ری صورت 
مشا ہہ پالکل ب کڈ اس ے وکرو وج بجی ہے۔ 


ایام شا ا کے اتد لا یکاج اب : 


OG مر‎ 7 (۱ 


0 


الا اه س اخلاف: ۱ 
اد یٹ می فش رک ذک رآ تا ے» چنا رر اہ سحو راء این عباس لك ,رت عم« این رط اور 
حرس ما کش وه این الز ےر طوبه سی 
ی۲ 


اب ال ملس ب کا اھان ےک جو تشہد یذ «لیا ہا ے اداہوجا ‏ ےگا الب اول یت مج اختلاف 


.4 
و 
م 


و رسس »شوج پر ی'/ہلراول مہ سکیس پجٰسمم یل مسسککھہا شوج ر اا5 


مر بی ے۔ 


تشپ ری الثر.ن سعووا او جور 1 


ٹیس ایک لفظ سے ے ادر د وسر کاب میل دوسرے لفظ سے - 

۵).... این سور مه ے بہت لوگوں نے ا سکوروابی کیا اور الفا ظا سکوی الا ف کال ےجس سے ا سکی امیت ظا ہر 
ون ۱ ۲ 
۹... ا کلم میش بہت ابعیت دای سآ پ نے این مسحورظڈ کا پا قد چک رککھا یا یا ای طرح ان سحو ر هه 
اق روم جرا۔اسی لے ا سک سمل با دال کہا جا تا سے رشن کے ند دیف عد بیش سس لک بہت قوت ہو ہے۔ 


1( تک ای میں روایت ےک یب یتش حضو رکا هرق کشر کاملد ۔ 
وج تخب رل اتی و جروت ہیں ءا سک افضیلت می سکیا شر ے؟ انہوں نے جن تشہد ا کو زک کیا ا نک وپ بھی با کے ہیں لا 
مپازم ہیں۔ ۱ 


عن‌ابن‌عمر. .. وعقد ثلائه و خمسین واشاربالسبابف 


( بعد و3 قر کی : و راید دے) 


درس ستو پد یر/ جلراول ان ا ا SE‏ ا ا ای ا اک ا EER‏ 
ir mase‏ موس E ETL‏ 56/فا+سمسمسسو!سسسسسسوے+و ری سیسسسس ٛ Raa EEE‏ 
روا شکاشعار ہےء ای لے ا نکی مشا بہت سے کے کے لے نرک نا چا سے ہ نیز اشا رہ سے شع الک لفن زک سنت ےکک ف 
پڑ کی ےہ نالف شاف تنعل کہا کاک میس احاد ی سط رب ہیں ال پر لک کیا جات ےگا 

نامع ما رورا ار جر کے نز یک اشھارہ السا بت ہے اورس جب سے ٹیک تن ر اساد بالبا بک 
هد کم ا خا کر ہیں ء نیز ال پا گرا مق اورتا تا نکاابمار] ے۔ 


مرن کے اتر لک جواب : 

مرن هجوت پر وال سے امت لا کیا ا لا جاب بیس ےک مطلتا تب نا جا نویل » بان فعال سکب جاگ سب 
+« نکوانہوں نے انی خا مشا ت فساعیہ سے ایا دگيا اورا کا شعاد گیا اور اشا ر دا نک ایا در دگل » بر اماد یسک ے 
ثابت ہے نیز برا کا شعا رگج اکڑل _ 

رال نک دک نت ترک لا سآ ا ےہ اس لی ےک باوخ پر بنا ے مرف نگ تال پٹ کی ے نی گر 
ایک سنت ترک ور نی ہے :و دو ری سنت ادا ہو رای فز نا مین الد لاو حر یں - 


یر دال ف ںای کے با نکر وو اط ر ا بکا مطلب : 


باق مجردالف خسن جواضطرا بکا زک کیال رفس انار و سکوی اط ا رتیل » بل رکفت میں اعاد یاف 
ہیں ء الکو اضطراب ےکی کرد یا و جب و ال قطعی سے بیتابت ہوگیا ,و پراش کے ا نیک و کش کل _ صاح بکیر ان 


4 


0 00 چام سول خدن الق نان کف ضریحا 


چھرکیفیت اشا رہ می کلف اماد ی ثآ کی یں ء چناج : 
۱ کرک عد یٹ یں ےک خت بت راو یکو بن گر ابہا مس ہکی بسچ سے اشا ءکرے ‏ جیسا 
وی 8 


ا جو بج سض 


برقا ےو بی ا خا ف شراخ کے لک ابا ےتہر ی یں عق کر ستاو راد کے ونت ای ٹھا نے اور لا 
الا عونت یہک ےاوراحناف کے دیک یلو لک رر کے او رلا الہ کے وقت عق رکر کے انی ا ٹھا سے ادرالا اش کے وقت 
یک ے۔ 


یکو پل یچ نہک سے بک ہآ خ کک بب ین چےکی طرف جک کے ر کے ۔ 


اور لاد کےا رت کا 
پچ روایات میں لایح رکھاآ ا ے اور میں یحو کها پتا سے مو اس می لکو ی تا لگوگ دول ل الگ الگ 
مطلب ».لوگ یح ر کھا ےی رن و ار لاجر ام میں با کل کت هراد - 


Tun TT 


تور کک صورشس: 


() ی و[ کر یه تمد 


۳ رت تب ره نی IE‏ هل ی لایر 


یش علی یو لزان عون ععروع تیب دای غع رگا تفع لگ 


ما شا کااترلال: 
امام شال نے ابو ارس عد یک هد یف سے ادلا لکا بج سک یتفم امام ارک ےک ءاس می ہہ کور ہے : 


”اجس فی ال مجلس علی رِجلہالیشزیوَتَص الیل یوَقَعدعَلٰىمَفْقةتہ“ 
اس یس قد ول ش افر ا یکا ذکر ے اورا ری تو رکاذ _ج زا کی 


ور سس سٹک پر يړا مل ر اول ۶99 EI‏ 


دوک 0 


قبا 82 توق لا سو 9 
(r‏ و اورقو لی عد یٹ خضرت اہ گے مروگ ہے با رکی ونای س : 
"تست لصَلووآنتنضب رجلگ الیعلیز تفن برجلک‌الیشری» 
ان روایات میں معلقی ات ایکا زگره دنو لته شاف وس 
-٠ ۳‏ دوسریی بات می ےک افر اش میں م مشقت ز ادها ام الضل ہوگا 


س0240 


0 4+ 0 جو مر رت 2 
(r‏ 4 صا کد یا جا قو لی مد یٹ کے مقاب رفک مد یث ت بل امت لا نہیں ۔ 


ام نا ا کا 


پراترلالڑ ری ٤‏ ۶ ۶ ت٭٠"‏ ۳ 
باب الصلزةعلی النب مللا ملع 
دروم لف ڑ ےک 12 


چوک رآ نم شا یت ہیا تھا انز آ2 0000 ا رن 
ایک دفہآپ یل دردد ڑ ھن فرش ہے۔ پر جب تضور یپا نام لیا جا ے سنا ا ےتو کی رفور ورود هن اجب ہے 


نعظیمالاسمداور رش فپ ز 


دروونشیر از اخلاف تا م: 


راز نشہد کے بعد در ود پڑ ھن کے بار سے میں اختلاف ے : 


و رسس سوب ہر یر/ جلراول ی و 
ےت رت س ي 


امام شاق رمع اي کے نز د یک فرش ہے۔ 
یکن ام وی یرال و رو کے نز د یک فرش یاواجپ یں نت ہے- 


وروش ١‏ ارت کک ت۴ا 


وا کیش سکب 


۱ نی ۳ 


م 0002 امس ور 
EL EES ۱‏ ضس ا EE‏ 
شریف فرش کڈ ہوگا۔ 


۱ سس شب 


وس6 


عن‌عامرین‌سعد کان| و 


۱ 0و و ا جج حا 
(r‏ 7 ورام امام ا وی شا اح رد حا ںی کے نز دیک سب گیل دوسلا م دا کل طرف ایک اور با میں طرف ایک 


رس س»ستکوو پر یر/جلداول و مت نو ری NOTIN CT‏ 


امام ما لیک دامام اوز ایکا ترلال : 
امام ما کک اوراوز ای ول حضرت ما طا کی هر یٹ ے : 
۱ "ال لوالا رداص اجه تس لیام -رواهالترمنی 
مہو رکااسترلال: ۱ 
رید اس جا بک تنم یں ہیں »میحرت عا رک حد بیث کور اود ابن مسحودکی صد یٹ وال ره جا بر بی 
ره یٹ جن مس دوسلا کا ذکر چک ک علا م حا فا صا نے دوسلام اف عد یکت خرس کیا سب اد 
سامت بد نے چا گل - ۱ ۱ 


امام ما کیک دایم اوز ای سامتلا لس جابات : 


امام ما لک داوز اگ نے جوع کش طب کی هد بیٹ سے اتد لا لکیا ے اس کلف جوابات ہیں : 


باب الذ کربعدالصلوٰۃ 
عن ابن عباس رضی اللہ تعالی عنه قال كنت اعرف النقضاء صلوة النبی صلی الله عليه وآله وسلم 
بالتکییر-(یعر یثگوة تریی: مگوورمایی: یپرے) 


علا مرلو وی رتمیر ال علیہ نے شرب کم میں اور در اللد بن بی نے شر 2 بغار میں ککیھا ےک لبنح سلف ےن و یک الام 
زور سے ایک پا گی رکہنا تقبس او راک پر ا برعت لے یں اوداہ نز مک گار ائئے ج ۔ 


27 


۱ ورس سس و؟ پر یر جلراول . .. یسمش O O‏ ص۶2۶ 


ار ریم وراد ال کے اتباب کے قاع کیں پا یر وه »لوگ جھیں کے کرای کے علا و ونم ز 
تا مکی »ول ے۔ 
3 برعت اوران م6 اسر[ 1 


الین نے جد یث مرکور سے استند لال لک یک این عا یں کار ماتے ہی ںکہ می ستضوراقریں لی نما ز کے اخ مرت 
بی :تا تی ,تو معلوم ہو اک ہآ پنماز کے !عرز ود ےگ رک تے۔ 


۱ تھہورکااترلال: 


جمپورکی دمل ےک حضو را قرں یل از یکیفیت بہت سا کرام طا ےم روک ےکی نے ا کا کل 
سے اگ رتضوراقیں جال ال پر وتا توضرور فک رکر ہے ۔ 
ای برعت او رای نم کے اتدل لک جو اب : 

۱( سی نگ ده لک اب یہ جےکہ امیر سے مرا وع فا کی ےہ م کے ےآ پ زور ےک ے۔ 


سے پاتا اا تھاء اس سے دوس بی تخل کب رم راوئیں ہے۔ 


باب مالایجوزفی الصلوٰۃومایباح‌منۂ 
عن معاویه رضی الله تعالی عنەعن ابی هریرۃقال نهی النبی صلی الله عليه وآلەوسلمعن الخصرفی 
الصلزة-( یمد بث وو تر ی: ہگ وڑرہاے: پدے) 
الخص فى الصله ة اشن وم : 
ال عد ت کے می فی میں علاء کلف اقو ال ہیں : 
۱)... .. امن سیر بین کہ کہا کی کے کر ان رکھنا 07 تی اورا مت خی ری علیہ ےترک اراس 
اد جریہ ےک ای فر اک ت نک مامت »و باق کی ا کو جب جنت ے کی تھا ترا دشان کر 
11 ید وت پت ا جس وک کے 


ای اس SRE‏ دروکا سا ساسا سس اض سا وت CONT‏ 


ملع تال سا لیر رم هی یرد 
ولیتوضاءولیعدالصلوة- 

عر ث ف الصلو 5 ع رام 

اگ ری نے مد هدس کر لی :تو سب کے نز ویک نما زک اعادو ضرو ری ہےء بنا جا یں ۔ 

رت ف اللو 5 کم عر لے ٹس ا اف ٹم 1 

ا ۰ و ۱ 


a 


املا کا اترلال: 

فر ان اول نے عد یٹ مرکور سے امت ر لا کیا یں میں مطل اعا د کا گم د گیا ع لول قی رکیل - 

زمرت منا نی صل 7 ےء پچ روضو کے لے جانے می ایاب وذپاب» رانھرا گن القبلہ ےء ہہ سب ما فصو 3 ہیں _ 
سج ات 


ا ۲۳۲ کشرصد یل حد بیش ہےھادکی اوران ماج شش : 
”مَْقَائآز رَعُلَفِصَلٰتاتِنْصَرِلة وَلتوَضَأَوَلَينِعَلیصَلوتہعَالَتگَل“ 
اورا کی شمو نکی صد یٹ بہت سے “ھا پر ام طا ےم روک سے ء جیا رت ا روسعیر خی ری طبر رطق زین خا مت 
طن بل طا ابو ہر یر »هرت انف ادی طور پراگر ضیف ہیں ,رسب کے کو سے اتد لا ل »وکا ہے - 
ابن الی شی میں حطر رطان اہن رطا یرصب طا بن حو وطن سای ت او رجا ان یں عات ہلا وس مسعیر 
ان سبیب ء عطا ی کول ونی عم کےآ ا رمو جود ہیں ۔ابذرابناء سکم کول اشا لدل ہے - 


ات خاش اتل از 


7 
7 


و رسس وة هر یر/ جل راو 0 SR‏ 5 و OI a RE Be‏ 
سل کول اشکا لی ء رد یٹ کے متنا بل تیا کا نا ریس ہے۔ 


باب‌الشهو - 


7 


عن ابن مسعود رضی اللهتعالی عنەقال قال سول اللهصلی اللہ عليه وآلەوسلمسولم|ذاشکاحدکم۔ 


آخ راد رکعات نما ز س ن٠‏ لصورت مل زاہ ےٹقھاء ؟ 


رکاش ئگ مدجاے کر رکعت بان ٢وو‏ وکیا کی ہس یں 


او جو ھا مور وی e‏ وت 
یلیس _ ۲ 

پور کے نز یک اس میں تیلست : 

٠ 1‏ 21 و و کیچ 


کے 


۸ اول کے الال حد یٹ ع ای بر ا ات 


ہے ہے ےت تسم I‏ 
؟ داماد یٹ م تخل موجود ہے لپا ئل سح تا 


با درا درمیان احلا فک وج یمس کال بارے می ں ملف عدمشیں1 ی ہیں کی ل اعاد ہکا زکر ے٢‏ 
یھ نے ا سکو کے لیا اورک می تر یکا ذکر توم نے ا کو لیا او رکشل بنا کی ال کا ذکر سم ا سکوامام شال 
طلست راطق رش لا مد واگ 
الگ صورت سکیا یئ ی ٹورک رنانہ بذ الب یصورت او موی - 


جر هو Of‏ انتلاف قماء: 
ا ب جد م ہو ی کیفیت تال اختلاف ہوگیا: 
۱ شا کےئزدریک ہ رکہو کے ےل اللا مجر yy‏ 


مو چم جو کسی 
تاف ہے اور دال ستز یادت و بعدمراد ے )کیو دولول مل وال ے۔ 


امام ال وس ایام ا لک ےا۶ اب٣‏ ال:: 


امام ابو لوست زیر علیہ نے امام ما کک رتد الڈدعلیہ سے پو چا کہاگ کوک ایک نی نماز م ںنقصا نت یکر ے اورز ادت 
یکر ے تو ا ب کے دہ ہوکر ے؟_قبھت ماک 


با یٹ ۱ 
ااا فرماتے ہی ںکہجوضصورتیں حدیث بی کور ہیں او رر وک یکیفیت مو جور e‏ ر 
ا کت هر او را رای صودیت لیے سی ظفروریف کل :تول السلا مکمرے۔ 
ام شاف یکا استندلال: 
امام شاف دل ٹن کر تے ہیں ان اعاد یٹ ےن یل سح هل السلا مکا کر سے جیا عبد اٹہ کسی ہکا صد یٹ بخا رگ 
E‏ ۳ ی 71۳ 


امام ما کیک کات لال : 


ام کک رمع ال علیہ نے امت لا لکیاان اماد یٹ سے :جن یس ذ یاد تک با« بعد الام ذکور ہے هرس 
ابن سو ر هل ور یث سک" نیتم صلی الظهر حَمْسَاقَسَجَدَبَغْدالسَلام اوراتصا نی لاسام ره 
کی توم علوم ہو اک یصورت اول ے ۔ 


ایام وف کا ات رل ا 7 

دوفرماتے ہیں »کہا عاد یٹ فعاف ہیں اور ی کل ہے »کوک سب قوت یل بر اب ہیں ءلبف ااحاد یٹ تو لیک طرف 
رج کناچا ہے هو ود وی حیشیت کی ہیں جو ہم د کت ہی ںکہاحاد یرٹ ولیہ سلا م کے اهوم ہے جیسا 
کہ: 


2 و 80۷00" 


و رسس کوټ د یر جل ر اول AAA RE SRS ALE‏ ا سر کی ۷ SEN‏ 


فان نالف اترلا لکاجاب: 

آو جب تم ناماد کو لیا بتو ہار ے ذ مان کے جوا پا تکیت » اکان پر وب میوگ کول او رتش 
کوچھوڑ و یا تا ماسقا جاب د ےد ے ہی کہ : 

۱( انلف صورتو ںکو بیان جوز رگول کیا جا سل اعاد یٹ می جوا کی صو ری بیا نکرد یں اورتول احا د یٹ 
ستاو صورت ل بیا نگیا- 

n (r‏ یا کہا جا ۓےکشن اعاد یٹ تلا سل مکا زر ےء اس سے سلا مف راغت صل 3 مراد ہے اورجن میں بعد السلا مک 
زکرم و پا لہ وکا علا م مرادے۔ 


جک ام سے ری 9۶ھ 
عنابن سیرین رضی الله تعالی عنه عن اہن ھریرۃرضی الله تعالٰ عنه تال صلی بنا رسول ال 
احدی‌صلز:العشی بر تد یی: سوق رما : پردے) 


)کلام کے جوا او | 


O E‏ یز ء مرو کلام ورن ہوگیا من 
نیس چا 


کو وس ےت 
امام دیف و رسفیا ن ٹور کے نز ویک طاق لام طضورخ وکیا خوادحیدہوہ یا یا ت ہوا خا ی جابلا لا کان او 
»اب سام کلم تھا گل یں, شرصلو ق ے بی امام ام کا شہورتول ےءکماقال ابن قدامەفی المغنی۔ 


انوا لام سونو اما یکا الال 
امام ال وف مس عد یت ذ کی لی بین سے امت لا لک کہ یہال نیا یا کہ کلام پا کیا کا نآ پ نے نما زک عاد وکیا 
بلاک نماز پر بنا وکر ےمان ور یکر ی تومعلوم ہو اک ضیا کلام مف رساو ق سس 2 ۱ 


ورس س شک ہر یر/ جلد اول SAE‏ ہسوسو سی یو مت و1 REA‏ 


اصلاب صلو کیل ےکا می ل ع رآ کے فور ہو نے پرا نام ما کک !هلال 
اودامام ما کک رتم ایتک گیل وا صلا ح صلو چ و لر نے ہیں ۔ 
درد کے ده اسر دما نیا کام ے نی 


ملق کلام کے سو ہہونے مایا اوح یش کا اس تد لا 2 
امام الوحفیذہ رت یرک بہت کی ]یں ہیں : 
ا( یل دمحا دید اگ مکی عد یٹ سے سکم می : 
”فَلَلَها صلی اللہ عليه وآلەوسلم! :000-17 ]کلام لاس" 
تو یہاں مطات کل اومن نی صلو کہا کیا ے۔ ۱ 
(r‏ کت درک دک ل رت ز رین الم کی مد یکم شریف م : 
لاف انلیا لصلروعلی ترت [وفوموا رل له قانتین] فأیزت بالشکوت وئهینا عن‌الکلام- 
.رک دی هریت ان سور گی صد یٹ ہے الد دش ریف مج جس کے1 خر میں بالفاظط ہیں : 
٢‏ یکی شرهتا قیاق آغدت ان کتکلموا نی لقلرو" ی 
وان اعاد یث یش مطلقا کلام کی ے راو آمو ب »ولا زک کلام ضرص ہوگا۔ 


شوارخ کات لال حد یث ذوالب هب کا یلا جاب : 


سے وب ری 2 ککام سے پ ےکا سے اور 


3 7 ا ہوڑومس سو سور کک 
قیاع ر ده ؛ جو لکش رے نیبم جہت سے برا نا ارت ردایات یش ےک هل لے گے ء 
اپ زامعلوم ہو اکہ ہوا تراک ز با ہکا ےچ نما ا مگ لک کا مدکی و جا تا ءلبذاال‌صد ہے ے 
اتر لال ہیں 


احٹاف جوا مرشواغم کا اشک 


a‏ ۱[ شہی ر »را .وه ز والسيد بیش ےء پر 
ژوالشا تر سس سب دراه :یر قلعت 


و رسس سٹو :ہر یر/ جلد اول سس ظا اص اھت 


زوایر حر نان ےجو وجوی دجو روس سور ہے ہی رز 
صلٰیبتازسۇ لال صلی ال علیہ و آلەو سلم جس سےمعلوم ہو اکاک وا تھ ل یک تاو را بر وط ےر س 
مسلران ہو ے بت ومعلوم مو اکمہ بی وا قداسلام الابر وط کے اح رکا ے اور کلام اس سے پل ہو چا تھا اہ ۃ اصرف ع را کلام 
ضورع ہوااور ایق لام جواز قت دہا- 
احا فک طرف تالک جواب بس رز والیر بن وذ والشما لین سک لقب تھا ,لوگ ا وز والش ین کت ے 
* چوکہ اس میں ب فا یی ء ال ےآ پ ذوالید بین ہو 2 اور پا اور ردوفوں ان کے نامه درن 1ایک ب بحتا 
اہی یم میس > چنا طبقا ت امن سعد س ہے :الین رقا للذ ؤال مالین ایا ای طرح مبرد ذکال مکی 
ذوالیدین وهو ذوالشمالین کان‌یسمی‌بهما جمیعاً_ یر روا یات عد یٹ سےمعلوم ہوتا ےکر دولوں ایک یآ ری لب 
ده چنا چ برک سے ددایت ےٹس می ذوالید ین کے ات ذوالشما لی نک زک ہے اور سند درا س ابن م س طا 
ےروایت ےی میس دوفو ںکا زک ایک اتا پاج ۲ 
”َال صلی الہ صلی لله علی وله وسلم تَا ٿا نع سَلَم فقال له دذوالیٍتالین أقَصت السّلره قال 
کذیکباذالد؛ انعم ٤ه‏ 
ا ان ی ا 
یدز با یں شہید ہو کے ء ارتا م ای سی رکا تفا ق ہے نیز روایات سے ثابت ے وی ذوالید ہن »لادوگ جنگ پدر شیر 
مو ےب ہما امرگ شا ہت + رگا اورشوا نک کال رن ہوگیا_ 
اتی ابو ره سک بنا ے جو وکل جک ا کا جاب ہے کرای سے ابو ہر بر وط ھک شرکرت خا ہت نہیں بو 
> وگ رآ ل ومد یث شی ال مٹا یس بہت مو جود ہیں »هک ایک قو م جرا مک ری یا م کے ا جوا تلآ تا ہے ا لکواس 
ے اف رارک طرف ضو بکرد یا ہا ے»جی اکٹ رآ ن یرش ے: 


ورف سا فاگ ارائ وھا اذ تا نوس یی طبر على _طنام‌زاجد 

ہے کے جو چو وہ 
کے یوو ےلین ا نکی طرق فو کرو بک مطلب رتاو کید اعد یٹ شں کی من ہیں 
چنا راما مھا دی رمع یذ دک رک کیال ین سعدتا بھی سے ہکان دہ کے ہی ںکہ :قال لئاسول ال صلی اله علیہ وآ لہ 
وسلم تو اس سے مرادہوگا قال لقومنا ای طرح طا ی با قدمعلینامعاذ بن جبل عالانگ‌معاز جب میک نآ -2 .ال 
وت طاو سک چا ی ہیں وی ار قَدم‌علی قزیتا مطلب »وگ - 

زد روط کاصلی بنا گ ےکا مطلب رمک صلی بز 00 7 و ۷/۹ 
الوا ت کا لام ال ہر یر ول کے بعر ین ہونا بہت نہہواء چنا روا تع کلام سے ہے ہو نا خا ہت موا ۔گُمَامْزَمْدَعَاا_ 


ما ذظ اج ن راو رای الاک لک یا یسل می گا ب کر ے ددایت ہے بینمااناا صلی ىہ بالگ لن صری ےک الو 


ورس تک وة ہر ی'/جلراول ا۴ك8 مھ رج 

ہد ریک وا ق تھے ء ابآ کی جاو یل کل مو 

ضف کی طرف سے جاب ہہ ہ ےک هگ نکش رکے اوه اورک نے د اگم کے سین سے رو اسیلک بل کہا جا ےک 

نات ی + .کر راوی کے صلی بنا و یما و خا لکا خضرت ابو ہر رظ ورای وا تس تے اس 2 نما 
ای کےا تر وای ت/رد یا گماقال ضاجب ابر - ۱ 

رت شاه صا حب فر ہا سے ہی ںکہ معا د یہک نگ مکی ریت مل تشه صل یکالفت ے اورا قورز والید بن اورمی ور طا 

کیا حدیث کے کارا الیک ہے اس لے اس لف اکوذ والید ی نکی عد یٹ شی کا دیا بہرعال جب براشال ہوگیا ت ت بل 

استدلا ل شرا ورتم نے چوا وی لک ووی ری 


شوارع کے استتدلا لی عد یث ذوالی رگن کادضراجراب: 


۶ 


سلام رای ۲ 
۳ ا ما راب سک سک اد سل :ریات میں کل اسلا مکی راعش میس ے بح السلا مکیا 


ایام کیک کے ق ر صلو وا اص کاجواب: 


انہوں نے اکل ٹا انی لصوم جو قیا کیا ا لکا جو اب ہے ےہ ےقیا ی نے الفارقی ہے :اس لل ےک ہنماز ادروم فرق سے 
> وت سوم لول پیت رن ہے اس لئے ود ہاں نیال عفر سے اورنماز ل بت مرک رہ ہے اس لے یہاں نان زر 
ے۔ قلاقاش الضَلوفعلی الصؤم_واله اعلمبالصواب 
باب سجودالقرآن 
کد تلاوت کے واجب ونون »ون میں | خلا فٹقماء: 


اک یل پہلا ست راک ک ےمم کے باد سے میں ہ که رو اجب سے یا سنت؟ ود 


و رسس سٹو ہر یر جلراول Es‏ ها SRS‏ همهم مه مد وهی هو مهد ده هگم اه ۳۳۵ 


تور )رن سنت ے۔ ۱ 
چرهتلاورت کے سنوں ہہونے را ک شر خراو رال ظوا رکا ات رلال : 


”قالَقرأتعَلى التب صلی الله عليه وآلهوسلمألجْم یدیا "سرواهابوداود 


وا اس - 
۳( ا او رآ بات میں نس انا مسا ین کچد هک زک ے او را نکی اقا تمد امیا لہا ہم پر وا جب 
پاچ - 


)...زحد یث ابر« یش ہے: 


سے ب سب ہس حسم ہم 


وآلەوسلم(مسلم) 
ال سےمعلوم ہو اک ای نآ دم مورا و ر ے او رارق وجوب کے ےآ جاے ء پر عم جود پاتقات نارکا لگا اگیاء 


اہ چ شیطا نک اقول ےکن ج بآ پ ق لکر کےا زاف یووم واک اسل بات جع ہے :لہا اس عضو رکا 
ول رگا 


اس خلا او راا ظوام کے ات لا لک جواب : 
کراپ یر کل لیخد هت ہوں کے ےک فی الفورمجد وم کی اور مار نز دیک فی الفو رہہ ہ واج بل 


جاور الورک ےک دچ بی جک ہوسا ب کرای وق ت1 پ غ رون تے یابیان جواز سک ےک ںکیا۔ 
(r‏ 7۰ رت ر طا کے ا کا جواب بے هکم فد را عد یٹ کے متنا ب میں اش یا فی ے اسر لا یج سین لور 


و رسس وة پر بر جلد اول ا ا ای ا RAS‏ ها 
روغ کے اندرخی تکر نے ےکی اداو چا جا ہے ادرف صورتوں می ھار ےن دیک بھی رک ےکن میس چم« ادا ہو جا جا کے 
بہرعال ا نک یکوئی دم بھی ری ہیں اپ ا احا فکان مہب رازآ موا۔ 

ندرا زیر تلاوت میں اخ ف شراء: . 


دوسرا مس ده تلاوت کے عد د کے بارے مل ےلو اس بی اختلاف ہے چنا جرد 


یش زرا اف ہے۔ امام شا رید ليم ض مج وی مات ہیں اورک ہیں سو رہ ری ٹل دود ے ہیں .اور اما ما 
صزز رم الشدعلیہ کے نز دیک ض شس بد ہ ہے اور ٹل یلار« تلا وت ادرو دما ره لاو تکیل بلک حر وسلو اج ے- 


ابوداژد 
۲)....وومری وم لحرت ز یدن مظاک مد یث ے قرات فلم یسجد فیھا_ 
ور ھک می کرد نہ ہو پراما تا کا استرلال: 
امام شافق رت نیک وکل عر ورن ص کے بار سے میں حطر ت اما لک حد بیش ے : 
”سَجْدَْصلمْسَتهِیْعَرَاِمالسجُۇد“_رواهالبخاریوابوداۋد 


سورور کے وکرو امش ( اک اسر | 


”فلت با زشؤل له اف لت سور؛ العع بان ییا مَجَدَتَیْنِ قَالنَعَغ“۔ رواه ابوداژد والترمذی 
01 دوسربی دمل حر ت رد بن الما مس کی عد بیش ہے( جو کےا ری ہے )ان روایات سےمعلوم ہو اک سورہ 
ص می کچد وگال ۔ اور سور ور یل دوچرت ہیں- 


سور نظ اج روا امامت ۲ کااترلا| 1 


و رسس سٹک و: ہر یر/ جلراول ات می یی -بپؤ , , 494ً,+ یپ ک ۳ 1۳ 


ہے صو مب ۱ ~~ ۳ سے ۳ ۲م س ۱“۔ 
وت سے وس TS‏ آنینها ثلاشْنی المنجّل‌زفی 


”اھا ب رادنىقا ek‏ ن ہت 


نا حیرفت دیيهم"-رواهالبخاری 
توجب ‏ گرم کوان انیا کم السلا مک اتا بک تے ویرک مد یاتومعلوم واک یچ ود اجب ہے۔ 


امام بط رتم ریگ دض کے بار سے یں وی ہے جوا ما نرق ا علیہ نے ٹین کی ۔ 

اورسورع ری ۵ ٹس ایک ده بارس ٹیل این عبا له ی مر یٹ ے : الَافالُفی سس 

ایر دوسیردات دا َلمَجْدَۂالْأؤلی فی اج عزبمذوفی الا جروتغلیم" 5 

ای‌طر اپ کا ا2 ے :”المَجْدَهالْاخر فی نما هی مزعظا لیس مج“ 

ووسر سے کہ سے کےساتھ وا کغڑاکا لف ے ی ہے اس پا ت یک د وچ وصلو اد یہ کد هلا وت لب 


اغلا کے رغلا ف فصلات کے چدوں پراخا فکااتر لال : 


او را ظا ظ ےگ مو دو مت 


۳7 


2 


تامع لب صلی الله عليه وآلەوسلم رام وَاذاالمایانشقث-ترمذی 
تس مت 
”مجَدَ ول للیصلیلل علیہ وآلەوسلمِٹھَا تی الم 


امام ما کک کے است لال عد یث الوم ےرہ کاجاب: 

امام ما کک رتم انشدعل کی دم ل کا جو اب ےک : ۱ 

....)١‏ امام ارجم ای وان ری الڈرعلیا رات رت ال ہی لک و وف ہے۔ 
۲ یا انوہ یر «طل هگ عد یٹ ےو ے۔ 

۳..... یا من عپال هواک لا توا چم اختبار ےہ یکیا۔ 


امام اتف کے اتد لال عدیشزیدنئات کاوات: 


E a‏ وضو تاور شور 
کرنا واج گھینڑیں اس ےک سکہا لپا ای سے امت ررر ل یل 


ررس کو ۃ ہر ی بلراول سم ی هس 2 


عر م ھر هل پر ایام شاق اسلا لک تواب : 

امام ش انی ری شرطییی و یل عد برض کا کا اب ہے س کڈ دد بیث کےآ ری ممل سے و جوب ات مور پاے لا 
عمز اکم ےکی فرش کے ہیں »متفر ٹیس اد ارام واج بیس تھا مرو جو بکاع مآ ا اپا ای سے است دلا ل درست _ 
تخسمہ : سور وم میں تضوراقیں ع رہ سا ا مان او رش کین نے سد کی »ال کے بارے می لکتب تا یر 
یی بر تفیل سا نموت ےا اب شک روز تن 


باب اوقات‌النبهی 
عن عقبەبن عامر قال ثلث ساعا ت کان رسو لاله صلی الله عليه وآلەوسلمنھانااننصلی فیها واننقبر 
فیهن‌موتاناحین‌تطلع‌الشمس‌بازغّالخ (یم مش گوةتدی: . گر ورعاي: رے) 
وعنابی سعید الخدری رضی الله تعالی عنه قال قال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم لا صلوٰۃ بعد 
الصبححتی تر تفع الشمس ۔(بعد فة قر یی : ةرماع پست) 
اوق گروو: 
ان دوفول عد یل سے اوقا تگر وہہ پا لے ہیں :(۱) وت لو شس (۲) ونت غر و بش (۳) دو رک وت ا نک 
زر عقب بن عام مطل مد یٹ میس ے ۔( ١‏ )بح رسلو 3ار( ۵ )بع رصلو 3 لص ۔ ا ن کا زگرابوسعیرضرر یل هد یٹ ٹل ے۔ 


ی عد یٹ شجور ے اوردوسرکی عد یف تقر الما وک ی کاب نعبدال ہیر ہیرس کے ی ںےہ 
0۳ 


اب ث و کان پا اوقت لکو گی فرت ہے یا سب بر ابر ہیں؟ 
)...و امام الق" کے نز ویک ان بیس صرف نو اذ ل خی رسدیہ هبعک ا جاز نیل غاز ی حا کر ہیں )خو اہ فراش 
ا رف میم ار خی شرب ما2 او اک یم 


e yT سز‎ 


ررس وة ہر یر/ ملد اول ا ا و ور کر می سس با سای کیہ یہو یسید سو اتی ۳۳۹۰ 
شوا نع کات رال : 


وا دک کرتے »یک اعد یف سےہ چہال ف را کو یاد نے سےفورآپڈ کم ہے هک وت کے سا فاص 
نی سکیا گیا ء کے :"من کسی عن صل یلها هن ای طرں نو اذل سیبیہ کے بارس میں با ام وت پڑت ۓ کا 
بذاک سن کی صد یٹ عام ے اور رگن الطواف کید امسجددالوضو رک صد یٹ خا هام پک یا 
جات کالما وراءا لا ۔ بنا ب یک احاد یش گول ہو کی ان کے علاوهدوسی از ول من و ال فی ہے پر ۳ 


اخافکاالرلال: 
انا فک ہی کیک نشور وت ا کو سال قر ارد یا سک رال کے تنبل خاش فاص جو حد شی ںآ 
»اکتا یکر کی کے بات راف لکیا ہا ےکا زا کید اچد وغیر ہک عد ی ٹک مطلب یک از بو سیک 


وف کر ووت ہو 


اوقا ت کرو )وولو مور ا 0 1 


ضر NSE ea‏ رت مامت سا 
تاج جاور بقردوفوں وقت لی نق کر ول ویرک ا طردوسری نماز وکا نع تک کب ان س ا نکی فرش 
زک اجازت الک ا جاز تک او ری الطوا بھی ات یں شائل ہے کیرک حر تع رظ ٹکٹ ہے بای جس 
تعلیتا ور وی شریف یں موصو ل "مر طاق بعد صلوة الضبح ز کب خثی صلی ال کفتین رذ ی طؤ ی“ خخرت گر 
طن کم شل از با ع کرو ژد یا صرف وق کر و هگ بنا یہہ ای ط رع ام سس کی صد یٹ با ری شیف مج سک ہانہوں نے نماز 
تر کے وت طوا فک ان کت الطواف فو رآ یں ڑھیس وق کرد کی ہنا یرہ علوم ہو کان اوقت مل طوا فک دو رگعت 
کر وو ہیں_ 


عن‌کریب و کے فقالو!اقراعلیھاالسلاموسلمھاعنالرکعتینبعدالعصر: :الحدیث 
( حر مغ لوم تندی: پوو راد : پر( 


مر کے احردورلعت ہر سے کے سل میں اختلاف فقباء: ۱ 


رس انت ا لے ےر کے ن رر خاش و کرت ای بات رد یت مگ شاد 
رتاک رایت من باریس ہے+ان سے لدم وتاس ےک ؟ پ پیت صرف ایک مرت 
ایک دریگ بر ودیک پ نے احاتم رتست زمر بعدا نکواد کین ور طرف ۱ 
یش ماخ بفاری وسم ںای سے موم وکا ا 
رال یں: 


"ما لت صلی اللہ عليه وآلەوسلمتاتٹنئفئ ۳ َاصلیزخعتی نک 


ر خرن بجر | نر کے جوا پرادا شا کا عد یٹ عا کڑرے ا تا( 1 


امام شاق رتم ال علیہ هد یٹ ما کش ره ات ال تے ہیں۔ 


رین بع حر ےعرم جواز پرامام بوعنیف دما ۱6د لال : 


"من قلعت عترعن ای صلی اله علیهوآله‌وسلم ال دعر عی لغب الهش 
ون الصَلووغدا لمحت تلع الشُمش"- 

: تی ری ول رت معا و فی عد یث سح بفا رک شریف می‎ 0 (r 
”فَالَِنْكُمْتُصَلواصَلرۂلكَدصَحِبتا رَسُول ال صلی الله عليه وآله وسلم تا نا بْصلیهما وَلَمَدنَهَانًا‎ 
عَنْهُمَايَعْنِیرَكَعَتَیِیْبَعْدَالَشر“۔‎ 


وا م اتر( کاجاب: 


ا کی وکل ہے ےکہ بای ولماوئی یش ردایت ےکر تفر تک« بعد امت دورکعت پڑ ین والو ںکو ہار کے تے اور ام 

ای کے سان ہوا ای ےکی کی ںکی او گو یا اما را ںکونصوصیات نی پرغا رک کے تھے نیز وی میں حضرت ام رم 

خلأ کی ردایت ےک ایهم ال موم اک یہ پک خصوصیت شی بیاعم لال یں - 
۳).... رام چیزوں کے بحرت سک ہیں »کیک اعا د مشک وتو ہیں ان کے مت بر جن کی وا ال اتد لال 


سیت ساس ای ای و و 
عن قیس بن عمروقال رای النبی صلی الله عليه وآلەوسلہرجلایصل ى بعدصلوۃالصبع رکعتینالخ۔ 
( بعد یٹ وة قد بی: پو رجا : وی 


و رس سک ہر یر/ جلراول رومشک و هش ام سیک تست ۳۳۳۴ 


شت نج رٹیوٹ جال ےکی صصورت مز اب فضا ءا ا J‏ ؟ 


بح ثم عن جواز پم شا کااتللال: 
امام شاق رمع العلیہ نے جد یٹ ٗی نود سے استد لا لکیاک ہآ پ ا شی کے پٹ سے پر مو ر سے بتومعلوم وال 
ور لادج 


بعد رو ں کی پٹ ھنے پرامام الو فردما تک وات مک ات لال : 


۱( کت یام لک واج کی وکل ای توق لی عد یث ہےء الو ہر رن اٹ تھا عنرے : 
"الم لَریصَلرکعتي المَجرقلیصلهابعد ما تطلع الشخش "سرواه‌الترمذی 


بر نے کے بعد پ تصرف ایک درکع تک تاکر تے »ال کے بع دآ پ پل ذ فو رآ سن کل پڑھی و اکر چان 


ہوا کم وضرور پڑت - 


شوائخح کے ات لا لیکاجواب : 
)...اٹ ےک عد ییث جو رمل شی کی ا لک جاب مہ ےک هد یٹ ھکل ے کا قال الم گا اور مل 
ج کوان کو و ا ل اتد ل کنب ۱ 


مرا جاب ی س ےک یکی حرش ں ہت ا ہیں ءان کے قال شل برد یف شاذ ہپ ا ای سے اتد لا یں 
E‏ مایا e E‏ 


عن‌جبیربن مطعم...... قال یا ہنی عبدمناف لاتمنعوااحداطا ف‌طذاالبیتوصلى‌ایتساعتعشاء۔ 
( عد وة قد بی: بو ۃرماے: 4( 


کی اوقا تک و اکر وو اریۓ س اخلاف فقباء: 
۱( مد ما شاف رتم الل علیہ کے نز دی کل خا کب کے پاس اوقا تر دہ می بھی و اثل پڑ عتا جا ہے۔ 
)...ینابم فقو روم ائمہ کے تز دیک کی چک مکی اوقا کر وہ سٹو اف پڑ ھن ال 


و رسس سشاوو پر 'اجلراول .. سس سا سس سک جس سم سی جو 
2 خلت 7 


9 جح 


| بام اوقد ورک ات را( 1 


موی ینعی ورگ وکل اوقا کر وہ یں نما زک ا نع تک ج شی ںہو ر ہیں ءان میں مطل رچ یں 
بی ھت 


کہ ود 6 کچ ہہ 
E:‏ الک اح دیع ذ رید یراد اتک دہ کے تھ ام کردا جا ےگااورمطلب بیہدگ: 
یه َ سا یذ کنو وَقْتَأَمَکْرزَمًا 
درک بات ہہ ہ ےکہ یباراف ها جار پا کم وو کو زاوچھوڑ دوس کیک دک وت بھی دروا 
پڑ عن دالو لنکوموم اوقا تکا بیان “قم رکس ماوقا تآوفصیلمتلوم سکس ونت پڑ ہنا او رس وتیل بھی 
ے؟ اپا ای سے اسر لا لک نا جنس 
درک عد بی ٹک ج اب یس کر بعد بوثمعول ؛ و کماقال ہو نا کے ل یں 
عن‌ابی‌هريرة. : 008۵0 
(رمر موقر ی: وة رما پرے) 


21ے ےس سس ات 
امام ابوحذیفہ رتد الٹرعلی کے نز دیک جع کے دا بھی دو بر سک وت غل نم کر وه سے - 


0 ۴ 
سس رید شک ای توس ون 


و رسس سک وة ہر ی'/جلراول KERA ARA‏ ا ا ROE‏ ا ا POE e‏ 


لیم میم کے وقت وا 1 ۱ اا پراضا فکاا تر لا 1 


ا مویق رتم الیل وی شمو رومت اتر احاد یٹ ہیں تن مکی و نک قصی ص ای کل سب - ۱ 
۳ رآ پک پوری ترک می اج بھی بتو کے ون نف بذاک مرگ اہ یں ے٠‏ اکر ا وا اوو 
ایک ھر رور یڑ 


وان وحناب ل کے ات رل( کاجواب: 


۱( و وع وحتاب لک وع لکا جواب ہے کش ہو ر وتوا ت اماد یٹ کے مقاب س برع رتشا ہیں ت عل ات لا ل کل 


باب الجماعةو فضلھا 
توت اعت تا ھرنھائ: | 


ضر ت شاه صاحب فر ماتے ہی ںکہاختلاف درتقیق تج کا اف ہے٠‏ مآ ل کے اعتپاز سے ز یا روص رن سل »کوک 
روایات ٹیل با عت کے بار سے مخت تقاط ادرتشد یرآ کی ہے حیی اک تحخرت ابو پر بر مط کی مد یٹ ے با ری سلم یس 
ہک ہآ پ نے جما عت می حاضرنہ ہو نے والوں کےگھ رچلا سک ادف مایا یف ما اک جواذ ال نک نکر اعت سی ںآ ا 
ےب اک نم زی نہیں مون توفر میا :ا صلوْهٌلِجارِ الَْضچدالافی لنچ 

اوعر دمر ی ط رف حول اعارکی نرک ماع تک اباز .لدم وج کرت اب کرک عد یٹ ہے بغار 
کم سک :وضع عشاءاآخ کم واقیمت الصَلو4قاند زابالعت اي“ زع یٹ ے: ”اذا بت العا الصلوة 
فی الزخالی“۔ کہذرای با شآ جاۓ :رکشل فز وشن صضرات نے مر ف تشد ید وذ کی عد نل کی رف غالک 
انہوں نے ماع تکوش رط یفک ء دکفا کدی او رچجنہوں نے فوا ہولت دای مد یٹ لکی طرف خی لکیاءانہوں نے سن کے 
دیا توا رات اورجنہوں نے دوفو ں ضس مکی عد یو لک اتکی »وله داجب پا سنت م کد کو ات فده ی 


و رسس توح پر بر جل ر اول RS E ESS‏ ین ای PEE‏ 
تچ د ® ® ي 


عن اہن عمر قال قال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم صلوٰۃ الجماعة تفضل صلزة الفذ بسبع و 
عشرین د رجة۔ ( بعد ف وة قر ی: موز رحماحے: ) 


ال روایت می و متا لگناز یاد هکابیان سے 7 
نی رید الٹہعلی فر کے ہی ںکہاکنٹرددایات یں کل ب یکا دس عل ےکر ت روا یا تک بنا بل وا ر دای کو 
ا ایا سے تاک دال یا تر رد کی مدع لکد امت سج 


TS‏ ھت 
۹ و کیچ نک مرش وم تا کات ری کیک عددکے ذکر سے دوسرے مرو ہو ے ۔ 
4۲ ت٦‏ ول کر لا 


۲ و ضر‎ ..٦ 


و ت390 یں اتارک رت 


1 کو اوَالْعَسَتَتَبفَشر ہل ےت o‏ کوؤں 
شش ضرب و سے ےنیس ہہوگاء ان میس تن لقو اب سے ستا سخ ل ثو اب تو حد یت س سر ننس ل ٹوا بک بیا نکیا 
میا بین موصوف نے کی ںکیکوئی وج با نی ںکا- 

۳۴... .لیک رت شاه صاحب س هلک دخ ینک ےک ران ک فا کی دور از کے سام سن موق ہے 
اکر ای ککاملا ہو ہو ووس ری نما زک یکا ملا وگ اد اگر ایک تاقسا موتو دوس ری نز کی ا لک ہوگاء تو جب سی نے ایک از 
ہو وشے ام اھ پڑھا قواب پا وا رب یذ گیل وت ہے۔ 


0ھ n‏ 
(بحد یش مکل قد ی : کو رات : ,4ے( 


و رسس وة پر یر/ جلد اول Oa‏ ره ار GRO Ase‏ 


ترک جات > چنراعزار: ۱ 
زک جما عت کے ها ہیں » جیے م رض شد برا وتء ہوڑ ھا وا »وم نک قوف ہون شی درند هک وف ہونا :نت ہواو 
مر رک وطوفان ہہوناءا ند ھا موتا > کت ان تراہونا- 


تھوڑیکھوڑی بارش اور هکت رک جا ع تکاعذرے باگیں؟ 


چنا نچ کچھڑاورتھوڑکیتھوڑی پل ترک جما عت کے ے مزر بک سے ال ؟ تو: 


عنابن عمرقال قال رسول الله صلى الله عليه وآلەوسلمواذاوضععشاءاحدکمواقیمتالصلٰوۃفابدأو 
پالعشاء-(ییعد ی کو ۃ تری: .وة رمام پرے) ۱ 
ا سل یل امام اب وعذیفہرتمی لیس ای کے کیا وقول موی :"نزن طعامی کل لو احَب ی من‌آن 
کون صلوتی کلها طعاما“۔ نکیا نے میں شخول ر وکرو لک نما زک طرف مجر بنازیادهپشد ید ہے٢‏ ال نمازش 
مصروف ر وکرو ل) اکا 2 1 طرف وج رما 
ابو بای وال عد فک نشام: ۱ ۱ 

ادر عد بی کا نشاء بيس کرانالن اک عالت می شتا کےا کرام کول تا م چزول فاد رن ہو ء ای لے 
دوس رک عد یٹ ملس کہ با غان پاب ادر ر کے تقا ضا کے وفت نماز بی لکھٹرانہہوہ بل بط اس ے فار ہو جاے ke‏ 
ینان کے ات غاز مک اہو کان یہ یاد ےکہ پیش ہے عا دت نہ ڈ ا لے ×ک کن نماز کے وت ضر در یات می لآ ہا یں ۔ 
کھا کنا ن رمق مک هک اسب ہے؟ 


چ رجا ٹا اسب هک رم ال وفت سے جب ھوک سے تاب موا سے ورگ کک خراب او ےکاا مھ یش »اک ےو 


ورس سس ٹکو پر پرا جل اول سم ھا سس مس شی یی EE‏ 
#ضش روایات س ”وك ضائم هچ چیم بعالت کے لے ہے ہخواہصائم ہو یا یر صائم دک رصو کی حالت طن 
بکیذیتز یادہ مجن لآ .کیال سے س تپ و تس سوجند 
کھان موق لکنا ے۔ 


ای اءیالطعا نت وت ۷ 


وش تک ی٣‏ صورت می ناز ی لفز یمیا 

اوررووںۂ 8 کا یم ای وقت a‏ اگ روف ت نگ ہو ہا ے بتو VA‏ زیکومقد م کناچا سے 
دا کو عد یٹ اور داد تفت بای مر یٹ لاو حرواالصلو لطعام ولا غیر؛ کے درمیا ناو تیا رش ہیں 
کب یبال مراد ہے ےکہ پل وت سے تا خی رک کے قضا د کر واو ر گیل صد بیث مراد یہ ہے هک اکر وقت ٹیل وسعت و 
۵۲یپ ہہ" 


عن|بىھريرةقالقالرسول اله صلى اللهعلیەوآلەوسلماذااقیمتالصلوٰۃفلاصلوٰۃالاالمکتویة۔ 
(یمد یشوج رن و مان : 4ے( 


ا عت فص قا م کے بعرو ال وی ما مب اد 


وما ےگ ۔ 


(r‏ کت درگ زیاس ومو 


ETT‏ ال 
. ن انرا مورک اسر لا 


SS 


ال ٹوا ےا تر( کاجماب: 


اوعد ی بر کال پوس - 


eS 
ما عت کےا تھ مل کی ای رماو راما م الو یسک دک اک ایک رکعت ےک کی امید موب کی پٹ ھک ہے چ اسر‎ 
ار پمک کر کے کرشم یپ کا پر یتال‎ 

لصفو ف ن مو_ 


اما غا فق اوداماماممکااترلال: 
7 ایل رر رت نگل 


عنام لےاعلل : 


و 
اهاط دنکمالخیل" 
"ماترگهان ول لیصلی لٹ علیدوآ لەوسلمفی‌! لحصَِوَلایا لسر“ 
"تلحر خن خف رام وغیرقا 
درا بای جم ایب لیک ردایت موا داجب ہے۔ 
۴).... خی هریت اہک ودک ےک رد اتکی ہو نے کے بح رگ سنت رب پس تھے اوج سا برکرا مظان 
کےسا سے ہوتے تھے او رکوٹ یک گی کر تھا_ تمارک کي ومیل تھا 


اا شاق اوراا م کا جوا 


ا 


gg eS 7 (r 
, اس سے اتدل ل یں وکا ۔‎ 
ی‎ e ی‎ 


و رسس تة پر یب جل اول ESSER‏ جوا ری 


عنابن عمرقال قال رسول الله صلی الله علیەوآلەوسلملاتمنعوانساء کمالمساجد وبیوتهن‌خیرلهن 
: ( مد وت قد ی: بو رما : پرے) 


9 

یکر یم پلک کے ز مانے میں کورتو ںکوس ٹس چا ےک ا چا ز نی »ال لی ےک : 

۹ کے عہدرسمالت ہکم کے فت ےتفو تھا 

۴)... نیزدونزول دگیکاز مان تھا ورگ رآو کی ا ہکا مک رو ری اورتضورا رل مل کے افو ارو کارت سے فیس 
وس کی ض رور تی ردو لو »ات ط رح عورتو رتیت _ 

(r‏ 7 نیز اس ونت تم و یت و کی کا سلملہ جا رک تھا کول کے ہار سے ٹیل بہت تاک محر ل کیا ہا کزنماز کے 
کورچ ای نکر ہی جا میں پر داش 

۴).... نز یکم تک وضو وط را تما لک کے نہ جا یں ۔ 

ان فو ند کے یی اظ ری اش را اس ز بان عورتوں کے ضور ن ا سی رکو بر وا کرای گیا ک ۶رت لکو رص رت ند سب 
کاچ نی مکی بت سے کروم ر ہیں اور اشامت بیس کبیا لین اس کے اوجرنو راقن مار 
رو کشا پڑھنا لس چنا را نوی مك سے :ۇبيۇھَ خیز هن 


ین ہر رسال ت کے بعد برطرف تی فت سب+تصوصامار_ستز مات شل اورده رکا تکس زوم ون بیت وت 
بھی ہیں یناب یل اد سح بین نے ملق رقول کے چر لاس ےکونا ا مقر ارد یااورحضرت ما تار وم زان شنا ں 
بوت یں دوف مال ی ہیں کہ 
"لوا رگ وس ولا مه ما أَخدت سای ده تمه لعشجد کما منعت نما یکییماشوا یل * 
آو ج بخظرت ما کش زم بن ز مانکا ال ینار ای آداب چودوسوسال کے بعدکاکیا مال س؟ نوی انا 
کہ لیا جا ۓ - 


وا یآ ےک ماز ت احوا ازات کن اے: 

اتی قاس کرام نے اپنے اپنے اجتهاد ےم نے متا جا ت جح دک ے۔ 

او رتش نے جوان عورتوں کے لے کیا اور بوڑھیو ںکواجازت دگی- 

اوت سے کی نماز میں اماز ت دی او رک یئ کیا غر انہوں نے اپنے اس ز مانے کے مال کے اعتبار ےکا اور 
مر ور تاو یی کرد با یاس 


تو هفوک بہت ایت ہے٤‏ چنا نراد یکاح او رخاف سے راشد بین کےآ "0+ 7 
۶-۶٤۹‏ 7 تو هو و ھت 
اادد پا روت و بے یلم دار بای شر یف می خوکع بکوکعب کے سا تملا ےکم ہے اس سےحتقیقت ملا نا 
رارش ے ول ال سےتو قد ری ۸ رھ ہوچا ا ج رما نظ رآ ا »یرال _ لو عفر می مپالشکرنا مقصور 
ہے اود پا لکو چ ہر شیطا نک ط ر کف ران ہونا چا ےے او رتسو غوف پا و لک ایک ابر نے سے ہوگاءاپلیال برای ہک نے 
توف فنوس ہوگا هی رای ککا رم بر انی ہہوتا ہے :یکلا وگو هیک و و کر گی کے اتپا ر سے برا 
کیا باب چو نے قدم و الا ہے کسر تر الَّاسِ عنها غافلزن_* 


قرس کےدرمیا نکن صل »وا ما 
پچ راک ۱۳ یک پاشتک نالپ قاس احا کے 
ٹزو بک رای دار فاص چاچ 


تو رفو فک م 


تسوپ الصفو فک اہبیت کے بی لظ رعلا ء کے درمیان اس ےم میں ا لاف »کي چنا نے 
)...شش ظواہرتحصوص] این زم کے نز دیک فرش ہے۔ 
(r‏ ات ہے سی کھت سے 


تسورمحفو ف ترا لخواہراورا من ضز کا اثرلال: 
”قال رشۇلالە رەي سۇۋاطفۇقكقادًتشويةًا ہمت 
e‏ ا /اے۔ 


تو ر قوف ےس مو ۳ ود ر اسی رل 


۱ ۷( 7 مہو ری ول خضرت الو ہر یر طا کی عد یش کے بخا رک شر یف بیں جس میس فا ہیں : 


و رسس مو ہر یر جلراول A SSA‏ سم 


”فَارَإِقَامَذًالقَلرزِی خر العًلر:“ 
اک صاف ظا رداک ی ر کیل ے۔ 


ال ظا رادراب زم کے اسلا کا جواب: 


نک دک لک جواب ہے ےک اقا مت اللو 3 هس یت ابیت سجن مون کوک اق مت الصلل چ میں ال واجباتء 


۲( کر اوارامامابوعزیذہ” ء شاف“ اور ما کک رحمید ال علیہ کے نز دی ک نما زدرست ہوجا ۓگ الب کر وہ ہوگی- 


اناز طحت اعد ګت مادام ات کا ات لا 1 


۱( پر نر ان اول دمل می کر سے ہیں رہ عد یش ےک غلف الف ما زپ وا وا و مد 


ان دوٹوں روایات می اعا دم سلو 3 کم تست صا فلوم »وا گرا ی صورت شس فا کس مون _ 


تیا نماز یڑ ھن کے جواز ہاککرا ہت ہو رکا اس لال : 
ا( ۳ ورا دمل شیک -2 ہیں حرت ابوکر وٹ کی عد پٹ ےکر کیان ن ےک : 
"ترکع خلت لوخد نار سول اقا یزاگ لج زسازلائعدً“ 
تو ال ححفرت اب وبکر و نے صف کے بے کو حک ریا تھا :ت وآ پ یسنان کشو کی وا ووی اورنماز کے اعاد ہکا 
کل دیا الب چگ ای کر وہ ام رصا در ہواء ای ےآ نہ ہک سکام د باتو معلوم ہو اکا یکی صورت میں از ال سین 


وک 


۳).... یر اما ھا وک نے روایت بیا نکی : ان جماعَمن الفحَاتَ2ی رگفزن دزن لصف بنشزن‌الی القفِ 


و رسس وق ہر یر بلراول مک مھت مم A‏ ۴۶۳ 


اما کےاستدلا لکاجقاب: 


مرا ی ار ”لت عیقب 
٤‏ ی بو 


باب الموقف 


عن جابر قال قال رسول الله صلی الله عليه وآله وسلم لیصلی فجئت فقمت عن یسارہ فاخذ بيد ` 
فادارنیحتی اقامنی‌یمینه(یعد یٹ وة قری: ‏ خگ۰وورعاي:ۃ پرے) 


از لصو رتش دا“ لاحاب 2 ہے ہو ےکاط لقم؛ 

زیر یک مو بتو و امک دا کل جاب مساو وکا وین اس ز ما ہکی حاات کے یل اظ راما مک ری الف علیہ 
نے فر ما اک پاک برا رکھڈرانہ ہو یرای میں هنیا سے امام ےآ مہو وی 
ہوسا ےکی لب اس طور راون چا ہتفر کی لیا اما مکی ایک کے برابرہوں۔ 


7 مصورت ٹر با ۳ )حاف ڑرے ہو ےک 2 


۱ اگرمقنزی داعداما مکی با یں طر فکھڑا ہو جا بآو: 
۹ وه ےا ہر 


ار اصورت س 2 ۳ ہو کا ٠‏ ۱ 
غ اکر ی ےک ڑا ہا ے رابت اتون زی مہا ےگ بی 9 وگو 
ست بر ارد یت ہیں۔ 


و رسس کو پر ی'/جلراول 0 ص0۶۷۰ EF‏ 


ہا بکھٹرے ہوں اورحظرت این سور و یل اک اس دوفو ں شا کر وا سود مور ول چام کاس سپ 
درمیان ‏ کے ہوک ر امام یکر ے تے۔ 


دومن لول کاس کے دز سم مورک ات را( 1 


کور کے پاک وا اولہموجود ہیں جیما کرت انس هل مر بیث ے بفاری م ناک میں اوران ع ی کاک 
دیف ناش ا ین شس کین تا وا ات دار یں یآ رن ر ےش 


ابا 1 کے کرو ۱ 
ضر تک الہ سول ۱ 1 و تمات: 
ہس یہ ھی 


"رر ہو جو مم وو تھا گیا 
(r‏ 2 چگ بات یہ کہ بیصورت تا باه ہے۔اس لج این سحو رط نے ایک از کل 
کیا قلاحر ج فیہ۔ 


E 
و 06 ۱ کو ۃ رماع : سے(‎ 
۱ ماهر رک افضارت وکا‎ 


کسام تین هیا کی مکان میس ات ا ات ای وا 
( شیک دوایامتکالا لی )ہا مت کا رباعم وش 


عدم ی نکی صورت لوا ہام بنا اھا ے؟ ۱ 
اور چا لاو ن اما موجودتہہواود ما ضر ہیں یل بہت 1 دی امامت کے قا ل موجودہوں :و اس میس مکث مو یک کون 
ز یاد قار ے؟ آو: 


ما م ادلی اورت ی ابو وسف رم الٹہعلی راو بن سیر بین رتم اٹہ عل کے نز ریک قآ یاوه رال - 


و رسس شوج هر ی جل اول یس 7 ار مت ۶۶۶ 
ہے مس ہت ۱ 


و 7 


فر ان اول امام اراو رق تی ابو لیس فک استرلال: 


فر ان اول نے حر بیث ای عو رط ے اتر لا کیال میں اق رکوز یادہ مقار بای 


مورک استرلال: 

. )...ور یو یکرت ہیں بفاری شر فک هد یش ےکآ پ تنگ نے مر اموت محرت م ران اکر 
اانه اما مقر ریا الاک ال وت خضرت ال نک طاو جور ے رجن تلق خووتضور اقریں لک نے فرما یا 
”راخ این گب“ لین چوک حخرت صربق رت واه جیما کہ ابوسعیدالیزری 2 ہیں: ”کان 
آبزیک راغلما"ال_12 و سک 


0ھ 


فر ایق اول کےاسترلا لکاعاب: 

۱).... ہر فر ان او لک جواب ہے ےک یبا ز نشکا تھ ےک لوگ امام تک خا ی > نظرز یادہ ےزیادہ 
رر یکر جاوکوں ےو مر ر7 کر کرت دا ما وگ وی ہکا 3 
میسقت 


کہا جا ما تھا ےو و یر o‏ 
جا سے دا لیس سے اورفقتہاءکرام کے درمیا نجس اتر اء کے بار ے میں اختلاف ے٢‏ اک سے م ادف تج ید یا رآ ن پڑ نے 
سمش 


وف ماتے ی کے ار نت 
بحر فر ا گی نافیل الم بالنہ ا جب یہاں ات میں باب ہو ےکی صورت میں لعل مکش 
اکا لال کی یرت ٹیس ارک کے وقت اق سے هن مامت ہو سے کیان ناچا سج اس ربق ول 
الال درست 


تس رسس سوہ ہریر/ہلداول aT‏ سس ضس کو ہت 
عنابی عظیه‌قال کانمالکبنالحویرث......من‌زارقوماأفلایؤمھمولیؤمھمرجلمنھم۔الع۔ 
(یعد یش ود قری: مگوترمايی: پرے) 


ہمان کا مزال تیک ل اظافاقيائ Ù‏ 


7 کت ہت وص ضس مھ 


فلاف اد ے۔ 


اام احا نکاعر کت پراترلال: 


یتہر سے جاک او ےھ ظز 
امام تم لک ادرعد یٹ م فو من لک یآ پ نے مطلقا نع فرما باءاجازت دفر ہک یکا ے۔ 


مورا کت راس را 
۹ کل ور پیش یکرت ہیں خضرت ابو وهی جر بیش »رال می اذ ن قو م وصاحب بی تک صورت س 
ےڈ 


اام اش 0ت 


امام سا رتمیر انر علیہ نے جو رمل چیک ءا یکا جوا ب ہے ےکدد پال ما کک بن اک یہت نے تیا ط امامت یں ر 
هه 7 


عن‌ابن‌عمررضی الله e‏ ل رول لا ات ب ثلاثةلا تقبل منھمصلوتھممنتقدمقوماوهم 
لەکارھون۔ ( یمد غ وة قر ی: E‏ دے) 


NE رر‎ 7 


اع فی شر گیا بنا پراما ماو برا ین لول نما زک گم : 


راما تیک موش ری اعتار ےکوگی اشکال نہ ہو ری قوا وتو ادا لک ذاتی نش سےا کو برا تقوم ر موی 


۱, TT eens عن‌عمروبن‌سلمة‎ 


(یعد یغ موقر بی: ‏ وو رماے: 4ے( 


کم لاست غر اعفن 


ایاست و ۳ کااشرلال: 
سے تحت 
ایا مت ل عر کت ےگورک استرلال: 


7 میم مبوری دمل ابو ہیر وط کی مد بش ے: o‏ با اما مکی نمازتت یو ں کی نما کو 
مین میس لیے دال تر ارد یکی اور ظا ہر بات سوب یکن می یں سیک ور یک نما رل ہو ےکی انس اور 
سے وسر سای ا یس ہوک اه گام گس 


زاس را ین ات و ا کو اھماالامامالاٹر م فی سننه 
)...شواک ہو پ یہ بھی نرق سکیف قرارد یں 


کر سس I‏ 

نما ضور اقرل یی طرف ےو تر ین »ییوج ےکا کے پوت کل جانے کے باو جو ونماز باس ےہاگ 
ال سے یک امامت پر الا ل کیا جاۓ :ا کاش ف قور تک امامت زک کت پر ات لال ی ہونا چا سے مالک دہ ج 
کسی کن ویک امش اب اکنا یڑ س تک کہ یسب بان کے اتاد سے ھا :ضور از ین ی رن ار 
از اقا ات لا ل یں - 


باب‌ماعلی الامام 


عنانس رضیللتعالیعنہ۔ .. وان‌کانیسمعہکاءالصبی فیخنف مخافةان‌تفتن‌امه. 
(مر گرم ترگی: مورا <( 


0 


سے کو ں اکر ناجا es‏ یی رت ۱ 
اک ارک شرع 
>... لام تزع یک رت پر هم ماهس رده 
"ی ین اعظیماآی‌ش زگا“_ 


طول ارک للا ےق ۳۱۳۹9 کا جواب : 


اف اول نے ہکا کی با پر اختقصار جوا کیا دو قیاس مع الفا »گیگ اقم ر مآ مشق نیس ہے اور 
تو یل قو م پر شقت ہے _ یز اختقار میں نم صلو و یں دا کر ےکا شی ا ورتطو یل میں غیرصلو و کوصلو وم دا لے 
کاشبرےء ناب بی ہی صورت میں جا کر ہے اوردوس ری مورت چا یل 


11702 الما تقو 1 اراس گرا ی: 


بدا باب وٹ یھ ہی ںک ابا م کر کی نا کل رده نورقم پرز اوہ شتت نوت اسب اور فا لآ دق کے 
لے الب ۱ 
مس زاورو یل منرت شاه صا کی را سرا ی: 
ترت شاه صاح بن فرماتے یکره مت نز ویک احقیاط ہے ےک مطلقا کیا ہا سے »کی وک رای میں ا خلا ص شک ے _ 
باب ماعلی الماموم 


عن‌انس‌رضی الله تعالی عنەان رسول له صلی الله عليه وآلەوسلم رکب فرساًاذاصلی جالساً فصلرا 
جلوسااجمعین_( عد ی گوۃ تد ی: وة رما : ر 


قاعدایام کے جیا تر اء ٹیس امام ٠ا‏ ل کک مب : 
امام مالک کنو وی ام کے وق 7 د یک اق اہک کش کان کے لے ضردری سپ کرک تا مک 
ہلا کر تو منف روا ry.‏ 


تقاعدامام کے بے اف اء س ہو را کا نومب ٠‏ 


ہو ےن دیک اق ام ہے ءالبتدکیفیت شل اختلاف ے۔ 


و رسس فک وو پر یړ/ جلر اول 7 ؤمومکسیوفممفاھشفنماس مسب ے 8۳۳ 
امام ا احا کےنزد یک مقت ز یو ںکویھی بی ےکر اق ا کر نارو رک ے | میں ہوم ر 


قت یو ںکوڈیٹمنا ضر ور ی کد > بلاغ ی رہیں۔ 
امام فلس زد یک قت یو کرو ےکی صوررت می سکھٹرے موک راتا وکر نا ضر ورک سے - ۱ 


اباب لا سترلال : 
امام ما کت دک تے ہیں ام ی عد یف سے زین أَحذ بخ ی جالشا“ -( رد لرقطن) 


کی( سے امام این 2 )اورا حار کاتررل: 


ام اڈ اا ول لکرتے ہیں ترت ازع یٹ ےن مدآ ت کے ماف ریا ای 
"وا اصَلی جَالِسَاقَسَلُوا جلوها > ۱ 


جورم اسابا ما وف لین ارام اک استرلال: 


بای شا ال لکرتے ہیں ضرت ما خی مر یٹ سے جس میں تضورا قرں شک 
داتھ۔ے؛۔آپ پلک راز پڑ ما ر ے ےکن صد ان اکر طاو ر دوس ر ےا ہکرام ہآ پ لئے یس 
۱ کے ورسخ پ ‏ نے تک فیس د یا ءن یہاں ایک و حضوراقریس عفر اور دوسا کا ہے 
کرام ط6ا اع بی ب کل ریداقم وم وا کم دام کے ار جاور زیکوک راونا اج - 


امام ما لیک کے اتد لا لکا جواب : 


ناما تد ھت تس ضست می ےاوروہ 
ترک ہے اعد یث تا کت 


امام اجب کب اوراحاقق کے ات رل کاجماب: 


از پڑھۓ جے ,نو سی ےت و وھ 
ام قوا نکی نما گی بو کل ایا مکی خاطراپے یھ اعم دید ہار ے نزو کچھ جاک کاو سے چا 
وی خان جس کرت او یں اگرامام ع رک ناپ بیٹےکرنماز ہو سے بتو تز یکوک بر ہنا سب سل یٹ 


اس معا کت ۱ 
ای سیب سس ی 


ور سس وة پر ر/ بلراول و TN O O‏ 
رای مو اریت ا ا فا ن قد صلی النبی صلی اله عليه وآله‌وسلم فقال 
الا رجل‌یتصدق علی‌هذا فیصلی‌معه‌الحدیث-(یعد یف مگ تر ی: مگ وزرعاں: پرے) 
ا کت شا 
ھ 
عد یٹ بذ اشل ھا عت انیم هد وکن پا ل ہے وال می ساخسیل ے۔ 


جراعتںٹا: نے ے ازا 1 صو رر 7 


نے جماعتثا جا دے۔ 
جما عت نام کے جواز وعرم جواز ا اخلافصورت: 


الک لک کچ ہے :جس یی امام وم ذن ن ہیں او رگلہوالوں نے ایک دفعہ جما عت پڑ ھی بت دوسروں کے لئ جیا عت 
پوت اه و 


اذا دا مت چائ سك 


ا سج 2 7 کت ۱ 


جیا لئ E‏ کک 
اورت ی روات سے معلوم ہوا کل دول نے ان کے ساتھمازپڑگا۔ 


ام ملا شکااترلال: 
IK‏ د برای سے )یروا ورا صرت ابر روایت کال ہے: 
۳ رشلل صلی لل عليه له سل بل تاعبت هلر قراس تحار 
فعالالی‌متزلدة جیهم 9 
سل مما عت خاش از و ہآ پ ہیی میں ناز پت لیے اپا پک رناژ نا مر لماعت 


29 


ررس ستو ہر یر جل راول ی و EE‏ و وم r9 OO‏ 
کرابت پل 


اع تکل چا TT‏ 
(r‏ وو تی رک وکل ہے کرد ایک بر دا قر کےسواذ خی رة عد یٹ میس ار کول مشا لسن پا ما ؛کی سنوی اہ 
کار ماع تک ہو۔ 


2 و e‏ 
کی اجازت ہو تو گی ماع ییاسک ارف ینید سین ز م7 گی زا قاس 
کی گرا یماع تگر وہ مون چاے۔ ` 


قطن جوا کے امت لا لکی کی مد یث اسع کا جوا ب : 

و نکی بی ول مد بیش ال سحیدکاجواب ہے س ماو ہنیک بر وا دم ہے پچ رید وآ دمیوںکی جراعحت ی اوراغر 
ای :جو ہار ے نز دی یگ اد پھر یمور دز ام یش ٹپ نی کیا جا کنا سے یوک بش اس صورت میں چک 
سپ ٹرش یڑ نے اس ہوں اور هل سد ان اگیرک قل بخ دانے او را سورت یس سب کے نویک چا ے۔ 


علا وہ از ی برایکخصوی وا تی ے۔تصوصیر یکا اخال ے۔ 


ٹین جواز کے اش رل مر ست ال کاجواب: 
دوسری وسل وا TF‏ ہک کا ےک کپ رط ان * چا چ سند ال تمر ہے رک د نی 
ایی دید ا نام کر وروی اس سے ار هط یزاف اخرلا ل میں 


بک 


یزیا سط کے دوس ے اٹ سے مار چ بدا 00-۳7 
راضحاب برشؤل سول ال صلی الله عليه وآلەوسلمكَانُواِةَافَاتثهُۂِالْجَمَاعَثَُلَوائُزاذی“ 


ان 
یز مصنف اہ ا شیب ٹل روات جک رت ال ری بین تکو بد لکردرمیان لک ے :جس کے جواز 
کے مبھی تال ہیں یی صورتوں میں ۔ 


باب من صلی‌صلوةمرتین _ 
عنیزیدہن|الاسود...اذاصلتیمافی رحالکم ثم تیتما مسجد جماعة فصلیا معھمفانھمالکمانا 
( عد لوق قر بی: وة راد ج( 


#۲ 


و رسس ست وة پر یر بلراول سسسو سس سکس سس سس یی HE‏ 


e, 


۶ 99ط جحعت او 
اور رکا تا مود کشر رات 


ایام شاق اور امام صر بم لک ار( ۱ 
ای ویره عد یٹ الاب سے امت لا لکر تے یلکخ رکاواقعرے ‏ برضو ر اقرں لے طاتا فر ا رٹ او 
اسشا میں _ 


احنافکاتملال: 
ا( سے سو سی ری سس ی 
سے ایی دا سنہ ٍ01 َالْعَفْرب» 

(r‏ با وہ وس یت یر دادما 
”کال اتی ابو مت 7 اش فی لش فی تا الْفَضرِ ِ0 
لاش فی‌الصَلووقالا یدصت و عیشت سول وصل یله علیدوآ آله‌وسلم یل لایْصلی‌صلر 
مکنزبیی یز من 

COT‏ ری و 


وان الا لک جواب : 
( 7- شوا کی دب لک جاب ہے ےکا عاد یش ی متا ہیں لا کوعد بیش باب کے لے نا قرادد یا چا یادا 
ی EE‏ 


ال1 آ ارللام ال لو سسوم و 35 دس فو تس 
مس پیک پل را میں اقطراب کہ ہے کادا تھ ے؟ چنا راداو دی روات سے معلوم وتاک دراو صد یٹ اسود 


جن یراس واج مز کی کی روایت سے معلوم ہوا کین بی ال اشن کاوا تھچ اورمسنداج کی ردایت یس ہے 
کی نکاواقعہ یت وش ددایت می اتا اط راب ہے ووت ات اعاد یٹ کے متا بل کے مت بن یق ے؟ 


erf 


جما عم کا ر د ویره ر : 
(ı‏ 9 پھر دوس رک مرک نما کوش وا اوراوز ایز خا رک 2 ہیں۔ 


...)٣‏ لیکن احناف کے تد یل بل نما زز »وگ اور دوسری نما زأفل »کیرک اسود بین یز ید روا یں صراجیۂ انها 
تکمَااللاً اگ ۱ 


باب السنن و فضائلها 
عنام حبیبة قالت‌قالسو لاله صلی اه علیه وآلهوسلم‌من‌صلی. ..اربعا قبل الظھر۔ 
زا سے من ولو مت : ۱ 
لا مرا دم ید کہ اک فان ے ہیں مقت مکر ن ےکی کلست ہے ےک انان کے و وی امور میں شفول ہونے 
کی دج ےس شاک ای ککیفیت طا ری »و چا ے ‏ حضو ری او رخو ر وشضورع ے بعد پیر اک نے وال ہو کی سے اور 
فشورع ضوع بی نما زکی روج نےتو جب فراش سے پر تس ونو ال با نونف عبادت سے مانوس ہو جا ےگا اور 
شور وضو رک عالت پیا ہو چا ےکی ادرف ال تن جات کے ساتم اراک ےکا ۔ 
فش میں بسا اوقا ات پیراہوتا سوفن ونو اذل سے ا لک طا یکی جا ہے جی اکرعد یٹ شل سے : 
TS‏ 
تابر خر النش سے پیل اور بعد می سم اورنو اٹل ر کے 2 


7 :7ئ لمو کے کرس ادرعات: 
ران ریش سب ےآ کمدسنت نتسه البرک دورکعت . ادخ ب دورکحت - هداعا سنت 
رل الت رک سنت ان کے عطاقتم ھکد کل ہیں »یقاب ےء نہ پڑھھےتدکوگی ر ہیں 


یل لخن ی ت راوس اختلافنتماء: 

لایر کے عل وو بقی نتو نک تح راوشس کوئی نت یل ,رل الظب رک تعدادمش اختلاف ے: 

e ۹‏ شواک ایک ردایت شل دورکعت ہیں اور ایک ردایت یل چاررکعات ٹیل گر دوسلام سے ۔ کب رایت راب 
اوی ایام ات ہکا ایک قول ے۔ ۱ 

)...حتاف اود ما لکیہ کے ند یک چا دکعات ڈیں »ایک سلام سے ء بی اما اجه می اش عل کا ای ی قول ے۔. 


شوانح ک اد ار رید ی مر : 
"یت م مَمِرَسُؤلِللوصلى اللہ علیەوآ لموسلمرکعتینقبلَ| لظهّر" -(الحدیث) 


۱ 1 الم پارات ناف »تین 


0.0 


۱ uk as a جک‎ (r 
تال کک میٹ ےنس ٹل اظب چا رعاتکاذکرے۔ چوکہ بضس1 بکھ رم اداکرے‎ .( 
_ ےلپ اگھمروالو لک ردابیت اس پار ے مل ز یاده داع موی‎ 


نٹ حرش انگ اپ 


و وھ ہج وی a‏ ۱ 
تما ی رن تا 


زورک تسشن مو 7 ۷ 2ھ : 


ام اف رتیل دا رید ال علیہ نے جد یٹ رات رل لیا 
چاررلعت سب جوا 


"میگ ۳ 06 و 
۳ ادرو ورک روات ے: :3 صلیآخذ کم لجع فلیضل یدهاز او واه‌مسلم 


2 شک سے جک عم اماب اجا 


و رسس فو چ یر ملد اول ۱ ٹپ حر رر رہ ۳۵۳ 
کل مر مف ا 


تلایا نتفر 1 اقبل المغر عو 
رتیل انر ب بارے خی با نگزر چا ہے۔ فلا نع و 
باب صلوٰۃاللیل 


عن عائشة رضی الله تعالیٰ عنه کان النبى صلی الله عليه وآله وسلم یصلی احدیٰ عشرة رکعةً 


حضوراقرس کی صلو تال لک تخر او رکخات کے بارے می کلف روا اتآ گی ہیں ءز یادهستز یا دہ تر مکی روایات 
ہیں اورک ےکم سا تک ردایات ہیں ۔ا لک تفیل بل س کات جا گے کے بعد پیلک دورکعست_ پڑت تھے 1 کے 
رکعات پڑت ےکی اکل ہر ہے ء ب تین رکعت وق پڑت تہ پھردورکعت پڑ عع تہ جوف ا و ہیں ء رازان م 
کے اع وو رھت سنت پٹ ھت ,ول نے سترہکہاءانہوں نے س کوشا رکیاا و رچنہوںل نے پر ہکماءانہوں نے سنت ٹج رو موژ 
دا کوت با نتم رات کے بعد ہے ادر ول نے تیر ہکہاءانہوں ےکچ سے پل دو رک تکڑیھی چھوڑد یا اور نہوں گیا رہ 
کہا ول جروت تن مت کوک موز دیارج نے فو يا سسکا ول نے وت کی 7 ین رکعت اورت دک چا پار 
رح توش رک یق رایک نے اپ ات کے انار سے رای تک او سے ہی ںکروسعت وقت نی وق کی اي 
فورتضوراقرل. میگ ےم وی پڑہناخابت ہے۔ 


٭ پ.٭ بصم٭ بصی.٭ 


وعنھا وی وک فان‌کنت مستیقظتحدثنی‌الااضطجع۔ 


۱ م نزو یک مت نر کے بعد ہس داع ۔اورمارے 
زا نے عفر مرکا ی 


مس تی 0 
تی می رس لیٹنابھی ناب سس ن اکسا رک رات‌سوتار پا چلرچھی سنت رکے بعد لیا سے مو یخلاف سفت ے۔ 


و رسس سکب ہر یر/جلراول ena‏ 909و مع یر اھر سیر ear‏ 2 ۴0۳6۳7۰61 


سنت م 089 پرا اتدل 1 


ام نام نے تطرت ابو ہر یر طا کی عد بیش سے ول لک : 
٣ذ‏ صلیآعد کم کعتی قبل لب عنَلِسْطجغ علی یبن -ابوداود 


لت کرابت و برعت پر امام ما نک کااست لال : 


مم ما کک یرہ ات لا لکرتے ہیں رت نود ورای ن مرا ےآ 70 
رار نے یں ۔ 


احناف وشوا کااسترلال: 
امام وی رتم عیشت ر اٹہ علیہ اہ رھ اللرعلیرا ت لا لک تے ہیں حظررت عا کش ی عد یف سے بک اگر 
ویرارہوی تو با فر ہے »ور نز رالیٹ جات لو علوم ہوا واج ب کیل ء پلک نت و جب ہے۔ 


ام ساتلا لکاجواب: 
۱ م نے ابو ہر یر وط کل عد بیش سے بوذ ءا کا جو اب ہہس جک دووف ہے کیدکہ را لس 
ی بت 
...وال لصیف مرا ساب کے ے سره عدم حداومت ای مل 


000 


و یر 
(r‏ 7 لیب سن میس سم 


eens foes pf ores 


عن شا مین ہے فھرا A‏ 
نائمافلەنصفاجرالقاعد۔ 


وا سسجت رک 
* چا فف اج لے *عا لامک صد یٹ می نصف ۱ رک وعد و ے اذ اگ رکشل مر یش مراد مومت کی مطلب سج سس ہوم 


ررس سوق پر يړا جلد اول ےم رت سن تر سی مس سم ا ری کے OOO‏ 
.وگ ربع لکوا ع ریا ا انما ز رڈ نے سے پورااجر سب»عا لاک عد یٹ ٹل نص کا دعا ہے ۔ 

۲ ...کرای تفل مرادےاو: :رب ہو ےکی صورت می وا عدآوٹرائما پٹ نے می کال اجر اور اگ رت ررمت 
مراد رل دون رک نے ہی کر ل ہے اور ع رایز غ لصف اج لگا لیکن ترا ج می یں ہوا 
یک فی ینف انب بعر ری الما سکن ریک ات *عالامکرعد یث متا دای ےک راک 
کوقاع رکا نصف ات سلگا۔ 

)..... تو اس اکا لکوو نکر نے کے لے حطرات نے کد یا کر ومن صلی نائم اکٹراحاد یٹ لال »زا 
یلہد دیع من الا وی ہے کوٹ اتب رن اپا پیل وولو ں جے درست ہیں ادر اک سے مرا تل خی رمع ور چا اسب 
مع شی وجا یں کے کہ بل ع رال ہڑ عع میں نف اج لگا لیکن میڈ جی ڈ س ہے »کوک مد رج صن الراو یکا 
کول وسل یل - 


بہت پپندفر مایا sS‏ کے کت 
سے مان دو مشقت او ری کر کےکھٹراہوسکتا سے تو ارو لیوا اکر کے تنما نماز پڑھ سپ نماز کے اعتبارے 
زیادوا بکا تن ۸وک ار جک پڑھ ٢وا‏ سے انقبارتآ دہاثو اب هاگ چردوسروں کے قباس و راا جع که 
اس طر کول ایا حور ےک ش ریت نے لی تکرش زک اجازت دک سے مر مت براش تکر بی کر نما ز ڑکا سب 
ا کوج نزب ھن یل ز اد اج لگا اور لی کر پٹ جن یل ا لک ] رسا لگا رتو یہ و راونص ف قو زی کے اعت بار ے 
هد ردول باتوی یمون ے و اما لک میں حطر تعبد ای گرو 
ظفل کی مد بیٹ سے اورمند اجر میں حط الس هل م یٹ ے کہ پر عد تم ٹآ پ لک نے اس دنت ارشا دفرمائ نی ء 
جب رمیا کرام طشر ید باریس بتلا تے اور راز پر تے .ولو مو اک رحد بیث نز رکا مص زا مع دربن ہیں۔ 


باب الوتر 


سوت سب ےش کل ستل ے: 

متروت مد یف کشک تر بن سات یس سے ہہ ناب یی علا کرام نے اس کے پارے میں نف کی کی جنک 
زکردور؟ عد بیثشریف می لآ ےگ اور چنددج ے وت شس اختلاف ے۔ 
ور ہت اخلاف فقباء: 

سب سے پہلا ال ےم کے بار سے شل س کہا بو اجب ہیں با سنت؟الوتر و اجب اما - 

۱( کٹ کر مت تو و ۶ 


و رس موب پر بر جل ر اول ی ور © SO‏ 
ا وین رائمظا خرس ڈيکا لا 1 


مش ضَلر نول لہ ات هن رپ E‏ ع 
ال سے ماف علوم ہواکہ پار مز ول سک درو نم زضرو رل بت طورع - 
(r‏ مد ری رک ریخ کی حدیث ہت زک شرف ش: 
لات ی کی و ح۴ 


تلا 


۱( ...وج وب و2 ام وین تک یں :سب سے کی دحل تفر م فارج دای ص ی چ 
خَرحّعلیتان شۇ لنٹ فقالا وله اما كُوْحَلرڈهِی خن خفرا ۳ اٹ“ 
یہال چندوجوہ سے وجوب و لا ہواے > و ہکوالتھا کی طرف متسو ب کی وتا طرف رک ضبت 
ول ے اور سنت ہک ہہ ضور ا ترں ملق طرف بر ہے و فیا لک تاضا تھا اک ہتفر »ول مین خر داع دک بنا رہم 
نے فر نمی سکیا »روا ج بر 
و سے ا سرد کے جح امو اق 
یں ایدو یرش ہوں سردا پرداجب ہوے۔ 


فیس یا وچ می اہو سو 
(r‏ 7 تی ری وجل حضرتے کی یه گیا عد یٹ ہے تر می شرف س | زآن 
ال یضار ر / ۳ 


و یفص آضبع از گرا 
ال میس قضا امد يکي اور قضاداج بک مون ہے سن تک تال ہو _ 


ظا یماج ال کاجماب: 


کضلرتکم المکنز لقاال پردلال تکرر ے ہیں اوہ ھی وتکوصلو غ ےک طح فر رار د سے سسکا 
مت رکافرہوجاۓ - 

(r‏ ار ان کی دی لکاجواب بی ہےکاذان امت فرش ات دی کے ہے ل هچرگ اه ےتا ہے 
یں سی تح وت 


۹ سی ک وس سسجت نے رل یر یڈہ 


4 


عن ابن عمر قال قال رسول الله صلی الله عليه وآلەوسلم... فاذا خشی احدکم الصبح‌صلی رکعةواحدة 
توترله‌ماصلی- 
الاختلاف نی عرد رکحارت الور: 


ی کت 


مت 1 
ائمشلاش ان ظا ہرددابات سے ات دلا لک ے ہیں جن مل او ترب رکعة رے ےکر اوترباحدیءشرف رکھۂکتک کے 
القا ے ہیں ء یی ےحضرت اب ن رازن ع با س هل ر وا یات ہیں - نیز ححضرت اب نک رنہ امن عباس یه 
کی روایت‌اوتر ركع و احدةمن آخر اللیل ےکی ا کات لال ے۔ 
انام ما لک رگید لیج تن ہکات دوسلام س ےک ہیں اس کے لئے مقر مد یٹ ےکوئی دی یں مصرف رت 
ره کل سپ کر دہ دوسلا م سے مین کت پڑت سے رر سے تھے: 
"هگذا گا رشو لا صلی اله عليه وآلەوسلَِتْعَلَه رواه‌الطحاوی 


احافکاترلال: 


لے می شس تی یت 


aS E 


ورس س شک وو ہر یر/ جلد اول ھت ما وک وو ده هه ا ا ا ا ا ا ا ا ا در یں ہی 
...... ورک د :رت ما کشر طول مر بیث چا س : 
"انا صلی لله علیہ رآ وسلملَ یز کعتی الوق“ 

: ی ول : حطر ت می دک م یث ےت نر می‎ 7 (r 


الْگَافرؤع) و (فُلْمُوَللَعَد)فِئرَكُعَيَ رکم“ 
اک مون کی مد یٹ رت ما« کی روک ہے۔ 


)...یل :رت اہن ال ودی مد یف چنا س : 
”كَانَاللئصلى الله علبه وآلهوسلموتر یلاب 
)...پچ رما ہکرام خر بکووتز ناک سے اوروترکووتز یل کم اروت کوت تما کی ما مر کت اور 
مخر بک نما زین رکعا ت ہیں ایک لام سے اوت ل تی نیک سلا م سے تن رکعات مو ںگی۔ چنا خر وی میس ابوخلا ہے 
روک کہ ۱ 
"جالع اث قال تا ضعاب سول ال صلی لل علیەرآلەوسل بث ٹل صلو: 


4 


ہیں - دہ ایک ملام ےشن کات ور کے قال تھے ۔ بیس بآ خا رما وی ممت بد ال رز اق مصنفہابن ای شیب لکد - 
9" تک نی زنقہااۓ بورد یدک مہ بھی می تھاء چنا نیا وی بیس ابوالز ناد ےر ایت ےک : 
اورمتتررگ ماک یں ہے ےن رکعات وت ام راون ربتتگم” کے وت تے :و عنه کح هل لک 


یس ردایت سے کہ اہول نے ایک رعش بت با ےفرمایا: 


۰ 


ص 


-7 


دنک اد اعد تو یذ عن سول وصلی له عليه وآلەوسلم َموَأَحَاَعَنْ 
رتاک بکرم کرای موقعہ پاس نے جوا حا م با سے ان ل کی سے : اوتربشلاث رکعات۔آو ا بگویا 
تن رکعات وت خودالل تھا یک طرف ست ال کے گے اب ال سکیا شبد با- ۱ 


¢ 


و رسس تة پر یر/جلراو ل a‏ ا او میک ضس یڈ سار اوک یئ مت شر یں ی 


ج ا ہی ‏ ثعٹست 
پرکورہ بالا روا یات مرو رو خا رکا ہہ سے وا جع ور پر ات م دیا کرو ایک لام ے مین رکحات ہیں ان کے علا و و اور 
کہ تک احاد یٹ ہیں جو م نے کو ف طوالت تر برس - 


فا تالف اسلا لکاجواب: 

وان نے جوعد بیث :"و کنخ لت استن لا ل کیا ا یکا جواب بیس ےکا یکا مطلب ہے پیل ایک 
شفعہ کے سا تھ ایک اور رگع تکا اضا گر کے ا ے جن رکعات ہناد یا جاۓ ؛ مطل بت لک ایک رکعت تفر وای ھی جاۓ اور 
ا لک یرای بات سے ہو گی چاه یش راو رت ابا لی یں ادردووق کی جن مین رکعات اسلام داعد 
کے تال ہیں۔ 

ای‌طررع "ایح کم لض بح صلی رقف واجد نز ماضلی؛ ' کار مطلب یا تر رکمث در 
تقیقت اف لک تام رکه ت اوت ینا نے وا ہے ء اس لے اس پوت رکا اطلا کرد یا گیا مطل بی سک بجی ایک رک فل 
ایک نما ے ,گیل ایک رکعت نما زشریعت ٹیل مرول ہے کل بن شلاح یلیٹ فغادالإفیضازرو احدق بل 
آپ عم اس سے فرمایا * چنا نجرام کب دال ررم الشرعلیرنے متیر منرت الوسعی رایز ری" کی حد مش ھا لی ے: 

"نع صلی الله عليه آلهوسلمتهیعن ایرآ يآ بصلی جر کَُمواجد یزیا 

پا ایک رکعت وت کی موی 

اور روا با بت می اوس دوتزمسع اوت یع وغیرہ؟ با »ال سےصلے ج الیل اورو کا وع مراد ےچوک رونوں 
ایک ات بڑھی ال ال ے ایک سا تسب پر وت رکااطلا کرد | اگیاءورنہ یہ کیت دنا س ہک ایک یف از بھی پان 
رکعات مواور" ی اور یگیارو رات ہو؟ 

فیس لکن بات ہے ےک ضور اترں زیی صل ج الیل اور وت کے روا یکر نے وا نے کی ہکرام ظا یں م#لن س 
مشپ رت با کک طا ا مسا طا و رت این با هی رت دا کک نکی اتف کن موک ب ظاہر 
بات س کج یقرب ےتضو را ترں یی از و کے والا ہو ءا نکی رو ایت فیس لکن ہوک او ضررت عا کو طم بور 
ضوراثرل ہیں اور وہ سا ری زیرگ تضور اقریں پا کے سا خر ہیں * کچ ران کے علوم وذ پان کال + 
وق ی سور لک 23 یں ت ںک بنا ضور اقریں کے ا نکوموفت لقب عنا یت فر ما یاقا اورتضورا رل مرک وقت 
ا نکی ے ت اترات نے دو اک دفو ھا ءا ل تا ضای سک وہ جور وای ت کر بی ا یکوفیم رن سٹایا 
چائے اود ایک لام ےن کات رواب تکرب یں ۔ ارتا مھا انی اک تام کرت ہے رداک ددرایڈ 
ایک سامت من ر ت کت »ول 


امام yT‏ وا کاب یک ول نے اکر چا پٹ وضور 
اترں زیی طرف ضو ب کیا نگرروایت یس یل سے کول نے ناقری اروام مین رورت بت 
ود گم یک و تاپا صرف ان کیل سے اسر لا لکنا درس تی ہوگا * ہراس کے مقا بل سل »بت اعاد یٹ 


ورس س مو ہر یر/ جل اول a‏ و اک96 Ye EES‏ 


مرف یروا ھا رکا ہہ د یں ۔ 


kg‏ اد کو ا لک ا لی 

عن عائشہ رضی لله تعالی عنه .. . یوتر بخمیں لا یجلس فی شئی الا فی آخرها ویصلی بتسع لا 

يجلسفيهاالافى|الشامنةفيذكراله ثمينهضولايسلم فیصلی التاسعة. .. ثمیسلم_ 
ظا ہرحدیث سے ا اف کے زم براشکال اورا کا کل : 
ردول عر وال وحتاہلہاور ما لکیہ کے ےآ سان ہیں مین احزاف کے _ سل تر بے 
معلوم ہوا ےک ضور اقرں ند درکعت پر فلت تےء نہ چاررکعت پر بجی هد یٹ مل پا رکعات پر کا ذکرے 
اوردوسری صد یٹ میں نو میں رکعت یں سلا مکاذکر سے رآو: 

۱( 7 اتا فک طرف ے پہلا اب ریت پا جن رکعت وت کی یں ار وکت شل ہیں و رجاو ے 

ودب مراد جود ماو در لے ہوتا لے ٹس تعد وک یں بتو مطلب ریا و بعددواو زک کے یس 
کرک تال کے سا ےر او و قا 


و و و و رتو 
رفک لک گیا کی وتر اکل نے صر ف مقیقت وق کے با سے می سوا لکیا ا و رک دوسرے کے بار سب کل چات 
+ چنا کم ریف هل سعد بن ہشام کے الفاظ بر یی عن ونر زس ول ناک ول نے تقیقت و کرد کرد 
کہ دو سرک رکعت پآ پ نیلک لول رملا م موتا اء ا یکوعد یٹ میں خا ےکی مکی گیا او رتس ری رک کا لول مخ سلام 
ہوا ھا اکوھد یٹ خلت ےلیکا 7 9-+- -  -‏ ا 
اشکا لکل ر ہا 


۱ گوس کل ر اخلاف پتباء: 


یلیر کعتین بغدمایسلم وهوقاعذ . 01-2۰ ال نض 
کارا “حاب عد یث وفتہاء نے اقترا کیا چنا مج : 
۱( تک اک ا 


ر کت جج ول سی یس و ی ورس مه کب ۳۰۱۱ 


نیزشہورردایات سے ثابت کتضورا رل آ خری نماز را تک وت نماز موف ی ی و جب‌تضورا ترں میا 
رل ات ہوا را گآ رک او اه پارو کے دور ت کے پڑبھی جا ےکی ؟ ۱ 


مه 


و سک بعرو ورکس تک روا ات میں تخانش اوران س ی “صو ری : 
۱ ان جب ی اعد یف سے ان دور تک بت پر یتو جر پا نے بل سے دوٹوں ںیت ہو جاے جو 

٣ 7 (۱‏ رات نے یق ےکی رن ردا یات می اف جر صلویک ال دز »ده اباب پرگول 
ج اوردو رع کا پڑھنابائن جواز کے لے ے۔ 

(r‏ وی اورک حثرات نے منک ےل پگ با بے ان لیا 
ینابر لاجعلا آڃرا. .ال ا 


عن‌ابی‌سعیدالخدری‌قال‌قا اح معنالوترونسیەفلیصل|ذاذکراؤاستیقظ 


وجوب ضا وٹ لاف( فراع 


e 0‏ لس ا کی تھا ہج 


ائم گا ےکا اح رلا 7 لال اورا/ ۳ : 


امخاد کے پاس زا ول لین ہے دی رال ہیں وعدم وجب کے ٹیس ۔اوراطافکی طرف ے چات 
وی ہیںء بپ گر کے ہیں۔ 


وجب قضاء وت یراخا فکااترلال: 


دوجو ب ضا پر حا فک دع تیف هاچ 
% 
حدیث:عننافعکنتمعابن عمر ......فشفعبواحدة 
وت ہے کے واوا ہر نکی صصورت میں کل ور ضر ورک ے با 
ee 7 ۱‏ ہی وو 


ات لاو ےت اک دہ ہوجاۓ :پل پڑھتار ہے ال کے بعدآ خی وت یڑ ھ ےکر ضو را رسس نل تول 


جملا جر صل کوب الیل زا کل ہوجاۓ ۔حخرت اب رط کا بجی ہب تھا۔ 
(r‏ 7 نراقت وت ےوک لیس وتپ اف پڑھتار ہے کیو رت ماک طا کی 


و رسس سٹک چر یر/جلداول ۹0 ی 


٭ مره وه 


عد یٹ ےک ضور | رل لگ و یلیل میں وت یڑ ہے تھے پھ رو ال پٹ ھت او رآ یل میں بھی پڑت تہ نزت مزی جن 
لق ب نک کی عد یث ےل وران فی یلق 

نزب یاک سک خلاف »ال ےک مکی وق کے بعد بہت بی حر کلام یره ہواء جومنا لی صلوج_سپ, پھر خی 
لگ ایک رک تکواول را کی نماز کے سا تما نا غلا فل ے ۔ 

باق ( رات اول کے اتد لال )اجعلؤاآجر... الخ کے بار ےش تم نے کرد اک اسخباب پول ے۔ 


باب القنو ت 
عنابی‌هریرةان سول ال صلی اله عليه وآله‌وسلمکاناذاارادان‌یدعواعلیاحړ O +٤‏ 
الرکوع۔ 
قوت کے مہا مرا دیی ی کی ان اورا سک اقام : 
توت کے بہت سے معانی ٦‏ ے ہیں »تک یل ی گز ی »یبال زک اور وھا صو مراد ہے۔ 
قو کی د ہیں ہیں :(۱) ایک وتر قوت پڑ ہنا (۴) اور دوس ریقوت نا زلہ هک مصیبرت کے وت بھی جا ے۔ 
توت ور میں تین مک للف ہا یں - 


سج 


لسن ہک مت وت پور ےا ل رو ے یا صرف رمضان کے لص فآ خر میں تو : 
...ما مشا فق رح ال علیہد ات ریہ اڈ علیہ کے نز دیک صرف رمان ال بارک کے نص فآ خ یس پڑھی صا ےکی 
پارےسالٹیں۔ 


اسف رمضان ٹر ات شراخ وحن یکا اترلال: 
۹ 5 ٹوافع وحنالل ہکی دعل ابودا ورک هد یث ےک : 
٣‏ ّعُمَرجَعمغالًَا ص على ابیت نگفب لا یمهم الافی اضف الجاقی (ین‌رتضان) " 


۳ ج8 عم 21 7 ۰ 7 1 ۳ 7 1 
یرون کغبأََهم کانمن فی لضف الماقیینزمهان" 


و رسس مک پد یر/ جلراول هر BE‏ 


”َلَعنِیْرَسُؤلُٹوصلی الله علیەوآلەوسلمكَلِمَاتأَفولهافِ الور ...الع 

رو سس سس ھی ہش کت 
ا 20+ ا یلیڈ ای سل بو سب 
یهانگ ی ملس 
(r‏ ری دی رت این حرطا کا ے: :ان نٹ فی ال لھا“ کان از واتر 
۳.... نز جها ں کی قو تکا ذک رآ یا ےو ہاں کا یت الفا ظ ہیں ء جو استررار پر وال ہیں - 
۵( ...بز قیا کا کی تقاضا می کہ پود ےا ل ڑگ جاۓ »کوک جب وت پور ےسا ہیں او یج ارکان ووا عی کی 
س جن یک 


شوائحم وناب ل کے ات رلا( کا جواب: 


وا حط رات نے حرت ای الط اٹ سے جواست لا لیا ےا کا داب ہے س کرد ہا قوت ے طول 
ا مراد کہ عام مادک بت رمفان ےآ خرش ق م ہاو تھا۔ 


(r)‏ ا ا کارت باب رالرلورع؟ 
e‏ 


وہ ہن مُعَرَوَعُتْما سے مت a‏ 
ای را رور ےت 


(r‏ و تی و سوا کان یقنت بعدالر کوع- 


توت وت 


و رسس تک وة پر یر/ بلراول میس مه هی ۷ یپ ء2 


بل لز کزع ۔ زفرت این ال ےی اک روات ہے۔ 
(r‏ ا دوسری ولیل حضرت اءزنستور اٹ کی مر یٹ ے ی اخطیب شس : 


"الق یال عليەرآلەوسل تز نت هی ال بل الرکزع - 
٦٣٥٣ 7 (r.‏ سم 


اگوی و ۳ 
ال اورت د ون - 


خوانح وضا لک کے استرلا لک جوا : 
)...وا کی دی لکاجو اب یہ ےکہدہا ںآ خر و سے مرا دیسر رکعت سے باق مل ال رکو بعد ال کورق »ال 
کازکرو ایل »ودک ایا مس زاس - 


[0 


(۳)..... ور میں لو دمن ما 
ر6 


یہ وو شور چو مو ۱ 


2 0 انا 


مار احاف ےااڈشتوینگ ال کواس ے2 بی دی رده اش بارآ ن سے لکلا سس اقا می لآ 
ےک قوت جوحنفم پٹ سے ہیں ہق رآ ا نکر مکی روتف ل ہو رت تب نکنام رر ور تا پچ را نکی نا و “ضور 
وی یکن دعا سے قوت ميا یا اف نے اس کے نل اکا د واب کے کہ جب اویش ون سس وا ی 
دگل باه گے ہیں - ۱ ۱ ۱ 

صاحب را درل انا مکی ماس کردولوں دما و لکوش کرلیا جاۓ بتو ترس اور ار سے امام کے 
لک اتکی ماب جک ری سک ال فا 


تو کی دی“ مرلو تا زروفیل: 


دوس ریقوت ناز لہ ے: 


و رسس کو ۃ پر یر جلد اول سچو می مسج ممسسبجی امم 


۱).....ال کے پار ے میل اما شالق رتم ایق علیہ ما کک رید انشرعلیہ کے نے ریک رٹیل دوس ری رکعت کے رکوغ کے بعد 
و 

(r‏ ٌ الد اف کے ند وی تام سال قوت نازلا چ بک جب مصلمافوں پ کوک عام صیبت نازل ہو ے پر 
توت رل پگ جا ےکی ۔ 


بر یہاں حنفیری تن روایات ہیں : 
۱( کت دو رت E‏ ببس 


(r‏ کے و و 
تان و ردایا مرا یں سےکراگرمعیت بہت ادد چ تتا ازول شل پگ جاے ادرگرا ےک بت 
مرف چ ری نمازوں س پگ جا اور اگر ہت تخیف معییبرت ہو بتو صرف پر رن پڑگاجاۓ۔ 


2 9 
کت وان دم کی صرت ابو ہر یر وط هل حد بیش ے: ۱ 
72 کرت بیو عبت و الله آنج 
الْوَلِيدَبَالَلِيد. . کا 


ی کی کت یر روا ی ۳ 2 
2 مشیم روشي رت زمآوعلی‌قوم" 
"ليشي ايۇ لى للعلیدرآلموسل فی بت و“ 


۵.... زامن ای شیش :برخم رو غفمان گائۇايىئۇ فى الجر (ادَالَمتنرڵتازلَة) 
نم رد تی ایی کے ا 


و رسس سٹو ہر یر/ جلراول a‏ یه و دی اه افو 6.۰ 


کر ےکاارادہ ہوتاءتب پڑت - 


وان وبا کے کے استرلا لک جوا : 


ول بی دیش »از _س رز فوت مر هن بت ہو پاےء بر اومت شا بت ٹل بو فلایستدل بھا 


باب‌قیام‌رمضان 


تام رمضا نام ادل وضاحت : 

وا رک الا نز کم رمان ستاو مراد ہے؛ چنا چراما و ی رصع اراس میں : 

"و مرا د۵ دیق امرَمَصًا وَضصَلردا لرا یج" 
ادعلا مک بان تم الشعلیہ توا تن یں ا ہما کي جیا کرو وربا تیک 
"الیل اقا مزعضانّصلردلت اویم“۔(ّا باکت ۲ ع۲۱) 

اب تر او کے بار ے می یل ہے ےک رححضوراقیں می نے صر ف مین رات اعت کےا 2و ما 7 
چوڑر با او را ام کے خو داصرار پر یڈ ی کے اند یش ہے کہاگ ری پڑھاتاروں هراق 
تا یم یفخ لکردے بر ادا کرس واو رگن ےی ین ین یرو ھترو رش تر اوںع بڑ تحت .کول 
روایا تکشرہ یش موجود ےک حضو را قرل نبرک یس دوم ستیگ راتوں سے یادوفو ال پا ہے ےہ 
ظاہر کرای ظا ا کو ن ینای توا شی اکت اون جما عت ے زک جا اورتو لا ضور 
اقرل نے ا سک بہت ت غیب دی *چنانفر ایا 

"من قاغزمضان اما خیسانا رامین دلب 


7 تد : 

ای عالت شش‌تضوراقرل سالک ماسجا رحضرت ر لن اک رکا 
ادا آ با ول کول ظا می کیان کے سا سے فلاف تک امیس »عرش اسا ہکا چنا تھاء ایک طرف 
مر بین سےلڑ هک ناریگ ایک طرف مدعیان نوت سح ما ناور ہر سب امور ینا ت ادت ے اچم تھے مز ید ب ی ان 
کہ کم عرصہ ملا تھا تب ی ووت او او خاش ا ظا م کر کے _ ۱ 

پر تعفر ر کاز پاک یا وا سکیا ایت زاء س کی ما م الما ی چلمار باء پچ ر جب نار بی ظا مات سے هیال دگیا و 
خلافت کے دوس رے سال اہ یک طرفتو جردیی :تو ایک دن مس رک طرف کل و یکاک لوک تھا تب تر او ہد ہے ہیں 
افو کر پر اک رکاش ان س بکوایک امام کے ےش کرد بت توت + چنا تحضر ت الی می لعب اٹک وامام بناکرتر اوح 
کی بجعت قائ مکی اپ رکع تک تیم وی »پر پار هگ » رثن »اور اک یں رکعات پر او تک کا قارب وگ او راک 
نامیا کرام مار یک فا نی کی دایم تکااجماغ کل ہوا۔ 


و رسس مو پر أجل ر اول ٹر ھی سی ص جھجہ سسجت ۳۱۱ 


5 ارلعت ڑ اور )مارا ار ادد: 
اوراکی پا ار کال ےک ک امام ما کک رتمیہ الشدعلیہ کے ند دی کل یا اکتا یں رکعات ہیں بتو ملاح فر ما ی ںکے 
یر موا م حطر تک 499 جار یکر دہ ہے اوراجماع امت اس بات بر س ہک حطر ت م رط دک تخر م رارج ناء پک رای فلفه 
۴ مر ۳ ۲ وه مه 2 ۲ و مه سا ۲ 
راش رک سنت ہے پر ضور اقرں لی طرف ےتور تیب ےلپ ز ا حطر م رطا کے پا حضو را رل یی طرف 
ےضرورکوگی ا رمو جود ہوگاء جو" مک ککیس پیا ہوگا۔ امام ابد لوسف رتم اٹہ علی غر مات ہیں : 
و گر کے جئ۔ یھو و یو ہر وہ رس و Er‏ 
الا هن الرارنح زمافعله غعر؟فقال را ریخ برضا شمر ولیک فبه 
تدعا تلا ی تیب ولمی مزیدالاعن آض لد نیو عبد ین رسو لالهلا" 
گ5 رلعتز اور حطر ت اءنعیال ماحد مث: 
اور سکم ے) و حضرت امن عا ی طا کی حد ی ہے :جس سںکوحا ف اہن ترذ" لطاب الما یش مصنف این ال ی شیب 
اورسترگی رید کے توالت لکی ے : ا 
درسلاو صلی له علیہ وآلموسل م گانیضلیفیرعض ان نیع" 
رد ثم کل اکر چپ ند سا کل لن مب الا ماع هل ہو سک با ای میں قوتآ کی از بل 


اتدلال ے۔ 
فا سن گر ہونا کی مر رع کل کا٤‏ ے: 

۱ اور رتم ما ن کی سک رتحضوراقرں فی طرف ےہا خاب یں صرف حر رطا ےے اپ طرف سے انی 
راۓ سکیا رب بھی سنت 8 وگی اور اس پیک لکر ناضردری »رگا ءکیوک لتضوراق یس پا رشاوگرای ے:”علی کم ہی ؤ 
سنَوَالْخْلَفائٗالرٌ ایدین_» 


۱۹۹ ارلعت 7 اور کا ا زا رضراورعناد می ے: 

راما رمحا عظا مک مار اس کے بح بھی یں کات 2 اد جوا رکر ےگا ء ا کو تم معا ند 
وض کی کے علا دہ رک کپ سک ینواعت دمح ری کرام ی پچ رہے ہیں 
اورتضورا رل کل کے خلا فک لکرر ے ہیں اور یشرز مدقلیل ت بل ر ہے ہیں اور ھال پل ہو گے ۔حاشا کل 
آعاذتا ینم 


۷( و باق حت ت رحو کا نت ا لد هذ کہا ریہ برعت وی ےء اصطلا برع تی ؛کبونکہ ا صطلا ی برعت نو دہ ے 
جرا پر ام طون کے بعد ایا دمو _ ۱ 
(r‏ و ایی مراد س کہاگ یہ برعت و بدعت ج مون کان ىہ برعت ال » ہلگ سنت سے اور شا ےحضور 


و رسس ٹکو ۃ هر یر جل اول کس مس اد تی یی اه کا 
اترں کے _ 


باب صلوٰۃالضحی 
عنام هانی قالت ان النبی صلی الله عليه وآلەوسلمدخل بیتھا یوم فتح مکة فاغتسل فصلی ثمانی 
رکعات. ۰ .وذالک‌ضحی. 


صلوو ی تلف اورت بر رکعات : 
سلوو ی بت پاش تک نما ان فو اف لک رکچ ہیں ری کے بعداورزوال سے پل پڑ ےجا سے یں :تج کی ماد 
ا یکول مرش »رو سے کر پا رهگ پڑ عناثابت ے۔ 


وراشا ا فرں: 

عام تام او رک شی نکی راۓ ہے ےکی ادراراق م کول فلس ۔ رای ککادوسرے پا طلا ہوتا ے سر 
مرف بے جک اش اق طلو شس سے ذرابحد پڑگی جال ہے اور ال سے ذرات نرک کے پگ با ۔ سب سبط ان 
رونوں میں فر کیا علا م یوی اور ی ےک دونوں ول نماز بقل 


صلوو ۷وت اورا کشر ی حیشرت : 
اورا ی پر رت گی یہک عد بیث دلال تکر تی ہے ۔صلو ی کے بار ے میں احاد بیش قوی یں کان اماد یٹ نو تمل 
اورادرؤں ۔ بیز ضف او رمیا رخ کی یں 0 0“ 
او شیک تی ,را چ رخ بطو رش ی 
مافظ اہ تی کے ہی لکحضور اقرل یل ز سلو ی یں بڑھی »مرف متسر بھ یبھی بڑھی ا حرس ات 
دن بای جس دن سلو 3 ایل جلف فک ۔ 
سی کر ا مظاک ردایات اس بارے می لف ہیں جرا نع رشن برع ت کے ہیں اور رت ما کش کے دی مکی 
E‏ چم ش ریف میس ردایت ہے : 
”کارا صلی اله عليه وآلهوسلمیصلی| ا لح ارتا“ 
اورمصنف ان ای شیب ری ان سے ردایت ہے : 
”َانَاللَِئصلى اللہ عليه وآلەوسلملَائصَبِّ سجدالط می“ 
یم ںین یکی ردایت ے۔ 
او رعلا مر نے یں سا کر ام سے ا یکا وت کیا اور رین الہ ری سلو چک یکوا نا سا شی نکی ماقرا 
نکر کے بدعت کی کو ماوت یا رل پٹ نے رول کیا ہا سا ۔ ای ط رح رت ما کش میتی براومت پول 
ہی > کوک تضورا قرل ےرا وستشا کل چا نژ کم لیف ٹل ے: 


و رسس سٹک ہر يرأ جلد اول یسوی OO E‏ ۳۰۰۰۰ 
"نآ توقای صلی لله علبە آله سام بیلص خی ئی تى تَقولَلَايَدَعُهَا ویدطها 


تیا 0 


تقوللابحل ری“ 
و و 


باب صلو ةالسفر 
از یں فص وکا او رس نماز تم ب0 


ال یں س بک اقا سک رک وج وشا ناز تھ کی ہوتا زاس مم بھی اتقات ےکر با حازم مر 
ا یت لن جانا ے۔ 


زبھت ے اارخنصت؟ 
۷ھ" کہ و ےت 


مورول ے۔ 


۶ بت و رخست کے اخلا فکائرہ 1 
شر اختلاف اس صورت یں کک کک نے چاررکعت پڑ ھی اورقعدۂ اوی سکیا تو شا فعیہ کے نر ویک نماز ہو جا ےگا 
ادرف ویک ا کل مہا ےک کوک کت رش تا وت کرو پان 


قم ےرت ہونے نے فک ر ا 


"اعتموث همع زشول ی الى مد عنیاذا قَرِمْتْالْمَرِيَِةَقَالَتْيا 
رسوللث ایا وی قصرث انعم افطز وت قالآخسنتیاعایسَُوما عاب‌علی" 
تو اکر اتام جا نوت وآپ جنک سین زرا ؟ 
u 0 ۳‏ 


ررس ٹکو ۃ ہر یر/جلراول NaS‏ بی مسا یں وم 


ترات کا ہکرام طا کے ما سے تھا کی رل کارا تم انا حط رات کس اتا کر کے ؟ اورا ہکرام 
طن کے نا مول ر ے؟ 
تر کے یت و راجا فک است لا ل : 

سے 


9 کو تر و تھی بت وا‎ TET 
کک‎ 


:۰901ء تافو ارات أنَِتْحَلوۂالْعط“۔ 
ا سے صاف معلوم ہو فرش رورم فک با اسي فریض اصلی کت 
ہے رت یل ۔ 


"قالا سوه مد ۳ ی قشر“۔ 


۳ yy 
۳ 


2 و ترا ااا 


ا ال انار انت .الخ e LL‏ ند دی 
خو ف کے سا دیتسه ان و نکش رطا ے ای شی م نتا کیا اد رترت کاپ ادد دک ےرات سے 
بی فی رمنقول ےلب ایرآ یت متنا ز یا سے ب ک تلق یں ہے۔ 

را مرف مرا دمو بح ببھی ول لی بوک کر( جنا کے اتا موم وجو ب خاب تنس ہوا جاک 
سی ین الصفاوال مرو ۃ کے بار ے یس کی لفت با سب قاجا لد وب كھا]عا لاک شان کے نز ویک فش ے 
> با ق اس لف رکو اس لے لا ا گیا اک ما برک رام" کے دل سے بیشیردور ہو جا سے کہ کیش چاررکعات پڑ ھکر اقم کے مادک ہو 
ےا باق کت Eas‏ 


و رسس ٹکو ۃ یر بر لر اول EARS:‏ ار ا ا ۳۷ ھی 


ےک کید یا: 
هذابگذب‌علی عَائْشَلو لْتکن اه نصَلییخلاف صلرة اسان ال عاتة“ 

کو حضو ر اقریس مل کوک ره رمان سکس کی 0 0 و ساس کر چگ 
آپ نک لک کے پندر ون سز اکا قا م تک لی نآ پ ماقم تکی نیت لکی او رجطرت عا کف 
نے خی لک رک شایدآ پ لے اتا م تک نی تک رک اس لے اتا مکیا رق عد عم پا حصفت ری ان کی لک یق 
صوروتی :یا با لیف رتد سے گر شنت ہوں او ےہ کے پچ ای را تاد ےکا ميا اه 
بت اچ اکیا ءل ابا ھ7 خت ۱ 

(r‏ 5 رک دی کاجواب بس کین وش کرام ےدک پم دیف ارک مان لی ال نهر 
جگضوراترل لیے دوفو ں مک نماز ہی خابت ہیں ن ماگل ےکم رمو اتا مک هرز یادہ ماف تکا 
سفکرتے بتوتمر کر تے۔ 


OT‏ کت 
ے۔البتڈلوگوں نے تاو یلا ت ک کی ہیں : 
...ن کہ اکتا ےکک کھ بنالیاتھا۔ ‏ 


ان وج با اک 0 تھے الال مک تسیل 
دب یں ہےءابذااضا فکا مہب دارگ ے۔ ۱ ہی میں مانب 
71 


عن انس رضی اللہ تعالی عنه ۰ I‏ 
اس تست کین ت کے سے تھا 1 tz los)‏ 
تب رر ای 


ایام ار بر ۷ 7 بت 1 


امام اتر رتم یروا دظا ہرئی نے بے دمل پیش یک یک تضوراقریں IIE‏ پارد نکی اتقا م تک اورک رکی از 


و رسس سک وة پر ر/ لر اول ور اد روج ave‏ تو و ا ا ا ا اک OOS SEE‏ و ار و ع200 222 Zr‏ 
معلوم ہو کرای سے اکا قا م تک جاۓ وا تام ناتک ۔ 


امام شاق و مالک نے ول پیٹ یک کحضورا رل یپ کک میس تین د نکی ] م کی اورقعرگر نے ر ےو معلوم ہوا 
کال سے اکا قا م تک نے سے اقا مکیا جات ےگا نا بات س هک بل ہا ی تک رود .وان ےصرف چاردن 
ا تین د نک | ق متکا اع معلوم ہوا زان رکا اماب کل ہہوتا »لت نرک شیف می سی د بن ا می بکا ایک اس گر 
ِذَاَقَامَازنَفاضل اما“ بان ان سے دوسا ایک اقول ہے پندر ەو نکاءنن اما مھ بن ان لا میس الا 
:اتلد مت خَمْسََعَدَ ریز َافَاَِمٌالصّلوٰة“ اپ اجب تھا رش موی تو ت ئل استد لال نہر پا 


اا فک استرلال: 


کرطڑدھے ما موم و جج عا TT 93 2 e‏ ےو وڑھے کے ےھ 
”قال اذا کنت مارا فوطنت تفسک عَلی إِقَامَة خفسة عَقریزها قائیم الصلرة وان کت لا تذری 
فافطرالعل؟* 


”دا قدشت‌بلده وانت مس افو وف تفیگ آن تقیم خَفسء عَمریوها فا یل الشّلرآیها وان کت لا 
تذری‌ملیتظعَن فا فطزهاک 
بی اش این عم رط ےکی مر وک ے۔ 


مب احاف لج نا: 


چگ یی مد رک پا تاس مکل سا ےکا رٹ کے اقو ا ل تھا قرع ہیں ء رنب می ہب احا گرب 
۶2ھ 0+ ۳ھ 


عن‌ابن عماس‌کان‌رسوللله صلی لله عليه وآله وسلم‌یجمبین‌صلزةالظهر و العصراذ | کان‌علیاظهر 
سیرویجمع‌بین‌المغرب والعشاء- 
جع بین الصلوو میں ا ثلاث کا ہی : 
اما کے نز دی کته وحصرکے درمیان اورمخرب وعشاء کے درمیا نع رک با پر شی جا تا »اال طور پا ن‌کا 
1 لس میں ات سین تفیل ت میں اختلاف ہے۔ چنا نش سفرکوطذ رقر ارد یا ار نے مرکو و رشن نے سفرو 
رلو ۱ 
ہی یں لصلوو ل‌صورین: 


پھر کی دوصورتیں ہیں : 


اتا 3 وت وش 


ین امام فرع تل کا یا رکیاادرابودا وڈ ےکہا: لیخ حدیٹ فی ججمع اللَقدیم“_ 


جح یں الصلو و بر اتا فکامب: ۱ 
جائ ےئک تل ای ےرذ دو ےل دک ا ے ہیک وی 
وت ل اما ورک فک یوین ماع ےب 


یمم 7 


تیعمج فرب وا لوا یفت کیبل - 
و 
(r‏ ات ری دمل صرت معا تل کی مد یٹ ہے ادا و نکش : 
"وال صلی الله عليه وآله وسلم گان فی ولد از حل لآ الم گر الق على عثی 
ان علا و ہاور تک مر میں ہیں ء من میں مع کا زک سب - 


احا فکااترلال: 


ویو تھ وو و یھو وٹ ۱ 

۱)..... اماالقر آن‌قو نعالی(ازی اشارتکتشعلی لیف 5 کا کڈ اس ہرماز کے لے تن وت ۱ 
ہے ا سک ایت دای »ال سے پیل جا نیس او رانا بھی ےر و اد 

درک ت :[عافظواعلی الاو لس ] 

یلیخت عبت نززی) 

اكتام سے ند سیت اف ئن 
عذاب ے٤‏ ا 7 باتع الشوت دالد لال یں داماد یرک تمس بان یق کا بھی 
موہورے۔ 

: سس تی زح رت اب ن سحو واک روابیت ہے فارگ ریف س‎ (r 


و رسس ف پر یا جلراول رہ e‏ سمس می ہک E‏ 
”ما با یلعای ری یڈ ھا رن 


اکم خلا غ کے ات لا لک جواب: 


ج بق رآ نکر اور اماد ی ٹوا ہے اوقا تکی قد یرخا مت ے اوراخبار احا دان تی سی لک ر کت ء ان درک 
رون ش ام شا غ ےا م متدلا تک جواب یہس ےکم ین او مین کے و وتمام دا تات جوتضوراقرل رل 
»ان ملع راون ہبیش صوری مراد چاو رگج صو ری مراد ہو نے پر بہت قر ای مو جود ہیں ۔ چنا می سارک 
شریف میں ےک صرت اہ رنھ خرب پڑ هرذ ا ظا رک کے ع ا مکی نماز پڑت »یر الودا دشریف میں روایت ٴ 
ےک نان فر مات ہیں : ۱ 

مان عرقاللصّلردقال‌یزیزعنی|ذا کانقبل موب المع فص ی الب غر حى 
عابالشَتعْ فص الوتای . 
ال سے صا فلوم موا کرای میں جع صو رک مرادے_ 
هرت ان اس لک اض کی اس پردلاا یکل ےہ چنا غفریاتے ہیں : 
"عالظهروعلالعضر. و حالف رب وَعَقّلَالمَِایٌ...الغ“۔نسائی 

اک طرع ابین عباس تسش روانش کی نع صو ری مراد لیے ہیں -( کان لم )اورتضرت ابن سس کی 

ایک ردایت ہے تر مدکی یں کل می بے س ےکہ: 
”جم تة وس ولا یالط والعضروه المع ربا میالم تین غی رخوفی ولا معط 

7 لا ا LG‏ 
ردان حم رل ارک شی ا کااخترا فکیا بنا ب یب دسر ردایات میں مع صو ری مراد لیے می سکیا رح ے؟ 
تم کیج صوق رآ ن وعد یٹ کے درمیا یل ہوجاۓ ۔ ۱ 


سمش ات 3 ا لاعت ادا کاب 


وا را ما 
ا کا جاب بی جک ال سے مرا شف غر وب ہونے ریب ہے چنا وار یک روایت سیل حتی اذا کادیفیب 
الشفق کےالفاظ ا پردال ڑیں»۔ اپا ت موری ہونے کل هل 


ی 
ایمای‌ویوترعلی‌راحلته 

سواری نماز ا کا 1 
رش ما زوا ری کی کے نذدیک جا میں لاب رشد ید ۔ اویل مزا متفر اقا قی جات ہے سواری ضںطرف 


و رسس تک پر یر جلراول یمه موم موم وج موم عم مومع موم يف یی و موه موم موه ۳۵ 


سس aaa‏ 
بھی مج ہوہ لب امام شای دباي کے ند دی ر یھ کے وت اقا برض رو رک دداجب ہے اوق کے نز دیک 
۱ تح ری کے ونت کی استتقپال ضرور یل ءالب مب ے۔ 


۰ 


امام شاق رت علیہ نے حطر ے انس طا کی مر بیش سے اتر لا لکیا: 
الین گا راا آرادآنیتطوع فی مر استفب يالى دومث گنه 


رواه‌ابودائودواحمد 


"6٤ 


گ٤‏ 7 تور این ری صد یف رک کم می : 
کَانَالَبء صلی‌اله علیهو آلموسلمیصلّفی اسف علیراجلته خی تزجبنیه- 
وت سس شس ہت 
کے دران دوسرے احا م فر قنئیں ہوتا ہے۔ 


شوارخ کے اتد لا لک جواب : 
امام شاق حدیث سے ات دلا لکیاء اس سے وج ب خی ت کیل ہوتاء پیا سے اتباب مراد اا یں 
اشاق طور راقبا ل قبل ہوا تا 


سم کت لہ با بر اکن ها _ 


وس 

)...ہو ر کے ہی ں کت رد یات ٹل س رک قید ہے جی اک بخاری شرف می ال عد یٹ ی فی 
اسر غلی زاجلیه ازا متیر رو لکیاجا ک- 
سواری مرا زونه میں ا حتاف ہاء: 


دم حر پوت سود 


سوار؟ جوا وت 0۳۲۳ 7 


اخ رد یف اررے الا ر 2ے تلا 


ررس کر ہر ی جلراول a‏ ی ونم سیم ہے 
وار یم جواز وق پرامام ام ا ناس 1 


”نَا لئ عَلی َاحلَیھ یتر عَلٰی الاژضِ۔وَرَعِمآَرَولَلوصلی لله عليه وآلموسم یل 
ذیک “٤‏ 
اور هد یٹ من ر اتر یں کی موجودے_ 


مد یٹ اللاب اشر لال اغلا فک جواب: 


گ٤‏ 7 اشا ھک وکلک جاب ہے ےک رسوا ری پوت پڑ ہنا اک ز کا دا تھے ججکہ وت کے بارے میں ز یا دجا اکر 


احاد یکا اسنقصا کیا ہا سے بتومعلوم ہوا ےک و ولو یل پ بھی وت رکا اطلا یکر ے تے۔ 
۳)..... راجواب یم ےک تقو را تس مکی عزرہمطرو یڑ کی بنا پرز ین پات نہ کے ینابم بی سوا رک برو ڑ ھے از 


ماف ت قم ٹیل اب ل توا رکا رہب اورا نک ات رال : 

کی مسافت میں قصرھا ئز ہے اس با سے شل علا ‏ ےکرام یش اختلاف ے۔ 

)...بین لوسر لک مق ارق ر رسک کے > پگ ملق سف ری قم رکے کان ے ۔ او ر اکس رامل ظوا ہر کے 
دیک صرف من لکاسرموج بتقصرہے۔ 

ول نے ولیل یلک حضرت ال 4 مر بیش ے: 

گا نا لی دا خ یی رَكَلَاتَنأالِيْصَلیْرَكُعَتَین.. .الخ“رواہابوداؤد 
دوسری دمل ای انس فی مد یٹ ہے ہار و سکم می : ۱ 
اورزدائھیفہبھ دنل فاصلہ پر ےےآو ان دونوں جد یوں سے معلوم ہوا جی نکی لکی مسافت پرتع رکیا جا ۓگا 


مالم میں مورا کا بز ہس اوراکی گیل : 
ین جمپورائ ات کم مسافت هس فرش ق ر کے تال نیس ہیں بک اہ مش افق ری انر علی روما تک رم الڈرعلیہ دا رم الڈر 
علیہ کے نز یک چاد بد یا ول فرح گی سات می تع کیا جا ۓگا اد ایک بر ید بار ہی کا ہوتا سے او تین لک ایک رس ہوتا 


ے ء نو دوفو یکا خلا صہ ایک نی مو اکا ڑم“ (۳۸) لک مسافت مو جب قصرے او را حناف کے نز و یک تن مرا ی 
ماف ت مو ج ب تر ہے اور ایک دنک ماف تکو یک مر کہا جا ا ہے اور ایک دن بیس متو سط پال ےہو رل کی اس 
ہے اڑج لیس (۴۸) مت لکی مسافت ہوگی ۔ بنا بر میں مهو راخ اف ےی یل - 

ماف قم س مہو رکا استرلال: 


5 6 4 ورگ ایک دمل نکر هد یٹ ے۔ 


"الات صلی له عمهوآلموسم لک تقضرزاللرتفی ذلی نزن ینک 
إلىعَشقًان...الخ“رواه‌الدارقطنى 
)...ری وم ل حطر تک 4 حدبیث ہے سکم شریف س 
”جعل الہ صلی اله علیہ وآلموسلم تلا هافر" 
(r‏ -- ای طر کسی علی این کے باب م ال یا کہ تک احاد یٹ ہیں ن سے معلوم وتا ےک وہ بدت سک 
ش ریت نے اتبارکیاء وو مقدرارسفرے ؟؟ ےجو سم تسس 
۵)..... ای ط رع حت ام نکر وسو ید من غفل کا ےک "31 ساقز تلا قافضز “_(کتاب الآٹار) 


اا ظوام کے ات رلا ل6 جاب: 


۱ ظواہ رکی دعل او لکا جواب ہے >ک د ہاں شا شا میا لکالفنا کوک ے او رسف کوک فی نف بت نی سس ہوتا 


می ںترکر نے تا ماف تکا سفرمو ج ب قھ رہ ون شا بب تل ہوا »لب ال تا نت لال کڑیں - 


مہو ر کے رب اوح 7 


مال ا بارے می زی کے پا کول صرت مقر حد یٹ مج دی لبت ہو ےک مک اکر مه[ خار 
ہیں ء چنا ترت امن رط اہن سور ,رت خان طب ,رت من سو یر بن غفل طاو رم ےآ ار 
و مود یلا 


۱ باب الجمعة 
لفت جو ک لایر یں ال لخت کے اتوال : 


لفط ہے کے ضا کف اقو ال ہیں : 


۱ ITE 7 1 

(r‏ 2 و کت ہی کر کون اکم ہےاان دووں صورتوں مم اس هن مور تن پم ومع 
(r‏ کے تی ری لفت ع ام واک f‏ ج- 

(r‏ ا اشا اکم وکس لم ال وت ق ہوں گے الا ع ای لیم القوت اا ن 


معا سالقمنام اور کحم کی وجو بات ت 


را چا ے پا یدھم اکا رقم رع سی ۔اب ما 
جع نام که چندو جو بات بیا کی ہیں : 
۹ ۰ کر رت 


ے طس e‏ ھ26 مین ضور ا ترس وا اکر ےکی 
مت یھی ء اس لے ادف کیااورمکے چ بآ پ لے بر کی اور چودهروز تالم ےہ دبا ںضوراتیں 
َو اس ہے ول پڑ ھا ءکبقر تھا جب ده داشرف لےآ سے معا ایا 

حشوائحع اوردوص رے مطرا تفر ماتے ہی ںآ یت جورم د ف ہے اس لئ بعک فرفیت مد یل »ول ین ما سول 
اتقان) مس شان ہونے کے باوج تر کر نے ہیں ک جع ہک فرشیت کک م »یت »گر چا یت مد ی سے اور ا ںکی 
بہتکی ان ہیں کراحکام مک ہی شآ سے تھے ین اس کے پارے می ںآ یت ھ یی نازل ہوئی خوووضو ی کم مر سیں 
1 آ من ا سک یت ھ یرش ازل ہوگی۔ 


ل رضت جع احا فک اش رلال: 
۱ اخا فک دا وکل یہ کج ب ترت اعد ان ز راہ مد ین س ےکآ سے رت سے پآ پ SIPE‏ 
وسر یا دای ما یمرچ رت رضت جع موی _ 


٠ ٠‏ اب جوک فضیلت کے بار سے مل بعد یٹ ہیا نکی ءال پہ بیاشقال ہوتا ہ ہکا ایآ دمن الد دقع قا م تک 
۱ بھی فضال جوش غا رکیل کگیاء هار بر امعلوم مور پا ے؟ 
تو ا لک جو اب ہے ےکرہتظ رین فو رکر نے سےمعلوم ہوم ہے کہ یدول سب سے بڑ ے سبب فضیلت »بل ترت 


ا و رک AQ‏ 


دک اج ٹا ترد کت مل ےکا سب بدا نک پشت سے جراروں انیا پیر او ۓ ہج نکی یداش خی ری شیر 
»نیز ول صا کین ہے ای طرح ام تک ] ناخودایک اتپا ر سے پا قث راحت ہے اس ےک جت یک لوگ ہوں کے 


وپماش کے کو ال - 
ی شر 7 و 


وعنەقال قالرسوا 0 Su‏ افتھامسلمقائہیصلی 


جحعہ ےون ایک مقبول تن سا عت e‏ ن کے بار ہے می سی کرام طا وت دا کرام ے للف اقرال ہیں 
من 


٤ئ‏ مھ" ئ0 اورتجر ریا ی 
خضرت ابو رم« رپ مار کے درما مت ہے سی س42 
ای داد ے: 


۱ ”ھ یآَي ژسَاعَوف یبَؤ,الْجْمعَة “(ترمذی) 
700۳ جع کے دن ع کے بعتا م اشفا سے فاد یع لی یس ذکرا کار یں ارفا تسج لک 
میں نے ناص ای ساعت تلق حضو را ترں الس سن اکم بی اع تول سے_ 


ہب احا اوح 1 


شوائح رت اب علیہ نے شی فک ردایت سے اتر لا لکیاء ج حط رت اب وم وک طا سے مرک ہے اور چوک اما ام رتم 
این کی روتکو دی اور ا رم ابل عل ےکا در ہکم سے بہت اوغا ہے اوران ہو نے مگ روا یت کے 
سس یہ ا میں تس 


ا اں پر جا شکال توت TTT‏ اکم ر کے بحا حتاف کنر ر یک پو اش ل کر ووہیں؟ 


ورس وة هرب جل اول SAAR‏ مکوجھجکوکشتھصسھکسمموافھموتلھصوممتَوب CNS‏ 

تو ا کا جوا ب خو کہ رلٹہ ہن سلام یھ نے د ےد ایتناز عن نہیں ء بل ختظرصلو و مرارے ۔فلااشکال 
شوائح واحزاف کے دولوں اقوال میں ہیں : 

حافظ ان انم اور شاه وی الصا حب رمع اید علیہ نے دوفو قو لوں شرت دید یک سا عت دوفول دقوں می دارم 


ہے :بھی عدالز وال ہو ے اوریھی بعد حصر۔ 
27 لت ہو کا آلن وسنت داجمار 9 ۸ اے وت : 


یع علا کی اس مطااقی موف کنا یہ ہے لن !کر علاء کے نز ویک فرخ یں ہے چنا جر ماب الام قزر 
عليز ا رو الْجِنْعالر لْضْذمَحْکُمَۂبالککابؤ السْنَوَوَ الْجْمَاع“_ 


ہا ملگ ج بتک ا لک قائم متا م یال سے ز یدهم فی نز اجکی امش ہونا اسف امن 
حضرات نے جم ہکوفر کنا ےہا ا نک تول د لای اد ہہ کے فلا ف ے۔ 
ا a e‏ 


٤‏ سو 
ال مقام پردرتقیقت رو ہیں دوفوں یس خلط ملط نہک ٹا چا سے دونو ںکواپے اپنے مقا م پا لگ اتک رکا چا سے 


۱ کے نا کل ہے مرٹر هرت ضرور؟ آاے؟ 


پھلا ستل ہی ےک جو لوگ نا یا ھر ے دو رر ے »ول 22-7 ر جم وک شرت E‏ اضروری ے؟ 


امام شانہ یکا یز مب ادرا ن کااستړلال: 


ال بارے می اما مشا فق ری ریک راے بی ہے ہ وش ساف فده پھر تا ءال پر برشل ش رک تگر نا ضر و ری 


ورس سف کو ہر يړا ملد اول ASRS RAR ESS es‏ سر AI‏ ۱ 
ہے ال ےدورواےے یا اضرو ری شس ا لے ےو ون سے پیل پیل ار 
007 

اورا نکی یرت وم کاعد یٹ ے: یملیف" روادلترمذی 


مات 2 کا مریجب اورا نکاا تر لا( 1 


امام اچم رت اشتلی اور ما کک رید الشعلیری راۓ ہے کے کو جع کی اذ ان سنا کی دی ہے جوا معت رل »ده ال 
جم میں شرک تکر نا ضروری اور ی ابا مشق رم ابر عل کا ان ول سے۔ 
ا نک وخر تقب الد ب ر 0291 ے:”الْجْمْعَدُعَلیٰمَنْسَوغ اليِدائ“۔ر واه‌ابوداژد 


سے سک تہ ا 
اس بارس ٹیل احاد یٹ ز یاد مضبو یں اور ل ق در احا د یٹ یں .سب محلم فی ہیں۔ 


اقا مت چ و ص رشرمڑے اگال؟ 
دوس را متلہیہ ہ ےکہ بحعہ کے لے مھ رشرط ہے یل ؟ ۱ 
۹ میم شوائحع دوس رات نز یک بحعہ کے لئ مھمرجا مع شر یل »بل رال تر مہ وگول شی کی چو ہوسا ۰ 
»)پا معا بلتم ہوں کر برای نے اپے ا سے اقا کے مطا اتی شرا لگا کی ہیں اکر 
007 


7- ا رت 1 
ران اول ے مس اس O‏ : 
(i‏ و نپ نے بل ول چ یکرتے با ان دی ! وت گر 


یت رو موس وع ۱ 


ای فی تیک مین جر زرل ار راچا یت 
00ص تس 5 


مر قر اي لو اکر ہے بو ہوک کت 
(r‏ سس تیم ری وبل ایز یا ورتا شرت الو ہر یر ول سے ردایت ے : 
"هم کتبواالی ریش وه الجْمععَقکتب غمرجیغوا عیڈکٹئۂ“ 
یہاں کیجم سکم جس میں عرو رفص رک لو تفیل ہےء الن عادو اور 
ولال کر نے بل جو با کل وا ہیں ول »با و اد ور ج شعف ہیں »لا نک زگ مور ول - 


محر اض کی شر ط مرا حا فکااترلال: 


را تن احاف کے پاس »بت دلائل ہیں : 

۹ کال وا را ری می ہکرام اپ نے جب بلا دح کے ہا بھی کے لے میس مزا بر بناتے 
اد هک ردایت سے پیا بت نیل س ےکا نہوں - ول می بح یی مراب و شم وکیا ای پات پٍهک گا ں ٹل 
میں ہوک ڑتخوراٹیس یلگ کے ایام سنوی ا ےلوہ اور سا دب تی لگن جم صرف مسو خی میں ہوا 
سی وک 


وم و و جُمُعَة وال 
ور و مر کت مه یس ؟ پاک ے تے او راگ 
گا ڈںل یں جورم وکا جعہ ی۲ سآ تے اا ی “ق بی جح با حت ای پار کر ےا ے و لوپ کرد بات می جیا 
ل وتا ے۔ 
EG‏ اد سکرتام ردایات تل ہی کی الوداغ میس وف عرفات بجع کے دن ہوا تھا مرا ی تام 
رو ایا تفن ہی ںک عر فات ش لپ لگ نے جوش پا * بک یراد اک ءا یکی وچ ہو ای کش موک کہ جو کے 
حا 


0232 قامت جم نال کر ےت 2 
۵)...... یا اچ یی یل یرادا شی حطر تک شور یٹ ہے 
لاجُمعوَلاتَضریقو و طرول هیال فی‌یضرجام أَزمدزتوَعَؤیعو“ 
Ty 7‏ اروا کہا کے جح طرش لے ر احا فک طرف ےا یک 
جوا بی د با اکا ےط بن ی مرجد یں * چنا رعلا مہ سی رتم ایکا اکا این پاات رن قم ے٠‏ ۳ 


و رسس فک وة ہر یر/جلراول رز 
اکر بالقرض موقو ف لی مکرلیا ہا ے بتو یم درک بالقیا کیل ہے اود ام عد بی ثکا ا قاس ےک فی ره رک بالقیاس کے می ہے 
٦٤‏ ×3× 1 


۳39 7 
ا ف کاج اب می ےکہ بیہا سی ای | کون راء پرموقو کی گیا اور ال شل بے میا نک لکیا 
امیس یس مو ہی و نا رگ یگ اجکی ریچ 


E ۱‏ سس ا کی رہ 
ارين عظیم) ببہاں ر تین ے مک وطا آ نف مراد اور وہ دول ل هرت واسئل القرية] ےش مراد ے اور ار 
جوا یکووے مات رل اس ماه یٹ میں یل س کہا پ نپوا کی اطلاغ ول اورتضوراقرش لے الکو 
بیقر ار کھا اب بی تال ات لا ھیں۔ 


۴ئ یتک 2 “کوک ا کو با رن مت کت 
عدم ج از پر س بک مار سک 

رال اف دا ارف تالف کے جوابات سے پیروزر وش نک طرح داع کش جع رورس یں 
ء* پار موا ضروری بولغم الوا 
ماع کت یف بل اقوا ل فتماء: ۱ 

اب یک بات د ہی س ےک هم لها جا تا ے؟ تو مشار حن کے اس می للف اقو ال ہیں 

۹ ج کسی س کل نش فان بل مب 


TT ۲وج و سو و‎ (r 
کے انار سے ہرز مان کا عرف بدلمار تا بلب اچس ز مانہ ۲ل ر ف کوش رگا »دی ش رہوگاء اب ماد ز ما نہ میں خر‎ 
جا ےگاءاس چپ یشوه اک فاد ہو فون ہو رھ نہ ہوہ یس )سین ہواورد پا ہش مکی ضرور تک‎ 
چون ہوں۔‎ 

باب التنظیف والتکبیر 


عنابی ھریرۃقال قال رسولللہ اذ اکانیومالجمعقوقفتالملائکة 


ال عد بی کا غلا صہ یہ س کہ ھال کک ہو کے مد کے لے سو یر سے جانا چا سج ہکم ےک خطب شرو )کر سے سے یل حاضر 
بوجانا چا نے .رال کے !عد ا سے سے فرشتڑاں کے رجسٹری نی رما ضر اھا جا هک اکر چا مزجا هگ 


دسا ساعات یل م با کک ہب اورا نک رال : 


پچ راس بیس اولا جانے وا سلاو رال کے بعد جانے وا ےد رمیا در چات کب اعات جو بیان کے »اس کے تلق 
امام ما لی اوران کے ین فر ماتے ہی کاس و ت طف مراد ہیں ء جوز دا شس کے حرش ور ہو کے ہیں اور خط ے 
یک ہو تے ہیں ء ال اختبار سے یں ات کا ےکی تر بای کاٹ اب ل ےکی امیر ہے .انام مالک عد یٹ با مھجرے 
لف سے است دلا لک سے ہیں یو ہی کہا جا تا ہے لصف ہا رکو اپا کر دز کہا جا ےگ ۔ 


e 


درمای ساعات لو رکز ہب اورا نک ات ہلال : 
یکن وا کے تد ویک ےسا عات ادل تب سے شرو مون ہیں ہف اس اعقار ے لے ای یکذ بل جر هگ .الکو 
اون فک تر بای کاٹو اب س کا چلردوسر ےکھنٹہ می لگا ے ارم ست؟ دمیو ںکواونٹ کا ےکا لو اب مانا بہت مشک 
ہے زیادہ سے یإاد ہم ری یا نسکاو اب لگا و محرا رت پر ابر ورام کے الفا ے رل تسش سکر 2 ہیں کان 
الفاظظ کا یرے جانے پهاطلال »وتا ے۔ 
جو دکی طرف ے ما لکیہ کے ات رلا لککاجواب: 
اور ایام ا کک رمم الٹعلی۔ نے تھجیر کےلفظ ے جواستد لا لکیاء ا لکاجواب ہے سے کیل بن ا روا ولا ےت 
فر مات ہی لک لفت سو یر سے اورمطاق سارعت نی ال کے ےکی ستتعمل ہوا سب لبزاای سے اتد لال وائ یں سچ» 
یکن از مان کے ستکارلوگوں کے تن می امام ا کک رھد اللعل یک ہب نی اول ے۔ 


باب الخطبةوالصلوة 


ورس سوب پر یر/ جل ر اول AF essere‏ 


زوال سے بل هاشت کے وقت تع کی نما ز مرک ہے اورتحفرت اہ /سهور له رما ےبھی بی روک ہے۔ 


و رسس ہر یر/ جلراول و ی وس ری 
از اتی تک 2 اور غاا لا . 


از ىف عر ور فو کت ُدَالْعْمْعَةٴ "درواهالبخاری 
ِ ی و ی ول نس دی ابا 
و سح وت 


پاچ 


( و رت کے یت 
اس رہ سی مھت سا '۔رواەالبخاری وابوداؤد 


۱ 9 دیعب مرس لد "روا‌مسلم 
(r‏ 7 قوکارے رس اب کہ مرکا وت ظط کاو چ ٠‏ 


ایام جاور تام ترا تابن 


ا ای ۳ ۱0۷ رت ے مور 
کر ےکا مطل ب کل کہ جوز وال ے بل پڑھ 2 2 .کوک ال‌صوررت یس دوس رک احاد ی کیره کے سا ج تیا رش ہو 
چا اسب 


70-00 کو 5 ری باق رت EÊ‏ ا 
ایا ور گرام احا م نشرک بوالازم ہو چا کی شرع هدع روز و رکا رام اورخطہ ا کے بعد ہو 
رش بڑھن که یسب ام ہیں 


عن‌السائب‌بن‌یزید قال‌النداءیو سای مر لت دسلا 
علیه وآله وسلم وابی بکر رضی الله تعالی عنه و عمر رضی اللہ تعالی عنه فلما کان عثمان رضی 
تعالی عنەوکثرالناس‌زادالنداءالثالث على ‌الزوراء۔ 


“ي 


الله 
الله 


و رسس فو ہر یر/ جلراول SESSA‏ ہن بی PAY‏ 


ازال ثالثل وضاحت: 

ال اذ ان ثالث ےم رادو اذ ان ہے جوخعلبہ سے پیل دق تآ نے کے !عدو جا ہےء چکگ یازا بحر حطر ی خان 
لال کے ز مانہ مس مارک ہوک یی ءاس لے ا کواذ ان شال کایرت قورع کے بیان ادل ہے ہر بی ضور 
ال وپ کے ز مانے میس ترش »اب لک ماش وتآ سے پرجب ابم خط سأر مق ارت 
ورس ایک اذاان دی جا تی رما کے 92 سکول لیکن پیم ر۲ نے تی ایت او ا ترد ی جان گی 
اذا نکیا نے کدی ؟ اور سکیا ںی ا ےک ؟ 

اب کٹ ہوک بی نے زائ دی ؟ و انس نے هریت رهاط رف نب تک او رال نے حا ‌طرف اوت نے 
ز یال طرفل بین بہاقو ال ضیف ہیں وش رل ےک ہا اذا نکی زیا وت حفر تخا نظ ےکی اور اس 
کفصیل یر ےک ضوراقرں مز مان یں لو ککم ےا کے ایک یی اذا کان ی خضرت خان هس زاس 
جب لوگ یاه نہوں نے میا کرام لپ ے شور کر کے ایک اور اذا نکوز یاد وکیا اود غارچ ٹل دی ای 
تھی ادر دراء ہے ء یرک د لوا سکس تھ ایک ھ لگا یا جوا اور کے ی ںکہ پاز ارش ل یک او مقا مان )سب 
ادرف سای مد یرٹ ای کگھرکا نام ےء راذن رون ار عضور رل لک مان جوا زان خر 
کے لے ا رون یی ء اب وہ دول می مامالا مام چو ےکی وق ابرم ای یل از ان کے سا تا ہوگا۔ 


ال اڈ ان کے بت نو کیا وج : 


رال اذا نکو دع تی کہا جا سا س ےک ایک خلیغہ را شد نے تام کا 7 و رت 
اس ییا ار شارکرائی ے۔علیکمبسنتی و سنةالخافاءالرا شدین ادرا لاو پرعت سک ےہا جا ےگاء جب برع تک 


تر یف یب کرک ایا دق ون ملا ڈ اهلد 
و ار Ee‏ ین 
عن‌جایررضی لله تعالی عنهبن‌سمرتقالکا و ا 


ہہ کے دو ربہر بت 


تا نت ات ہیں u‏ کاب ے۔ 


وونوں طبور و کک ل E‏ 


و رسس وة پر یر/ جلد اول SE‏ سس ای اسم RAL‏ 


ول ےنماز ججعہاداکرتے کے ۔ لپا تم پردوخظبضردری ہوں سب 


ایک خط کے وجب 7 ھہورکااترلال: ۱ 
امام افیف رت علیراود ما کک رتم لد گر تے ہی ںق رآ نکر مکی 7 یت سے »کرای هل فا توا ذکرالڈہ 
سس جا سس و یت 


اما شا ا اسلا لکاج ابف: 


انہوں ضور اقرل لت جو وکل لک ءا کا جاب ہے ےک جم یل سے وجوب خا بت سل ہہوتاء جب 
ک کال کے فلاف گی رنہ ہواور یهاگ ابیت کل - 


)...ملیف مر صلی د ما کک رید علیہ اتد لا لک ہیں اس طور پر یایب بلال ہے نخس می ںکوئی ذکر 
و 3×" تپ 


ایام شاق کے اتال 7ك 


نے رل ر مول سے احلا کی کا جواب ری ہے ج تا 
ا 2 See‏ 


عن‌جابررضی الله دتھر a E‏ 
یخطبفلی رکعرکعتین۔ 


شعہ کے خط کے وقت نو اذل ہڑ ع مت ی فصیل : 
ال می سب ا ای ہ کف هقی هساک خن وفافل ابا ری ا رمل 


اخلافے: 


۱ 0 ہی رو 


جوازت اسي عن را لضو پا اضق یکا استدلال: 


ا( م شاق قیال ام ریما ال لکرتے میں حطر پا ی مر یٹ ے: 
جا ىرجلا لی التب صلی الله عليه وآله وسلم هو بَخطب فقال اصلیت با فلان؟ قال لا َالْفُۂْفَصَلِ 
رَكُعتَیِن“۔رواەالبخاری ومسلم 
ا سےملوم ہو اکردورکعت پڑ ھک الات ےہ وال پٹ ےم د یبال جو صاح بآ ہے ءا نکا 
al‏ 


E 


ا( 4 ک2 که شیک ول گ20 تک کہ یت ج وف رازن 
انا ...ال نت مفسربین کے نز دیک یرآ یت رات خلف الا ہام اورخطیردوفوں کے بار ے میں تاز ل »وب 
یت دو مہ پت وکا 


صت 


س E‏ علض لاما شتت مْجمُعَتَه € 
تصاف جلا گیا کب یک لت تلوب خر 


۱ اہ سر اھ O E‏ 
میں راما ۱ 
۵( می ہی ی ی ون شی ہہ 


02011, 98 


اقا کا مب 


و رسس تة چر یر بلراول .. SS‏ تسم سی سھی۔ RA‏ 


TOTES ETT‏ 2 .ضوراقرس عون پر رم1 پا اورلوگو ںکوا کا مال دکھلا نا تھا لوگ 
ا کو یئ چنرہ د یں »ال ےضوراټرں ینوراکام یا کف الا )اور ج بک دونماز 
پڑ ھت رے ‏ تضوراقیں لن خط بت کرد یا -( کان الا قطن ) 

دوسراجواب ہے تضورا قرل. ملف خطہرا ب کک شروک کی تی( کا فن الضائی اور ہار ے پا خصزصیت کے 
بہت ےر را موجود ہیں : ۱ 

ہلا ینیس کان کے تلا دہ اوا بت ےرات اوقت خآ ےکی لضو را قرس دا پا 
دارهم ہوتا وس برد 

دوس رار بے ہے ےک ل ردایات ش لآ اسک هل لیب یئ مالک س7 نے سے پھ لتو اہر 
موق اھچ ےھ سن »الاو اج کنو یک دوخن ما ۳ لب اما ناڈ ےک کسان 
کےسا تھ ضا لاس 

اور وی e‏ کیرش سوہ ۳ 


کرای کیپ کت کت 

رن وت ا ا ۰۳ 0 ۷ 
ہا ےکک تخطب کن آواذآزتخطب, گادَآنْیځطب ے۔ ا سے گی جا ےکک ھا سے ولا م 
یں اور هد بش 3 ورس را ن و آ ریا ہیں ابا کیت وی 


عن‌ابی‌هریرة‌قال‌قا ل رسو لال امن درک رکعةمنالجمعةفلیصلالیھااخریٰ 


ایک امت )ورت ہل موادا )وما ۳ یں 


کت پت 


اغلا تراد راما مک اتدل | 1 


اشاش نے الو ره گی عر مث من آذ رگ من المع ةر فة ذاذر ک الم نہوم تالف ے اتد را لکیا 


و رسس وة ہر یر/ جل اول GOS esses ٠‏ 
کش نے ایک رکعت پا لی ای نے جر پا انس ایک رک کیل پان ءا نے بج ڑل پایا۔ 

ایام ا عقاو رام اہو اوس کات رل | 1 

).ین ات لال شی کر تے ہیں اس عام عد ی سے جو قاری دم مس ےا اَڈ کم فَصلَومَافَاتكُهقَاَمُوا_ 
ال ےمعلوم اک ام کو پا لیے سے اتا مکرےفوت شد نم زکوادرجوفوت ہوادہ برح تاپ زورک ح ادا 


بت 


aS 


اغلا خاو راما مگ کے ات رلا لکا جواب : 
انہوں نے جو وکل تیک وہ ما ر ےتال ف نیس کیرک مک ںک ایک رکعت پا نے سے بحعہ پا لیا ہےء بای ال سے 
سب کا یں ؟ ال سے عد یش ات موم قلف سے ات لال ی وا م 


باب صلوٰۃالخورف 
کر اصلو:اتوف ضور او ےکسا تر 


مور کے نز ویک سب سے بی سلو اخ ف ۶ز وذ ات الرقاغ یس بذک ٤ج‏ سیت میس واه پر چوک رآ نکر س 
صرفتوراٹریںں ربکا اگیا(ؤ إا کنت فیهم فاقدت هم ال لرة 0 ..الخ] سے اس لے تح حرا کواشتاء ہو 
گی یا >ک ەم ف ضور ا رل لیفک اھ فاص »اعد شرو رل ہے ای ابو لوست ری ار عل ےکی طر ف موب 
ےک ہو وصلو افو فکوتضور اقرں کےا وشن ما نے تھے لین ا سکامطلب نی سس جک تضوراقیس تہ بعد 

ملو خو نہیں بل رمطلب بیس ےکآ پ لس اک ہرطا دپ اللہ از پڑ ھن چا ,تا تھاءاس لئے 

صلو و خو فک ضرورت ہپ یآ 1 حدم یدرت مال با دک ا سے ما تک داد 
ہا ہیں اد ایک امام کے بے کے بعد دی تفا پڑھہ نے۔ 

ور نزو یک صلو 3 خو فتضوراقریس ‏ لے سا جر ہیں » بلک ہرز ما یں اس رل ہوسکتا ےہ چنا نها گر ام 
ےآ پ هرس خوف زگ »یکرت بان ٹئان ے بت کی سلو خوف پء 
سعید بن الما نے جنگ طرمتان س ء سول شعری خسن جنگ اصمہان میس پڑھی راہن اق رکآ نک رکم س جو ضور اقرں 

اوخلا بک تید ےہ تیدا قاق ہے ا راز یل - 


صلوۃ او نک اوا 2 اص 


صلو و خو فک صورتیں احاد یٹ ٹل بہت نابور ہن الح ری طا ےج ہی لک چوٹیں صورتی ں1 کی ہیں اور 


و رسس موہ ہریر/جلراول 9 0000070 0" وس یمه FON‏ 
تلام یز م طا ے ان میس سے ود وضصورتو لکوت قراردیاے اور حافظ اہ | م نے ان یس سے چوصورت ںکوا صو ل ار 
دا اور بقیصورتو ان چ ٹیس دا کرد یا تام تک تفس کین صورتل ہیں ء ان یش سے جوصورت ا ختیا رک لی جائے 
ا سرت رو ری ی تتاف ہر ہے 
کے نز د یک دوس ری صورت او لی ے۔ 


کی صورت وا ہد کے میں اما ماکان یب : 


الب ابام اد رم ابعل کی صور کاو یی نت »لصا لکا تھا ضا دک ھکر جوصوررت من سب ہو وی اتی رک ے ۔ 


امام ما لک نز دک اول‌صورت : 


ام کک ری شم وال بن تہ ری میگ صد یٹ می جوصورت »یروف دس هیام 
پل ای کگرد او ےکر ایک رکعت پڑ وک را ہو چا سے اور برگرد ای دوسری رک ت ترا سےا سرن 
جاۓ اور دو اگرد ہآ کہ ایام سا ترش ریک ٢و‏ جاۓ اود ابام پقی عت پور یکر نےء اب انام ما کک رتمی الشعلیہ کے ہیں 
رده لام چرس اور بے و وکھٹرا ہوکمرا پقی دوس ری کیت پور یکر کے تا سار نے - 


ما شال کے و کاو ورت ۔ 


اورابا مش افق رم الل عیفر 2-۱ ہی ںک ایا ماشہ کی ما و پا کت م نے توا کو نے 
کایرت ۔ 


احناف کے و یک دواوا صو رر 


احضاف نز یک دوصورقی او کی ہیں ء ایک سور تتو مار ے تو کناب میں ذک رک یگئی اور دوس رک صور تکوشرو جح کب 
میس زک رک یاگیا: 


جا سے »لو پہلا طا چو E‏ مہا E‏ 
کے عدو دون کے مقائل چا جا سے ادر پہلا طا دای ب شس یا کی جل یس1 کر کشت لات خر ات اب نماز پور یکر کے 
ون کے ماعل چا جا اور دوس زاطا تفہ کیت سوق اپ ناز ور یکر نے۔ ۱ 

اس صور تکوا ما مج رم اشرعلیہ ن ےکا ب ا لک ار می موق امن عباس ڈلرو ای کیا ہے ان غر ارک بانقیاس 
ون ےکی تھا مرف ہے رابجا نے این ود ےی یر یتر دای تال دش موجود ہے 
کیعبد ا٠ن‏ بی نسح ردان نے غزد وکا ٹل میں سملو و خوف جوادا کی وہ اک صو رت تی تو ای صورت نما زت جیب ے اد 
لکد مت رت 


ررس ٹوو ہر یر/جلراول مہ سی سا کس سی ی OEE‏ 
رکعت پورگ یکر کے دن کے مق بل چلا جاے اود بعد ٹس یبلاق باق مات نماز پڑ ھ نے اور ا کشر ت ردایات اک کار 
کر ہیں او رای می ایاب دذ جا بآم س ےک دوسرے طا تفرگ نماز کے ا تدر پل ایاب وڈ جا ب نیل ہوا کن ما زر تیب 
کےخلا ف تم ہوٹ یکر دوسرے طا نکی نما ز پم وک ۔ او راب نع کی مد یٹ ج رک کین یں مو جو و ے ای صور تکی 
جا کر ٤ے‏ 


میب اتا فک وجو : 


ساب ریھک 
کا ظا رک نان لاف ا نکی صو رت ککرووموضور امامت کےغلاف سک یه ها کف کی نماز امام سے ببس هتم ہو جات ی 
ہے ادردوسرے طا نہ کے اخقتاممکا ا تظا کر ناپڑ تسيل کر شریعت می یش ہے یہاں جامام کے سا ایک رک 
ی مس و 


برد بث احتاف کے لے مشکل »و یکوک ۱ می پار کات ویک ہیں کن تو مکی رو 
ی کی بوک 9 ۱ 
اوراگرسفریں ےآوقو مکی دورکعت نو یک ہیں مگ رتفور ا ترس گی چا ر رکدا تکیسے مو یں وکا حناف کے نز ویک 


سفرییں اتماممکردوہے۔ 
او ار برای گر و ہوا لک الیک ووو وکر کے رز ہیں ء نو دوسری نما زاب پیٹ یل موی ۔ وغل کے فت رسکی 
اق اء احناف نزد یک ال ۔ 


SS‏ ےی تفل کے یه فتز شک نت ارچ 


SS 
لازم شس۲‎ 

(r‏ کے صخرت شاہ صاحب رم الف دعلیفر ہا کے ہی یک ہآپ نے دی مت ینب کل جن ور 
هرت ہج دی ار کدات هرس تھے یہاں اربع رکعا تک تی کی وج ایق ت یں یل وجرالقرار ے ۔ 
ہز ا اشا ل ہیں _ 


عیرست ماخوذ ے: اسل وڈ تھا واو اق سے بد لگیا۔ اس لک جع تا ]ا دون چا ےی رود 
کیل یک اعواد ےر لک لے ا سکع اعیادآ کی ہے۔ ۱ ۱ 


رل ومڑمے: 


تول منوج ید لے شس شرو ہوئی۔ 
سلو و ید بین امام بطق رید الف علیہ کے زد یل واجب ے- 
اتشلا ادا تن کے دیک سنت موکدہ ہے اور میں اما مم سے ایک روات ےکر احا فک افو ی نی ردایت هسب 


کیا کت م رکد ه مو نے ہو رک اتر لرل : 


)...ورگ وکل علیہ بن عبی ہاش کی عد یٹ ےجس میں صلو و کے بعد بی صلو چکوطو رکب یا 


ا( ٠‏ موز تم لعل کی دمل ق ر٦‏ نکری مکی یت [وی کی رؤا نعل ماحد اک یہ یت دوقام پا سب 
سور وق وس اس یں کی ر الغ ری یر مراد ے مر جب ام رکےصغیہ س کی را تیر ر یوداج ب تر ارو با گی تو کر 


مہ مه 


(r‏ یا ری وکل یس جک اعاد یٹ مش لآو ات کے سا خطابت ےک حضو را رل عل نے عیدری نکی از مواظب تفر اء 
بھی تضوراتیں پل نکن ر ما او را کا م کے مانے ےآ نک اس یرت ی ایت ہے اور ای ے۔ 


ورس وة پر يرا مل ر اول O TT‏ چک ی e‏ 


ا 


عن کشی ربن عبداللهانالنبی صلی الله علیه وآله وسل مکبر فی|العیدین‌فی|الاولی سبعاًقبلالقراءفی 
الاخرئخمساًقبل‌القراءة_رواهالترمذى 


راکد 8 تحراد بر اتلاف ٹتباء: 


SS 


2 ات پرائھ لا کا ات لا : 


مھ سو سو رت َم خذش‌فیالاخرة “۔رواہابوداؤد 
۳)..... تی ری رڈ رت 
ی کتدواابکرژخترگتراف یلد نوالرشیشقای سَبْعَاوَحَممَا ...ال" رراءالشافعی 


1 ات پا ام ویک لاس 


"الم مۇر سى وب یف او سول للا یکر وہ مو کا الب مق 
کانَیکیراز زب بع تخیر علی الْجَتَانرَنَمَالَخدَبنَتْعَدَق' "-رواه‌ابوداژد 
(r‏ ۳ و رر ا 7 رن 


و رسس سٹک : پر یر جل ر اول سم می دی گ یشیش پچھکروسچجھھ سٹیگ ۳۹3٦‏ 
یت ہو نہیں و مایا DIG‏ مس ےی ےکک ری پر اث تشد ٢‏ 


"قالخ هط بغ شآضحاب اہی نٹ قال صلی بنا لب بای مَعَيد کرازبا وآزبعا بل 
تھا کر بر ھت . 
ال عر یٹ لآپ' بے یں ا کیرات بی پار یں سے 
کیرات چوک - 
۳ مه تی ری وکل می ےک تھا دک شریف مل وا کے راچد ترس درخ 
اختلاف وات وح ضرت عر کارا کو کر کے فر ما اک ایک بات م اقاقکروس سب نے اقا رلا پار 
رات راید اترگ اسا ددم یو gee‏ 


الا شک اسلا لک جواب : 

وا یم نے جو ال لا امرش کرام نے شیف رداچ کیک ان مر 
روا ۃاشردرجیشعیف ہیں ۔ چنا ناب حبان امام اعد ابو ان من نے ان رواپ رف کلام کیا سابع سل مت ابل 
ارلا لگ اس ابا لی س سس اس ار الق ان 


E‏ رل موه کہ( مهم موه 


سس ان تک ک0 : 0 
وتضربانوفی‌روایةتغنیانبماتقاولتالانصار 


غا اختتا ی‌صوفءاوررمت غا کے چندداال : 
بصو نیوں نزو یل خزامطاقا ماع سے ۔ یز ا لک نی چا ماه کے سا ہو بابلا لہ کے ادروم ل میں 
عد یٹ نک رگج کر ے ہی ں حضو را رل کپ کی موجودگی میں فنا وربور سے کر نے کے باوج ور تیں 
مل نے ان رنف ای سے صا ف معلوم ہو اک اس تما اکر نااورسننا جا ت ے کا ن شتی ن کرام اورمشا رع فا 
کر نے اور سن اونا جا قر ارو 2 ہیں ۔ اورا او بہت دلا ی کیل کے ہیں ہو E‏ 
() 7 خر ن شفک یت رم نالاس می یکر ئ لالح دی الابةہفراتمضس ری یکا مک قاق ہک ای 
EE‏ ۱ 


۳ ة Z2 121 eT‏ و و1 2 
صَوت ال ابش 


سو 


ل 0 شر مت کید لو لاوما تا 


20 وف رما تا رام لابق 4 ور الَضدُو ری 


و رسس کو ری جلراول ج‫ مم سیگ سم جس وا ہا 


عد بیث عا کش سے جال صوفاء کے ات رلا لک جواب : 
ال صوفیاء نے حد بیٹ عا کشر طن ے چو وکل ٹن کی ا کا جواب ہے س ےک ےک ودآو غا یں تھا جیے قا ی عیاش فر ما کے 
ا 
”تما ان غِتَائُهَا با خوین آشعار ارب اقا لجع وا لظهُورِوَلْمََوَوَهنا لا تبیغ 
لجو ازى على ترولاانقاههعاللگ ین الفتای المع e‏ 
ہے ب ںک تون ی رت کلب وھ لیستابمغنیتین کمافی الفتح 


زعرا د اعاصا یہ یماما ما پا TT‏ 


ای کی 1 ۱ ج امان 1 


ا 7 ہی و 
مازعی رو رین نے پر امام شا کا اتر لال : ۱ 
امام شاق رم ایرد یٹ ڈکور سے استھ لا لکر تے ہیں یز دوس ری نما ز ول تیا کر ے ہیں۔ 
مازحیدمیدان تلا ی ہونے بر نف رواک کاس لا 
اما دیف رم اش علی د ما کک رد ابر عل ی دمل چ کر کے ہیں _تضورا رل یھی دادعت ے جلی اک ابن ما کک 
رم الت عل یر ماتے ہیں : 


٣ض‏ گان ا لی ا بی لو امرف ی الخ راي لادا اَصَاهممَمرقَيصڵىفىالمَشجر“ 
تو اگ رسپری ال بو توص موی یوررب تو مس 


یم الق سک استر لا اک جوات: 


مان رمع ابش علیہ نے جوهدبیث جک ا کاجو اب بيس کرده ایک د نکاواقعقااورعذ رگ ہنا تھا۔ قا یکا جاب 
بی کا عاد ممشچ کے متا بل تیا لک اتپا را _ 
اک چارلقات اورا ل۶ ف: 

لود ود کور س کا شل چا راغات ہی : 


32 


....)١‏ بِضَمَالھَنرَ 
۳)......وَبِکُسرِالْهَمْزَةِوَجَمْعْهَااَضاجی 
(r‏ رز بح لاوز کر الا ےس یہ 


مه ۳ ۳ 


اب نی کےعم می اختلاف ےکآ باواجب سے با سنت؟ آو: 
۱).....اتم خاش اسما دی ید 


17 292-0 23323( 1 
۱( و 8 وس "9ت کیا ینہ نے فر مایا: 
”إِذَاەَحْلَالْکَٹْروَ أرادبَغشکهآنبصَجی شخی... الحدیث 
7 0111 
چ0 ان 


ر الک کک : 


ته TIE‏ مضا“ -رواه‌الحا کم 
e‏ 


ابا ریش گنه ی رواهال‌خاری 


تن ی 


تال جو وہ اھ لو کت 


(r‏ 2 حر ت صر بن ورف رون از رکا جاب ہے ےک نا ہے الن کے پاش نصاب کے بر ما نیل 
ال زاو اجب نی ال ےکک - ۱ ۱ 


عن‌جابررضی لله عنه ان النبى ال لبق رةعن‌سبعةوالجزورعن‌سبعة رواه‌مسلم 


گا او راوشت ر اف مس کن و رک ہو کت ۶ 


اماز استرلال: 
امام اسحا رتم نع دعل یکر تے ہیں حط رت امن تال هد یف ے: 
الع رِعَشَرۃ“۔رواہالترمذی 


تھہورکااىترلال: 


و رک ول حطرت جابر هنرگو عد بیش ے :جس میں قر اور اوت کو فرق سی کیا کي سا تآ ںی 
طرف سے موک ےاورایکی کہ تک اعاد یٹ ی - 


ا اجان کے ات رلا( جواب : 


۳)....تقسراجواب ہے س ےک صد یٹ ارکن عا "يو اجک بار ے می یں » بل مر ف ل اب عاص لک نامرادے یا 
صرفتآوش تکاس کے کیا اھا اسا ف کو اعا ےک و فرت یام کی دی _سمضور ول - 


7ے کو“ »6 


عَنِاِن عُم ررض ی الله تعالی عنەقَالَالأْخ ىيَومَانِنَعْدَبَؤ خی 


ایام ان کی تحرار شا ختلا فنقام: 


علا مدان سی من کا اترلال: 

اہن بر مع رت اللہ علیہ ویر هگ وکل بفا ری شی فک ہو رحد یف ے) حط رت ال وبکر طا سے مر وک سے :ننس کے1 خر 
می الفا ظط بالیس يَومالنَحرِقُلَاا یت یہاں ام ٹس الف لامک ہے اور یو مکی ا سکی طرف اضاف تک ی رن جن ر 
صر ے ای ون بیس )تور بای کا ایک ہی دن ہوا۔ 
۱ اما شا اوسن بصریکااترلال: 


۳( 9 امام وی ینعی اور ما کک رید الیو اج مر انشدعلی کے نز د یک مین دن ہیں-۔ 


”الات صلی اله عله وآلموسلموف یلماوع *( واه اجان ) 
اورایا مر م رکے بح دن دن تلاذا وع چا رون ٢ے‏ ۔ 


علا مایمن سامتلا لک جواب : ۱ ۱ 
اہن یر بیع رت اٹ عل ےک دک لکا جاب ہے کرد پا لب کمال جیا نکر نے کے سے سے جس ا لقن س لم 
المسلمزن, الما لآلاپل زغیرهاین نله تومطلب »وا گروسو ںا رخ رکا لکادن ےت ۱ 


اہ م شاق اورشن بصر؟ ا اسلا لک جواب: 


۲ )...اک رع کال رن ع دک عد یٹ کے باارے یل اہن الی عاتم نے موضو مت کہ د یا او رض فتوضرورہے_ ۱ 
۳)..... اورتسری ول جوحد بیث امن بل طا لے ا کا جوا ب ہے س کا کے ممقابلہمیشخوداین سحو رطا ے سند جیر 


و رسس سٹک ۃ هر یب جلراول شی مہ اوھ اھ سس اس شی سس سور ا رس ہی-۵9 
O OT EI‏ 07 ناتسیس 
کیا تنا ویشریف لمر وجو ے ائ قال اَلاصخ یيَوْمَانِبَعْدَیَؤم النْخ ر “پا اک تا ترلال درس کیل - 


باب العتیرۃ 
عن ابی ‌هریرۃقال قال رسولللهصلیاللهعلیە وآلەوسلملافرولاعتیرۃ 


سم 


ہا تاے۔ 


یر لف: 
اور یتر اس چاو رها جا تا ے٢‏ کو ہہ ر جب می ذ حکرتے تھے وکا رم یس برسب سے بل ہین ہے ای ے 
کشم سے نے یکر تے۔ 


7 اون و اب جا ڑے ب اگ ال ؟ 
کرابت دا سے اسسلام یش مسلمان اش کے نام پہ دوف کر تے تھے ء اب علاء ٹس اختلاف ہو اکہا بکک یم باق دبا انل 
؟لو: 


ST E EE‏ ان معلوم ہوتا ےجیک تت ہکم طب 
کی عد یٹ ے: "اهلاس على کل اَهْلِ پیت فی کل عام اصْجِیڈوَغَییرۂ“ 

وس ےصرف١جازتملوم‏ سارت بنا کردا کی دیش پ ایا ”من 
شَائَعَكَرَوَمَن شاعا یمن شاعأَر عومن شاءالیفر غ“ ۱ 

اورحض ےم اور معلوم موی ہے -چیبا رتیت ابو ہر یر وط ع بیش :لاف غزلاعییون" 

زاس بکو لاک رہم نے سح بکہا۔ 


و رسس سٹو ہر یر/جلراول مس مو SR O‏ ط× 
تی نٹ رت سے رٹ شش سح 


فر پت ول مور »و پرامام وف او رو رکا ات لال : 


امام یلم رواک دعل ہے جوحفرت ان کر وط ابو ہر بر وغل هک عد یٹ ےکآ پ ملف ایالافزغ 
خیرات دامر یل ہوتاے اورمانعت بر بو اعد یٹ تام کے لے ا تر ارد جاۓے جاےگا۔ 


باب صلوٰۃالخحسوف 
توف اور ف للم ف : 


سے جس ےکی سور رع می سک نکگنا اور ج ری ےکسا می 
و یٹ ای تپ جس 


E SE FI‏ 71۳ راج میں ضوفضس »وتارس 
دن آپ زنر ار کن رت ار ماقرا ایت کے طقی وہ کے اعتبار ےا ضیف 
ملمائوں نے یکنا شرو کا کی فور این کے ما جراد ے کے اتا لک وچ رین ستقیر؟ گیا ءکیون لہا نکا 
عقیرہ کلک بڑےآ دی کےا تقال کی وج سے سور ادر چا رخ را جانا ےتوحضوراقہں لے ددرکعت پٹ ھکر ایک 
طو یل خطبردیا یس میں ا سںعقی :کو کیک : 
۳ یرام رتا یآ لکنا رماع وا ۔الحدیث 


TT‏ 8 ی ۔ نوزعا نازول 
کی رح دورکنتیں تیا م رات رلور جد ووغی رو داجبات سن وآ داب کے سات اد ار نے تلاو اختطا یں 
صلو کس وف کے رلور کی تح راوس اختلا فنتماء: 
بر هلول میں چا خلا ف چ 
E‏ رك جس کو کٹا ۱ 


می تن ا رض میں چا راوہت بیس پا کی کہ ایک ردایت شل س کرد دو رح کر کے پڑ ھت د ےہ یہا ںک کک ہآ اب 
صاف گیا سو مر تو 


”اذا رأَيكدمَاقصَلوَا گاخذى صلروصلّشموما ین کدوی" 
وک ہر سے مادص بجر سے :تو رک ط ررح نم سکام د ی ار ہر بات هک رال دورکعت ہیں ء ہررکعت می ایک 
روغ ہے ہو پ میق ےچ رکو کر می دہ پ ا سے ہیں .میں ایک کو )کر ن کم دی ای امج مما سے لے قا نون ہوگا۔ 
۳)..... زورک از ول یل جب پردکعت شی ایک نی کو ہے اس مم لگ ایک در گا یے دوسرے ا ران س 
کول فر کل ے۔ 
اتشلا غ کے ات رلا لک تال جواب : 
تر ااف نے اعاد یٹ تعلیہ پرا سے زج بکا مدا ری کل رکھا بای اال پرا نکاجواب دیناضرو رل » شراخ وفیروصم پر 
جاب دنادرگ ے »کیرک اتہوں ےت کولیا او نف وچو ڑ د یام پر جوا ب د ناوضر رل قیاق جاب دا 
...)١‏ علا مر ماقت بال الد بن زک ری الشرعلیہ نے بی جاب دی اکآ پ پر ایک فا قکیغیت طا رک موی ی ارآ پ 
نے بہت ارو )کی تھاء پرا فان سر یکی تفت دع حط رت ارام کے اتنا یک بھی تی رتو نل نے کچھ کشا یر 
ضور ا ترتع سر لیا ای لئ انہوں نے راش لیا کر د یکمک رپ اواو یس ہیں ہت پھر رکون میس چ کے 


ہاب ظاہرکرد سے کک تھے اس لئے رکوغ سے مرا ٹ اکر جک گے ء پچ را لہا وا رجف گے بو می رکو عا تآ یا تو لک وج 
سے ادنا زک رو ایک ی تاور کیفیت ہرایک سا تال موک ہے :اس لے ہمارے لے ماما ون سیا نکرد یا 
ایآ یت دنا لی کے ظمپورپجضوراقرں کے رکوغ یار ےکی مقا ل صد یٹ ٹل مو جود ہے جی اک2 م ی شیف 
یش رودایت ہے رت امن عا" س کہا کے بای از وا : مطبرات کے اتققا لک رک بتو وچ بی گر گے : 
”قبل له اد فی هذ السَاعَوِتَقال قال سول لکد رآیش میا قاشجدزا آیآیداغظرین 
ھا پآ زواج الل صلی للهعلیەو آلەوسلم۔ 


ورس س سٹک پر ی'/جلراول 090 a‏ 2۰۳۲ 


ای‌طر نکب ریلم جود ےکآ پ وب رک کے ے مک جار ے تھے بتو جب نمارات ملہ رب کی و او 
پر یٹ شرج لی کک کا ینآ یت اللہ سے طارص ضسوف کے در زور رکو ال یس 
ار غ1 ات ادرا نے چا ھا ءا تی روای تی وس ے سو 
01 


رر ںو و رر رر و ہہ ور رر یں 


ن سم رة بن مرت رط له TS‏ 0ت ارا 
aT‏ 


صلو وف رامت ع 6و نے با اجتلا کت : 


مور ااا ما ا 7 ۳ مروت 


رک اعت پر اما م امنرات ص اتی کا اتد لال : 
فر ان او لک ول حضرت ما فی هد ی ے: 
َاجهرات لى اڭ ایآ رل فی وت لاو 3 


رک اءت ر مہو رکا ار لال 


۱( کن وچ ٹہ اه لانسمع له صوتا کے الفاظ ہیں - 


۳ ےس یھت "سرواه‌الطحاوی 
نت نا کے اتد لال یکاج اٹ : 


۱).... فا او لک دمل حد یٹ ما کف راب اف رای ات م۶ ر اتا ے یں کن اراز ے 
LS‏ ےکرک بای سے ھر میں برا 


ہم وی حر رن 
aa (r‏ اکا تا ضا بی گس هکم اق ت ہو لی چا کی یبد نکانماز ہے اراس کے بارے س٦‏ ہے 
_صَلوٰۂالْھَارِغَجنائ 
باب فی سجودالشکر 


رت ترمول شڈ #سرورآًاویسربهکرتاجد ما کرلیهتالی 


و رسس فوخ پر یر/ جلر اول بدآتتتت ہیں ۴۴۰۰ ۶كھ 


خر سنو بوذ پ ایا شا اما م اج اوداما مگ کا ات رل | 1 

سرپ جر ینف کے صول پر کیت ز وال پر ہوتا ہے اک کے بار سے می امام افق رت یراج مج 
انشدعلیٹ رما تے و لک یس ردیر وسنت اوه ما رےاما مئر ماعل ےک ی قول